施　序

　　志乘之书，所以备省风而资问俗．故修志者必当考其详、纪其实，使人观户口贡赋之日增，则知培养之力厚；观诗书人文之蔚起，则知教化之功深；观安置经画之绸缪，则知苞桑之谋固．此与国史同为徵信之书，非徒以誇耀耳目也．
　　台湾远在荒陬，古声教所不及．先襄壮公荡平海宇，以是地为东南之保障，力疏请留，始置三县：南凤山、北诸罗，而台湾居其中．台之地广不及凤、诸，三十馀年来生聚教训，迄于今，学校祀典，秩然以举；人物艺文，蔚然以兴；及乎赋役、军防、民风、土产，与凤、诸两邑均为海外之中华．摄令王君，以邑志未修，无以壮皇图而光史册，集群儒蒐罗纂辑，不数月而告成．噫！今人服一官、宰一邑，方矻矻焉催科、谳鞫之不暇，而司马王君以长才摄令事，政修人和；又复以其精神，辑未有之成书，俾海内知圣朝之车书声教，无远弗届，盖叹王君之非独有吏才，且有史才矣．
　　余承先人后，八载于兹．诸志修，得而观之；凤志修，从而序之；今台志修，又从而序之．既乐夫久道之化成，而百废具兴也．又愿诸君子观户口之日增，益思所以培养之；观诗书人文之蔚起，益思所以教育之；观安置经画之绸缪，益思所以巩固之．斯克壮皇图于勿替也．是为序．

　　康熙五十九年岁次庚子，提督福建水师等处地方军务，统辖台澎水陆官兵事务、总兵官、左都督、带馀功一次、加三级，温陵施世骠撰．

　　　梁　序

　　贵舆马氏作经籍考，分经、史、子、集为四；而其间志乘之书，独付于史部者，盖以古者图籍、户口、天官、地理悉掌之史氏．故孟坚作书，首以十志，而厥后诸家仍之．洵乎作志者，非有史才不可也！夫以纪载之书，而出之才人之手，故其为文覈而详、其铺叙雅而赡，芟所当芟、录所当录，不芜不秽，有条而不紊．令读之者观风考俗，瞭然若指之掌，而不至下同于稗官滥之为，盖其难矣！然而天下之事，有创有因；有所因而踵成者易为力，无所因而创始者难为功．台湾自胜国以前，既荒芜无所考；我皇上神圣威武，化及海外．乃始臣妾而郡县之．今虽入版图数十馀年，而其经制、规画、山川、风土，未有淹雅之士为之撰述．而编缉之者，徵其文，则文移册籍而已；考其献，则街谈巷说而已．而欲从漫无所因之馀，援笔奋志，勒成一家之书，是难之中又有其难焉！是以守土者十易其人，皆因循退诿，而莫或一任其事也．
　　今郡佐王君，摄篆未及半载，毅然起而任之；延致诸生，捃摭编缀，分门别类，汇次成帙，既成而以示余，且属余为之序．夫以前此十人所逡巡却顾而莫之肯为者，而王君独于代庖之暇，簿书钱谷之馀，与诸生讲求而纂定之，亦可谓不殚于为创，而有志于章典文物之盛者矣．夫天下事，常始乎粗而卒乎精，其间蒐罗之所未备、词义之所未该

，加以沿革不同、风俗日变，后有作者，因之而踵事增华，皆是书为之权舆焉．是后人居其易，而王君独任其难也．安见后人之才非即君之才，而虽有扶风、龙门，其得不以是为荜路蓝缕也乎？
　　康熙五十九年岁次庚子五月，福建分巡台湾厦门道，兼理学政按察使司副使、加四级、纪录六次，寿春梁文撰．

　　　王　序

　　邑之有志，犹古诸侯之有史也．仰观天文、俯察地理、中纪人事，其间盛衰、休咎、是非、美恶，所以昭劝戒而裨政教，其关系世道匪浅鲜也．是故作志非难，作志而信今传后为难．
　　台湾昔属荒裔，今归版图，历年不啻三纪．其为圣天子深仁厚泽之所涵濡及封疆大臣承宣德意，以致太平，山无伏莽、海不扬波；虽远在天涯，而声名文物增倍于前．五十六年，诸罗志成；五十八年，凤山志又成．而台湾邑志之修，俞令有志未逮，竟以升迁去；虞山寅兄以是秋摄邑篆，他务未遑，汲汲然以修志为急务，礼致群儒，开局纂缉．稿既脱，问序于余．披阅之下，其为例也切而严，其为文也赡而整，其为事也该而核；而又于武备一篇为最详，自营制、额数、防汛、兵马以及瞭望炮台、巡哨战舰，纤悉毕具．盖深明于志之作，非徒以誇耀盛世之规模，饰为观美已也．将纪其兴除利弊，与夫扼塞设建之周密，为保障一方永远之计，使后之君子按册而稽，瞭如目前焉．
　　夫台郡虽属海外，通江、浙而连闽、广，实为四省之籓篱；而台湾一邑，视凤、诸为尤要．以鹿耳门为咽喉、以澎湖为门户，一邑固，则全郡皆赖以无虞，四省皆恃以巩固．而山川风土之异其宜，因革措置之随其地，户口田赋之增其额；典秩备载，祥灾必

书；飞、潜、动、植之物，靡不参考而详尽．则斯志也，诚足以信今而传后矣！从兹以往，考古者不患无徵，采风者不患无据；统一车书同文之治，不于今日而益见哉！而余值郡志明备之后，无事增修；独四载来，于三属邑志，获观厥成也，尤所深幸尔！
　　康熙五十九年庚子夏，知台湾府事，上党王珍雄樵氏撰．

　　　王　序

　　志何始乎？始于古也．古始于何时乎？始于九丘也．曷谓九丘？曰九州之志也．汉孔安国曰：丘，聚也；土地所生、风土所宜，皆聚于此书也．后世地志图经，其皆权舆于此乎？而说者谓朝廷有一统志、省有通志、郡有郡志，虽邑乘不备，庸何伤？不知县志者，郡、省、一统志之所取裁也：因时补救，则尚经济；应期焜耀，则论人才；与世污隆，则语风俗．俾览者具有激厉之思，将廉顽懦立之是赖，所关岂不重欤？况台湾僻在海外，原为声教不及之区，圣天子德威远届，辟疆土、设郡县，三十八年于兹矣！台，固附郭也，土地之广狭，于何而考？规制之详略，于何而稽？田赋之多寡、盛世之典秩，于何而问？设官分职，而以文章显达于一时、声称远垂于奕者，将何以信今而传后？志又乌可已耶？而且诸志成于前、凤志续于继，独台邑之志缺焉未举，亦海外一大憾事！志又乌可缓哉？
　　余摄篆台邑，搜讨郡乘、延访群儒、广罗博采、旁集远缉，山泽奠其位、风土异其宜，城郭、疆域画然也，祠坛、兵制肃然也，户口、丁粮日积而日增，学校制度日新而日盛，循良、茂德、忠孝、节烈之流后先毕纪，下及一名一物之微，罔不发隐阐幽，裒而志之．始于己亥之季冬，成于庚子之孟夏，宁敢曰笔藻摛花，足以扬光史册乎？纪其

所见、录其所闻，九州之外，别有天地，聊以备观风者之采择云尔．台之后贤，必有能讨论修饰而润色者，庸书此以俟．
　　康熙五十九年庚子夏四月，台湾府海防总捕同知、加一级、兼摄台湾县事，虞山王礼谨序．

　　　凡　例

　　一、邑治旧未有志，凡山川、风土、学校、兵防以及忠孝、节烈之流，无从稽考；即郡志所载，亦寥寥无几．今特广采见闻而详列之，其纲有十：曰舆地、曰建置、曰秩官、曰武备、曰选举、曰典礼、曰赋役、曰人物、曰杂记、曰艺文．其目八十有一，各以其类附于纲之内，以备参考．
　　一、疆土既辟，舆地昭然，故特标于卷首；而封域在舆地之中也．有舆地，即有土产；有舆地，即有风俗．郡志分而为三，兹志合而为一．而凡舆地之所该者，靡不搜罗毕周，无俾缺略；增而饰之，端有赖于后之君子．
　　一、舆地既定，建置兴焉．凡邑治内经画规制，统备于中，故标为一卷；务详而不务略、从繁而不从简，岂第曰城池、营垒诸大务在所必建而已乎！即至坊里、铺舍之类，桥梁、津渡之属，亦各因地创置，随事周详，以彰盛世之规模焉．
　　一、名宦、乡贤，所以表循良、励清修也．台之乡贤虽未有闻，而名宦如陈瑸者，朝廷称为天下第一清官，又云国家祥瑞．今既祀之府学名宦祠中，而邑治二祠虚悬以待．后之君子，尚其勉诸！
　　一、户口、田地，有旧额、有新增，郡志载之详矣．今止按其次第，而增其所无．

至于徵银、存留，则例原有定额，从无增减之殊，悉仍之．
　　一、典礼系阖邑观瞻，台湾属在海外，更宜加详．故特标朝贺、诏令、公式、仪礼，以表一代之盛．至于庙宇虽极壮丽，而非有司致祭者，概列之寺庙中．
　　一、邑长官吏，凡治绩可传、去有遗思者，摭其事实为传，附于秩官之后；其现在者不书．
　　一、义行、孝行、节烈，风化攸关，凡一节可采者必录，善善从长也；与宦绩、隐逸并列于人物之内，而以寓贤附之．台湾开辟未四十年，事业方新，可传者无多，当俟之后日；所谓「百年是非乃定」也．
　　一、选举为国家盛典，台虽初关，而科目与内郡等．邑之登贤书者，自康熙四十四年乙酉科始焉；详其姓氏、纪其登科，而府学之由本邑拨入者附焉．贡生则有岁贡、恩贡、拔贡、副榜贡名色，毕志无遗．又有循例捐纳贡生，由廪、增、附捐者载之，由俊秀捐者不与焉．
　　一、兵防为地方要务，台湾水陆营制，规模大备，皇上留心海疆、当道加意保障．凡战船、汛兵以及炮台、巡哨，无不相地之宜，设险以固疆圉．故特叙于营障之内，而以武职历官列于后．
　　一、台湾荒裔之区，古迹恒不多见．间或有之，不过因地而著，非如内郡之名山大

川，足以供人游玩也；非有学士大夫之吟咏，足以流传弗衰也．至于寺庙、灾祥在所必书，遗事、广闻在所不略，集为丛谈，以备览观，岂曰好异云乎？
　　一、杂文、诗、赋必于风土有相关涉、文足传世者，始为采入；非是，虽有鸿儒著述，不登焉．若夫吟咏新篇，选其尤者，以附于后；勿谓掞藻摛华，海外遂无文字也！

　　　修志姓氏

　　总裁：福建分巡台湾厦门道兼理学政按察司副使加四级纪录六次梁文．
　　鉴定：福建台湾府知府加一级王珍．
　　主修：福建台湾海防总捕同知加一级兼摄台湾县事王礼．
　　编纂：岁贡生陈文达、岁贡生林中桂、廪膳生员李钦文、廪膳生员张士箱．
　　参订：福建台湾府台湾县县丞加一级冯迪、福建台湾府台湾县儒学教谕加一级吴应异．
　　督梓：台湾府台湾县澎湖司巡检加一级李振宗、台湾府凤山县典史加一级署台湾县典史周起渭．