玉堂荟记卷上

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　菏水杨士聪朝彻撰

　　滥，泛也；江出岷山，其源可以滥觞，言水浅，仅可浮觞耳。见孔子家语，本言开端托始，非言末流。近日时文多误用为末流，或若酒醉潦倒者，然殊为可笑。戊寅冬，乃见之，票拟曰：驿递滥觞已极。夫驿递流弊诚有之，不合咎及开端。且云已极，何也？省中不可有伏猎侍郎，阁中岂可有滥觞学士乎！
　　文湛持为讲官，为日不多，而能致主上之听。一日讲次，上方加足于膝，遇讲中有云：为人上者，可不敬哉！文郑重言之，上为悚然。下足肃容以听。使其久在讲筵，何事不可得之于上。此等讲书，方为有益。
　　文之入阁，出自特简。乌程虽素与不合，弗能间也。乙亥册封差，旋升少詹，文既久次，又老惫不能乘马，屡托人以三品为请。乌程固靳之。指己坐曰：不久此处亦须他到，何论三品。文甚不乐，多称病注籍。七月召对，试票拟，文正在杜门，乃御劄与试，七人而文在其中。七人者，陈子壮、蔡奕琛，俱乌程所荐，乃吏部具履历以进，竟不用陈、蔡，而用文也。

　　文湛持性疏直，不类苏人，入阁后，余止再晤，每谈无所不及，凡票拟及上意，如何倾吐，惟恐不尽，故人情翕然。余独私语人曰：文决非久于位者，古人不对温室树者谓何？未几而乌程用许霞城事逐之矣。
　　许霞城誉卿，家居已久，与之京堂，非过科道中，碌碌无奇，而取京堂者甚多，岂必尽胜许也。资俸兼论之说，特德州与乌程算定以难之者耳。难许即所以难文也。文自恃特简，于温无所依倚，但公事龃龉可也？甫入政府，岂宜树私，其与乌程论郑鄤者曰：晚生已叨冒至此，岂宜但复庶常，乌程对言，从容再议，会许忽欲转南，又欲转北，而德州疏上矣。文犹不察，而谬争之。盖事事在乌程笼络中，如何展脱得乎！
　　何香山在阁中二年，乌程亦颇相安，至是并逐之。何与文辞朝之日，即温开籍见朝之日，阁吏为温投报单禀温云：来日二位辞朝，恐不便相见。温曰：不妨。至次早，行礼毕，何与文拜温，温亦还拜，一揖一茶之外，彼此不交一言，真所谓一雕挟两兔者非耶！
　　黎左严元宽，为浙中督学，乌程长子俨干之而不尽从，亦非能尽拒之也。黎实不能尽惬浙中人情，其为部科磨勘，非尽乌程意也。黎遂将俨书刻揭，与乌程作对，乃乌程自辨，俨为秀才、侃为童生，岂有秀才、童生而敢干督学者乎？不知秀才、童生乃官生公子也，其目中岂有督学？温之藉口，未可以欺人也。

　　乙亥六月大旱祈祷，乌程宿朝房，数日未归寓，次子侃与恶少年游狭斜，为言官所纠，事颇猥亵，宜自引咎，乃哓哓置辩。且云：侃不幸而为臣子，卫编修允文笑语余曰：乌程袭王荆石语误矣，彼时王缑山中解元，宜云不幸而为臣子，阻其上进之路。今云不幸而为臣子，无乃阻其花酒之兴也耶！今昔之相悬至此。
　　乌程之结主知，亦非偶然。甲戌春，长山相君殁于戍所，同乡总宪张华东等相约于朝房，候乌程，求代题结勘合归里。乌程不肯曰：此事如何使得！众等各无辞而退。乌程入阁，即日俱揭，至次日，而准给勘合之旨下矣。
　　王坤之疏及宜兴，乌程实阴使之，将以倾宜兴而为首辅也。自王东里召对后，坤又有一疏，二十馀款，皆有事迹。上恐疏下又起争辨，乃留中不下。而陈金铉赞化之疏上矣。于是，即羲皇上人一语，穷究不已，以至宜兴罢去，实则用王坤之言也。陈为刑科都给事中，适范木渐淑泰疏言狱囚淹滞，有旨责刑科回奏，陈疏既上，传闻票拟降三级调外，陈遂疏纠宜兴，甫上而回奏旨下，并无降调之说，陈深悔之，已无及矣。初，王东里召对时，上语宜兴曰：卿昨辨王坤疏，日后录入史书，甚是好看。宜兴默然，无辞以对。或云：宜兴对曰：阁疏原不发抄，此可以支吾否乎？上意有在，直因事而发耳。每见宜兴，语相知曰：有我在不妨。此任事之言，亦召祸之言也。宜其及矣。
　　殿试分卷，在受卷官，其实中书掌房者，主张居多，读卷多人，每人分不及三十卷

，若授意中书，以书字不工之卷，聚于一处，而以注意之卷入其中，不拘分到何人，自是第一。但得第一，则一、二、三名惟首辅之所寘，他人不敢问矣。然是科江西陈泰来因梦状元而改今名，如舒芬、刘国裳者，则又前定之数也。
　　辛未馆选后，言宜兴者有曰：何地不生才，而鼎甲三人及会元、馆元，必出于苏、松、常、淮四府。以淮与江南并称四府，此何以服宜兴之心，乃不辨此而辨馆元曰：至于选馆首名，亦别无优异，未名亦别无差殊，安所得馆元与称之。夫馆元岂无，此可以服言者之心否耶！但馆元虽有，实无关系，从来亦无以此自标者。甲戌曾就义刻树牌，扁称馆元及第，则又咄咄怪事矣。
　　辛未馆选，他未遑论，但以南直言之，额取三人，江南二人，江北一人，此成例也。江北已拟张一如矣，但以吴馆元、马张二人皆名士，不可去，遂夺一如，而并与之。此谓之无私可乎？张溥卷有涂注字；卷完时政府极为懊恨(？)翌日，竟以进呈，上既不驳，言者亦未之及，幸矣。
　　乌程当宜兴在位，已自用事。宜兴不敢较。盖戊戌至癸丑十五年，前辈也，故辛未馆选，乌程亦得主持；北直吴慎旃，乌程祭酒时监元也。鄞县沈宪申，四明相君之侄孙；而四明即乌程房师也。又江右本拟朱徽，宜兴乡会门生也。丰城唐馆师卷在内阅在力荐罗小逊，宜兴以为年老，唐忿然曰：场中尚欲作会元，而今庶吉士反作不得，宜兴不

得已，乃以与罗，其馀他省，多有类此者。若非限数、限省，不知攘臂交口作何光景？
　　郑方水馆师入阁偶票一疏，内有何况二字，误以为人名也。票云：何况著抚按提问，上驳改乃悟，由是有馆员须历推知之谕，轻变成法，大启营竞，此亦治乱之一大关也。方水师极其博学，历三十年词林，虽无他谋画，而居心平恕，未必非对症之药，乃以一时之误，为主上所轻，未几遂卒于任，良可惜也。
　　方水师刻有诗集，每首自注律诗一首，注有十馀行者，为绝句云：万历年间老庶常，光宗己未复登堂。盖己未、辛未两教习也。按己未乃万历四十七年，明年庚申神宗宾天，光宗即位，以明年辛酉为泰昌元年，九月又宾天，乃以八月为泰昌元年，岂己未属光宗乎？大都年迈不及详确处有之，大段亦无甚错，若韩城之滥觞，大贻嗤笑，而上殊未觉也。
　　庶常常字，章奏中有改为恒者，颇因讳由之谬。天启年间，魏珰用事，因知县给由借题以处江西巡抚，遂一切改之。迨后又改举人朱由为田，此益府宗室也。宗室可改，是为蔑赐名矣。且宗室以由名者，何止数百，果尽改之，则高皇二十字何以设为？改由字已谬，而无识者，并及常字，果尔，则高瞻祁见祐厚载翊，何字不当讳？至高皇帝之元字，尤当讳也。何概不闻讳而独讳常由二字乎！戊寅讲筵，讲由也可使从政一节，讲官读由为咎繇之繇，上谕以不必，因传谕阁中，见在九庙，单讳下一字；其祧庙，

惟二字相连乃讳，则炽基等字亦不讳也。此谕未经通颁，乃谬讳如故矣。我朝讳字原甚疏阔，英庙讳镇，而边镇之镇，三百年未尝改也。即武庙之照字书，本从火，未尝讳四点者，故自世庙至熹庙，百馀年照字如故，而今乃追讳为炤，甚无谓也。
　　昊天上帝，人主所尊敬，但从来无高抬之例，即祖宗等字，不过与皇上并抬，今上谓与祖宗并列，意有未安，令章奏遇祖宗字，各加高一字，诚哉尊祖敬宗之意。至天与上帝，至尊无名，安用高抬，意欲尊之，而反下同于人类，适所以亵之也。
　　孝纯皇后，上生母也。崩时，在神庙年间，未尝传写御容。辛巳，忽传上意，于新乐侯家求子侄似孝纯者一人，据以传写，乃以新乐侯弟某貌为酷肖，遂写成大轴，由大明门迎入，此何礼也。无论男女，年岁之殊，未必尽与相符，即甚似矣，果可认为真否。上意又嫌于独厚生母，又别为先帝御容，及令博平侯家亦求一人似孝元皇后者，一并传写迎入。夫孝纯御容，偶得于新乐之子弟，既已奇矣；乃孝元亦依仿为之，岂伣天之姿，定有一亲属宛肖，以待夫后来之传写乎？不知先帝御容，又以何人为的据也。此等典礼，决当谏止，而竟无一人言者。
　　进御容之日，上出甚早，百官多未到者，时德州已入阁矣，亦未到，乃上揭参班役及裁缝。参班役，以其赴寓迟也；参裁缝，以其缀系不坚，临期而落也。此等举动，书之史册，可发大噱。大臣凡事当自引咎，不可诿罪于人，况诿之下役乎，虽微事，可以

卜相业。
　　德州掌铨，凡德州人，不令来选，来选者辄得劣地归。德知府杨本针，操守治行俱无议，大计忽以浮躁处河南，山东人俱不知所从来，久之乃知一乡绅，府佐有一揭在德州处，止以本针为同乡，不得不处。夫官评不凭抚按，而凭劣绅之仇揭，冢宰之执法安在也？即以同乡示公，讵足述乎！
　　德州内附乌程，步趋不爽，于同乡中独厚宋鸣梧父子，迹其所为，又未尝不纵不徇也。夫内植党援，而无关轻重之人，苛求以示公，此辈心事，真不可令人见也。
　　张瑶号悔湄，开封府推官，才品亦卓然，第负气不屑为人下。辛未考选，至京例见同乡诸贵时，高硁斋为佥宪，宋氏父子在垣中，其门役有所需索，亦事理之常。张自负吾同乡也，不惟不与，作怒詈之。高与宋俱不悦，及考选之日，以宋九青玫为吏科，而黜张为同知，其实两人治行不甚相远，一旦抑扬太过，不平之鸣，所自来矣。岂独张之过哉！高、宋诸人与有责焉。
　　张指宋为倩人代书，往日神庙中多有此事，盖官评久定，借考试以结局，其倩人代书，皆骄贵之态，非不能书而假手于人也。宋或有此事，亦未可知，张上疏后，宋自辨寸心不死，两腕犹存云云。上竟令覆试，与前卷无异，或云宋之原卷，非已书者，已潜易之矣。宋覆试疏，得旨如故，张由是降河州判官。孔有德陷登州，张被杀，赠太仆寺

少卿。
　　张疏论鸣梧云，青琐非世及之官，既以私其子，又以私其犹子。宋辨云：年家兄弟相呼，乃仕途之常，而必加人以不可受之名，余窥鸣梧刺书。宗伯，玫刺书宗侄，俱不著姓，似非年家通套。
　　二宋在垣中，虽称兄弟，后各遇艰；在京同时者不多日，之普本以馆资在前，丙子以父艰回至，戊寅服未阕而玫转都垣，之普闻之不乐，遂成嫌隙。后入京，玫转大理少卿，之普历都垣，仅升仆少，益不乐。玫旋升太常，之普即升副宪，以傲之。玫未几升刑部侍郎，之普乃升户部侍郎，以班更在上傲之，互相争长。余壬午入京，二人俱处分去，识者告余，谓其气。
　　任者泰，沂州人，鸣梧之儿女姻家。辛未为余同年，而其人老矣，又太长厚，第后在东城一锦衣家，踰年来选，复馆其家，余语以宜过西城寓，选有地方，便于缙绅接见。任竟因循不果，后选得雄县令，谒之普，用拜帖，又不跪，之普大不然之。到任未久，嗾巡盐御史劾之，降调复升，令屯留，卒于任。余时奉差，及旋京，问之普何不为令亲地。之普云，甚以为愧。当日曾言之主者，主者云吾劾疏须一甲科，若别有一甲科相易，乃可舍之，因向余嚬蹙云，却教小弟何处寻此甲科。余知其交辞，微笑而去。

　　丁丑九月，车驾阅城，总督京营成国朱纯臣及协理陆完学，以营兵屯劄宣武门外，

上临视，大加称奖，于西南城楼召二人，各赐以酒三杯，杯用金碗，便以碗赐之。至是而培城议决。培城者，以南城太薄，培如内城，殊不思南面有城，尚嫌其薄，东西北三面无城，何以不论，真无益于胜败之算也。
　　初出阅城，余知必且培城，盖前此议之久矣。培城未已，又浚大隍于五里之外，坏百姓冢墓以千万计，工竟未成而止，又以外城无羊马墙，诸内纯认助筑此计，砖万万，力不能办，乃以土筑之，涂以石灰，墙既濒隍，霖雨时作，不旋踵而圮，归隍中矣。王者守在四夷，况三百年来之京师，金汤巩固，岂待后人之增加耶？
　　戊寅四月、六月、八月，皆有火药之变，而四月为甚。石板平起空中，人家酱瓿或移寘屋脊，而酱不倾，骑驴过者，人驴俱在空中，驴腹肠溃破而人徐堕地无恙，似有物凭之者也。八月，正值太学丁祭，陈井研为祭酒，黎明祭毕，飞砖及陈之肩而未伤，三次余皆在寓所，有声自远而至，地如簸扬，由门殷殷而过，说者谓火药，至精则能自焚，年来碾作极细，寘少许于掌中，焚尽而肤不伤，精之至也。是时，内操方盛，无岁不变，而戊寅为甚，迨后辛巳罢内操年馀，而火变亦绝，得非以类而相召欤！
　　四月之变，火药飞至西山，其下如雨，须臾地上厚寸馀也。监督主事刘某飞石伤足甚重，是日约御史宋学朱同往，偶有他故未往，得免。余见宋贺曰：年兄必有殊福，宋寻出按山东，明年正月二日济南城陷死焉。死生信有地也。

　　遵化知县秦世英，己未进士，忽调蓬莱，盖以遵化经己巳之警，不为善地，登州僻处一隅，可自固也。未几，孔有德发难，吴桥旋破登州，世英死焉。朱之裔，京师人，为青州道佥事；戊寅冬，有进表；差以青州空虚，移家寄济南。城破之后，母妻妹皆死于井，而青州故无恙也。之裔后改名之凭，以此见祸福之来，非人所得而趋避矣。
　　中贵有玉犀带而无金银花素之制，其玉犀亦非品级所宜得也。祖制极于四品，安有玉犀？但因贵幸而赏之，虽玉犀非玉犀也。累朝相沿，已为定制。今上辛巳创为定品，乃自花金以至光银等带皆有之。又为定补服，斗牛飞鱼而下，以各色异兽分品，或云御制有歌，未之闻也。是真以为官矣。每朝时，牵马一人，系光金带；马杌一人，系光银带；余谓宁可滥用玉犀，未可滥用金银。此预政之渐，识者惧焉。
　　自宜兴师再入，上不信中官，禁朝官与中官往来。曩日两阙及承天门、端门憩足之地，皆不得入。于体甚正。其实结交近侍，不在此也。此等中官，有何可结，终年往还，居停不过一餐；馈送不过一金，彼密通奥援，在不见不闻之中，有以千百计者，孰从而致诘乎？
　　黄石斋朝参，不坐中官房间，有用帖处，不用通家字，自持甚严。余不尽然之。窃谓坐亦无妨，通家字亦无妨也。人贵自立耳。此等处，有何干涉。尝见一中官，安坐时，再三称不敢，又云通家侍生不敢，令人失笑。谓此辈足与较乎？何其不广也。余自壬

午再入，遂禁往来，亦省却许多周旋，恨石斋不在此，不知如何快惬。
　　丙子变将出，以张元佐为侍郎，抚治昌平，三日尚未行。同时所遣提督天寿中珰即日北行。上谓阁臣曰：内臣即日已行，而朝臣三日尚未动身，何怪朕之用内臣耶？阁臣默然。此年，昌平城陷，乃内臣强巡关御史王肇坤开门纳假兵而起内应者。阁臣何不举以为辞，岂其詟于天威，而未敢耶！
　　张彝宪之总理户、工二部，所司不过稽核，非有出纳之寄也。且初时尚坐部堂，迨自立署，绝不至部，朝觐各官即有钱粮相关，遣吏投册可矣。乃相率而诣之，行见部礼。至于考选各官，以功名所系，趋之尤急，拜伏堂下，了不知耻。异日翱翔言路，责其风节，不亦难乎？况欲取馆员于此中，为异日辅弼之用，如何使得！
　　中堂体统，不为不尊，即吏部尚书至阁相见，必候门吏跪禀，称某官见，然后得入。中堂出阁，至花台相揖，立语而退，无入阁就坐之礼。至于总兵及两司会敕，俱报门行跪礼。王弇州云，两司于中堂无跪礼，岂未之亲见耶？夫阁体隆重。乃尔，何事不可为，乃居其位者，动以本朝不设宰相为言，及至恣睢行私，则又莫敢谁何？是居事权之实，而隐其名也。彼遇事推诿及窃弄威福者，亦复何怪！
　　掌房中书，其势不得不通内府，阁中诸事，皆与文书房相关，一刻不通，则内外悬隔，政多龃龉。然以济事则可，以行私则不可。是亦存乎其人耳。其人果端，即以此辈

通之，不害其为公忠，如峻其界限，概示屏绝，一事也不能作。
　　翰林讲读而下至阁外，报门而入，中庭而揖，俨然属礼，旧例管诰敕，则官虽讲读，而下不报门，先入揖毕，过东各官方报门入揖，然诰敕止六员，率先尽宫坊，不能及讲读而下。己卯，衙门人少，王炳藜、邵韩芹、城四维俱以史官管诰敕，不知果如仪否？但史官执属礼未为过也。新中堂谢恩，尚未到任，与史官何与，乃相率诣精微科揖，此一事甚无谓，所当改正者也。
　　官坊入阁内平揖送出，自尚书以下皆同。但送出相让有过屏不过屏之异，然出阁时，中堂让尚书先行，侍郎不让。盖从来中堂皆尚书衔，故不让侍郎耳。今以侍郎入阁者尽多，而不让侍郎可乎？旧例六品宫坊，列衔在讲读后，自万历己卯，改列于前。盖中堂以宫坊非属，自以意改之非旧制也。
　　旧制衙门自学士而下，俱有其官，讲读学士五品，光学士五品，而作四品；张江陵、王太仓俱以庶子升学士，即升正詹侍郎，不历少詹也。壬戌诸公三年尚转讲读，乙丑以后，并讲读不转，止以久次得为宫坊。至辛未，乃并赞善而无之。衙门官自学士而下，止为兼官，并不正授，其故何也？
　　古学士有朱衣吏双引单引之制，今代无之。惟讲读以上，例用红鞍笼，司业讲读单，引赞善以上。双引，是亦古学士遗制也。

　　锦衣官属太滥，至千有馀人。其旗尉效有年劳者，皆得补官，层累而上；而最冒滥者，为东厂理刑，夤缘径熟，即一赤棍，不数年，位至极品。如乔可用者，是已其例，不由南北二司者，虽官都督，不得称堂上官。即北司较南司为重。然惟富者得之。其选可知。如可用，亦由司转，而称堂上官者也。为吴昌时居停，以此革职提问。余谓此带刀宿卫之选，宜稍郑重之，非世荫勋戚，不得推堂上官。其出身旗尉者，虽有年劳，止许带俸，庶几其少瘳乎！
　　锦衣惟世庙最重，至神庙末年，北司生草无一系诏狱者。至天启年间，又太重矣。今上锦衣，虽无大恣睢，而诏狱接踵，虽欲轻之而不可得也。
　　戚畹皆于堂上列衔，而不与卫事，亦不至卫，到任勋卫亦然。惟皇太子侍卫，乃用戚臣，何不勘酌此意，掌印办事，间及勋戚，惟其人之可用与否，无俾例拘。盖神庙时亦尝用成国之弟矣。不犹愈于市棍乎！
　　锦衣治岳，虽与刑部不同，然亦伺上意旨所在，而加轻重也。如王世成鞫问巴县家人，竟至忤旨，非持正也。上一面温慰勉留，一面严鞫家人，安知上意所在。至熊鱼山开元下诏狱，狱中具款累累，锦衣匿不以闻，则以相君之宠未衰也。严刑之下，蒙蔽反甚于刑部，徒使怨归于上耳。
　　章格非正宸，参巴县下刑部，次日王炳藜偶晤巴县云：成就老先生作文潞公矣。巴

县艴然不悦曰：这个皇上如何作得，潞公退而具疏，满纸不平之气，无一字申救。夫潞公所事，非庸主也。以上为过于仁宗乎？以上为不及仁宗乎？诿过于君以泄私忿，甚非大臣之体。
　　已县在阁中二年，纠者甚多，而不能动摇。至凤阳失事，纠者益多，以杨昆岑为巴县座师也。杨之死，比失陷城堡律，亦未确。其实受巴县之累，而巴县佐政如故。是年冬，陵工肇兴，阁中随例捐助，范木渐署工科，乃出疏驳正，言陵寝失事，实由昆岑。昆岑撤防，原因巴县。使巴县不拟此旨，何至失事？在他人可捐助，在巴县不宜捐助也。巴县素称利口，到此亦失所措，乃上揭引咎，而上亦遂允其去。范曾以王维章事参巴县，至是踰年也。
　　杨昆岑名一鹏，为蜀中司李时，曾遇一异僧，至甲戌为淮抚，已经二十馀年，忽遣人送书，则四绝句也，皆归隐之意，未几祸及，杨死数日，主稿郎中纪克家在署白昼见杨，入遂仆地，舁归，未三日而卒。其精爽可畏如此。于忠肃不至是也。纪引盗陵树律，虽无共盗之情云云，宜乎杨之见形也。
　　皇陵失事，地方官当任其咎，然抚按官非专责，岂得与内珰同罪！窃谓此案以内珰杨泽当失陷城堡律，而抚按量从递减，庶得其平。乃言者以事属重大，将借此以去二辅，遂哓哓于温之亲(指吴振缨)、王之座师，各加力攻。此意何能掩主上之知？宜乎杨

辟、吴戍，而二辅仍如故也。

　　乙亥春，成德为滋阳令，庶子倪鸿宝、元璐上制实制虚疏，与少宰张捷争辨。又皇陵失事，言者纷纷。二月余过滋阳，成示余刻成章疏，并问通政司上疏事宜，实有建言之意。其后偶处府厅，一二积役，任事太过，府厅忌之，遂言于巡按御史禹好善而劾之。又恐不坐贪酷或拿他不倒，故造列多款，然而在任清操，不可泯也。成既被提入京，欲伸前志，每为范木渐所阻，迨范以艰去，而成遂奏揭纷出，小题大作矣。
　　成事上亦疑之，遣人至滋阳访之，百姓言屈者十人而九，已有昭雪之意，而成在狱中，搆讦不已，又遣母各处投揭，至随乌程之舆，诟詈至朝门；乌程具揭，上乃命于长安门杖之六十。由是不待追赃，而以发戍结局，盖乌程亦畏之也。
　　己巳之变，自嘉靖庚戌而后，仅再见焉。但士马物力仍足相当，袁督师初至一战，人心始定。迨后钤制诸将，不为无见，而袁为人疏直，于大珰少所结好，毁言日至，竟罹极刑。厥后满桂总督一战而败，安见钤制诸将为非宜哉！乃京城小民，亦群然以为奸臣卖国；此等事，人多不敢言之。
　　袁既被执，辽东兵溃，数多皆言以督师之忠，尚不能自免，我辈在此何为？盖袁在辽左，最得将士之心，故致如此。上乃出谕，谓暂令解任听勘，而先入之言深，卒无转圜之意。其后再踰年，而有孔有德之乱，得非伤辽人之心而然欤？封疆之事，自此不可

问矣。
　　毛文龙之死，何所关于成败之数；自袁败而议者执以为辞。于是连及大学士钱机山、龙锡逮入狱论死。初，华亭陈继儒曾赞成诛毛帅之议，钱既论死，其家子弟日至陈家，加诰詈也。辛未大旱，上释死罪六臣，机山与焉。使其当近日韩城、宜兴之间，岂复有馀生哉！乃知人主用法以渐而手滑也。昔人之言曰：恐他日吾辈亦不免，此言真可惕然思已。
　　苏有功，毛文龙营中副总兵，原名毛有功。文龙死，东降后，被擒解京，在槛车中饮酒放歌，旁若无人。及被旨处死，而其夜自演象所逃矣。究其故，乃解役于途中每夜放出说书，至是亦然，遂忘收禁而逃也。解役抵罪，五城及东司房出示悬赏，杳然无踪。三月后，乃于边外得之，解京正法，临刑犹丐酒不已，亦奇事也。
　　余孝廉时，见假孝廉二人。一张致枢，一杨震寓，皆曾相与；致枢假富顺、湘潭二籍，辛未拣选为一，富顺孝廉所发，乃一书办姓任，因致枢卒于京娶得其妾，据所遗监引而假之。震寓不知所假何人，曾住济宁半年，后居仪真与扬州。孝廉结社，遂从仪真起，文会试选，得郧县令，为仆役分银不均而事发。二人俱大辟。杨尤久假至十六七。年天下事何所不有？
　　癸酉秋决之日，上素服在建极殿与中堂诸人相商，极其虚怀，而乌程无所平反，大

负主上哀矜无已之意也。内一人徐兆麒，辽东人，曾以孝廉署济宁学官，甚少年，为陕西华亭令，到任仅七日，而城陷于贼，此不当在矜疑之列乎！上于此颇费踌躇，而乌程初无一言，立视其死，乃知年来操切之政，多成于下，不尽成于上也。
　　杨武陵之柄用，实借径于田贵妃。是时与中宫不相得，上亦久不见中宫，故武陵因星变上疏，阴含讥刺。未几而武陵入阁矣。后有悼灵王一事，杨在楚中督师，疏请持诵华严，相隔仅旬月耳。异哉桴鼓之相应也。
　　薛韩城之用，乌程阴荐之故，以佥宪骤登政府。至其败则未有知其由者。上尝与韩城言及财用匮乏，韩城对以外则乡绅，内则戚畹。在乡绅者，臣等任之；在戚畹者，非出自独断不可。因以李武清为言，遂传密旨，借四十万金。冉、万二驸马各一万，而周、田等近亲不与焉。此旨间有抄传，复严禁之。李氏殊不在意，而督之日急。武清死，复及其子国安，提家人追比；久之，国安亦死，而追比未已。周嘉定乃其儿女亲也。上疏为言，又奉严旨。于是，李氏尽鬻所有；其房无人售，则拆毁卖之。内阁中书杨馀洪、周国兴者，亦李氏亲也。教李氏云：有形之产既尽，即不上纳，将如之何？久之，韩城侦知其故，密以闻。上因年终举劾两房官(旧无此例，始自张淄川)，遂劾二人閒住，有旨各廷杖六十。二人老矣，即日死。翌日，韩城夜归，下舆见杨、周二人在门内，忽失所在。韩城惧，而计无所出。是时，戚畹人人自危，后因皇五子病亟，遂造为九莲

菩萨下降之言。九莲菩萨者，孝定皇后梦中授经者也，觉而一字不遗，因录入佛大藏中，旋作慈寿寺。其后建九莲阁，内塑菩萨像，跨一凤而九首乃孝定，以梦中所见语塑工而为之。寺僧相传菩萨为孝定前身，其来久矣。至是言皇五子见菩萨来，甚怪上之薄情，不念先世亲属云云。又言如不从此改过，将来殇折不止一人，还都要唤去。太都上未尝至皇五子病所，皆诸人撰造节次，遣人传报，上大惧，于是传谕停止追比，复武清侯爵，而皇五子竟薨，乃心念此事皆由韩城发端，欲诛韩城以谢孝定在天之灵。会垣中袁忍西疏纠韩城，遂有成何纠章之旨，而翌日列款以进矣。袁疏皆一时掇拾，其于韩城毒恶，百未罄一，乃上意先定，于是杨、马二长班下狱锻鍊成案，遂令御史郝晋勒令自尽。韩城将死曰：吴昌时杀我。其实，韩城之死，始末如此，非尽昌时之力也。
　　韩城初罢，上令人潜伺有何人先至其寓。中书王陛彦往焉，遂执赴诏狱。陛彦孝廉试中书，撰文者从无掌房之例。庚辰闱后，与梁维枢俱转尚宝丞，或欲依附韩城，以就功名，但转未数月，亦无甚事也。其招辞皆凭空结搆为之。陛彦，松江人，吴昌时之甥也。赴市时，语人曰：此家母动为之。我若有言，便得罪于名教矣。陛彦死后，乃见梦于其妻曰：汝二年后，看小报应。三年后，看大报应。至癸未，昌时死西市。所谓小报应也。未知所谓大报应者何也。
　　韩城之死，止坐赃九千两，将何以处夫严分宜也。韩城之阴贼险狠，死有馀辜。但

不正名其罪，而以悬坐之赃杀之，何以服人。刑政之不平，无甚于此者矣。余非为韩城讼冤也，未几而有宜兴之事，分明杀得手滑，后来何所底止。
　　上召雷演祚、方拱乾，此宜兴得罪之始也。迨吴昌时廷鞫后，始令催来候旨。明乎罪(？)，因昌时故，诸臣言昌时么小吏。上曰：昌时是么，难道周某也是么？厥后刑部拟罪，舍昌时而专言封疆，明系逢迎上意而致之死。夫封疆则有之矣，岂宜兴一人之罪，且视师不过末一段事，始终封疆者，自有其人，与宜兴何与？及至旨出，则又不言封疆，而言机械。机械者，罢内操、撤厂卫，皆机械也。此内珰所日夜文致于上前者。至此亦不觉流出笔端矣。
　　壬午，余入京，正值枚卜，谴怒之时，厂卫因此而复。当召对时，宜兴不在朝，次日始入，此中情事，宜兴岂不知，何至一昧逢迎，作此等处分。况以此复设厂卫，上之疑自此始矣。此时正言谠论争之，不得而去，何等光明，何至成祸，乃苟且委曲，而拟圣谕行之。余初疑谕自内出，至阁取原稿览之，乃阁中所撰也。至厂卫既罢，复设亦绝无一言。至冬底，乃借廷杖卫鞫，以快私忿何欤。易曰：知几其神乎，其孰能与于此。
　　宜兴进言，亦甚有法。如黄石斋一事，本因上问撼山易，撼岳家军难，何以能至此。宜兴奏曰：飞在当时，固是忠勇，然亦未尽如所云。但因秦桧谗搆，飞遂不得其死。后世怜之，所以说得飞更好。就是古今所无。即如黄道周，皇上罪之甚当，但此人素有

浮名，亦只是作得时文好，故一时文士多称其美。今在瘴疠之乡，一旦不保，则后世亦止知怜他，就与岳飞相类。上微笑而不言。蒋晋江因曰：道周在狱踰年，只是读书及感戴圣恩，曾手书孝经百卷，各有题跋，此人大要，还在忠孝一边，还望皇上赦他。上曰：既是卿这等说，岂止赦他，就是用他，也不难。翌日降御劄云：永戍黄道周，罪无可逭，今特赦免前罪，著以少詹事兼翰林院侍读学士，以见朕重学惜才、赦过宥罪之意。
　　壬申，毕司农之入狱也，救者多人，单疏、合疏共四十馀，而未有允意。最后，吴和受甘来疏曰：自严之罪，岂独在蒙徇哉！历多年，不能保其终，罪一也。自严不能保其终，遂致皇上不能全其恩，罪二也。望八之年，匍匐入狱，万一瘐死狱中，使人疑皇上之薄待老臣；罪三也。疏上，翌日遂令寓所候议。是上未尝不受言也。存此二条，以为谏法。
　　宜兴师再入，即欲起张凤翔，盖其人素昌东林之名也。久之，上意未用。至壬午冬，乃召入，问以诸臣举尔知兵，其具以对。凤翔如不闻者，但言水陆艰阻之状。上不悦，令部议及疏上，有黔技已穷等语。痛骂一篇。宜兴乃票驳一旨，意若深求，而实指以破故。于是，削去前疏，单言耳疮矣。凤翔告余曰：不意宜兴如此之妙，坐此留用，补兵部侍郎。又前此六月，省狱改其子幼安死罪为遣戍，其受恩深重至此。
　　上即位以来，命相三、四十人，其中非无贤者，求其精神提挈得起者，惟宜兴与乌

程二人，但俱不轨于正耳。其初入门，更无少异；惟宜兴近和、乌程近刻，其以自遂一也。乌程最久不露破绽，大意主于逢迎，其后转相摹仿，不离乌程一泒，虽精粗不同，其揆一也。天下事的确是这个人坏了。
　　孙松石三杰有意去韩城。丁丑乃发举人曹凤祯一事，支衡之子而刘澹石安行之婿也。更有韩源为之房师，一疏而累数人，而韩城无恙也。韩城当日为礼科都磨勘之际，未免为澹石之意居多，则韩城当先受其咎，然而韩城但以此去，则韩城不死矣。天意留之，以甚其祸也。其后覆试上自命题，不义而富且贵、万物皆备于我矣。其文顷刻而就，阁揭云，覆试虽通，仍当革去举人。盖留虽通二字，为异日展辩之地也，上乃亲阅其文，涂抹数处，无不确当，改为覆试，支离真支离也。即其首篇，有承前人馀荫等语。盖自寓为文衡之子也。于题何涉，非支离而何，不意圣鉴亦精于时文也。
　　曹文衡为蓟辽总督革职为民而去，岂宜树坊，乃以此与县官不协，遂至掌县官之面，县官捉文衡，杖之二十置于狱，此河南乡绅骄横之报。未几，而有苗思顺、褚泰初之事，皆河南人也，衣冠扫地矣。
　　阁下书刺科知道友，旧例也，万历中有上疏争之者，未能改也。王巴县曾被论有持其通家侍生帖在外向某武弁作何事者，王自辨衙门有体，即在内科道不与以侍生矣。垣中诸公愤愤，至形诸抄参。未几文长洲入阁，乃概用通家侍生。于是，台省诸公翕然称

之，而体局遂为一变矣。后此入阁者，欲仍旧则，不敢概用侍生，则不甘，乃改用通家生。夫通家则有之矣，安有身为大臣，而在廷言路，无一人不通家者。此其亏体殊甚，皆自长洲开端。长洲虽贤，吾不敢谀此一事。
　　宋之，山西人，登州佥事梁衡为莱阳知县，皆当孔贼叛时，有守禦之功，其后因争叙不和，遂至互讦。宋讦梁九十八款，梁讦宋一百零二款，但宋富而梁贫，故梁入狱而宋仅候问，有何不得已之事，乃乘陈启新直鼓之日，投疏求正，直言官勘问，亲跪启新，垂涕哀求，由是问官不敢为梁伸雪，至拟辟，坐赃二万，梁在莱阳仅一年，乘城守禦，乃有八月，其馀日即日受百金，不至是也。宋本与阳曲王府结亲，而又为礼部，未几夺袭，事发遣戍，人咸快之，而梁罪如故。会曹珰清狱，乃豁赃遣戍，梁至不能具路费，同年敛银济之，而宋在京旧有典铺，贿赂把持，黑狱瞒天，举朝畏其反噬，甘心出阉尹之下，世道人心，至此澌灭尽矣。
　　陈启新跪于正阳门外，实由曹化淳闻之于内，自古小人进身，未有不自中珰导之者也。独怪正统年间，曾有淮安卫军丁某，以讦奏授垣中，今二百馀年，复有此事，亦出淮安，是何风气，但丁后以夺情入郊坛，论戍辽东，而启新被参乃独逸去，斯一大阙事也。
　　淮安人文寥寥，顾多出高科，近年若丙辰之邱可孙、辛未之夏曰瑚，皆是。其年不永，亦甚似。至清河小邑无城，仅仅黄河岸上一村落，乃有状元丁士美生焉。其地淮黄

交会，风气所钟，信有之矣。
　　天寿山真大地，盖他处之山不过一山，此山西自太行，东连山海，层峦叠嶂，绵亘数千里。余尝上陵望诸山之气，郁郁葱葱，石之骨脉，极其庞厚，卜年卜世之祚，固未艾也。诸陵各占一山，惟长陵规模甚大，德陵甚草草，面前有横岭，盖定于仓卒，不及细择也。
　　皇陵之变，烧燬明楼，此见于邸报者也。有自彼来者云宝顶被穿一穴，不知深浅，地方官多讳言之。自此连陷藩封，皇子继薨，得非根本之地有所摇动无然欤！承天陵寝，陷在贼中，相传未动，正自未可知也。

　　辛巳，上再幸太学，复命词臣删纂六子；邵、周、二程、张、朱，余晚至，分得朱子数卷，多驳辨陆象山语。余意学者意见不同，不妨各存其是，不必自树藩篱，专事攻讦。如象山者，岂异端者流乎，乃烦此呶呶，示人以不广也。余一切删之，为朱先生恢度，然上之为此，实因欲令道士章醮，故以此崇重儒术，俾言者不得借口耳。
　　章醮之举，为中外多事，将以弭灾求福，而要之事天以实不以文，殊不在乎此也。每遣羽流于南城为之，上与后妃密往行礼，自文华殿西夹道中，往来一日，有部僚接本，在会极门，忽传驾返，遑遽避入文华门西直房，于隙中窥见上乘小辇，辇前立两宫娥，端丽无比，其次后辇，又次田、袁二妃辇，历历见之甚真，不知上亦窥见其在直房

中矣。俄使中珰至，问何人，以姓名对，上复遣谕之，至外勿言也。
　　田妃父宏遇陕西人，久住在京，曾为千总官，其妻吴氏，妓也。田妃亦非其女，乃有此一段富贵，在京无所不结纳，每科道命下，遍拜之，设筵以款，科道皆乐与往还。宏遇诞日，各联侪类往祝，一日高鹭矶石名衡为锦帐，列余名以往，田忽投请启，邀致再三，余力辞之。后告假往南海回至济上避贼，居三月，余方告病在里，竟不往拜，总河张王笥语余曰：田在此是客，何不往拜。余答以在京从不往还，且田太宰认为同宗，前参太宰时，太宰欲浼宏遇讲和，宏遇逡巡不敢至也，何以拜为。然田见他客，往往问余。至临去登舟，乃自来拜余，余至舟边还拜而已。
　　田妃能书，甚有机智，诞日在四月，丁丑遇旱，上方斋宿武英已半月矣，至是欲暂还宫，妃遣人力辞曰：正为诞日，不宜还也。庚辰、辛巳之间，大珰曹化淳辈使人于南京、扬州用重价得歌舞女子数人，上甚宠之，即辛巳册立为嫔者是也。缘是累月，未与妃相见，妃乃手缮疏谏，上批数月不与卿相见，学问视昔大进，歌舞一事，祖宗朝皆有之，非自朕始也云云。此疏竟在宏遇家，每持以示人，台省诸公，多有曾见之者。
　　吴阿衡，河南人，初第时，娶宏遇妹为妾，近为蓟辽总督，有疏言其饮酒多近妇人者，上疏自辨，称臣之妾，即都督田宏遇胞妹，娶已多年，臣近得阳痿之症云云。此何等语，乃入之章疏，可谓大无礼于吾君矣。又山中走出一熊，为兵士所得，乃疏陈练兵

之效；未几，全军陷没。
　　上初幸妃宫，谓之铺宫。田已立为贵妃，袁乃铺宫，相去七八年。袁固上即位时与田同选者也。袁仅生一女，宠爱去田远甚，即宏遇声势赫奕，喜与朝臣结交，袁之父名佑，谨饬自畏，不敢轻见一人，往往相反也。
　　田妃宫谓之承乾宫，袁妃为翊坤宫，翊字即神庙帝系，累朝相沿，不闻讳也。壬午，余在东安门，即东华门，袁同守门，得与袁晤，因及宫中事。言袁妃近作一紫檀纱厨，费七百金，其管事内珰奏曰：奴婢为娘娘节省三百金，如万岁临问，宜云千金，不可言少，恐照样再作，便作不来。后上见之，果问，妃对言千金，上细视良久曰：果值千金，前中宫以千金作一厨，尚不及此。盖宫中费用，大略如此，只凭内珰口中，或千或百，无处稽考。
　　袁又言上住乾清，虽时过后妃各宫，至莫必归乾清，然后宣召，后妃不奉宣召，即各宿其宫不至也。此本朝制度之善，即妒忌无所施矣。又言上寝处木台高丈馀，以阶而升，上作板屋，内设床榻。又言内中多藏异物，岁一阅视，出之于庭，有瓜子长五六寸，阔称之，不知何地所产，计其瓜当大之间屋，此古来史传所未闻也。
　　戚畹遇节，宫中皆有赐，其家则进果盒，或五六十副、或百副，视所赐以为多寡，大要以千金出，则以五六百金入矣。每季皆有赐衣，少者三四十端，此皆所当议省者也

。袁在门时，有冬衣之赐，内监所行红面揭帖，首开翊坤宫字，后列段绢数目，时袁妃差内珰至，与袁语良久，人不得闻，又数日，妃偶病，袁于家设醮事三日三夜以祈福云。
　　乙亥七月召对，止赐瓜果，自壬午以后，乃出内馔，每衙门量人数多寡，或二分，或三分，每一分为肴菜二盒，饭一盂，精而足用，不似光禄之虚靡也。
　　日讲每次有酒馔，初次设宴，以后每人折银一两，俱光禄寺办。戊寅东宫讲读，该寺照例办宴，及讲读毕，东宫谕云，先生每吃茶，已设之宴，一时撤去，殊为非体，夫预教元良，何等大典，国家不经之费不知凡几，乃惜及此乎？此万万不当议省者也。
　　丙子二月十二日，经筵届期，诸臣俱候于文华门外，而大雪不止。至午后，上不出，传免。午门外设宴已久，遂一并撤去。余时当展书，颇惮其难，戏语同官曰：经筵进讲，不过老生常谈，如将此宴便赐诸人，岂不省事，旁有一内珰赞曰：此位老先生讲的是。大雪如此，只是赐宴，即与经了筵的一样。同官皆笑，余因述今早来时，遇一宿科省员于长安门，彼此班后相问，其人曰：怪得雪中如此早来，原来今日该吃经筵，且说经筵如何可吃，与经了筵之言，正相类也。
　　戊寅春，经筵讲官王铎讲聪明睿知一章，分疏敬信说字，反语太多，言时事又有白骨如林等语，讲毕，上怒责数言，谓其敷衍数语，支吾了事，全不能发挥精义云云。铎

出案前，待罪良久，上命起来，又忘却谢恩。次日乃上疏谢。其次讲尚书者，乃黄絅存锦，声细而哀，无一字可辨。上不怿而罢。同官卫紫庵允文，语余曰：黄前辈讲书，恰似哭了一场。余曰：正为王前辈讲不称旨，可为痛哭者此也。
　　丁丑，编修刘正宗失去银带衣物，久之乃得于一典铺，捕役侦其所自，乃中书吴某(忘其名)所当，及于武英访之，又无姓名踪迹，且久则积年大盗也。有妻妾数人，延西席教子，每日扇马道上拜客，夜即为盗，有绳作软梯，无夜不入人家，曾盗黄絅存家银数百两，又盗进士李白池衣箱中多物，会余赴一席，同年金坛王有三诙谐狎出，言射覆者，画一中贵踞床，是为独坐无聊，又画女阴数十，惟一无毛，是为光阴有几。时有三方为中书，余曰：弟有一言，年兄莫怪。问何言，余曰：近日刘家失盗，其姓吴者，不知是中书贼，又不知是贼中书，于是合坐大笑，王亦笑无忤也。
　　余第后观政工部曹葆素(名珍，寻改名珖)为大司空，每怪进士入署不齐，揭示司务火房，有寥寥十八员等语。寻值祈祷，预戒诸进士分为两班，须皆齐到，一日行礼既毕，余方到，则止二人行礼，乃无锡马君常世奇、安阳尚□□大伦也。稍间止有二三人续到，遂相率散去。余戏谓二君曰：不意曹老先生约束一番，乃公马上得之也。
　　庶常每日进馆，无力雇长马，多是暂雇至馆。日斜出馆，须遣役至棋盘街雇马接归。一日诸人俱散，余自内出，见马君常、罗小逊在二门外，余问何为不去。二人云：方

遣役雇马。立语久之，其役来复云：今日操无马。余笑谓曰：此处见有一马一，何得言无！罗张目指余曰：这个人！马惟笑而已。
　　馆中初以李豫石为长，闽音不甚正，每晨说假以给假为即藉，以王邵为黄笑，以赵之英为醮资英(英字读近仍音而稍清)。每遇二人不入馆，则预仿其说假之状以为戏笑。然李端方厚重，不为诡异，复饶经济之才，馆中虽多人，余所服者，惟李及吴默寘太冲二人而已。
　　罗小逊好称王子安滕王阁序，故序余使邺吟，亦云昔王子安矜落霞秋水之句云云。在馆时更屡言之。一日冬寒向火，复言及此，而所衣绒裘不觉被焚。余戏曰：弟亦有一联曰：火光与褐袂齐飞，羊毛共炭灰一色。
　　沈宪申及倪铁山，皆大鼻，程端伯、卫紫庵共为律诗咏之，略云：何物崔嵬起面间，土星高挂大于拳。称来重有三斤半，打匾犹馀五寸宽。又改杜诗云：鞭条日暖龙蛇动，破扇风微燕雀高。朝罢驴尿携满袖，诗成狗屁在挥毫。京师脚驴多于沙尘中遗尿，既乾经践，仍复成尘，则乘风而起，秽气逆鼻，所谓驴尿携满袖也。初，郑方水师每入馆，甫及未刻即出，惟丰城唐师久之不出，同馆苦之。迨壬申秋郑师入阁，一日值程有事欲归，而唐师至申末未出，程乃吟曰：人生有版须当打，枚卜何曾到老唐！盖院堂有铁云版必击之而始散也。此数则俱可资笑。

　　癸酉八月朔阁试商霖，赋题本明白，乃有用祖宗皇上字高抬者，吴澹人祯套用北山移文曰：骑箕之精，肖象之灵云云。移文似非赋体，前此试「视听言动」四箴，乃有用程子四箴次韵者。又辽师凯歌四章，有云闪电飙驰霹雳轰，此成何语；雪夜入蔡城歌行，有用「登牙」二字者。牙，大旗也；唐节度使门有牙旗，如今督抚之仪，故其内城曰牙城。今裁去城字，如何可登。余尝曰：此即弹琵唱山之流。盖俚语言弹琵琶，唱山坡羊也。张天如自负名士，视同年如蔑有，乃其阁试赋，得兵气销为日月光，首句云：不把高官奉武人。其馀称是，不欲尽言之。昔人以翰林院文章、光禄寺筵席、教坊司弹唱并言，殆谓此等非耶。
　　曹秋林蕴清，未没半月前，一医者见之，语人曰：此公不过一月。候视其口，每恒张而不合也。时方无恙，人不信之。未数日而病，病十日馀而殁。病中同年视之，才一张目即合，忽作凤皇赋至三十句，条理井然，极其奥博，俄而寂然，间两日而终。
　　同年曹天锡，偶于寓所之侧，见一妇甚美，使人侦之，则夫没且欲嫁也，以五十金得之。其妇日索衣饰，曹极力奉之，未几以天且暑，别迁一寓，妇亲择多不如意，最后一寓稍远，乃僦之。妇先往，曹在旧寓发诸装橐，会天雨久之未完，迨完而往，则妇与细软俱不知所在矣。曹大骇，天已莫，无可如何。明日至其嫁处访之，杳然无踪，曹甚悔恨，越数日，其妇忽从外至，曹欲执而尤之，绝无惧色。大言曰：我本有夫妇人，被

汝强占多时，速写两无相干一字与我，不然与汝到个是处。曹默然久之，有呵殿者过，妇欲出大叫，曹恐失体，即写与之而去。同年吴一元云然。
　　费县姚择扬，辛未第后，娶一妾，其姊频来，试挑之，欣然顺从，月馀，亲属来者，无不与通。先后数人，又皆妹丽。姚自以为奇遇。然而禀受清羸，未几疾作，而来者不已，其房师许石门，遣人逐之，不能绝，至言于巡城御史，呼总甲逐之。究其故，乃窥姚之清羸，欲因而毙之也。京师多有此事，即此二人，可为羁旅娶妾者之戒。
　　李春澜，麻城人，鸿胪寺序班，上疏自言其母为梅长公之焕所强占，每无耻之人也。一旦自楚中买妾朱氏，赠简讨王用予。朱氏绝色，本楚藩宗室妾，既归用予，仅数月，用予以差出，朱氏留京，一二年间，转嫁多人，嫁皆不及数月，御史魏士章其一也。余门生毛羽仪，缘事在狱；其父德輶来京，朱氏又嫁之，月馀，谬以为寡居儿妇，而嫁杨翠屏，绳武得三百金，士章闻之大怒。上疏言德輶贩卖宗女，遂下刑部提问。翠屏惧，出朱氏于外，由是士章为人所薄。此等秽亵，乃烦章奏。未几，竟转年例，刑部寻审德輶在京娶得朱氏，其朱氏在京先嫁多人，并非宗女，仅拟杖罪。翠屏乃复携朱氏之遵化任，后三年，翠屏卒于遵化，不知朱氏又往何处。范木渐曰：朱氏在京数年，楚人几至嫁遍，只是一个风力。余曰：风力乃是言官，朱氏如何风力，盖江汉遗风陈夏姬之流也。

　　锦衣指挥许某名，忘其名，乙亥十月，殴死其妻，喧动市井巡城御史亲至其室，问以为何动此恶念？惟言情愿偿命而已。及问其子女家属，则所生二女，皆被指挥淫之矣。于是，指挥坐大辟革袭，不知何人后也。
　　田宏遇又养一女，曾一至宫中视田妃，上见而喜之，妃即令出，自此绝不复入。壬午，妃薨，寻有九嫔之选，盖上意在宏遇女。宏遇亦愿以女入宫，保后来富贵也。未几以边警罢其事；至秋，而宏遇死矣。
　　国家钱法，莫盛于万历年间，每六文作一分，至天启年间如故。余乙丑计偕所亲见也。辛未乃增至八文，因钱杂也。然犹未大坏。至今日而日甚一日。私钱之禁日严，徒为贩鬻者苦。揆其所以，皆因有力者为之。如田宏遇自宁波回，载钱十三船入京，曷啻几万万。宏遇用此钱于百姓，而欲百姓不用此钱，将销归何处也。在南之钱白文仅值二分，宏遇买来京用，有四五倍利；万万之钱，赃银亦以万计矣。律以欧阳驸马之罪。将何辞焉！
　　杂钱既多，势不能禁其贱，当因而益贱之，而独重制钱，俾二文当一文，或三文当一文，法在先行于上，而以渐及下，京城内外，凡收银者，皆令收钱，制钱与杂钱兼收，其折数亦如之，行之月馀，其应给银者，概给制钱，未有不乐其便者也。杂钱自去，制钱独行，无所用禁，而钱法疏通矣。所谓因而利导之者也。

　　周、田二家，无日不兴作，人皆乐为周用，不乐为田用。田每伺工匠所在，驱之以归，闭寘工所，多者数月，其非工匠者，驱作杂工，筋力疲敝，乃放之。在内饭食不足，又不给值，或伺间而逃，乃得出也，由是怨声载道。
　　上于戚畹优厚，而不欲朝臣与之结交，相传中宫曾指陈芝台姓名曰：此吾府探花也。上曰：既是汝家翰林，莫想作得阁老。又项心煜与嘉定家结亲，用吴中风俗行礼，有䌽花，制作奇巧，不数日传达宫中，上甚不悦，既而竟有降调之处。即此二事，上于戚畹严防如此，乃武陵专于内中取事，而坦然无疑何也？
　　陈启新自言随例谒嘉定伯，助以米数石云云。有驳之者曰：朝臣与戚畹原无相见之理，何例可随。上于是重申戒谕，亦不罪启新也。余门生周铨，初得第，嘉定长子名鉴者往拜之，欲认为同宗，铨以问余。余曰：令伯叔及昆仲，科第接踵，已是茂族，何借他人，若认为一族，后来只有损，更无益也，乃止。
　　刘可，初名可学，本济宁州吏目，莲妖之乱，为熊文灿巡捕，文灿好以诛杀立威，而信任可，冤枉颇多。可遂富，旋京改名纳监，遂至上林掌监，凡东人无不认同乡者，独不认余，以曾为吏目，必识之也。可结交既多，渐有营谋，乃至条陈吏部事宜，后因佛事施银千两，其疏簿达宫中，上以为疑，俾厂卫缉之，遂至提问，久而得释，岂佛力所佑耶。

　　吴金薄者，家巨富，天启中殿工，至透借金薄饰殿，节欠至二百万，累年不能给完。乙亥，内璠盗禁中珠宝，鬻于其家，后内珰处死，而吴以不知得免。但没入其珠宝而巳。后竟以他事破家，其房在崇文门内，为周嘉定所得，焕然一新矣。
　　祖母绿出滇南，以盆注水入，指顶大者，则盆水皆绿，舒白纸于案而寘其上，则案纸皆绿。故名祖母绿。癸酉春，东厂缉得，吏部打点，人祖母绿一块，准银七百两。上遣人送至阁中，诸先传视，大如拳云。时杨翠屏在馆中，余问此物何用？杨云：有豆许大，含口中可数日不饥，是辟谷药也。未知然否？余州杨春茂，万历己卯解元，先期梦买得刘某家祖母绿，刘之祖名溥，景泰年解元也，寻为举首，乃悟所梦矣。
　　余州有解元七人，刘溥号敬庵，先生讲学著书，终身不仕。其子即进士刘概，与御史汤鼐同下诏狱者也。杨春茂中解元时，第二题为敬大臣则不眩，结中有「重臣不可无，权臣不可有」等语。至京欲疏论江陵，为父所劝沮；二人者，皆奇人也。杨寻卒，不竟其志。
　　缅铃者，淫秽之器，相传有细虫生草间，用金裹之，杨翠屏以为非也。彼处出鸨鸟，乃至淫之物。土人为窟，窖于野外，遇此鸟经过，裸妇人于窖外，此鸟必旋飞而下，妇人疾避窖中，鸟因遗精于地，取淬鍊金，百层百淬，则成此物也。登州腽肭脐，亦以妇人试之，其法取寘斛底而实粟于上，裸妇人以坐之，则脐自粟下腾起，其不能腾起者

，即伪物也。夫已死之脐，腾起为异，至鸟而飞就妇人，复有遗精，此理之难信者。气类相感，不妨有之也。
　　黔国在滇世守，宛然王者，土官畏之，其所挂征南将军印，每遇下行，不至全用，量事大小，或用一角，或用半印，夷人奉之，有如诏敕，凡有所指麾，此印一至，土官家则相顾失色。惟以应付出门为幸。近年以来，威令稍稍不行矣。
　　翠屏又言丽江军民府产金，每雨后山中寻得生金有大于豆者，所谓金生丽水者也。土官木姓，曾欲认黔国为一族，而黔国不许也。有店房在张家湾，其他处亦多有之，见人执礼甚恭，其他诸生皆利其所有，每赴试必以金为赠也。
　　滇中之地极高，每入京，谓之下京，计其地在数十仞之上，以渐而下也。会试例给邮符往返，至庚辰，下第一概不许用，流离不能复归，乃有缢死在天坛者，皆本兵杨嗣昌为之。自昔祖宗成法，其为计岂疏于嗣昌哉！节省几何，而失士子之心，兼失远人之心，非所谓得策也。
　　迟之莱大成巡按广西回京，具言荒僻之状，衙门公座桌裳皆用泥塑，而画饰之交易皆妇人，其丈夫乡居不常入城也。迟在彼苦瘴，每日服人参以胜之，差满约服二十馀片，到京不多日而夜寝不复起，将敛，面色变青，人以为人参之咎。果其然欤！宜兴师每日服附子五钱，徐元扈相君每日服大黄五钱，皆是异事。一名医告余曰：二人此时不觉

，后来须一总算帐。元扈寻卒于任，病不一二日，了无他异。宜兴师又不得以附子死也。呜呼！医言亦不验矣。
　　迟之莱为诸生时，至海上一寺，髣若生平曾经历者。盖此寺中僧也。后泊舟某处，梦至文昌帝君所言，官当至太仆寺少卿。觉而访之，其侧近数里，有文昌祠，径路一如梦中。云顷自广西差回将升，屡因欲避太仆，逡巡不果，未升而没，没后赠太仆少卿，竟不可逃，异哉！
　　吴澹人亦梦曾为松风寺僧，方水师作序曾述及之。后寓所失火被焚，三日而卒，亦僧茶毗之义也。宋九青在杞县，妻病甚危，其仆梦至马神仙庙有石碑上镌宋名为太仆寺少卿，其后俸满，避之如之莱，竟升大理寺少卿，历太常至刑部侍郎，则梦亦有时不验也。马神仙，在莱阳县，人甚崇重之。
　　梦有至奇者，陈井研之祖名某，巡按辽东御史也。家本寒素，未生时，里中富室夜梦有人送扁至其家者，署曰光禄第。其人有两子，皆诸生，以为科第可待也。未几两子俱死，诸孙零落，渐贫，鬻第于御史，会差辽东，卒于任，以勤劳王事，赠光禄少卿，去富翁作梦时已五十馀年。后有司送扁其家，前梦始验，不知此事何急而预兆于五十馀年之前。且所兆者，乃死后之赠官也。胡菊潭世安为余言如此。
　　掖县王万象，好言神怪，自言少时遘危症，梦云长公骑马持刀提人头来救，甚真。

次日即愈。又言曾在济南处馆，有一狐甚灵，主人病中思桃，时方十二月，计无从得，狐言不难，去一炊许时，即向空掷下二桃，连枝及叶，露尚未乾。问从何得之，则云来处远甚。盖世间自有寒暑相反处也。又二年，狐悽怆向主人言取桃事发，不得留矣。自此遂寂然也。
　　神仙事，古来多传之，登州有王赤脚者，不知其名，但以赤脚为号，或见其方坐地上，忽在树杪，土人多言其术甚奇，出人意外。有从之学道者。即言不可。间指数岁童子曰：他却学得，尝出其阴以示人，则一如童子也。一日将死，遗言葬城门桥下，如言掘之，得石埤，镌赤脚王三字。因埋之，数日后，于他县有人见焉。其在衡府甚久，适邱宜城谈蔡蓬头事甚悉。其迹著世，多知者，此不具载。蔡蓬头、王赤脚，可作的对也。
　　宜兴师之再召，夫人吴氏卒踰十年，忽于梦中阻其出山。宜兴未然之。夫人云：既不信吾言，可同我暂至一处，宜兴不觉随去，见一老僧，颈系一索，夫人指示之际，悚然惊寤。自知不祥，乃是夕世兄亦有此梦。较著如此，而不能断割，以及于难。至济上，余造谒舟次，语余曰：自知再来，必至祸及，而不敢不来。呜呼！岂其然欤！
　　王巴县，宜兴师之同年，再召至京，未见朝而罢，或以为井研欲据首辅，故逐之去。井研即有此心，无此力也。宜兴师缇骑催取候旨，上无日不遣人往侦，相传约巴县于

某处密语，又传以书约巴县先抵京而后继入，此往侦之言播于京师者也。上因宜兴迁延太久，甚怒，故宜兴不敢再稽，上遂于前二日杀吴昌时等，则宜兴之死、巴县之逐，决矣。巴县至良乡县上疏，票拟奖誉及延伫等语，俱为上所删涂，此岂井研意也。
　　京师凶宅而有，如杨大洪及崔呈秀，虽邪正不同，先后并住一宅，而相继破家。御史张聚秀寻卒于其内，人相戒不敢居。青州冯可宾独买居之，且开园起楼，以娱封翁。一日，冯邺仙元飙在朝，仆于班次，传者鬨然，皆以为可宾，且争咎此宅，己而非也。然其封翁竟没于此宅。继之者亦以忧去。太仆寺街亦有一宅。素凶，何香山居其中七八年，其家中或见绯衣妇人，往来空室，香山不见也。香山去后，宋五河琮以考选僦居，未一月而毙。同馆吴慎旃移入，余以为言，吴云凡宅岂有不经人死者，何妨于事。未五日而吴病，病十三日而殁。余初住一宅，业师以序贡就选，暂馆余寓，仓猝病卒，余旋奉差出京，同年张师度入居之，病卒。最后孙凤毛亦卒于此宅。皆数人相继，事岂偶然。然则凶宅果有之也。
　　户部员外涂有祜，四川人，厨役为妻扑杀，埋宅中。后居者发得其尸，转相推究，于是有祜冠带閒住，妻追敕命也。袁忍西恺参宋之普，亦以鹤啄死尸为言，至烦御史按验，在涂与宋固非所以处下人。要之，此等非所以渎圣听也。至屠愚仙象美红叶一事，更属秽媟，以闺房不堪道之事而腾章奏、烦处分，何为也哉！

　　屠愚仙荐张凤翥为边才，召对文华殿，至日斜上始出，而凤翥自辰入，饮酒己成大醉，同召数人，见其语状潦倒，谓不可入。凤翥力争欲入，奋袖喧呼，至左阙门。守门中贵复加留阻，凤翥怒拳殴之，复操俚语呼曰：皇帝老官召我，何人敢阻。由是数人力遏之而止。然上已知矣。诸人对毕，上问张某何不至？对曰：适在郊外较射，射毕饮酒不敢入。上曰：想是酒醉发狂，不怿而罢，屠于次日疏引罪也。
　　熊文举在吏部亦著清名，一旦有过周谋事；周谋，韩城门生也，江西人，浙中知县，使人江西求熊封翁，遗书文举，升过为部属，以甲科得此，不为难事，乃又遣人于京，申明前事，因被缉获。其禀云：所商之题，乃五百年必有王者兴也。又云：与敝座师言之，指韩城也。韩城出揭委之文举。时文举典试未旋，矣(？)部鞫乃封翁应之，与文举无涉。于是封翁论戍，而文举一疏之后，恬然服官，余窃为文举不取也。
　　丙子五月，御史詹抑所尔选上辅臣以去明心疏，盖以嘉善相君发端而及近日时政，言甚切直，上怒，召对，辞色俱厉。詹应对无所屈。上执疏问：如何是苟且？詹曰：即如捐助一事，也是苟且。侃侃数千言，且云臣死不足惜，皇上幸而听臣言，固可为今日之用，即不听臣言，亦可留为后日之思。中珰在旁啧啧叹服，上益怒，阁臣申救良久，命锦衣系之朝房候旨。翌日旨出，著都察院议处而已。院议罚俸，但议语涉誇，遂并处主稿御史张三谟，而院乃以为民议矣。向令议语稍加诋摘，即罚俸无不允者。此中机括

，颇亦易知，而当事者未悟，激成摈直之举，良可恨也。
　　仇维祯以侍郎出镇通州，到任后疏称通州内珰守禦之能，御史今佥宪金光辰论之，谓其不思自树，巧借内援，于维祯责备极当，而上召对平台，怒甚曰：仇维祯方至通州，亦须让他展布，便尔借题沽名，会天大雨雷震，因而霁威光辰如故矣。

　　辛巳冬月，忽起大风，午门及左右掖门门关一时俱折，如截断者，亦可异也。余未在京，中书于允中言之。癸未既复内操，一日雷震，奉先殿毁其脊，上天仁爱，能无惕然于其间欤！
　　陈启新既用，上亦悔之，只是不肯认错，其后姜卿墅埰上互纠之疏，下部看议。部议有刀笔等语。上不悦，谕辅臣曰：只是处分可矣。管他甚么刀笔。意犹未脱然也。部议在外抚按提问，本欲困之以法，以快人心，乃使乘问脱逃，路皓月不得辞其责矣。启新曾清理顺天府钱粮，将科场供给裁削太过，主考犹可支吾，房考至无炊爨，其考官房中一切借办，榜出天尚未明，而府役率行户百馀索取，喧哗满前，何其无大体也。国家惜费，亦不宜惜及于此。在启新固所不知，乃启新被参提问，已经数月，而尚仍其陋，则顺天府官亦去启新不远矣。
　　国初止有廪生，后乃加增广附学，故试录于某府州县学下廪则止书一生字，馀则加增广附学于生字上，此旧例也。河南周藩宗学创开科，第误书宗学学生，多一学字，丁

丑一榜，乃于增广附学之上，俱落学字，径接府州县，有是理乎？是时孔句容为副考，填写纸条，不甚留意，填榜儒士，不谙旧规，遂误至此。榜后言之，句容且曰：须经重刊，乃便进呈。句容曰然。因言留都，遇丁祭，惟国子监举行，上江两县，统于府学，如京师；故敝乡嘲京城诸生曰：应天府学不祭(济)。上江两县无学，正此类也。相与一笑而罢。句容事多不知与礼部言否，阅月进呈，竟仍其故，至壬午，余一切正之。
　　往年试录，有试中书舍人，竟书其衔而不用乡贯。世庙时录可按也。近日孙凤、毛姜，金允，皆中书出身，仍书某学某生而已，往时教官无不书衔，故拆卷时有一教官，则房考为之失色。今书衔者仅十之一二，其为教官与否，无从而知矣。辛未浙江王佐，甲戌南直吴钟峦，俱以中州教官中乡试，至会试仍入北卷中式，无或问者，此又何也。
　　自甲戌颜茂犹五经特准殿试，丁丑有五经四卷，止中揭重熙时，令各书本经四义于四经之前，揭为书经，则场中明知其为揭矣。此甚不可也。其馀三卷皆差，经旨不必言，揭卷在书一房，其房师将以为首，而总裁不肯也。曰正为五经不可抡魁，此何言也。失明旨列茂犹于正榜之前，即元且居后矣。乃不可抡魁乎！文章公器，闻以五经增价，不闻以五经受累也。壬午场中，止有二卷。各卷誊毕始入，罗小逊曰：既是两卷，止可中得一卷。余曰不然。且看文字，如或不佳，一卷亦不可迁就。如佳，虽有十卷，也须

中他。小逊曰：然既而两卷皆佳，但五经序不列便分房，因书各房于小纸，与小逊各拈其一。此时一名二名俱定，三名以二场贴出，中书黄耳鼎房中卷也。黄方俸满，考选小逊，欲以次卷升补。余甚不惬意。至四名礼记卷，又甚佳，不可易。余惟期拈得书经、春秋，则以五经卷为魁，以专经卷为第六名，庶破丁丑总裁之谬，不意拈得诗二房及礼记房，则不得不以为第二卷矣。岂数为之欤。或者不知以为踵丁丑旧例而实非也。犹幸小逊俯听余言，开五经两卷之例。明年两卷皆捷，复有五经一卷，名赵天骥者，在山西以五经中式，至是亦在中列，填榜之际，井研及通州曰：五经只好二卷，如何又是一卷，遂以本房易经填注，是不敢于破例而散于欺也。请问二公，壬午之前，何处有两卷之例。岂中堂担当，反不如两宫坊耶！井研不足道，通州是如何遭际，上以格外用之，而不能破格以事上，小事如此，大事如何去得。
　　丁丑闱中，罗小逊以梦故，焚香拜落卷，信手抽得一卷甚佳，乃破中有镜字者，忘其名。余未尝有梦，而按阅落卷，不遗馀力，仅得一卷，亦无他异。但首篇承上节恶字来，从恶说到好，又从好说到恶，不作两平。其先为同事萧历室誉涂窜满卷，遂命人洗净加以圈点。且批云：会场大矣，何可少此一种，荐之句容。是日，句容晨起，似梦非梦，若有人扼其臂者，既而此卷适至，遂收之，即乌程闵度卷也。余诗有云：吾道良堪据，鬼谋非所尊。盖谓此也。

　　壬午有诸城丁某者，以三百金得监元，复营关节，故评事李森先以拟题挂议，丁见事迹颇露，不敢入场而去。余与小逊因而加慎则有之，迨后榜出，江西有二人，而山东并无一人。时入试者六十有馀，并副榜亦无之。事出偶然，东人遂谓余有心避嫌，不知闱中安知其为东人而汰去之。若拆卷之时，众目共注，已定之卷，谁得以意改移。夫但保自己名位，而排挤桑梓，此谢德州升之所为也。余虽不肖，万万不至如此。
　　胡麒生行人俸满，业已出缺候考，乃复入丙子北闱。中书陈龙正阅戴记，借其拟题一帙，榜出所中有胡维孚者，物议腾沸。龙正为醒迷记一通，后维孚为部科，磨勘四义刻布，于本题无涉。龙正乃自陈有醒迷记，旋得旨进呈发抄故，维孚革褫，麒生降处，即副考闪中畏亦降赞善，而龙正无恙。此事殊不可晓。胡特泛然拟题耳，出题在龙正，阅文在龙正，而乃嫁娲他人，何为者也。且其醒迷记，不过因物议之及，更加诋毁，不受其馈杯耳。有何发奸之功而超然事外，故浙人亦有不能平者。
　　此科解元马之骊文，较癸酉殊胜，乃有一二下第诸生，吹索字句，投揭于陈启新，遂至疏闻。于是，主考黄东上疏自明云：吏科无衡文之责，启新非能文之人，上涂吏科句意，可知也。部议竟以覈字不雅，罚至四科，无论一字不足以累全文，即专论一字，有何大戾而至是也。启新不足责，仪制案呈，逢迎启新者，推其用心，何所不至。自庚午姚现闻希孟以中武生被处，北闱遂为畏途。盖辇毂之下，议论易生、风波易起也。

癸酉张费县序及先期托疾杜门，因以方遂安为主考，是科独无议为希选也。壬午余以赴京之迟，为宜兴师所不喜，甘心宁入北闱，或诘余曰：业已迟矣，何不再迟半月，明年便入会闱。余曰：是则罪之大者，噫！亦良苦矣。
　　刘泽芳，可之子，年虽幼而文字尽可中式，乃部中不肖司官，以伊巨富，垂涎而不得，则磨勘其卷，以为奇货，谓其首篇套用敦厚以崇礼旧文，几于全录；次二篇亦然。不知北场文字有用本题旧文数行，彼此相同，仍在中列者。况别题文字，焉能禁其套用。且亦何必禁也。一二司官，更加狠戾，稍欲伸说，其间便执巨富为辞，相与目笑之，反似受其贿赂，代为出脱者。此等闷气，大不可耐。
　　子罕言命理乎，抑数也；子平五星之说，余自幼不甚信，以其年用建寅而日用建子也。以十一、十二月为去年，而以子时、丑时为今日，即果有此理，果有此数，而舛错如此，何能奇中。京师有王太和者，江西人，人共以为神验。一日，与傅海峰、钟秀访之，方布道袍，屏去仆从，托言候选之官，推算良久，一毫不似，余与傅相视而笑。壬午枚卜，曾以柄用许，宋九青又言六月二十二日当召对。是日果召对，乃下狱，非柄用也。太和自此逃去，不知所之。
　　刘幼孙重庆，户部侍郎，生平有好古之癖，日用之物，无一犹人者。凡古异之物，价无贵贱，以必得为主。没后欠债二三千金，皆费于所好者也。余尝饭其家，所用食器

，灿然黄色，皆宣庙坛器也。不岁馀，皆散于京师。傅海峰得其一鼎，价一百二十金，其买时盖三百馀金，其他物皆称是也。
　　徐佥宪，携一元章石卷，凡百馀种，五色胥备，其石各有所似，而不似石者，颇多奇状历落，目所未睹。
　　京师有二古像，其一栴檀佛立像，在鹫峰寺，有古记其质深碧似金似石，间有似木处，乃西国填王当释迦佛在时所造，自龟兹入中国，历二千馀年，像莫古于此者。其一大士像，在稽山会馆，尉迟敬德所造也。栴檀像万历年间覆之以金，殊为可惜矣。
　　又有贯休罗汉，在城南一寺，十六轴古绢，为香烟所侵，黑色，持向日中，仅辨髣，阅数轴，往往目眩，无能一日尽阅十六轴者，亦奇物也。
　　殿试之次日，词林诣兵科一饭，观唐人十八学士图，相传为故事。癸未，余得观焉。吴道子画也。皆立像，上署衔名，无他景物点缀，末有沈括跋，及问所从来，则正统年间山西一监生条陈兵事兼进此卷。疏既下，并此卷俱付兵科，遂留至今。时沈苍屿允培为都科，复出调马铜牌。盖铜符也，字皆反凹，其正文隆起者，藏番人处，大篆云：皇帝圣旨，下为二行云：合当差发，不信者死，外以红皮为套，冒之旁有细字，曰撤刺哈必，番人名号也。当时以调番马当在茶马之前矣。嗟乎！国初威命如此，览之徒增慨叹耳。

　　太仆寺石刻画马有二，一史道硕，一赵孟頫。皆王凤洲世贞官太仆时所摹勒也。赵画马，人所共知。史五代时，人画马，视赵为奇，筋骨鬃鬣，更加崚嶒，借此以久其传，实为厚幸矣。
　　内阁宣圣像，亦吴道子画。余尝入视其像，冕旒端坐，亦无景物，大都如世俗所画神像者，龛外有帷，帷中然灯，绢色又古，但见其依稀耳，下有范铜像，兼四配像，则宣庙所赐也。
　　内阁设先圣像，而阁臣两列坐焉，中施长案相对，治文书俨如先圣临之者，制固善矣。若文华门东直房不过暂憩之处，亦有小像，则余所未解也。余尝教习内书堂，堂西向，约十馀间，其南一室，奉先圣，其北一室，亦奉先圣。于南则拜，于北则揖，不知何所取义。夫设圣像，于教习内竖之堂，已非所宜，况相去咫尺而设二处，不亦渎乎？所当议撤也。
　　凡入内书堂，其司礼掌印，俱投侍生帖，盖国家设词林，衙门虽冷，体貌则崇。自史官已然，彼亦不以为异也。论者乃称张江陵投晚生帖于冯保，得非不悦江陵之人，造为此说，以诬江陵者乎！然近日张淄川以首辅之命，不出传闻，其求曹化淳，实有此事。淄川原非词林出身，未必无此苟且之事。但取戊辰会试录观之，内外帘官，凡给事中、御史，无不因魏珰带卿衔及都御史衔者，独词林如故。盖词林之体，原自无可营竞，

虽诏躁者，不能改其常也。祖宗以此储公辅，意深远矣。
　　杜毅斋三策册封琉球，海中月夜，如在水晶琉璃中，遇雨尤奇。水自空中直下，与海水相接，浑而为一。雨中有赤、黄、绿、黑等龙，随水上下，鳞爪攫拿毫发皆见。仅七日至琉球。回时中路舵折，一日一夜在回溜中，行不知远近，舟人自分不全，黎明忽见远山，谛视之，福州山也，不炊许时，已抵岸矣。
　　福州海中，有彭湖岛，相去三千里，晴日髣可见，有参将领兵驻其中。自福州顺风而往，不半日至也。又有东岛者，视彭湖为近，内惟产鹿，千百为群，岛人捕得，取其肠胃，连粪食之，以为至美。其全体则鬻之福州人，今所鬻鹿脯鹿筋，皆东岛物也。
　　应劭风俗通，记稀姓十馀人，皆为太守，或以为非实，然不必非实也。南部新书，言唐大中以来，礼部放榜，岁取二三姓氏稀僻者，谓之榜花，余考洪武以来，登第稀姓，四年辛亥则有智审(元氏人)、尔朱钦(富平人)。永乐十三年则有巴镛(江西都昌人)，宣德五年则有萨琦。正统十三年则有越坚。景泰五年则有上泰(江夏人，上字与尚异)、茂彪(襄阳人)、聊让(兰州人）。天顺元年则有上志（朝邑人，与泰又异省)，七年则有宣茂(公安人，殿试改为陕。崇祯年，公安有陕嗣宗)。成化二年则有乙暄(海州人)、沃羊页(定海人)。五年则有勒玺(曹县人)。八年则有闾钲(泾州人)、兰玉(赵州人)。十一年则有仰升(无为州人)、滑浩(太医院人)。十四年则有才

宽(迁安人)、钮清(会稽人)、茆钦(卢龙人)。二十年则有税新(四川南溪人)。二十三年则有仵绅(蒲圻人)、戈福(代州人)。宏治六年则有蔚春(合肥人)、院宾(顺天人，院字与苑异)、闾洁(泾州人)、仰儒(馀杭人，与升又异省)。九年则有汝泰(吴江人)。十二年则有牧相(馀杭人)。十五年则有訾绶(朔州人)。正德元年则有尧弼(内江人)。三年则有银镜(忻州人)。六年则有顿锐(涿州人)。九年则有底蕴(考城人)及宦(交河人)。十二年则有仵踰(蒲所人)。十五年则有俎琚(磁州人)、眭纮(武进人，眭音须)、初杲(潜山人)。嘉靖二年则有阿其鳞(代州人)。五年则有拱廷臣(桂林人)。八年则有眭煜(丹阳人，与纮异县)、郏鼎(太仓人)。十一年则有承林(德州人)。十七年则有汝齐贤(吴江人)、顺境(武昌人)、步允迁(蓟州人)、卿文瑞(公安人)、蒿宾(膝县人)。二十年则有钮纬(会稽人)、戈中和(南充人，与福异省)。二十九年则有操守经(浮梁人)。三十二年则有钞介(彰德人)。三十五年则有操时贤(浮梁人)。庆隆二年则有咸怀良(莱阳人)。五年则有由礼门(杞县人)、令狐氏，唐宰相族也。当时以门族单少，有相认者，即收之，甚至姓胡人，亦冒称令狐。或嘲以诗曰：自从元老登庸后，天下诸胡尽带令。万历中有进士令狐泌，近日有新城令令狐永辉，不知其为宰相之后否。以上四十馀姓，皆从会试录得之，非传疑也。又益都有郇姓，本毛诗郇伯劳之之郇，乃音环，不音旬。郯城有榚(音卓)姓

，亦巨族也。黄县有淳于，即髡之后，历代墓具存，大显于唐，碑表相望。今族属千馀人，而无业儒者。范黄县云然。又山东有举人睢坤，唱名之际，二字俱不识，乃自言音虽冲，又非不识甄盎之比也。其不系土绅者，稀僻之姓，所在而是，又未可尽记也。