弁　言

　　这本周钟瑄主修、陈梦林等编纂的「诸罗县志」，曾经列为「台湾研究丛刊」第五五种(「台湾方志汇刊」卷六)印行．原刊「赘言」有段说明，重录如下：『本书原以「台湾全志」的「铅印本」为依据．但原书缺「目次」(包括「修志姓氏」及「凡例」)与「绘图」(包括地图及番俗图)，前者经据省立图书馆的传抄本补入，后者则由赖永祥先生就日本内阁文库所藏的「本版本」摄影供给』．(周宪文)

　　　自　序

　　九州之外，圣人存而不论．以荒远无徵，虑开天下后世之疑，故宁阙也．莫远于正朔不加、声教不及之地，而「交趾事迹」、「占城国录」、「西域」、「鸡林」诸志，昔人皆有取焉．若夫郡县之志乘，即其地士大夫之所纂次、贤守令之所修明，见闻之确，莫过乎此，宜若一无可疑者．然而或不尽然．故曰：世异事变，人道不殊；彼我易时，未知何如．于虖！此三代以下书册之所以日繁，而读书者之所以贵于知人论世也．
　　台湾海外荒岛，诸罗僻处台之北鄙，「禹贡」无传、「职方」不纪，向存而不论之列．今天子神圣文武，削平郑氏，乃抚而有之，建立郡县；仁渐义摩，卉服雕题之众与汉人同体，涵煦乎高天厚地中者，三十四年于玆矣．其间户口之生聚，财赋之盈缩，山川、道里之险易远近，风俗、人物之臧否奢俭醇醨，城池、仓库、学校、祠庙、坛壝之缮修，农田水利之兴废，阨塞之设，兵戎之守，大致井然；前副使高公已创为「郡志」以志之矣，独邑乘缺焉．余自甲午奉调，东入鹿耳，度茑松，每思得所依据以为化理之本．及翻阅「郡志」，参之日所见闻，未尝不致叹于阙略者之多而可疑者之复不少也．考高公之修志，在乙亥、丙子之间；其时草昧初开，法制未备．譬之筑室，方初其基；譬之稽田，方艺其菑也．又玆邑延袤千里，山海崇深，所见非一、传闻异词，其记载寥

寥，疑信相半，诚无足怪；至于今，不可同年而语矣．昔之鹿场，今之民居；昔之丰草，今之嘉谷；昔之椎髻，今之衣冠．簿书期会日以繁，规画营建日以多，声明文物日以盛．及是时而不亟订其讹舛、增其阙略，成一邑之志，备文献之徵，后之人必有慨折衷之无自；非所以昭圣天子无外之模、久道之化，信今而传后也．因以其事请于各上宪．
　　既得允，则谋可以共斯举者．漳浦有陈君梦林，旧游黔中，与家侄詹事渔璜为笔墨交；又尝从仪封张大中丞纂修先儒诸书于鳌书院，豫修漳州、漳浦郡县两志：是足任也．乃具书币，遣使迎致邑治(即所谓檨圃者)而开局焉；既又择凤山学生李君钦文、邑明经林君中桂与俱．会建邑以后三十四年之见闻，斟酌「郡志」之已载者而一总其成．陈君焚膏继晷，综核讨究，存其所信、去其所疑．起自丙申秋八月，越明年丁酉仲春而脱稿．为志十有二，志各一卷；为目四十有七．每一卷就，余辄与参互而考订之．凡所谓郡县志乘之载，各具体矣．中间因事建议，陈君留心时务，动与余合；往复论难，要于保境息民、兴教淑士，如医者之用药．纪事者，其品味也；建议者，其方也．选其品味而制之有法，使皆可用而不疑；然后各因乎人之病而寻究其方，虽不知能效与否，而必是药与是方，皆确然可自信于心而共信于人而后已．此余诸君子参互考订而不厌也．抑人之言曰：时者，事之机也．时至而事起、时穷而事变，是以圣人缘时以尽变．夫安知数十年后，气化人事更相推移，今之所信，不又为后之所疑乎？亦就目前之信而

不疑者，留为掌故，备异日之徵而已．
　　樟成，乃呈之各上宪弁诸简端，而余并识其岁月始未于次云．
　　康熙五十六年(丁酉)夏四月，知诸罗县事加一级周钟瑄撰．

　　　凡　例

　　一、古人书志，以论述旧章经纬、当世邑治；海外新造，徵献考文，百无一有．玆创立纪统，推衍义类，为卷十二、为目四十有七；而目之中，又有以类附见者．傀乏三长，要于文省事增而已！后之人，将广视听而参得失，庶于是乎取之．
　　一、邑治山川丛杂，郡志多所缺略，故校勘特详，凡三易稿而就；务使肢节脉络井井分明，流峙高深各见生动．庶几碧水青山本来面目，不致尽被作者尘封耳．
　　一、祀典、学校、赋役、选举，经国大猷，竟委寻源，非会群书莫得其概．邑治鲜藏书之家，故于此数者各讨故实，撮其要于篇首．使海外人士，知历代沿革之不同、本朝损益之尽善，不以为天下之通制邑乘可略而不载也．
　　一、学宫勒御制至圣先师赞、四贤赞，「郡志」列诸「艺文」，似属非体．今合学宫兴建始未、御制训饬士子文、圣谕、条约、乡饮、养老、考校诸生、义学、社学，另为学校一卷，以昭圣天子尊师崇儒之旷典、教育士子之盛心；亦以见学校之设，非同寻常规制云尔．
　　一、人物、名宦，虑事远年湮，因为立传．若其人见在，则有待焉．所谓百年之后，是非乃定也．「郡志」滥及见任官，殊乘义例．今惟已故者，乃覈实立传．见在之人

，功德可纪，止据事直书或连类而及．善善从长，虽匹夫匹妇不敢没也．
　　一、北路为台湾肩背，兵单汛广．圣天子加意海防，绸缪未雨．故玆编分列水陆防汛，各为一条．凡阨塞险要、官兵战艘数目、塘递瞭望巡哨处所，无不毕载．而前后以己意著论，刍荛之言，宁无取焉？苟有一得，不厌千虑矣！
　　一、邑人五方萃处，风俗庞杂；即诸番之俗，亦或各社不同．综其大略，汉俗分类为四、番俗分类为七．各缀本事其下，与各志土风体例稍异；欲使阅者如身履其地，而亲见之．昔李繁作「大唐说纂」，凡所纪事，每条不过数十字；前人称为简要．今玆未能；略轻信，浅近不学，知无所辞也．
　　一、方言各志不载，近田中丞蒙斋先生纂「黔书」，依「易」「说卦」传体，另为一条．玆仿其意，略举大概，系于番俗之末，用昭海外同文之盛．抑赍素油问异语，盖古人所不废云．
　　一、风俗、物产、杂记，「郡志」之外，采诸寓贤沈君光文「杂记」、海澄陈君峻「外纪」，益以耳目睹闻．摘取联串，未必当乎大雅；润色裁铸，谨以俟诸良工．
　　一、灾祥、古迹，各志皆别为一卷．寺庙或附古迹，或载方外．缘建邑未久，纪载阙如，不得不裒多益寡，以就笃帙．姑合灾祥、古迹、寺庙并列于杂纪，而以外纪终之．其事不关于风土、民物者，虽外纪亦一概不载．

　　一、艺文之选，所重在文．古人一语不合，弃不入选；盖其慎也．若功德碑记、上下文移，败炙残羹，一概滥充樽俎，观者气塞矣．玆就「郡志」去取，稍缀新篇，冠奏疏于首；馀则文以题之大小为次第，诗以人之先后为次第．篇帙无多，各体未备，故不复分类，将以俟诸来者！
　　一、邑治庶事草创，补偏救弊，如水随形．数十年来，气化、人事月盛日新；较之初辟，势殊时异．故于编末，辄附管窥．非敢谓深切事情；然百闻不如一见，吏治、民生未必无小补云．

　　　修志姓氏

　　总裁：福建分巡台湾厦门道兼理学政按察司副使加四级纪录十四次梁文科(丹崖．正白旗人，举人)．
　　鉴定：台湾府知府加一级王珍(雄樵．长治人，副榜)．
　　主修：诸罗县知县加一级纪录四次周钟瑄(宣子．贵筑人，举人)．
　　编纂：漳州府漳浦县监生陈梦林(少林)、凤山县学廪膳生员李钦文(世勋)．
　　编次：诸罗县岁贡生林中桂(秀民)．
　　校刊：诸罗县儒教谕加一级陈文海(容川．永安人，贡生)．
　　督梓：诸罗县典史加一级杨云龙(大兴人，吏员)、诸罗县佳里兴司巡检加一级陈祚祯(大兴人，内阁供事)．