诸罗县志卷五
　　　学校志
　　　　　学宫　义学　社学

　　　　（柳柳州有言：『孔子之道，与王化为远近』；岂不谅哉！昔者，子盖尝欲乘桴浮于海，越二千馀年而其言竟验．断发文身之区，化为庠序、衣冠、礼乐之地；番社子弟，并设馆延师而教之学，盛矣！子曰：『如有王者，必世而后仁』．今天子御极五十馀载，仁渐义摩，殆为过之；宫墙巍焕，章缝彬彬，不亦宜乎？惟学逊志务时敏，厥修乃来，洋洋乎天子之文德与圣人之教思并无斁矣！）

　　　　学　宫

　　诸罗县，初未有学．康熙二十五年、台厦道周昌请于三县各建儒学，始为茅茨数椽于善化里之西保．三十四年，台厦道高拱乾有建学之议．教谕林弼奉檄庀材，粗成栋宇；以群议基址不固，复行拆卸，止留殿屋一间栖先师之神．四十三年，凤山知县宋永清署县事，奉文移归诸罗县治，与诸生度地议建学宫；周城内外卜吉三处，听诸生自择其

尤，定基于城之西门外．永清首捐百金，合教谕丁必捷、贡廪诸生公捐并前县毛凤纶公费，计五百馀金．甫架梁，而知县毛殿飏莅任；未数月，殿飏卒，事遂寝．四十五年，海防同知孙元衡摄县，乃兴工建大成殿棂星门．台厦道王敏政、知府卫台揆、北路参将张国、教谕孙襄各捐俸为助；不足者，元衡肩为己任焉，成宋志也．四十七年，宋永清再署县事，建启圣祠于大成殿之后及东西两庑；岁久渐圮．五十四年九月，风发屋，榱栋朽折，倾倒殆尽；知县周钟瑄大修大成殿、启圣祠，重建东西两庑．启圣祠左为明伦堂，堂左楔木为卧碑；右为文昌祠．联两庑而下，东为宿斋所、西为器库，为二门三楹．门外左为名宦祠、右为乡贤祠．前为棂星门，周围墙八十六丈四尺．东为礼门、西为义路，前为照墙．是役也，工起于五十四年十月，成于五十五年十一月，计费白金一千五百有奇；不借助士民一钱、动用民间一役，皆知县独力成之．有捐俸一百两以襄厥举者，本路参将阮蔡文也．
　　　　按诸罗置县自康熙之二十有三年．越二年而宪副周公始请建学，十有一年而高公始议创建，又十年而凤山令宋君始基之，又二年而郡司马孙公始营之，又二年而宋君再营之．越七年而风雨漂摇，几为茂草；至今日而规制粗备焉．岂惟礼乐百年后兴哉，即讲学行礼之所且积之三十馀年乃告厥成矣．前此学未有明伦堂．夫三代之学，所以明人伦也；伦之不明，所学何事？诚如陈中丞湄川先生「台湾明伦堂记」所谓『有人类即有人心、有人理，天造地设而有明伦堂．堂之不立

　　　　　宸　翰

　　国朝二十四年，御书「万世师表」扁，悬挂直省各府州县文庙．
　　康熙二十五年，御制「至圣先师孔子赞」、「四贤赞」，颁行直省各府州县，勒石学宫．

　　　　　　至圣先师孔子赞(并序)

　　　　盖自三才建而天地不居其功，一中传而圣人代宣其蕴．有行道之圣，得位以绥猷；有明道之圣，立言以垂宪．此正学所以常明、人心所以不泯也．粤稽往绪，仰前徽：尧、舜、禹、汤、文、武达而在上，兼君师之寄，行道之圣人也；孔子不得位，穷而在下，秉删述之权，明道之圣人也．行道者，勋业炳于一朝；明道者，教思周于百世．尧、舜、文、武之后，不有孔子，则学术纷淆、仁义湮塞，斯道之失传也久矣；后之人而欲探二帝、三王之心法以为治国平天下之准，其奚所取衷焉！然则孔子之为万古一人也，审矣．朕巡省东国，谒祀阙里，景仰滋深．敬摛笔而为之赞曰：

　　　　　四贤赞
　　　　　　颜　子

　　　　圣道早闻，天资独粹；约礼博文，不迁不贰．一善服膺，万德来萃；能化而齐，其乐一致．礼乐四代，治法兼备；用行舍藏，王佐之器．
　　　　　　曾　子

　　　　洙泗之传，鲁以得之；一贯曰唯，圣学在兹．明德斯民，止善为期；格致诚正，均平以推．至德要道，百行所基；纂修统绪，修明训辞．

　　　　　　子思子

　　　　于穆天命，道之大原；静养动察，庸德庸言．以育万物，以赞乾坤．九经三重，大法是存．笃恭慎独，成德之闻；卷之藏密，扩之无垠．
　　　　　　孟　子

　　　　哲人既萎，杨墨昌炽；子舆辟之，曰仁曰义．惟善独阐，知言养气；道称尧舜，学屏功利．煌煌七篇，并垂六艺；孔学攸传，禹功作配．

　　康熙四十一年，御制训饬士子文，颁行天下学宫，训饬士子．
　　　　国家建立学校，原以兴行教化、作育人材，典至渥也．朕临驭以来，隆重师儒、加意庠序；近复慎简学使，釐剔弊端，务期风教修明、贤才蔚起，庶几朴棫作人之意．乃比来士习未端，儒效罕著．虽因内外臣工奉行不能尽善，亦由尔诸生积锢已久，猝难改易之故也．兹特亲制训言，再加警惕．尔诸生，其敬听之！
　　　　从来学者，先立品行，次及文学．学术事功，源委有叙．尔诸生幼闻庭训、长列宫墙，朝夕诵读，宁无讲究？必也躬修实践，砥砺廉隅，敦孝顺以事亲、秉贞忠以立志．穷经考义，勿杂荒经之谈；取友亲师，悉化骄盈之气．文章归于醇雅，毋事浮华；轨度式于规绳，最防荡轶．子衿佻达，自昔所讥．苟行止有亏，虽读书何益？夫若宅心弗淑，行已多愆．或蜚语流言，胁制官长；或隐粮包讼，出入公门；或唆拨奸滑欺孤凌弱，招呼朋类结社要盟．乃如之人，名教不容、

　　　　　条　约

　　国朝顺治九年，命礼部因明旧制，复刊卧碑文于学宫之左，晓示生员．
　　　　朝廷建立学校，选取生员，免其丁粮、厚以廪膳，设学院、学道、学官以教之，各衙门官以礼相待；全要养成贤才，以供朝廷之用．诸生皆当上报国恩，下立人品．所有教条，开列于后：
　　　　一、生员之家，父母贤智者，子当受教；父母愚鲁或有非为者，子既读书明理，当再三恳告，使父母不陷于危亡．

　　　　一、生员立志，当学为忠臣、清官．书史所载忠清事迹，务须互相讲究．凡利国爱民之事，更宜留心．
　　　　一、生员居心忠厚、正直，读书方有实用、出仕必作良吏．若心术邪刻，读书必无成就、为官必取祸患．行害人之事者，往往自杀其身，常宜思省．
　　　　一、生员不可干求官长、结交势要，希图进身．若果心善德全，上天知之，必加以福．
　　　　一、生员当爱身忍性．凡有司官衙门，不可轻入．即有切己之事，止许家人代告．不许干与他人词讼，他人亦不许牵连生员作證．
　　　　一、为学当尊敬先生．若讲说，皆须诚心听受．如有未明，从容再问，毋妄行辩难．为师者，亦当尽心教训，勿致怠惰．
　　　　一、军民一切利病，不许生员上书陈言．如有一言建白，以违制论，黜革治罪．
　　　　一、生员不许纠党多人立盟结社，把持官府，武断乡曲．所作文字，不许妄行刊刻．违者，听提调官治罪．
　　是年，复颁行六谕，令地方官责成乡约人等每月朔望宣诵．
　　　　一、孝顺父母．
　　　　一、尊敬长上．
　　　　一、和睦乡里．

　　　　一、教训子孙．
　　　　一、各安生理．
　　　　一、莫作非为．

　　康熙九年，颁上谕十六条．每月朔望，有司偕绅衿齐集明伦堂及军民人等，俱听宣讲．
　　　　一、敦孝弟以重人伦．
　　　　一、笃宗族以昭雍睦．
　　　　一、和乡党以息争讼．
　　　　一、重农桑以足衣食．
　　　　一、尚节俭以惜财用．
　　　　一、隆学校以端士习．
　　　　一、黜异端以崇正学．
　　　　一、讲法律以儆愚顽．
　　　　一、明礼让以厚风俗．
　　　　一、务本业以定民志．
　　　　一、训子弟以禁非为．
　　　　一、息诬告以全良善．

　　　　一、戒窝逃以免株连．
　　　　一、完钱粮以省催科．
　　　　一、联保甲以弭盗贼．
　　　　一、解忿以重身命．

　　十八年，颁「乡约全书」．每月朔望，有司偕绅衿齐集明伦堂及军民人等，并听宣讲．
　　二十六年，驻防镇江将军董某疏称：『臣见京口官兵经过文庙，多有不下马者，乞通行禁饬』．于是诏于学宫照墙东西立「下马牌」，牌各书满、汉文，军民莫不知有庙庭之尊矣．

　　　　养　老

　　国朝顺治二年，诏各省州县：每岁正月十五日、十月初一日于儒学举行乡饮酒礼．，设宾、僎、介、主，读律令，申明朝庭之法，敦叙长幼之节．其动费于「存留钱粮」内支办，永为定例．正宾以绅衿为之，介、宾则耆民之有行义者．诸罗乡饮，始于康熙四十七年．
　　康熙九年，奉恩诏：耆民八十以上者，给与绢一疋、绵一觔、米一石、肉十觔．

　　二十七年十月，奉恩诏：军民年七十以上者，许一丁侍养，免其杂泛差役；八十以上者，给与绢一疋、绵一觔、米一石、肉十觔；九十以上者倍之．
　　四十二年三月，奉恩诏：军民年七十以上者，许一丁侍养，免其杂泛差役；八十以上者，给与绢一疋、绵一觔、米一石、肉十觔；九十以上者倍之．至百岁者，题明给与建坊银两．
　　四十八年三月，奉恩诏：军民年七十以上者，许一丁侍养，免其杂泛差待；八十以上者，给与绢一疋、绵一觔、米一石、肉十觔；九十以上者倍之．至百岁者，题明给与建坊银两．
　　五十二年三月，奉恩诏：军民年七十以上者，许一丁侍养，免其杂泛差役；八十以上者，给与绢一疋、绵一觔、米一石、肉十觔；九十以上者倍之．至百岁者，题明给与建坊银两．
　　五十二年三月十八日，恭遇皇上六旬万寿，各省耆老亲诣阙廷叩祝，皇上召至畅春苑宫门外赐宴．奉上谕云：『「书」称文王善养老者．孟子云：『七十者非帛不煖、非肉不饱』．帝王之治天下，发政施仁，未尝不以养老尊贤为首务．近来士大夫只论做官之贤否、移风易俗之效验，所以不暇讲究孝弟之本心．今日之会，特出此意．若孝弟之念少轻，而求移风易俗，其所厚者薄而其所薄者厚矣．尔等皆是老者，比回乡井之间，

各晓谕邻里，须先孝弟．倘天下皆知孝弟为重，此诚移风易俗之本、礼乐辞让之根，非浅鲜也．昨日甘霖大沛，四野沾足，朕心大悦．尔等毋误农时，速回本地！特谕』．
　　　　（右所载御制诸篇，辉煌圣庙，昭示儒林．学者能考诸身心，奉为模楷，沉潜玩索而有得焉；则所知所行，日进于高明光大而无难矣．至于刊立卧碑、宣讲圣谕及养老各条，皆所以发群蒙、开聋瞆，化民成俗，有关学校之大者；故并载之，以补「郡志」之阙．）

　　　　　生员、廪膳、增广

　　明以前，学校取士数无可考．明初设廪膳，府学四十人、县学二十人；以后添设增广．明季科、岁，每学取进大约百名．国朝顺治四十年始定额：大学四十名、中学三十名、小学十二名；先科考，后岁考．至十五年，岁考复定为府学二十名、大县学十五名、中县学十二名、小县学四名或五名．十八年，定科、岁两考并为一次．康熙九年，复定府学二十名、大县学十五名、中县学十二名、小县学七名或八名．十二年，仍行科、岁两试，先岁、后科；遂为定制．其廪额，府学廪膳已成材生员四十名、增广四十名，大县学廪膳二十名、增广二十名，中县学如之，小县学廪膳十六名、增广十六名．
　　康熙二十三年，置诸罗县．二十五年，台厦道周昌详请督、抚两院题定诸罗县学照中学例，科、岁两考取进文生员各一十二名，廪生照内地之例各十名，增广生各十名；

岁贡照内地例，每二年贡监八．提督学政事务，以台湾两隔重洋，学使不能远涉；照陕西延安、广东琼州之例，就台厦道提督学政，兼行试事．

　　　　　武　生

　　顺治初年，武童依文童例，督学三年一岁考，取进无定额；附学官管理其事宜，照文童例行．武生于岁考录科，无科考．九年，令直省：武生，该督、抚、提、镇于本省就近副、参、游内委谙练骑射者一员，会同学道考取．康熙十年，题定武童进学，府学二十名、大县学十五名、中县学十二名、小县学七名或八名．十四年，题定学道考试武童，不必会同地方武职官．
　　诸罗县学自康熙二十六年始，每岁考照中学例，取进十二名．

　　　　　社学生（(顺治九年，通行选取，补充乡社师．康熙二十五年，革去)）

　　　　　赞礼生

　　康熙二十五年，令府州县学，赞礼生不许滥用，应选择在学肄业生员文行兼优、仪表端庄、声音宏亮者补充；大学六名、小学四名．考试时准为优等，仍行报部．

　　　　　乐舞生

　　康熙二十六年，令郡县选青年无过俊秀子弟充乐舞生，每学八十六名，大合乐以祀先圣；各给衣顶，免其差徭．督学岁、科按临日，另造册申报送考．

　　　　义　学(学田附)

　　原在文庙之右；康熙四十五年，台湾府同知孙元衡摄县事时建，岁久圮坏无存．五十四年，知县周钟瑄更建于县署之右；前后两座，共六间．前楔木为坊，榜曰「义学」．
　　义学田，在目加溜湾．康熙四十五年，本府同知孙元衡摄县篆，因曾耀、陈俨请垦互控，拨四十甲充入本县义学；实州园也．每年定租银五十两，为义学延师脩脯之费．五十年，管事柯招报大水崩陷；教谕陈声勘丈实存园二十甲，定租银二十两．五十四年，又报崩陷一十四甲．今存园六甲，仍在柯招分下，年纳租银一十二两．

　　　　社　学

　　在邑里汉庄者八，以教汉童：一在县内红毛井边．一在新化里八庄．一在善化里关帝庙后．一在开化里观音宫．一在安定里姑妈庙．一在打猫庄．一在斗六门庄．一在半线庄营盘边(以上八所，康熙四十八年知县刘作楫奉巡抚张伯行通行建)．
　　在番社者八，以教番童：一在新港社．一在目加溜湾社．一在萧社．一在麻豆社

(以上四所，康熙二十五年知县樊维屏建)．一在诸罗山社．一在打猫社．一在哆啰啯社．一在大武社(以上四所，康熙五十四年知县周钟瑄建)．

　　　　论曰：自宋仁宗赐兖州学田，诏天下州县立学，增置学官；历南宋、元、明，扩而张之．至我朝而师儒缝掖远溥海外，文治之隆于斯极矣．
　　　　诸罗建学三十年，掇科多内地寄籍者．庠序之士，泉、漳居半，兴、福次之，土著寥寥矣．夫士农工贾各世其业，故易有成也．诸罗之人，其始来非商贾则农耳；以士世其业者，十不得一焉．儿童五、六岁亦尝令就学，稍长而贫，易而为农矣、商与工矣或吏胥而卒伍矣，卒业于学者十不得一焉．子朱子有言：『自田不井授，人无恒产；而为士者尤厄于贫，反不得与农工商贾齿．上之人欲聚而教之，彼亦安能终岁裹饭而学于我』！是以汉元成间，增置博士弟子，以仰给大官；旋即报罢．夫萃天下之力供养士之费而不足，今欲责成于州县之微禄，虽有义学之设，亦唯力是视；不则，苟具文书而已．虽有颖悟杰出之子，不能自给，亦终于易虑改图而已．而巨贾列肆居廛，则金帛货贝足相傲也；田舍翁多收十斛，则菽麦稻粱足相傲也；吏胥舞文为奸利，鲜衣美食则相傲；强有力窜名卒伍，跃马弯弓又相傲：于是此邦视学之途为迂而无用．内郡之不得志于有司者，群问渡而东焉．科、岁两试，此邦之人拱手而让之；一登解额，即飞扬而归故里，海外人文何日而兴乎？先王谨庠序以养士，五礼六乐、七教八政，养耆老、恤孤独，上贤以崇德、简不肖以绌恶，非专为导人梯荣弋禄之资也；是故修之于家而献之于廷，德行高、志节清白，