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钦定四库全书
风雅翼卷九
元 刘履编
选诗补遗上
唐虞三代
康衢谣
列子曰尧治天下五十年不知天下治与不
治与亿兆愿戴已与不愿戴已与乃微服游
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于康衢闻儿童谣云云
立我烝民莫匪尔极不识不知顺帝之则
立建烝众也极即所谓皇极帝谓尧也则法也今其
词见诗思文皇矣篇中而意各不同
击壤歌
王充论衡云尧时有五十之民击壤于涂观
者曰大哉尧之德也击壤者答之云云日出
上本有吾字岂后人因以为歌而去之与按
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逸士传作八九十老人
日出而作日入而息凿井而饮耕田而食帝何力于我
哉
论语言大哉尧之为君荡荡乎民无能名于此可见
南风歌
乐记云舜作五弦之琴而歌南风家语亦云
舜弹五弦之琴造南风之诗
南风之薰兮可以解吾民之愠兮南风之时兮可
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以阜吾民之财兮
愠心所缊积而含怒也阜厚也 太史公曰南风者
生长之音也舜乐好之乐与天地同意得万国之欢
心故天下治也
卿云歌
乐府集载尚书大传云舜将禅禹于是俊乂
百工相和而歌卿云帝唱之八伯咸进稽首
而和帝乃再歌
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卿云烂兮糺缦缦兮日月光华旦复旦兮
史记天官书云若烟非烟若云非云郁郁纷纷萧索
轮囷是谓卿云卿云见喜气也郑氏曰卿当作庆缦
缦礼文交错不杂之意盖言卿云之状似之此帝唱
之之词也
明明上天烂然星陈日月光华弘于一人
此八伯进和而归美于帝之词
日月有常星辰有行四时顺经万姓允诚
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于子论乐配天之灵迁于贤善莫不感听
鼚乎鼓之轩乎舞之精华已竭褰裳去
之
鼚鼓声精华竭者即书之言耄期倦于勤也此盖帝
因八伯之和而再歌以示禅禹之意按尚书大传
四祀载前二章唱和之后继之曰帝乃载歌而无其
词说者疑之至十五祀始见此一章乃错简之误而
汲冢书亦以此章误在伊尹祠桐宫之下今依乐府
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集编次不惟词意相属而再歌一语亦不虚矣
夏人歌
韩诗外传云桀为酒池糟堤纵靡靡之乐一
鼓而牛饮者三千人群臣皆相持而歌刘向
新序所载亦同尚书大传以为夏人饮酒醉
者持不醉者不醉者持醉者而歌
江水沛兮舟楫败兮我王废兮趣归于亳
亳亦大兮
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沛水流不止貌此上两句兴第三句亳汤所居也
乐兮乐兮四牡蹻兮六辔沃兮去不善而从
善何不乐兮
蹻壮貌诗云四牡蹻蹻此歌言将去桀而归于汤殆
有时日曷丧之意
麦秀歌
史记云箕子朝周过故殷墟咸生禾黍箕子
伤之欲哭则不可欲泣则近妇人乃作麦秀
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之歌以咏之民为流涕书大传以为微子作
麦秀渐渐兮禾黍油油彼狡童兮不我好仇
狡童指纣也箕子纣诸父故斥言之谓其不我善好
而至于如此也
采薇歌
史记云武王克殷伯夷叔齐义不食周粟隐
于首阳山采薇而食乃作歌云云
登彼西山兮采其薇矣以暴易暴兮不知其非矣神农
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虞夏忽焉没兮我安适归矣吁嗟徂兮命之衰矣
按仁山金氏谓史记载采薇之歌词怨而气弱
绝与孔孟所言夷齐气象不同盖疑其为后人拟作
者太史公亦云睹轶诗可异焉然即此而观既曰无
适与归而委之命衰终饿以死则其贞介之气岂有
可得而屈者尚何怨之有哉况其词调之古又非商
山紫芝歌浅俚者之比故不得不录
虞箴
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左氏传魏庄子谓晋侯曰昔周辛甲之为太
史命百官官箴王阙于虞人之箴云云按古
史辛甲武王时太史也
芒芒禹迹画为九州经启九道民有寝庙兽有丰
草各有攸处德用不扰在帝夷羿冒于原兽
忘其国恤而思其麀牡武不可重用不恢于夏
家兽臣司原敢告仆夫
经亦画也寝所以居庙所以祀也夷羿之氏冒贪也
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恤谓事之当忧者麀牝恢大也 愚谓有穷后羿篡
夏代立后为家众杀而烹之其凶逆至此而周之虞
人犹以帝称之者非尊之也盖特以戒夫君天下者
不可以不慎而有从兽无厌之心也
黄泽谣
穆天子传云天子东游于黄泽使宫乐谣云
云
黄之陁其马喷沙皇人威仪黄之泽
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其马喷玉皇人寿谷
陁陂阪也喷沙未详疑即汉天马歌所谓沫流赭之
意喷玉按刘禹锡说骥谓无事而嘘吸也李太白诗
言口喷红光即此之谓谷善也 此乐工承命因人
马之美盛而颂祝之也又按穆王西游昆崙与王母
宴于瑶池和白云之谣南游猎于华山天寒雨雪作
黄竹之诗盖不特黄泽而已然惟此词格韵高古有
不可及者故录之
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祈招诗
左氏传楚右尹子革曰昔穆王欲肆其志周
行天下将皆有车辙马迹祭公谋父作祈招
之诗以止王心王是以获没于祗宫
祈招之愔愔式昭德音思我王度式如玉式如金形民
之力而无醉饱之心
祈祈父官名周之司马招其名也愔愔安和貌形者
谓量其力而赋役之如制器者各随其形也家语作
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刑言以法也 穆王远游供亿之繁不无伤财害民
故指司马以讽王言祈父掌甲兵从王出游当安和
而不惊扰用自明其德音又当思我王度用如金玉
之珍重不可过用民力纵一已之欲以困伤之也仁
山金氏曰囧命之书作祈招之后盖穆王深悔造父
八骏之御导君于侈而能闻善言以自克也朱子亦
曰不有祈招诗徐方御宸极言不因此而速悟则周
祚几移于徐偃王矣然则此诗有功于人君其可少
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哉
商歌
淮南子曰宁戚欲干齐桓公困穷无以自达
乃为商旅将任车宿于齐郭门外桓公郊迎
客夜开门戚饭牛车下击牛角而疾商歌桓
公闻之曰异哉非常人也命后车载之因授
以政
南山矸白石烂生不逢尧与舜禅短布单
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衣适至骭从昏饭牛薄夜半长夜
漫漫何时旦
矸山有石貌骭胫骨也长夜以比时之昏乱 乐府
集又一首云沧浪之水白石粲中有鲤鱼长尺半弊
布单衣裁至骭清朝饭牛至夜半黄犊上坂且休息
吾将舍汝相齐国观此词亦是古作结语尤激切有
足动人听者因附录于此云
扊扅歌
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风俗通云百里奚为秦相堂上乐作所赁浣
妇自言知音因呼之援琴抚弦而歌问之乃
其故妻还为夫妇
百里奚五羊皮忆别时烹伏雌炊扊扅
今日富贵忘我为
百里姓奚名虞人也亡之秦为楚鄙人所执穆公以
五羖羊皮赎之授以国政号五羖大夫伏雌母鸡扊
扅门关也
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侏儒歌
左氏传襄公四年邾人莒人伐鄫臧纥救鄫
侵邾败于狐骀国人诵之云云
臧之狐裘败我于狐骀我君小子朱儒是使
朱儒朱儒使我败于邾
臧鲁大夫臧武仲名纥狐裘大夫之服狐骀邾之地
名小子谓襄公时方七岁朱通作侏侏儒短人言武
仲形貌短小也邾小国名章末反复痛切亦可见其
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怨之深也
鼎铭
左氏传云宋正考父佐戴宣武三命而益恭
故其鼎铭云云
一命而偻再命而伛三命而俯循墙而走亦莫余
敢侮饘于是鬻于是以糊余口
偻伛俯并曲躬貌言鼎之形如此以喻已之益恭也
循墙莫侮言鼎虽置诸幽侧皆知其为有用之器以
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喻已虽谦卑亦必见用也饘粥糊口亦以见其无它
烹炰唯俭约自将而已 按正考父宋闵公之裔孔
父嘉之父也历事三君体一器而终身行之言愈巽
而德愈著其贤矣哉
获麟歌
孔丛子曰叔孙氏之车子锄商樵于野而获
麟众莫之识以为不祥弃之五父之衢冉有
告曰麋身而肉角岂天之妖乎夫子往观焉
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泣曰麟也麟仁兽出而死吾道穷矣乃歌曰
唐虞世兮麟凤游今非其时来何求麟兮麟兮我心忧
接舆歌
论语楚狂接舆歌而过孔子盖知尊孔子而
讥其不能隐去以避乱也
凤兮凤兮何德之衰往者不可谏来者犹可追已而已
而今之从政者殆而
沧浪歌
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孟子曰有孺子歌云云孔子曰小子听之清
斯濯缨浊斯濯足矣自取之也
沧浪之水清兮可以濯我缨沧浪之水浊兮可以
濯我足
曳杖歌
礼记云孔子蚤作负手曳杖消摇于门而歌
云云既而谓子贡曰予梦坐奠于两楹之间
夏后氏殡于东阶之上殷人殡于两楹之间
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某也殷人夫明王不兴天下其孰能宗予予
殆将死矣寝疾七日而终
泰山其颓乎梁木其坏乎哲人其萎乎
风雅翼卷九
