弁　言

　　这部恒春县志，原抄本系修史庐藏，中央研究院历史语言研究所晒蓝．远在民国二十六年七月，该所图书室管理员张政烺先生所编的「图书室报告第二号，方志目」，在福建省「台湾附」，即列有此书．二十八年我在昆明，亦已看到这一本「方志目」，但当时并未深切注意．那目录上是这样写的：『恒春县志，清光绪二十年修，本所由抄本晒蓝，二十二卷(原误作二十一卷，校勘记更正)，首一卷，末一卷，四册．主修陈文纬，纂修屠继善．附注：旧隶台湾』．
　　因为这本书一直在国内，而史语所的「方志目」，也是对日抗战时期用云南当地出产的土纸印刷的，所以流传也不很广；因此，不用说台湾学人，或到过台湾的日本人，在民国三十九年前，发表有关台湾地方志的文字中，或专书中涉及台湾方志时，绝未提到这部恒春县志．连朱士嘉编的「中国地方志综录」和「中国地方志备徵目」，也没有列入本书．
　　我是三十八年二月到达台湾的．六月，约姚从吾先生到杨梅史语所看书；其时，陈列的书很少，极大部分还锁在箱内．奇怪的是我回到台北，逢人便说我已看到了一部恒春县志，是哂蓝本；而且，还彷佛记得是在第三排最下格．当时首先怀疑的便是好友杨

云萍先生，因为他从来没有听说过；他并问我：『是不是在大陆另有一个恒春县』？
　　同年国庆日，我再约杨先生同去，竟找不到此书；我因为肯定的说曾目睹此书，而且也没有人借阅，所以管理员王宝先先生也为我们翻寻了四、五次，仍然是杳无迹．查卡片目录，比「方志目」只多了一句『修史庐抄本』．回台北后再去函查询，并说明在何排何格，管理员仍苦觅不得．最后，王宝先先生把「方志目」寄来，我才恍然大悟．原来是我第一次去杨梅时，见到「方志目」，并记得是晒蓝本，大约因为那时我正在起草「台湾方志中的利玛窦」，天天萦绕在我心目中的是台湾方志，所以回到台湾大学宿舍，便在梦中重游杨梅史语所图书室，居然在我梦想中的第三排书架最下格，梦见其书，然后又像目睹一般的向别人津津乐道．其实是太虚幻境，真书还锁在箱内哩．
　　三十八年十月以后，史语所为进行检查、登记及杀虫等工作，分批将全部书箱开启，但因地方狭窄，随开随装；我请求负责人检查到恒春县志时，把它取出，暂时替我保留．那年十二月二十日，我三游杨梅，恒春县志还不知深藏在那一箱内．三十九年一月十四日，四访杨梅，史语所全体朋友看到我来，都不约而同的说：『恒春县志出来了』！后来我曾在台湾文化季刊第六卷第一期发表了一篇「恒春县志的发现」，叙述找到这本县志的经过，并介绍其内容．

　　台湾省文献委员会曾于民国四十年将此志付印，由林熊祥、廖汉臣二君校阅标点．现在台湾银行经济研究室重印此志，嘱我重校；我为审慎起见，请现在中央研究院工作的学生张存武和王玺二君，根据晒蓝本对校，然后再由我校阅．这一切的经过，我是很乐意向读者报告的．
　　至于民国二十年(昭和六年)日人稻叶直通、濑川秀吉所著「红头屿」一书中所提到的「恒春县志稿本」，我相信是另一个本子．因为那段文字是在原书十一页「岛之历史」一节中，兹译如下：『如看恒春县志稿本，则有光绪三年三月固有基、汪乔年等一行二十馀人勘查此地，并把此地划入恒春县的报导．这是政府派员视察曾被列于化外之岛的嚆矢』．按史语所藏本恒春县志卷末「附红头屿、火烧屿」，原文说：『光绪三年，前恒春县周有基、船政艺生游乐诗、汪乔年，偕履其地，归述其所见如此』．日人据所见恒春县志稿本，记墈查者只有周(误为固)有基和汪乔年二人，而史语所藏本却多一游乐诗；日人记勘查时期为光绪三年三月，而史语所藏本有年无月；日人所见稿本，记勘查者一行达二十馀人，而史语所藏本只记三人；日人所见稿本又有『并把此地划入恒春县管辖之报导』，史语所藏本却不见有这一报导．可见「红头屿」一书作者见到的「恒春县志稿本」，并不同于我向台湾学术界报告的史语所藏本「恒春县志」．这一别本，至少民国二十年还在本岛；至目前是否仍在本岛？只能说「待访」了．

　中华民国四十九年五月四日，杰人方　豪谨识．

　　　陈　序

　　壬辰(光绪十八年)初秋，文纬捧檄履恒，作民牧；适上宪设局，延揽博雅，修台湾省志，令各属采访邑内山川、风俗等以报．时有射不力社之役，奔走军前，未暇应命．窃意：台湾自郑氏纳降以后，恒春尚置瓯脱，旧名琅峤，隶于凤山分汛，于枋巡徼，亦以榛狉成俗，不甚备求．乾隆间，林爽文之党庄大田败匿其地，福康安公追歼之．同治初，龟仔角番滋事，台澎总镇刘明灯军门督师剿平之．幨帷棨，荼火军容，仅两焉．盖其地，山海交错，为全台极南收局之处．自山至海，远处不过十里，近则海缘山表，往来行人，浪花溅足．西南一带，村落萧疏；其馀平埔高山，悉属番社．同治季年．牡丹社生番杀被风琉球岛民五十四人，逃生十二人．次年，又劫备中州佐藤利八等四人，伤而未殒；官交领事，资遣回国．日人藉以生心，假名剿番，觑我土地．有陆军中将西乡率兵至，登岸筑塞，将以用武．闽浙督部李公鹤年得报，奏奉上谕派沈公葆桢提兵渡台，相机筹办；以公法条约，折衡于尊俎之间．事竣，遂会督部疏请设县，命其名曰「恒春」；得旨曰：「可」．此与凤山析治之缘起也．
　　光绪纪元，相阴阳，度流泉，设官分职，庀才鸠匠；越五年而雉堞、坛壝、廨舍成．时四时，量地任事，廛肆村落，亦次第可观，雕题贯耳之俦，薙发向化．会台湾分省

，又复则壤地，清赋税，计口编户，而措置粗备矣．然究非大藩壮县、久安长治者伦，典籍无徵，缙绅罔考，采访之事，棼如茫如．商之屠子芝君，曰：『县志即国史也，国无大小，不可无史；县无繁简，不可无志；恒虽新辟，志其要焉者也．今采访而可以上贡者，辟振裘然，皆要领焉．有要领而襟衷、袪袂悉备矣，曷勿遂事而为之志？如以经费论，子之执固难斥俸，地方贫乏，又不能醵资，尽省局之所颁，从其俭而为之可也．恒邑昔辖凤山，凤固有志，不妨阙文，以辟县始．一切有案牍之可求者，胥当代任其役；如必涉历而后确者，非都人士莫辨焉』．由是，文纬以采访属诸邑人汪千戎春元、邱茂才辅康，以校对属之南澳康茂才作铭、嘉应州吴子廷光、刘子鑫，而总其成于屠子．载阅寒暑，全书脱稿，凡二十二卷．冠城署以挈纲领，殿旧说以溯源流；开卷于疆域而知广袤，踵武于建置而知缔造；继之以职官、营汛，所以明亲上、重卫民也；递而至于义冢、杂志，所以阐幽光、罗稗野也．都为一册，先后以匏、土、革、木、金、石、丝、竹八帙．所载山川原委、水陆险要，以及上而气候、下而道途，大而文事武功，细而虫、鱼、鸟、兽，靡不博访周咨，一再参究，以求至于无疑；凡疑者概勿书，是诚可以知一邑之规模，可以备百世之考核者也．至若簪缨世阀、理学醇儒、古刹名山、奇行韵事之足以增光简编者，伊古蛮荒，罕有闻见，请以俟之将来．
　　屠子名继善，浙江会稽明经，佐豫章贰尹，以司鸠来恒，兼志役．网罗散佚，孤诣

苦心，当设法以寿诸梨枣焉．文纬不敏，乐观厥成，谨叙其俶末如是．
　　光绪二十年丙子重午，补用同知、知恒春县事、甘肃皋兰县原籍浙江山阴陈文纬序并书．

　　　凡　例

一、志书即古国史之遗，史载其大者要者，志则无论大小钜细，悉赅无遗．积县志而为府志、为省志、为统志，递加采择，以臻美备．故其书不在文词之工拙，而第求考核之精详，纤悉不讹，差告无憾．
一、干宝勒晋纪，先立凡例，然后成书，盖一书有一书之义也．兹以城为一方之保障、署为万姓之观瞻，政治之所从出焉．如缋事然，必以粉地为质，故图城署于简首；祭山者宗岳、言水者先河，而以旧说会其全焉．
一、恒春旧隶凤山，鞭长莫及，为生番巢穴，为亡命渊薮，无事可志．分治以后，历年未久，志事亦罕．第上而星野之分占，下而为域之盘错，亘古为昭；既入版图，自应详叙．宋次道志长安，缋图勒石，秦人锓以入志；元李惟中补其阙者二十有二，后世咸奉为法．现在朝廷重修统志，命擢天下熟悉地形之人，以备录用，亦所以重舆图焉．以是知图之不可略，因取昔年分里升科之图，为总、为散，汇之入册；虽未尽古人图经之妙，而再三考校，尚未大谬．故先之以疆域图说，而附星野、气候、道里于其间．所惜者海角番山，周髀九章之家远莫能延，不得分析星度，开方计里耳．

一、建城以固圉，造郭以保民，固其宜也．然而时四时、量地事，凡坛埤、庙宇、公廨、仓廒、塘汛、泽梁、沟洫等，何莫非邑中最要之事、有司最先之举．故疆域之后，即次之以建置，再次之以职官，递而至于杂志，凡二十二卷，细大不捐；其中文教、武备、风土、人情、田赋、物产等，不过权其事之多寡，而意为先后次序耳．若绳以著书之例，其不符者良多．
一、学校、义塾，原可并书；边防、凶番，毋庸分卷．第学校为人材荟萃之区，四民观摩所资，今虽未建黉宫、未设学官，究与义塾训蒙乡里者不同，存其名以示饩羊之意；而义塾亦为近日要政，故非分纪不可．边防系乎外患，凶番不过负嵎梗化，虽同一兵事，而轻重不等；兹以涉于外夷者为边防，兴师挞伐、执馘献囚者为凶番．
一、政有时宜，书有体例，取去得当，繁简弗讯；又曰，作者恒失之简，修者恒矢之繁．恒邑伊古蛮荒，僻在海外之海角，县系新设、书系草创，故有闻必书、无见不录．愿贻繁秽之讯，不干简略之咎．以故建置、营汛、田赋、户口、招抚等诸大端，必载录原禀，俾后人之得以想见情形，精心考核，或去或取，咸堪裁决．然县多风患，案牍飘零；今略仿紫阳之意，有纲有目，易于删削．盖由繁而简则易，由偏而全则难，此作者有鉴于今之苦衷也．
一、凡两事而义可联贯，如星野之于疆域、番语之于招抚、盐法之于物产、寿民之于节

妇，皆已连类志之．他如一事而绝无仅有者，如高大令之旌奖、李先生之风标，不能专立一门，则分附于职官、杂志之中，以俟续志者耳．
一、边防门，日本之役，为恒春设县之由，其文载有『事寝之后两国往来文件，全行撤销』之语；是今日而欲溯源委，诚未易也．兹所录者，为曩时游学申江，钞自总署，藏之行箧；今预恒志编辑之役，适足以备考證．天下茫茫，巧于会逢，岂世事之果有前因耶？不可不备录之，以符数典不忘之意．
一、是书悉遵皇朝文颖之例，凡有抬头皆平格写．
一、县志为官民共守之书，亦为官民所当共成之书．兹自经始以迄终事，若于民无相涉者，或谓鸿荒甫辟，成书较速然也．不知地系番界，民尽招徕，既无掌故之可求，又无缙绅之可访，总局羽檄频催，剋期蒇事；末学荒芜，才识浅陋，其凭空结撰之难，不可以罄于楮墨，适足为大雅哂焉．所愿他日久道化成，变蛮瘴雨之乡为文物声明之地；英材辈出，博雅斯兴，取是书而釐订之、润色之，如新唐史之事增于前、文减于昔，以为一邑之光，洵今日之厚望也夫！