卷之七 风土志 第 79 页
凤山县志卷之七
风土志
汉俗 番俗 气候 岁时 风信 潮汐 物产
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(风之行也自上,俗之成也自下.然而五方之嗜好不同,四时之消长亦异.惟剂于中和,使无愆伏之患;示以樽栉,用追康阜之隆.庶乎时既若而地效灵、因之波不扬而海清晏;则太和已在宇宙,而熙皞可望唐虞.于以徵一道同风之盛也,顾不休与!志风土.)
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汉 俗
台郡古荒远地,所聚庐托处者,非有祖贻孙承世其家业也;大抵漳、泉之人来居之.此外,或自福兴而至,或自惠、潮而来.虽各循土风,而大端亦不甚远焉.兄弟患阋墙矣,台则同居常至阅世;葬地在必择矣,台则亲柩不致久淹.邻里诟谇,榔槟可以解纷;有无相通,倾囊亦所不惜.至于平原沃野,有竹木果植之饶;滨海溪渠,萃鱼盐蜃蛤之利.服贾则用舟楫,任载必需车牛.农无火耕水耨之瘁,商有冰纨毡裘之华.岁不再收,□□□□□□,隙地并莳花蔬;则农之无遗力也.□夫巾帼之流,从容就义、白
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首完贞,所在多有;则女之能立节也.乃淳未尽还、仆未尽返者,何也?昔者,岐、丰之地,文、武治之,而兴让畔之风;政、亥继之,而为惨刻之习.是移而易之,不在伤肌肤之效也.
夫服饰僭侈、婚姻论财、好饮酒、喜赌博、子不择师、妇入僧寺、好观剧、亲异姓,全台之敝俗也.凤山自县治北抵安平镇等处,俗略与郡治同.由县治南至金荆潭一带,稍近乔野.自淡水溪以南,则番、汉杂居,而客人尤夥;好事轻生,健讼乐斗,所从来旧矣.噫!衣食者,民生之大命也.而台俗宴会之设,动费中产;即厮役牧竖衣曳绮罗,虽贩妇村姑妆盈珠翠.男不耕而食者有之,女不织而衣者有之.积习不变,伊于胡底?虽冠、婚、丧、祭与内郡同,但缛节太烦而真实不足,浮费过盛而权舆难承.孔子曰:『礼与其奢也,宁俭;丧与其易也,宁戚』.信斯言也,将淳可尽还、朴可尽返,海外之治蒸蒸近古矣.
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番 俗
土番之俗,与汉人不同.不知姓字,不知年月生辰.父母外,无伯叔甥舅之亲,无祖先祭祀之礼.
男女皆跣足裸裎,以短衣蔽其上,以青布围其下.番妇又用青布裹胫,头上多戴花
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草.男约十四、五岁,或编藤箍腰,使娴于奔走;拔去髭须,不留身上一毛.女发稍长,断其半,以草束之;齿用生草染黑.穿耳孔,以木环贯其中.手带镯,或铜、或铁.鸟翅垂于肩、螺贝悬于项相誇诩,以为美观.
俗重生女,不重生男;以男则出养于人,女则纳于家.婚嫁之初,男吹嘴琴,女出与合;当意者,告于父母,具酒食邀饮同社之人,即成配偶,名曰「牵手」.一切耕作,番妇同之.偶有不合,不论有无生育,辄出其夫,所有家私则平分焉;番妇复「牵手」于他番.
产子,同婴儿赴水濯之.疾病无医药,惟濯于河;曰:『大士置药于水以救我』.冬日,亦浴水中以为快.
死则县黑布于竿鸣锣,使同社闻之.所有器皿、衣服,与生人均分;将死者应得之数,同其尸埋于门内之右.三日后,会集同社启土,取死者出,各酹以酒,然后葬;葬无棺椁.
不晓卜筮,凡出门樵猎,必听鸟声以占吉凶而后往.
无寒暑,夜必炉榾柮于地,环而寝坐其侧;樵采、获稻皆然.无榾柮,则析薪、扫败叶同爇至旦.
其庐舍,高地四、五尺,广狭如舟形,门柱皆画五采;常扫地,不著一尘.四围植
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椰树、修篁.家无被褥,寝以鹿皮.厨无鼎,三足于地以架锅.碗则用椰瓢,箸则用手指.
米随日而舂.酒嚼米而成;客至,酌以相敬,必先尝而后进.
手各带两铁圈,走则相撞有声.所执镖鎗长五尺许,取物于百步之内.弓用坚劲之竹为之,以麻绳涂鹿血为弦、以鸟羽系竹矢为翎.
耕田以草生为候,秋成日谓之一年.
土官有正、副,大社五、六人,小社亦三、四人.各分公廨,有事则集众于廨以听议.能书红毛字者,号曰教册;掌登出入之数.削鹅毛管濡墨横书,自左至右,不直行.
由淡水再入深山,又有状如猿猱,长仅三、四尺,语与外社不通.见人,则升树杪;人视之,则张弓相向.
又有一种凿穴而居者,名傀儡.番性好杀,下山藏于茂林丰草中,伺人过,取其头,饰以金;且多聚髑髅以示勇.
番俗虽不尽同,撮其大略如此.
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庐舍器用
番屋之制,不圆、不方,广四、五丈,深十馀丈.联梁通脊,形若余皇.悉于脊头开门,封土为□.高三、四尺,架木桥而上.四壁悉□篑筜,覆以茅草,□洒绝尘.前后左右疏通,外环
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植刺竹,密卫如城.编竹为门,自成一家.屋边六畜圈栏,廪囷悉备焉.
匏,大约容二、三斗,味苦不可食;截其顶、出其瓤,选小匏之底截以为盖,适相配焉.悬之室中,以多为富.番人往役以实行李,雨行不濡、水渡可浮;轻而且便,虽重价沽之不售也.
萨时宜,制长三寸许,如竹剖半,狭其一端,鍊铁为之.绳贯凹中,约于掌背,束铁剑脊钏于手.□行则手随之而动,萨时宜目击于钏脊,声铿铿然.疾行则疾响,若驷马和鸾,而清音彻越,远□过之.
臂环,以铁为之.形如蛏壳联串二三十环,铮亮如银.束至手弯以为饰.
芦笛,截芦近尺,骈管而吹之.以线札其口如鸭嘴,声亦凄然而悲切.每于秋高月夜间闻之,令人起塞上之思.
鼻箫,截竹尺馀,□□孔;另通小孔如豆大于竹节之旁,按于鼻孔以气吹之.调既不宛转,声亦不响亮.
口琴,削竹如弓,长尺许;以丝线为弦,一头以薄篾折而环其端,承于近弰弦下末叠系于弓,而□其背、爪其弦,自具一种沉曼之音.骤聆不甚入耳,静听之亦觉纤逸.夜深,番男女潜相弹和以逗情私;然幽响不能远闻.
镖鎗,以竹为杆,长五、六尺.鎗镞铁齿,勾倒「」字,活入杆中;系长绳于杆末.镖鹿中之,则钩入而难脱;鹿善逸狂奔,则杆绳绊绁于杂木,追而获之.
短刀,长止尺许;或齐头、或尖叶,快不可当.番男女出门,以木鞘韬之,横系于背之腰间.
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弓,以竹为之.而密劄其藤于竹上,不用筋角胶漆;以苧绳为弦,渍以鹿血,坚韧胜于丝.无弰,不虞其反弛.底局虽膂力挽之,不能壳也.
箭,取坚直之小竹为之.羽括四面密缠以丝,不需胶漆;镞则自鍊铁以制,薄而尖小,铦利穿骨.
,三木于地,阁木扣于上;或以三石块支之,若鼎峙焉.无釜铛,陶土为之;圆其底、缩其口,微有唇起以承甑.甑者,刳巨木而虚其中,若通筒;编篾为脐,盛米通气以炊.
臼,以巨木为之.高二尺馀、径三尺许,虚其中;旁通三、四小孔,覆于地上.凿其面如锅底,盛米于内,番妇执杵以舂.舂则左右其手;昏暮之间、黎明之候,丁东之声远迩相间.番之制器,殆别有一种心思焉.
藤笼,以藤为之.有底、有盖,与篾笼同.其制或方、或圆,或猪腰形;番用以贮物者.汉人则加以漆、钉以铜,更为坚固;盛衣服、器皿之属,雅致殊甚,并堪锁钥.
霞篮,编竹为之.其制圆,以贮米、粟、豆、麦之类;小者容一、二斗,大者可三、四石.番无升斗,以此量籽粒之多寡焉.
木牌,以坚木为之.高不满四尺、阔二尺馀.形如龟壳,以五色画八卦、彩云、花鸟之类.内横一木,手执之可以蔽身.
禾间,所以贮粟者.于居室前后竖竹为墙,上盖以茅,广不过丈,高止八、九尺.下用竹木
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横直叠架,离地二、三尺,编竹为席置于上及四旁之间.所收禾粟,悉贮于内.上可以蔽风雨,下可以去湿气.
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气 候
台湾气候异于内地,大抵暑多于寒.凤山自下淡水外,多与郡治同.富贵之家,兽炭、貂裘既无所用,细民即无衣褐,亦可度岁.花卉或不时盛开,木叶或经年不脱.瓜熟于冬,凉生于雨:此寒暑之气候,一也.
春苦旱、秋苦潦.西南云合而沛甘澍,东北云密而负日暄:此雨旸之气候,二也.
四时之风,惟飓为甚.雷轰浪激,倾樯摧;奔涛之声,闻数百里.晓东而暮西,与内郡之早西暮东者异矣:此风之气候,三也.
自凤山溪南至于淡水等处,早则东风大作,及晡郁蒸,入夜寒凉.冬少朔风,不用装绵.土多瘴气,来往之人恒以疾病为忧.此淡水之气候,四也.
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岁 时
元日,早起礼神、祀先毕,无贵贱,御新衣诣亲友贺岁,主人出辛盘共款.往来交错,数日仍止.
立春,前一日有司迎春东郊,备仪仗、䌽棚前导;士女蜂集看春以为适.
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上元,作花灯、火炮之属.子弟扮仙狮、竹马、龙灯庆乡间,主人酬以厚礼;否则,坚辞不纳也.别有善歌曲者数辈,制如飞盖状,行游市中,丝竹杂奏,谓之「闹伞」.各市镇坊里神祠,必延僧道设醮.醮毕,里众集饭祠中.数夜之间,又有无赖少年挟鼠炮以角胜负,虽延烧衣履不惜也.
二月二日,乡闾居民彷古「春祈」,敛金宰牲、演戏祀神毕,群饮庙中,分胙而归,谓之「做福」.
三月三日,采鼠草合粉为粿荐祖考,馀以相赠遗.不闻有士女秉之风.
清明,追荐祖先,插柳户上.前后日,人多墓祭,邀亲朋与俱;舆步壶浆,络绎郊原.妇女盛服靓妆,驾车同至墓所.祭毕,藉草衔杯,递相酬酢.妇人设帷车中以饮,薄暮乃归.
四月八日,有洗佛之会;寺之僧尼主之.妇人多诣寺中参拜焉.
端午,家蒸角黍,取「阴阳包裹」之义.服雄黄酒,悬艾及菖蒲于门首.儿童带茧虎,系以五色缕.俗斗龙舟,游人放□持豚酒饷之.
六月一日,家制半年丸,以红曲杂米粉为之.亦颂祷团圆之义云尔.
七月七夕,女儿乞巧,持瓜果、熟豆相为赠遗.
七月十五日,作盂兰会.以一老僧主之.黄昏后,登坛说法,设酒食以祀鬼,谓之
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「普施」.人家亦以是日追荐祖先,与清明同其孝享.而说者谓是日乃地官赦罪,使赴厉坛之祭;今而祭其祖先,是以有罪待祖先也.噫!春露秋霜,孰无报本之思?谓以有罪待祖先,此正所谓强词夺正理耳,恶足训乎!
中秋,祭土地.乡村里社悉演戏,为费甚奢;仿古「秋报」之义也.是夜士子会饮,制大饼,中书「元」字,用骰子掷四红得者,取「秋闱夺元」之兆.
重九日,登高;菊尊萸佩,互为潦倒.好事作风鸢,放于旷野之处,方言谓之「放风筝」.夜则悬灯其上,远望若炯炯巨星.但时当朔风,声近悲切,不免发「旅人思归」之兴耳.
十一月冬至,家家作米丸祀神.祭毕食之,谓之「添岁」;即所谓「亚岁」也.
腊月二十四日,俗传众神上天;备牲醴以祀,谓之「送神」.二十五日,俗传为天神下降;家各荐茶果如仪.至来岁正月四日复祀,谓之「迎神」.
除夕,前数日亲朋持礼物相赠,谓之「馈岁」.是夕祀先、礼神,谓之「辞年」.祭毕,举家拥炉饮酒,谓之「守岁」;爆竹之声不绝焉.
(至于客庄,亦多内郡之人;故仪文不至大相远云.)
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风 信
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清明后,地气自南而北,则以南风为常;霜降后,地气自北而南,则以北风为常.反其常,则颲风将作.
南风柔而顺,北风烈而严.南风驾船,常患风不胜帆,故以舟小为速;北风驾船,常患帆不胜风,故以舟大为稳.风大者为飓,又甚者为台.飓常骤发,台则有渐.飓或倏发倏止;台则常连日夜,大约发于六、八月居多.至九月,则北风初烈,或至连月,俗称「九降风」是也.船在洋中,遇飓犹可为,遇台则难当矣.又有风骤起者,曰「报头风」.凡过洋,以三、四、五月及七月、十月为稳;盖三、四、五月少报风,七月寒暑初交,十月天多晴而风顺也.最忌六、九及十二月;六、九[月]多报风,十二月风时难定也.
十月以后,北风常作,报风无定期,舟人乘风隙以来往.五、六、七、八月应南风,台发,则北风先至,转而东南,又转而西南乃止.九降,则无雨而风.五、六、七月间风雨俱至,即俗所谓「西北雨」、「风时雨」也.舟人视天色有点黑,则收帆严舵以待之;瞬息之顷,风驰雨骤,随刻而止,若预待少迟,则难以济矣.
天边有断虹,亦台将至.止现一片如船帆者,曰破帆;稍及半如鲎尾者,曰屈鲎.出于北方,又甚于他方.海水骤变,水面多秽如米糠及有海蛇浮游水上,亦台将至.
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十二月二十一日起,一日有风,应明年正月有大风;二日应二月,三月以至九月俱按日相应.或一日之间风作二次,则来年所应之月,台飓亦二次焉;多亦如之,无不应者.
凡山澳泊船之处,有南风时澳、有北风时澳.南风,则以南负山而北面海者为澳;北风,则以北负山而南面海者为澳.独五、六月应南风,或骤遇北风,不可泊北风澳;盖以北风转南,呼吸变更,台雨严厉,恐驾避不及也.
每年每月各有报日,名目虽怪诞不经,而验之多应.今并志之,以便于趋避;亦舟行者之急务也.正月初四日,接神报;初九日,玉皇报;十三日,关帝报;二十九日乌狗报.二月初二日,白须报.三月初三日,上帝报;十五,真人报;二十三日,妈祖报.四月初八日,佛子报.五月初五日,屈原报;十三日,关帝报.六月十二日,彭祖报;十八日,彭祖婆报;二十四日,洗炊笼报.七月十五日,鬼仔报.八月初一日,君报;初五日,系大报旬;十五日,魁星报.九月十六日,张良报;十九日,观音报.十月初十日,水仙王报;二十六日,翁爹报.十一月二十七日,普庵报.十二月二十四日,送神报;二十九日,火盆报.
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潮 汐
天地间,一气耳.海潮者,地之喘息也.记云:『卯、酉之月,气以交而盛;朔、望之日,气以变而盛:故潮独大』.此以馀月、馀日论也.周翠渠云:『海居地上,地有俯仰,潮因有往来.气升于北,北盈则南虚,地必南俯,故潮皆趋南;气升于南,南盈则北虚,地必北俯,故潮皆趋北』.此以地乘气、潮因地论也.惟俯仰之形与喘息之义,略有异焉.月临卯、酉,则潮涨乎东西;月临子、午,则潮平乎南北.此以太阴天盘论也.自朔至望,常缓一夜潮;自望至晦,复缓一昼潮.此太阴西没之期缓于太阳故也.海之极远者,其得气尤专,故潮因之;东海、南海,其候之远近可考矣.若昼潮大于春、夏,夜潮大于秋、冬;潮涨多在春、夏之中,涛大每居朔、望之后.此则天地之常数,统四海而一者也.然亦止于封域之内.若夫南望北斗与蒸一羊脾熟而天复明之外,及今红毛番所言彼地有夏秋暨昼、春冬永夜之处.又船为风所飘,尝至万水朝东,水各东流而强急,无复潮汐南北流;愈甚,则水泥而沸,非东风盛发,难以返棹.凡若此类,理之所穷,又非人所能蠡测矣.
台郡地属东南,日常早上:十七、八之夜,月临卯、酉,仅在初昏.故潮之长退,视同安金、厦亦较早.同安金、厦,初一、十六潮满子午,而尽竭于卯、酉;初八、二
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十三潮满卯、酉,而尽竭于子、午.台则初一、十六潮满巳、亥,而尽竭于寅、申;初八、二十三潮满寅、申,而尽竭于巳、亥:差二时焉.则潮又以地异矣.且如台之半线以下,潮流过北、汐流过南,与澎岛同;半线以上,则潮流过南、汐流过北.惟习知其候者,舟行据其上流,方保无恙.
夫潮也涌从何来?汐也归于何处?其吞吐消长,真不可以究诘;故以为地之喘息焉.
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物 产
稻之属
早尖:有赤、白二种.粒小,早熟.种于二、三月,成于六、七月.园中种之.
埔尖:赤多、白少.种于三、四月,成于八、九月.园中种之.
尖仔:以纯白者为佳,诸稻之极美者.种于五、六月,成于九、十月.田中种之.
糯稻:即秫也.「古今注」谓:『稻之粘者为秫』.有早种、晚种.岁时以为团、粽、糕、粿,酿酒尤佳.
虎皮秫:壳赤,有文.米白,粒大.
赤壳秫:壳赤,米白而粒小.诸秫中之最下者.
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大伯姆:种于窳下之田.水高一尺则长一尺,水不能浸.米白而大.
竹丝秫:米青白色,故名曰竹丝.
生毛秫:以其壳有毛,故名.粒大而米白.
过山香:味香赛诸秫.粒长而大,较诸秫倍之.置一撮杂他米以炊,满锅皆香.土番种之园中.购者必数倍以易焉.
鹅卵秫:粒短而肥,壳薄而色白.性甚软,诸秫中之最佳者.
禾秫:壳白,而米极软.土番种于园.登场后会社饮酒,八、九月之候也.
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麦之属
大麦:「说文」曰:『麦,金也.金王而生,火王而死』.冬至种,清明熟.三、四月之间,青黄未接,赖此以当谷;其有益于民食者甚大.
小麦:磨粉成面,为用甚巨.种于深冬,成于初夏.
荞麦:色黑,而实三棱.秋种而冬熟.亦可磨粉.敛汗用之.
番麦:似黍而低;花吐于心、实结于叶.一叶一茎,茎可百馀粒,状如石榴子.初生色白,熟则黄.煨而食,亦香美焉.
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黍稷之属
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黍:粒圆,色黄;可以酿酒.「说文」曰:『以大暑种,故谓之黍也』.
薯黍:叶长大如芦,粒差大而色赤.俗呼芦黍,即秬黍也.
黄粟:稷之别名.有粳、糯二种.
麻:即胡麻;一名脂麻.台产甚多.有白、黑二种,可作油.葛雅川以一叶两夹者,名巨胜.
鸭蹄黍:穗似鸭蹄,故名.
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菽之属:
黄豆:皮黄,粒大倍于白豆.台产甚多.贩至内地,人甚珍之.
白豆:皮白,粒小.可作腐,亦可为酱.下淡水多种之.
黑豆:皮乌.可作豉.亦可和药浸酒,服之能愈风疾.
米豆:皮白,可和米作饭.一名九月豆;以其九月而熟也.
绿豆:皮绿,粒小;性凉.为粉甚佳;用以作糕品,尤称美焉.
虎爪豆:以其形似虎爪,故名.一穟数荚,一荚可三、四子.无甚佳,故人亦不贵之.
落花生:俗名土豆.蔓生,花开于丛,实结于根;一房可三、四粒.堪充果品;用
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以榨油,可代□.
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蔬之属
姜:种于山□少水之处,乃能盛长.
:有风、香、麦三种.风可治小儿风疾.
韭:叶狭小者为真;阔而差大者,蒜瓣包麦所生也.茎曰韭白,根曰韭青.割而复生,不用再种.
薤:有青、白二种.似韭,而叶差大.「尔雅」谓薤为鸿荟、「本草」谓之菜芝,均是也.
胡荽:俗呼园荽.茎柔,味辛香.西方书又名兴渠.
芥菜:有二种.一种紫芥,可作芥辣用.
六月菜:俗呼辣芥.
萝卜:性甚冷.一名萝菔.昔婆萝门僧东来,见食面者,曰:『太热,奈何』?及见食中有萝菔,曰:『赖此解之耳』.
白菜:「通志」曰:『本出北地,今海外亦多』.茎阔而白者为佳.
苋菜:「埤雅」曰:『有红苋、白苋二色.茎叶皆高大』.俗传:不宜与鳖同食.
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芥蓝菜:「通志」曰:『叶如蓝而厚,青碧色,菜之美者』.俗呼为隔蓝菜.相传大士□鲤鱼,以此菜隔之.未知是否?
莙荙菜:叶厚而柔,晒之难乾.「本草」谓其补中下气.俗呼为厚荙是也.
菱:俗呼为红根菜.种自颇菱国来,作菠凌非.
茼蒿:「泉郡志」曰:『叶似艾,花似小菊.性冷,微香』.
芹:有荻芹、赤芹二种;荻芹茎白,赤芹茎赤.一名水菜英.「尔雅」谓之楚葵.兴隆庄产最多.
油菜:「通志」曰:『似白菜;色青,根微紫.子可榨油,谓之油芥』.
白花菜:茎红黑色,枝叶微带毛.花白,故名.腌以为菹,味极香美.
浮藤菜:蔓生,茎微红,叶略圆而厚;子紫黑色.俗谓之蟳菜.
菜瓜:蔓生.「泉郡志」曰:『色绿而斑点.又有白者,曰白瓜』.
丝瓜:亦名菜瓜,俗呼鼠瓜.老则其中有丝;去皮取丝,用以擦锅去垢.又呼为天罗布.
金瓜:有二种.小而圆,有瓣,色鲜红;但以充玩,不堪食也.又有圆而大且长者重至数斤,老则色黄;可充蔬菜.泉人呼为番冬瓜.
王瓜:「本草」一名土瓜.漳、泉谓之刺瓜;熟于三、四月.凤山十二月即熟焉.
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苦瓜:以其味苦、故名也;亦名□瓜.俗呼「防羊」,言不可与羊同食也.
冬瓜:形似枕,大者重可二十馀斤.性寒,经霜.陶隐居曰:『利解毒消渴』.
茄:有紫、白二种.一名落苏.「南方草木状」谓:『种茄宿根,有三、五年渐成大树.熟时,梯树取之』.此则不经见之物也.
匏:蔓生.有胡芦匏、有长匏、有劲匏.大者,土番佩以渡水.
长豆:亦名菜豆.荚小而长.有青、紫二种.
扁豆:俗呼肉豆,泉人呼为乳豆.形似皂荚,色青.花有红、白二种.
刀豆:形似刀,皮厚.而中有子,皆可食;味甚甘美.
紫菜:生粘海滨石上.潮满,其散髼髼然;潮落,复粘于石.又以其生于子月,故亦名子菜.
瓮菜:「遁斋閒览」曰:『本生东彝古伦国,番船以瓮盛之,故名』.种于园者为园瓮,种于水者为水瓮.
枸杞菜:陆玑曰:『一名苦杞.生于春;味苦,食之能清心明目.子可入药.惟甘州出者佳』.
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果之属
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西瓜:内郡熟于六、七月;凤山则种于深秋,熟于隆冬.贡大庭,以三月万寿前至京,名曰万寿果.其馀以渐次熟焉.
龙眼:形圆如弹丸.壳黄,肉白而甘味,亚内地.后荔枝熟,又名为荔奴.
檨:实如猪腰子,熟于夏.有香檨、木檨、肉檨三种;香檨最佳而少,木檨次之,肉檨为下.此台果之上者.肉粘于核,必切片而始堪食也.
波萝蜜:实生树干,大如斗.色绿,似如来顶,液粘如漆.子略似栗,熟而食之,味亦颇甘.
橘:柑属.江以南多有之.皮薄而光,俗通呼为柑误矣.又有公孙橘,长年俱花;实前结者红,后结者青.味酸不堪食.
柑:橘属.皮厚而皱,种类甚多.凤山止有红柑、雪柑二种,其味比内地颇酸.
木瓜:树直而高,无旁枝.花色白,实结于干.腌而食之,甚佳;能疗足疾.
凤梨:叶似蒲而阔,两旁有刺.果生丛心中,至熟而色黄;味酸甘.末有叶一簇似凤尾,故名.
释迦果:树高出墙,实大如柿.色绿,如释迦头.味甘而腻.熟于夏、秋之间.又
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名番梨.
椰子:树高数丈无旁枝,似槟榔而干尤大.壳坚,可作瓢,壳外有衣如,用以洗锅,可去油垢.
槟榔:树似栟榈,叶亦相类.干有节,有房如箨.花在房中,花开而房脱;色白,细而香.一穗结实数百粒,熟于秋.切开,夹以扶留藤、蛎灰食之,可去瘴气.淡水产甚多.
扶留藤:蔓生.子如桑椹.其藤可夹槟榔而食,根尤佳.俗呼为蒌藤是也.
桃:花开于春,熟于夏.味酸于内地,亦不及北淡水之多.
梅:四月熟.味酸而生津,所谓「望梅止渴」是也.北淡水多于南淡水.
石榴:种自涂林安石国,故名安石榴.有红、白二种;红者实大而味甜,白者实小而味酸涩.可疗痢疾.
番石榴:俗呼梨仔茇.花白而味香.实大者如□,皮青,肉微红;气浊,非佳果也.旷野之□,无处不生.
柑子蜜:形如弹子而差大.和糖,可充茶品.
番柿:形似柿,有毛.俗所谓生毛柿是也.
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柚:种类甚多.凤山有红、白二种.其味酸,比内地之文旦仙凡矣.
菱:「说文」曰:『菱,也』.一名芰,俗呼为芰角.「武陵记」以两角曰,三角、四角曰芰.凤所产者,惟芰而已.生水面.
甘蕉:俗呼为荆蕉;又曰牙焦.花色红如莲,子随花阖;一阖有十馀子,阖落而子现,味甚甘美.
桄榔子:五月熟.子若多生,则是岁有年.树似栟榈,中有屑如面.
甘蔗:「广志」:『一名藷蔗.顾凯之食蔗自尾至本,曰:「渐入佳境」』.煮糖另是一种,曰竹蔗.
菩提果:俗名香果.花白;实青黄,味甘而香.置诸几案,以供清玩,真不愧其名云.
香橼:俗曰香圆.初生色青,熟则黄;味淡而香.四时俱有.
佛手柑:状如佛手,其指有屈者、有伸者.色黄,中无肉;其味清香异常.
薯:皮有紫色者佳,白者稍逊.蔓生.叶长而尖,结根而成;一根可数条.有一根一条者,长四、五尺,重至十馀斤;俗呼为田薯.
芋:一名土芝,一名蹲鸱.凤之芋有三种:曰槟榔芋者,中有红根相连,如槟榔子;曰秫米芋者,以其软而粘也;又有淡水芋,大者重四、五斤,不歉蜀中焉.
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山药:「本草」曰:『薯蓣生于山上石隙之间,有长至六、七尺者』.
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布之属
毛布:番妇以兽毛和苧织成.汉人买以代毡,或为包裹之用.
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货之属
盐:濑口所出.色黑而粒大,腌物不至朽腐.「汉书」:『牢盆煮盐,用铁为之』.凤山止用晒法.
糖:蔗汁煮而成红糖,红糖覆以泥土而成白糖,再煮则为冰糖.
酒:用草曲制之,杂以糖水,无甚佳者.惠、泉、镇江诸酒,俱来自内地.
曲:以草和米粉制成,名曰白曲.
油:有脂麻油、蓖麻油、菜油、落花生油四种.麻油胜于内地.
藤:有水藤、藤二种.郡所产水藤尤多.
菁:种之园中.本地出者,其色比内地尤佳;商多贩往内地各处发卖.
菁子:内郡多来台采买.
纻:粗而且短,不及内地之细润而长也.土番间或种之,汉人则无有也.
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麻:作丝,系物之用.乡间无人不种.
薯榔:皮黑、肉红,染皂之用.
茄藤皮:生海边.红者皮可染绛,功同薯榔;白者凶岁取其子,可佐食.又名海蒹葭.
炭:杂木烧者甚多,以九荆木烧者为上.
灰:蛎房壳烧成.台多以车螯等壳杂之,故不甚粘.
藤:枝叶多生刺.为用甚多,凡乘屋、裍糖、碇诸类悉资之.
鹿皮:春皮浅而薄,冬皮深而厚.土番用以为席.
皮:黄黑色.去毛存鞟,用以为袜;染皂,用以为靴.
麋皮:鹿之大者.俗呼为蒋皮.商人贩往外国.
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器之属
车:轨用坚木为之.中驾一牛引重致远,旁用一牛佐之.
木匮:长七尺馀,阔三、四尺.藏宝货,衣服于其中,人寝其上以备盗也.
甲万:其制本之红毛.长三尺许,阔二尺.木取坚厚.商人以贮账目.
床凳:衣架之属,多以竹为之;以价廉而工省也.
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药之属
天文冬:叶细多刺,蔓生.结根在地下.「山海经」所谓冬是也.
麦文冬:比天文冬而小.「本草」谓『久服轻身』.
土茯苓:白者似茯苓,赤者俗呼为山尾薯.
鹿茸:鹿角初发为茸,性温补.以大者为佳.夏至解角,故能补阳.
麋茸:冬至解角,故能滋阴.
鹿角胶:取角砍碎,浸长流水数日,熬炼成胶.
鹿角霜:胶之粗者为霜.功亚于胶.
穿山甲:即鲮鲤壳.
菰:小儿口痛,煎洗可愈.
菻荼菰:有红、白二种;红者治白痢、白者治红痢.
荞麦::能收冷汗.
三柰:与姜相似,而味辛.
藕节:荷叶根也.性和而补脾.
枸杞:其实为地仙子,根为地骨皮.
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菖蒲:生于石者为石菖蒲.一名荪,一名水剑草.
香附:即土香草根.
穿山龙:疥疮洗,效.
土木瓜:「本草」名通草.蔓藤大如指,结实如小木瓜.
薏苡:土番种.粒较小于内郡.
白扁豆.
金银花:蔓生.花白,隔夜而黄;解毒之用.「本草」谓即忍冬藤花是也.又名鸳鸯草.
水烛:生水中.形如烛,叶如蒲.色赤,中有白絮,可治刀伤.
蛇草:蛇伤,煎泡酒服,立愈.形如波菱,有小白花,并捣烂敷患处.
艾:可灸百病,故「尔雅翼」谓之医草.
益母草:宜于孕妇,故名益母也.花与草皆可用,取之端午日者为佳.
木贼草:独茎如箭,茎而无叶,寸寸有节,凌霜不彫.
蒲公草:「本草」名蒲公英.专治妇人乳上生毒.
薄荷:叶茎似荏而尖.治风寒要药.
泽兰:□□□紫节,花白;能散血.
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班节相思:与薄荷相类.散血用.
白鸡冠:晒乾,能治妇人血崩.
苍耳子:俗呼「羊带来」是也.
车前子:即诗所谓芣苴也.俗呼为五根草.
蓖麻子:红者能治风疾.
急性子:即凤仙子.熟时以手微按,其缝即开,故名.
蝉退:蝉壳更生,脱其旧,挂于树间.
石决明:「本草」曰:苗三、四尺许,花黄白色,子如菉豆而锐.主明目,故名.
风藤:其形方,与他藤异.近海者佳.浸酒服之,可治风疾.出下淡水.
木鳖子:蔓生.叶似苦瓜,生青、熟红.肉上有刺,核似鳖,故名.
紫萍:生水中.面青、背紫;赤若血者,为紫萍.一日七月十五晒乾密丸,能入肺经、达皮肤,治脚气及胎孕有伤;名「紫萍一粒丹」.
卷之七 风土志 第 104 页
竹之属
刺竹:竹之极高大者.旁枝横生.□□□□人种之屋后,可以防盗.茅屋梁柱悉资之,为用甚大.
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长枝竹:椅、棹、床、橱皆资其用.亦名鲎脚绿.
凤尾竹:俗呼观音竹,一名箭竹.干小、叶细,高止六、七尺.
麻竹:比刺竹尤大.质不坚韧.车笼、糖笼、仓笨等物悉资之.
空涵竹:产山中.高二丈许、围二、三寸,无旁枝.草屋则以为桷.
竹:皮似而节密,高不满四尺.
芦竹:似黍.生水涯湿处.
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木之属
樟:即豫章也.大者数抱,岁寒不彫.久年即内腐而中虚,不堪成材.
楠:即楠也.色稍黑,逊于内地.又有土楠,质坚,为辅辐之用.
猴栗:木性甚坚,可为梁柱,与栗亦无甚异.
朴:树高大.「通志」曰:『叶如加条差小,皮鳞皱而厚』.
百日青:俗名土杉.虽枯,而色尚青也.
柳:「本草」:『柳花名絮,即杨柳也.多种水畔.又有御柳,干赤、条细如绿丝.亦名垂丝』.
赤鳞:赤色,皮鳞.质坚,入土难朽;大者取为车心.
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乌栽:皮色黑.其质不坚.供薪而外,别无所用.
象齿:木直而色白.人多取以为桷.
荆:树无甚大,随处皆生.有五叶、七叶二种;七叶者,能疗中暑之症.
楝:叶似槐而尖.春至而开花,实如小铃.俗谓之苦楝子.唐诗有「楝花开后春光好刺」之句.
万年青:枝圆,色绿;无花,叶高至丈馀.一名绿珊瑚,又名绿玉树.种本吕宋,
黄目树:树高大,质脆.实可浣衣.
茄藤树:产海滨.可以供薪.
菻荼:树类凤梨,而高大至丈馀.乡人多于园外密种之以为篱,牛羊不得入.
水漆:生海泥中.皮有黏液,著肤则肿.用以编篱,多生枝叶.
九荆:树如紫薇.村落草屋及编篱,多用为柱.俗呼为九芎.
榕:大者垂荫可馀丈.王敬美曰:『多根,故易茂而难拔;不材,故寡伐而长寿』.
枫:「说文」曰:『枫木厚叶弱枝,善摇.汉宫殿多植之.至霜后,叶丹可爱』.「尔雅」曰:『枫摄摄』.以其求风则鸣也.
刺桐:垂阴如梧桐,开花如连焦,而大恍惚班支.一枝数十蕊,色鲜红;先花后叶.无地一种.
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破故子树:叶似梧桐而小.结实如苦楝,腌之可食,且能消积.
桄榔:树似栟榈,中有屑似面.木有文理,堪以为用.
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花之属
梅花:开当首春,故为花魁.色白者为上.有单叶、百叶,而单叶者最佳.本地所产,皆系白而单叶,但不如内地之蕊大而清香耳.
山丹:花一朵百蕊,状如绣毬而色红.长年皆开.
紫薇:树无皮;爪其本,枝叶皆动;「通志」曰:『不耐痒花』是也.世人多以此为紫荆,误矣.
芙蓉:「通志」曰:『一名柜霜.花开于秋.清晨色白、午则浅红、晚则深红,名曰三醉芙蓉者种最佳.又有单叶而色白者,曰山芙蓉』.
佛桑:叶似桑,故名.四时长开,有朱红、淡黄二色.叶单者,曰照殿红.
树兰:「泉志」曰:『丛高成树,其花碎点清香』是也.有三叶、五叶二种;五叶者佳,名曰暹兰,以其自暹罗来也.
指甲:捣其叶涂指甲上令红,故名.花细而色白,一枝可数百蕊,虽香而实浊.
石榴花:有深红、浅红、白、黄数种.百叶者不结实.
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茉莉花:夏开,色白.「南方草木状」曰:『自西国移来』.又有百叶者,花大数倍,名番茉莉;更为可佳.
木槿花:台人呼为水锦.有红、白二种,白者为佳.小儿口破,捣汁擦之即愈.
棣棠:一名郁李.有白色、淡黄色二种.
长春:色淡红.四时相续盛开.台人呼为「月见」.
丽春:花似长春,而大过之.色深红,故名丽.
玉楼春:花色白,而中带黄.香而浊者,即百叶黄栀花是也.
金丝蝴蝶:「泉志」曰:『花黄,形类蝴蝶.微风至,则动摇』.
一丈红:似葵而叶大,直起无旁枝.花色淡红.一叶、一花,自本开至杪.高近丈,故名.
荷花:有红、白二种;又有白而红边、百叶最佳.「尔雅」曰:『荷,芙蕖;其茎茹、其叶□、其本□、其花菡萏、其实莲、其根藕』.内郡夏天始开,本地隆冬之时尚有花.地气之不同乃尔耶!
菊花:种类甚多.台地至十二月菊尚盛,不必秋夕才落英也.
玉芙蓉:叶似艾而微香.妇人插之,能去油垢.
龙船花:即桐也.其色鲜红;竞渡之时花□□开,故名.本地则长年皆花,又名
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百日□.
夜合:花开至暮即合,故名.又名合欢.「古今注」曰:『合欢枝叶互相交结,每一风来,辄自相解.树之阶庭,使人不忿.稽叔夜种之舍前』.
千日红:花绝耐久.数日以热汤濯之,色更鲜红如新.
金钱花:午开子谢,故又名午时花.
毬花:蔓生.施壁上,一簇数蕊,与内郡异.
月下香:似萱而花白.一茎数十蕊.自下开至上.薄暮放花,至晚益香.又名雪鸳鸯;以其花白,开辄两蕊相对也.
葵花:有黄、白、红三种.花开,朝向东、暮向西.自下而上,开尽乃上.与一丈红颇相类.
鸡冠花:有红、白二种.「闽中记」曰:『秋生,紫色,如画鸡冠之状』.
金银花:蔓生.花有黄、白二色,清香殊甚.
素馨:蔓生.花白而蕊小,清香异常.佛书曰:『昔有刘王妾素馨冢上生此,故名』.又有黄色者,花小而香亦稍逊焉.
兔丝:一名凌霄花.蔓生.色鲜红,朝开暮谢.
凤仙花:一名金凤.有深红、浅红,有红白相间,有紫,有白.内地开在夏、秋之
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间;本地则花开子落,随发随开,不拘四时.
番瑞香:蔓生.花微绿;一簇数蕊,香甚清远.夏月盛开.
昙花:有红、白二种.佛寺中多种之.开于夏月;一茎可数十蕊,香亦甚异.
胭脂花:有红、黄二种.开于夏月.
锦竹:一名石花竹.丛生,花如缬锦.
落阳锦:丛生,诸色俱备,又有纯白者.蕊旁如剪,谓之白剪绒.
剪春萝:「通志」曰:『花淡红,旁如剪刻,故名』.又名翠剪萝.
喷雪:花白、蕊细,如雪乱点;「通志」所谓泼雪是也.
月桃:叶似莲蕉而狭小;花黄、白相间,味浊.一茎数十蕊,倒垂,端午摘插小儿髻上;又名虎子花.采其叶包糯米,以为角黍.
万寿菊:花似菊而色金黄,但不香耳.
莲蕉花:有红、黄二种.俗误为美人蕉.
番花:树高大;花黄、白相间,味浊.花□□叶.
番蝴蝶:叶似槐;花红、黄相间,一枝数十蕊.四时长开,实如扁豆.
刺桐花:色殷红,一茎数十蕊,先花后叶;类于班支.
美人蕉:似蕉而小.花出蕉心,恍惚莲蕉,色鲜红.经月馀始谢.
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兰:种类甚多,有玉干、大青、拜岁、鹤顶、素心,□□.本地所有者,惟大青而已.「尔雅翼」谓:『一干数花者蕙』.然则世所种者,皆非真兰也.
桃花:有淡红色、有白色,俱百叶;逢春即开.又有绛红而百叶者,春深始开;名曰「三月浪」.
卷之七 风土志 第 111 页
草之属
藜:干浅红,叶微红带黄色.高可八、九尺,形似老莱娇.枯则取以为杖,所谓「藜杖」是也.
仙草:煮烂,取汁去渣,和米粉再煮而成冻,可解暑毒.
茅:有金丝茅、大头茅二种.金丝茅用以盖屋.
菅:似茅而粗大.煮糖多用之以烧火.
鼠曲:生平原圹野中.花色黄而细,艾轩集谓之暑菊.晒乾煮熟去其渣,杂米粉作糗.
白曲草:□以面粉为白曲,用为酿酒.
乳草:叶紫绿而细,生附地上.妇人少乳者和鸡之,能通乳窍.
仙人掌:状似人掌,故名.
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藻:「尔雅翼」曰:『根生水底、叶浮水上,不若浮萍之无根而漂浮也』.
萍:浮水上.江东人谓之藻.
龙舌草:形似舌,旁有刺;俗呼谓芦荟是也.
刺苋:多生园中.高三、四尺.赤色而多刺,故名.
齿草:枝柔,色绿,高尺许.叶如浮藤□而差小,心如枸杞.番人取其嫩枝以擦齿,久之皆黑;因以得名.
卷之七 风土志 第 112 页
畜之属
牛:有水牛、黄牛二种.水牛自内地来,研糖用之.黄牛近深山多有,取而驯习之,用以耕田,亦用以代步.驾车,则二牛皆堪用.
狗:「尔雅」以犬未成毫为狗;「说文」以狗之有悬蹄者为犬.今俗通谓之狗.
猪:毛粗而硬,故谓之刚鬣.「尔雅」曰彘,亦谓之豕;其子曰豚.
羊:毛细而软,故谓之柔毛.「周礼」曰:『祭祀,割羊登其首』.
猫:有黑、白、黄等色,又有杂色者.能食鼠.「酉阳杂俎」曰:『目睛旦暮圆;及午,黑睛为线.鼻端常冷,惟夏至一日温』.
鸡:「古今注」:『鸡名烛夜』.又鸡本朱氏翁化,故呼鸡曰「朱朱」.
卷之七 风土志 第 113 页
鹅:长颈而善鸣.「尔雅」谓:『鸣可惊盗』.养之园林,则蛇皆远去.
鸭:似鹅而小.近溪涧处,又有水鸭,能飞.
卷之七 风土志 第 113 页
羽之属
鸢:鸱类.「禽经」曰:『暮鸦鸣,则小雨;朝鸢鸣,则大风』.
鸽:人家畜之.能知往还.
鹳:状类鹤,但小而无朱顶.「禽经」曰:『鹳俯鸣则阴,仰鸣则晴』.
鹡鸰:「尔雅」曰:『鹡鸰,雍渠』.郭璞注:『鹊属也.飞则鸣,行则摇』.
雉:雄者有冠,尾长,身具五彩;其羽为翟.雷始动,则雉鸣而雊.
乌:「尔雅」:『纯黑,反哺者为慈乌;腹白,不反哺者为鸦』.亦名鸴;诗曰『弁被鸴斯』是也.
燕:「说文」曰:『燕作,避戊己』.陶隐居曰:『胸紫、身小为越燕,胸班黑而声大者名胡燕』.
鸠:即班鸠也,与内地异.色青黑者,曰班甲;项下赤色者,曰火鸠.无地不有.又一种身绿、嘴足红者,曰金鸠;惟淡水出焉.
鹭:毛白,项有丝;嘴长、脚高.「禽经」曰:『鹭啄则丝偃,翔集必舞而后下』.
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画眉:「通志」曰:『白眉、褐质,好斗、善鸣』.「兴化志」曰:『声似莺而小,清圆可听』.本地所出与内地等,但眉不白耳.
鹆:断舌,可使效人言.一名八哥.
布谷:色浅黑,白腹;头亦微白.春作方殷,人以鸟至识耕农之候.江东呼为「护谷」.
凫:似鸭而小,浮于水面.陆玑云:『鸟之谨愿者』.俗呼为水鸭是也.
雀:「雀」字通「爵」,古作「爵」.「禽经」曰:『雀交不一,雉交不再』.
鸥:水鸟也.隋帝谓:『「鸥」字「三品鸟」,宜封「碧海舍人」』.
翡翠:俗呼为钓鱼翁.人取其羽为饰.常宿水,伺鱼食之.「异物志」曰:『雄赤,曰翡;雌青,曰翠』.
伯劳:「诗」所为鸤鵙是也.亦曰博劳.「兴化志」曰:『一名枭』.
黄莺:色纯黄,声巧啭可听.一名仓庚、一名黄鹂,又名黄鸟.「诗」:『睍睆黄鸟,载好其音』;又『仓庚于飞,熠耀其羽』是也.
鹞:色苍黑,比莺而较大.善击鸟;「诗义」疏:「隼鹞」是也.
长尾三娘:色青、嘴朱,红足、紫尾.长尺许.疑即青鹇.
鹰:「周书」曰:『惊蛰之日,鹰变为鸠;处暑之日,鹰乃祭鸟』.大者一名扳雄.
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乌鹙:色黑,较小于鹰.能搏鸢.人取其雏而饲之.与鸡子同为饮啄,鸢不敢近.
荜雀:色紫,较小于雀.置之笼中,唧唧能吟.
海鸡母:色黑,形如鸡母.宿海边.味清而骨脆.
海鹅:俗呼为「南风戆」.常于海中取鱼.其羽可为箭翎.
鸺鹠:状如鹰,头目如猫.鸣,雌雄相应.昼不见物,伏于丛草中;夜则出,鸣声若老人.俗呼为孤黄是也.
卷之七 风土志 第 115 页
毛之属
豹:似虎而小.陆玑疏曰:『毛赤而文,谓之赤豹.又有玄豹』.古诗曰:『饿狼食不足,饥豹食有馀』;言狼贪而豹廉也.本地所出;间或一、二,不可多得.
鹿:毛色黄,有白点.「说文」曰:『解角兽』.「尔雅翼」曰:『鹿与麋为友.鹿阳兽,游山;夏至得阴气而解角,从阳退之象也』.
麋:毛苍黑色,无白点.「说文」曰:『麋阴兽,游泽;冬至得阳气而解角,从阴退之气也』.
:毛黄色,似鹿而小.性悍善跳,无角.
麂:亦似鹿而小.「尔雅翼」曰:『其声儿儿然,实类也.有角而短细』.
卷之七 风土志 第 116 页
兔:「论衡」曰:舐雄毛而孕,生子从口中吐出;故「埤雅」曰:『兔,吐也』.其居三窟.其毫利为笔,名兔毫.
熊:有人熊、猪母熊.其胆可疗眼疾.台无人熊,眼疾多以此代之,亦佳.
猴:一名狙,一名胡孙.「尔雅」曰:『猱,母猴也』.相传猴无脾,故行以消食.王廷寿赋曰:『储粮食于两颊,稍委输于胃脾』;却是有脾矣.
野猪:似猪而小,尖嘴、高脚.牙铦利,与家畜者异;「汉书」:『景帝游上林,野猪入厕』是也.
獭:居水上,食鱼.「月令」:『正月,獭祭鱼』.
鼠:出之人家者为家鼠,出之田中者为山豪.
卷之七 风土志 第 116 页
鳞之属
海翁:大者能吞舟.浮于水面,则风将作.
鲨:有白沙、胡沙、双髻沙.其最佳者,皮上有圈文,曰龙文沙.
泥鱼:形似马鲛而大,无鳞.味甘美.重者可二十馀斤.
乌鱼:各港俱有.冬至前出大海散子,味极甘;后引子回原港,曰回头乌,则瘦而味劣矣.子成片,盐过晒乾,味甚美.「本草」谓之鲻鱼.
卷之七 风土志 第 117 页
马鲛:类泥而细,无鳞与鲠.海鱼之佳者.
鎗鱼:身扁,色白,无鳞.以其首锐、腹广、尾细如镖鎗,故名;海鱼之最贵者.又有一种色黑者为乌鎗,有微黄色曰金鎗;俱不及也.
午鱼:味甘美,大者为佳.以其出于午月,故名.本地出于冬,则与内地异矣.
红纱:皮红如淡朱,有鳞.出于秋.大者可三、四斤.
鳓鱼:与鲥鱼相似.味清而多刺,巨口而鳞粗.
敏鱼:似鲈而大,重至二十馀斤.肉粗,不甚佳.
乌颊;身短,色微黑.味甘美.
黄鱼:色微黄,形扁;鳞细,肉有微刺.长不过六、七寸.
扁鱼:形似贴沙,俗名涂剃.晒乾,味甚甘美.
绳鱼:俗呼大麦绳,以其麦熟时正出也.色青,无鳞,体圆而味腥.
麻虱目:形如鲻鱼,产海边塭中;无种,入夏,水热则生.味清而不腥,大则稍逊.
贴沙:身薄而扁,背紫色、腹白.贴沙而行,故名.大者为佳.
金钟子:细鳞,形圆扁.
狗母鱼:身圆,肉粗、多刺.有细鳞,赤黑色.鱼品之最下者.
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白带鱼:身薄而长,其状如带,故名.泉人呼为澳鱼.
狮刀:郭璞注曰:『鲚鱼也』.又名刀鱼,形似刀.味清而多刺,大者为佳.
鲈:巨口、细鳞,与鳜鱼相似.生于暑天,肥且美.
花铃:长二、三寸,而体微圆,青色.
金钱:体薄,多刺;不及花铃之厚而甘也.
黄翅:以翅黄,故名.又曰黄翼.
铁甲:鳞硬似甲,故名.
鱼:形圆而扁,无鳞;口在腹中.尾长于身,似鎗.大而色微黑者为黄,肉粗而涩;小而色微黄者为燕,肉润而甘.
独鱼:大者如掌,皮粗.晒乾,用以磨木器.
青鳞:有鳞,色青,故名.长不过六、七寸.「通志」:『一名青鲫』.
鮡鱼:濑口产者佳.身有白花点,故俗呼为花鮡.
鲤鱼:鲤为鱼之长.色有红、有黑.池泽皆有之.「埤雅」曰:『鲤进于鱼矣,殆亦龙类.故仙人乘龙,亦或骑鲤,乃至飞越山湖』.
鲡鱼:溪涧中,鱼之最恶者.引于游水,众鱼不敢犯.
黄爵:身薄而小,色黄多刺.长不过五、六寸.
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沙梭:长五、六寸,身圆.味清,肉丰.
嘴尖:嘴长二寸许而尖,故名.
白腹:状似马鲛而腹白,故名.
鳗:有芦鳗、乌鳗.芦鳗可二十馀斤,乌鳗大者斤馀.陂中所出,肉细而润,品之最佳者.「埤雅」曰:『有雄无雌,以影鳗体而生子』.又有出于海者曰海鳗,大者可二十馀斤;然其味则远甚矣.
鲫鱼:「本草」:『一名鲋』.「埤雅」曰:『此鱼旅行,吹沫如星以相即也.谓之鲫;以相附也,谓之鲋』.
涂虱:头扁,颊有两刺;身微圆,黑色.产陂圳中.「漳志」、「兴志」皆谓弹瑟,「泉志」谓之涂虱.
斗鱼:长三、四寸,有花文,红绿相间,以麒麟尾者,为佳.善斗故名.一名丁班,一名三班.
泥:穴泥中,似鳝而短.身多涎,难握.俗谓之鳅鱼.本地所出者骨较硬.
鱼:身圆、头扁,色黑黄,无鳞.多涎沫.出陂中.
鮕鲐:身上有班点,体圆而尾有星.穴于泥涂中.
鱼:俗谓之鳝.似蛇无鳞,体多涎沫.生泥窟中.
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金鱼:色红,以虾尾而囊金者为贵,有黑色而囊金者更佳.
乌:一名墨鱼.常喷墨于波以卫身,大鱼不得近.渔人见水黑,即撒网取之;欲全身而适以害身也.中有骨如小舟,名海漂蛸.
水鸡:一名田鸡;以其多出于田中也.夏间,久旱遇暴雨,田水满;夜持火炬照之,昂头而视,更不转动,捕之易易也.至第二夜见火则跳,难以捕获.
青蛙:「图经」曰:『背青丝色,谓之青蛙』.俗呼为青约.
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介之属
龟:生陂圳中.「尔雅」曰:『俯者灵,仰者谢』.「大戴礼」曰:『甲虫三百六十,而龟为之长』.「古今注」谓之黑衣督邮.
鳖:段成式曰:『鳖伏于渊而卵剖于陵,此思化也』.
鲎:壳黑色,可作杓.血蓝色.尾长如鎗.有足十二,生在腹下.子可腌以为酱,甚佳.
:「考工记」:『仄行,属』;故曰旁.螯生毛,又曰毛.生于溪涧之中.
蟳:「图经」曰:『后足阔者,名蝤蛑』.生海滨泥涂.螯无毛,故异于.赤嵌出者最佳.膏多于肉曰红蟳,无膏者曰菜蟳.
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牡蛎:磈礧相连如房,故又名蛎房.内地架石于海滨而生;台无石,生于海中.取者乘桴,用长竹如剪,钩诸海底.
蚶:蚌蛤之属.壳厚,而外有棱如瓦然,故「岭表录异」曰瓦屋子.
花蛤:壳有班文,比车螯而较小,谓之文蛤.本地所出者,壳黑色,有白点;与内地不同,味亦亚之.
蚌:壳绿黑色,类蛤而长大.鹬蚌相持,即此也.
:壳上有班点,其螯甚锐.
西施舌:绿壳黑色,似蚌而薄.其肉有舌最美,海错之至珍者.
蛤蜊:壳圆,色微黑.肉黄,味亦甚清.
车螯:俗呼为蛲.壳厚而坚,色微黄.肉白,多浆.
螺:香螺,大者长六、七寸,肉白而脆,尾有膏,味清甜;其品最上.又响螺,其壳可吹.花螺,如田螺而小,壳圆、色白,红点相间,味甚清.又有一种味苦不甘,其壳可作鹦鹉杯.
田螺:壳薄.「本草」曰:『生水田中;含泥在腹,久而犹活,能伏气饮露』.又有生池潭中者,曰石螺;而壳厚耳.
海豆芽:形扁、壳绿,较大于蚬.有尾如豆芽,故名.一曰涂杯.内地甚贱,本地
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以为珍.
鲮鲤:一名穿山甲;谓能穿土为穴也.见人,则身缩不敢动.形如鼠,浑身皆甲.有白皮、红皮二种;白皮者能却风疾.
水龟:俗呼龙虱.腌食之佳.
虾:种类不一.红虾味甘,沙虾次之,黄栀米又次之;草虾则有班节而肉粗,其最下者也.
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虫之属
蜂:有数种.其毒在尾.能酿蜜者,曰蜜蜂;无毒.有蜂王,群蜂采其花之佳者,戴于首以献.多出淡水.馀如长腰虎头蜂,则皆有毒矣.
蜾蠃:一名螉.似蜂,腰小而长.取小虫置于木空中,七日化为己子.
蚯蚓:一名土龙,一名蜿蟺.郭璞赞曰:『蚯蚓上□,无心之虫.交不以分,淫于阜螽;触而感物,乃无常雄』.
蝴蝶:有纯白者、有黑白相间者、有五彩者,种类甚多.今但呼为蝴蝶.
蝙蝠:肉翅.「通志」曰:『类鼠而有翼,昼伏夜飞』.又名伏翼,又名夜燕.
蝉:色黑.以鸣.翅轻薄,其声雄以壮,鸣于夏者也.又有一种色绿而小,其声
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细而悲,鸣于秋者也,曰秋蝉;吸露霞.
蜻蜓:「尔雅」曰:『虰蛵负芳』.郭注曰:『即蜻蛉也』.「埤雅」曰:『蜻蜓饮露』.
螂:漆色.能飞,多藏壁间.「漳志」谓之蝤虫.
蜘蛛:有数种.「尔雅」曰:『在地中布网者,为土蜘蛛;络幕草上者,为草蜘蛛;又蟏蛸长踦,即小蜘蛛;长脚者,俗谓之喜子』.陆贾曰:『蜘蛛集而百事喜』.
蛾:一名慕光.好扑灯火.
蜉蝣:朝生暮死.
蝇:班固曰:『青蝇,嗜肉汁而忘溺死』.又有一种大而色青者,粪为物中即变虫.
蚊:积雨生蛆变成者.树木多,则蚊尤多.
螳螂:「尔雅」谓之莫是也.螳螂食蝉、雀食螳螂,故俗谓之『螳螂捕蝉,不知黄雀在后』.
蚁:台产最多,种亦不一.色赤而极小者,为黄丝蚁.色黑而走疾者,为走马蚁.色白而生于湿处者,曰白蚁;凡衣服器物近湿处,多为所坏.
蜒蚰:形如蚯蚓,长二、三寸.黑夜吐白涎,有光.俗呼为青赖.
萤:一名夜光,一名霄烛.腐草化生者.
螽斯:蝗属.或曰:股黑有文,以两股相切作声.一生九十九子,故「诗」美其不
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妒.俗呼草蜢.
蟋蟀:善斗.一名莎鸡.「尔雅」谓之泉,呼为草鸡.
蝇虎:蛛属.□黑色.专捕蝇而食之.
水蛭:生于浊水,即马蟥也.「尔雅」疏曰:『水中虫,得入人肉者,一名马蜞;俗呼为蜈蜞.楚王食寒菹,得蛭并吞之;王素有结积疾,因是而愈』.
蛇:舌双.耳聋、听以目.其毒在涎.种类甚多.其食鼠不伤人者,曰山辣;其背有文如龟壳者,曰龟壳花;有头扁,逢人辄昂其首而喷鼻者,曰饭匙倩;有色绿而小者,曰青竹丝:皆最毒而伤人者.又有色花而小,不伤人者曰草花仔.
虾:似蟾蜍.背有黑点,皮粗.陶隐居曰:『腹大,皮上多痱磊』是也.按张畅弟收为猘犬所伤,食虾可疗;收难之,畅含笑先尝,收乃食,疮亦旋愈.又取其肝涂疔疮,无不验.
蜥蜴:「说文」:『在草曰蜥蜴,在壁曰蝘蜓.蝘蜓,守宫也.汉武帝令人于五月五日取蝘蜓,饲以丹砂,身尽赤,捣之以涂宫人,有私者其迹即灭,故曰守宫.东方射覆曰:「以为龙,又无角;以为蛇,又有足.跂跂胍胍,善缘壁,非守宫、即蜥蜴也』.又名壁虎.本地出者能鸣.