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钦定四库全书
韵语阳秋卷十六 宋 葛立方 撰
老杜诗云东阁官梅动诗兴还如何逊在扬州按逊传
无扬州事而逊集亦无扬州梅花诗但有早梅诗云
兔园标物序惊时最是梅衔霜当露发映雪凝寒开
枝横却月观花绕凌风台应知早飘落故逐上春来
杜公前诗乃逢早梅而作诗故用何逊事又意却月
凌风皆扬州台观名尔近时有妄人假东坡名作老
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杜事实一编无一事有据至谓逊作扬州法曹廨舍
有梅一株逊吟咏其下岂不误学者
白乐天诗多说别花如紫微花诗云除却微之见应爱
世间少有别花人蔷薇花诗云移他到此须为主不
别花人莫使看今好事之家有奇花多矣所谓别花
人未之见也鲍溶作仙檀花诗寄袁德师侍御有欲
求御史更分别之句岂谓是耶
白乐天作中书舍人入直西省对紫薇花而有咏曰丝
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纶阁下文章静钟鼓楼中刻漏长独坐黄昏谁是伴
紫薇花对紫薇郎后又云紫薇花对紫薇翁名目虽
同则此花之珍艳可知矣爪其本则枝叶俱动俗谓
之不耐痒花自五月开至九月尚烂漫俗又谓之百
日红唐人赋咏未有及此二事者本朝梅圣俞时注
意此花一诗赠韩子华则曰薄肤痒不胜轻爪嫩干
生宜近禁庐一诗赠王景彝则曰薄薄嫩肤搔鸟爪
离离碎叶剪城霞然皆著不耐痒事而未有及百日
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红者胡文恭在西掖前亦有三诗其一云雅当翻药
地繁极曝衣天注云花至七夕犹繁似有百日红之
意可见当时此花之盛省吏相传咸平中李昌武自
别墅移植于此晏元献尝作赋题于省中所谓得自
羊墅来从召园有昔日之绛老无当时之仲文是也
杜子美居蜀累数年吟咏殆遍海棠奇艳而诗章独不
及何耶郑谷诗云浣花溪上堪惆怅子美无情为发
扬是已本朝名士赋海棠甚多往往皆用此为事实
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如石廷年云杜甫句何略薛能诗未工钱易诗云子
美无情甚都官著意频李定诗云不沾工部风骚力
犹占勾芒造化权独王荆公诗用此作梅花诗最为
有意所谓少陵为尔牵诗兴可是无心赋海棠近于
曾大父酬唱集中有凌景阳一绝句似亦有意末句
云多谢许昌传雅什蜀都曾未识诗人不道破为尤
工也
江南野中有小白花朩高数尺春开极香土人呼为㻛
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花㻛玉名取其白也鲁直云荆公欲作诗而陋其名
予谓名曰山矾野人取其叶以染黄不借矾而成色
故以名尔尝有绝句云高节亭边竹已空山矾独自
倚春风是也近见曾端伯高斋诗话云此花即唐昌
玉蕊花所谓一树珑松玉刻成飘廊点地色轻轻者
以余观之恐未必然尔玉蕊佳名也此花自唐流传
至今当以玉蕊得名不应舍玉蕊而呼㻛鲁直亦不
应舍玉蕊而名山矾也岂端伯别有所据耶
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琼花唯杨州后土祠中有之其他皆八仙近似而非也
鲜于子孙尝有诗云百蘤天下多琼花天上希结根
记灵祠地著不可移八蓓冠群芳一株攒万枝而宋
次道春明退朝录乃云琼花一名玉蕊按唐朝唐昌
观有玉蕊花王建诗所谓女冠夜觅香来处唯见阶
前碎月明是也长安观亦有玉蕊花刘禹锡所谓玉
女来看玉树花异香先引七香车是也唐内苑亦有
玉蕊花李德裕与沈传师草诏之夕屡同赏玩故德
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裕诗云玉蕊天中朩金闺昔共窥而沈传师和篇亦
云曾对金銮直同依玉树阴是也招隐山亦有玉蕊
花李德裕所谓吴人初不识因予赏玩乃得此名是
也由是论之则玉蕊花置一处有哉其非琼花明矣
东坡瑞香词有后土祠中玉蕊之句者非谓玉蕊花
止谓琼花如玉蕊之白尔
山海经云昆崙之墟北有珠树文王树玗琪树皆实树
也诗家用琪树多矣往往以为仙树未易得见故孙
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绰天台赋云琪树璀璨而垂珠萧防云桂宫路冷鹤
归早琪树风清鸾去迟武伯奋云琪树年年玉蕊新
洞宫长闭䌽霞春蔡隐丘咏琪树诗云山上天将近
人间路渐遥谁当云里见知欲度仙桥是人间未必
有此树也而六朝事迹载宝林寺有琪树在法堂前
梅挚有诗云影借金田润香随璧月流远疑元帝植
近想志公游何耶
后汉和帝纪言南海旧献荔枝十里一置五里一堠奔
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腾阻险死者堆路故东坡诗云十里一置飞尘灰五
里一堠兵火催颠坑仆谷相枕籍知是荔枝龙眼来
而张九龄作荔枝赋序云南海郡荔枝状甚坏诡余
往在西掖尝盛称之诸公莫有知者唯舍人刘侯知
之作赋以誇大以为甘旨之极则是九龄乃创见也
议者谓杨妃酷好安知非九龄有以启之鲍防杂感
诗云五月荔枝初破颜朝离象郡夕函关雁飞不到
桂阳岭马走皆从林邑山则当时征求之急亦可见
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矣
楚词云折疏麻兮瑶华将以遗兮离居瑶华谓麻之华
白也诗载朩桃朩李樨椒芍药之类皆相赠问之物
所谓疏麻者所以赠问离居也谢灵运南楼迟客诗
云瑶华未堪折兰苕已屡摘路阻莫赠问何以慰离
析莲岭溪行云握兰徒勤摘折麻心莫展骆宾王思
家诗云旅行悲泛梗离恨断疏麻钱起题辋川诗云
折麻定延伫乘月期相寻皆用楚词意用于离居至
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于起赠赵给事诗乃云不惜瑶华报朩桃则是以瑶
华为玉误矣
东坡赏枇杷诗曰魏花真老伴卢橘认乡人又曰客来
茶罢空无有卢橘杨梅尚带酸则皆以卢橘为枇杷
也彼徒见上林赋有卢橘夏熟之语遂以为枇杷审
尔则夏熟之下不当复有黄甘枇杷撚柿之品然唐
子西李氏山园记言有一物而为二物者如上林赋
所谓卢橘夏熟又言枇杷撚柿是也若据子西言则
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卢橘即枇杷矣李白宫中行云卢橘为秦树许浑送
表兄奉使南海云卢橘花香拂钓矶若以为枇杷则
何独秦中南海有耶钱起送陆贽诗云思亲卢橘熟
用陆绩怀橘事则又以为朩奴益无按据
白乐天赋有木八章其六章托弱柳樱桃枳橘杜黎野
葛水柽以讽在位者至第七章则曰有朩如凌霄擢
秀非孤标偶依一株树遂抽百尺条自谓得其势无
因有动摇一旦树摧倒独立忽飘飘疾风从东来吹
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折不终朝又专以讽附丽权势者其八章则曰有朩
名丹桂四时香馥馥风影清如水霜华冷如玉独占
小山幽不容凡鸟宿重任虽大过直心自不曲纵非
梁栋才犹胜寻常朩盖乐天自谓也乐天素善李绅
而不入德裕之党素善牛僧孺杨虞卿而不入宗闵
之党素善刘禹锡而不入伾文之党中立不倚峻节
凛然于八朩之中而自比于桂殆未为过也
酉阳杂组言隋朝种植法七十卷不说牡丹则隋朝花
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药中所无也然北齐杨子华在隋朝之前乃有画牡
丹处极分明之句何耶至唐则此花盛矣柳子厚龙
城录载宋单父能种艺之术牡丹变易千种上皇召
至骊山种花万种色样各不同信乎人力或能胜天
工也欧永叔洛阳牡丹图诗云当时绝品可数者魏
红窈窕姚黄妃寿安细叶开尚少朱砂玉版人未知
四十年间花百变最后最好潜溪绯自唐天宝至本
朝熙丰间三百馀年宜其花种日盛然见于图者九
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十种而已岂能登万样之数哉柳泞诗云近来无奈
牡丹何数十千钱买一窠今朝始得分明见也共戎
葵较几多王文康公诗云枣花至小能成实桑叶虽
柔解吐丝堪笑牡丹如斗大不成一事只空枝皆激
逐末之弊者也
欧公在扬州暑月会客取荷花千朵插画盆中围绕坐
席又命坐客传花人摘一叶尽处饮以酒故荅吕通
判诗云千顷芙蕖盖水平扬州太守旧多情画盆围
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处花光合红袖传来酒令行然维扬芍药妙天下可
以奴视荷花而是时欧公不闻有芍药胜会何耶东
坡在东武四月大会于南禅资福两寺剪芍药置瓶
盎中供佛外以供赏玩不下七千馀朵有白花独出
于众花之上圆如覆盂因有两寺装盛宝璎珞一枝
争看玉盘盂之咏惜乎欧公未知出此
杜子美古柏行云霜皮溜雨四十围黛色参天二千尺
沈存中笔谈云无乃太细长乎余谓诗意止言高大
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不必以尺寸计也诗评载王郊大夫竹诗示东坡其
一联云叶排千口剑干耸万条枪坡曰十条竹一个
叶也若郊者又何足以语诗乎坡又云人看王郊诗
若能忍笑诚为难事盖谓此耳
珍朩奇卉生于深山穷谷之中不遇赏音与凡朩俱腐
好事者之所深惜也唐招贤寺有山花色紫气香秾
丽可爱以托根招提偶赦于樵斧固为幸矣而人莫
有知其名者白乐天一日过之而标其名曰紫阳于
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是天下识所谓紫阳花者其珍如是也岂不为尤幸
乎乐天之诗曰何年植向仙坛上早晚移栽到梵家
虽在人间人不识与君名作紫阳花忠州鸣玉溪有
花如莲叶如桂香色艳腻当时亦无有识之者乐天
又赋诗云如折芙蓉栽旱地似抛芍药挂高枝云埋
人隔无人识惟有南宾太守知呜呼抱道怀材之士
埋光铲采于山林皋壤之间如此花者多矣求如乐
天之赏鉴者孰谓无其人乎
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皮日休尝谓宋广平正资劲质刚态毅状宜其铁肠石
心不解吐婉媚辞然其所为梅花赋清便富艳得南
朝徐庾体殊不类其人故东坡亦有请君援笔赋梅
花未害广平心似铁之句近见叶少蕴效楚人橘颂
体作梅颂一篇以谓梅于穷冬凝严之中犯霜雪而
不慑毅然与松柏并配非桃李所可比肩不有铁肠
石心安能穷其至此意甚佳审尔则唯铁肠石心人
可以赋梅花与日休之言异矣
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文选海赋云云锦散文于沙汭之际故谢灵运诗有赤
玉隐瑶溪云锦被沙汭之句观其语意正言沙石五
色如云锦被于岸尔世见韩退之作曲江荷花行云
撑舟昆明度云锦遂谓退之以云锦二字状荷花其
实非也谓之度云锦言舟行于五色沙石之际岂谓
荷花哉
竹固多种所谓桃枝竹者丛生而节疏亦谓之慈竹言
生不离本也王勃所谓宗生族茂天长地久万柢争
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盘千株竞糺者梁简文荅献簟书云五离九折出桃
枝之翠笋皆言桃枝竹也若桃竹则异是矣老杜桃
竹杖引云江心蟠石生桃竹斩根削皮如紫玉则其
色正紫今桃枝竹不然东坡援柳子厚诗云盛时一
失贵反贱桃笙葵扇安可常初不知桃笙为何物偶
阅方言宋魏之间谓簟为笙方悟桃笙以桃竹为簟
也坡又云桃竹叶如棕身如竹密节而实中犀理瘦
骨岂非以此竹为簟耶梅圣俞云谁知广文直桃簟
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冷如冰恐亦是用此竹
成都记杜宇又曰杜主自天而降称望帝好稼穑治郫
城后望帝死其魂化为鸟名曰杜鹃故老杜云昔日
蜀天子化为杜鹃似老乌又曰古时杜鹃称望帝魂
作杜鹃何微细又曰我见常再拜重是古帝魂博物
志称杜鹃生子寄之他巢百鸟为饲之故老杜云生
子百鸟巢百鸟不敢嗔仍为喂其子礼若奉至尊又
云寄巢生子不自啄群鸟至今与哺雏老杜集中杜
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鹃诗行凡三篇皆以杜鹃比当时之君而以哺雏之
鸟讥当时之臣不能奉其君曾百鸟之不若也最后
一篇徒言杜鹃垂血上䜣不得其所盖说明皇蒙尘
之时也故末句云岂思旧日居深宫嫔嫱左右如花
红
元微之谪通州白乐天有诗云寅年篱下多逄虎亥日
沙头始卖鱼后人有东南行云亥日饶虾蟹寅年足
虎貙张籍云江村亥日长为市山谷亦有鱼收亥日
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妻到市之句
人之悲喜虽本于心然亦生于境心无系累则对境不
变悲喜何从而入乎渊明见林朩交荫禽鸟变声则
欢然有喜人以为达道余谓尚未免著于境者欧永
叔先在滁阳有啼鸟一篇意谓缘巧舌之人谪官而
今反爱其声后考试崇政殿又有啼鸟一篇似反滁
阳之咏其曰提胡卢不用沽美酒宫壶日赐新拨醅
老病足以扶衰朽百舌子莫道泥滑滑宫花正好愁
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雨来煖日方催花乱发末章云可怜枕上五更听不
似滁州山里闻盖心有中外枯菀之不同则对境之
际悲喜随之尔啼鸟之声夫岂有二哉
老杜白小诗云白小群分命天然二寸鱼细微沾水族
风俗当园蔬言白小与菜无异岂复有厚味哉故白
乐天亦有下饭腥咸白小鱼之句余谓鱼始二寸已
就烹鱼之穷也寒士又从而食之其穷抑甚梅圣俞
有琴高鱼诗云大鱼人骑上天去留得少鳞来按觞
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又有针口鱼赋云有鱼针喙形甚小常乘春波来不
少取之一掬不重铢抄则白小之鱼尚为文人行也
缩项鳊出襄阳以禁捕遂以槎断水因谓之槎头缩项
鳊孟浩然云鱼藏缩项鳊老杜云谩钓槎头缩项鳊
皆言缩项而东坡乃谓一钩归钓缩头鳊或疑坡为平
侧所牵乃尔殊不知长腰粳米缩头鳊鱼楚人语也
文房四谱载段成式以灵蓝纸赠温廷筠有诗云三十
六鳞充使时数番犹得表相思谓鲤鱼三十六鳞充
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使谓凭鲤鱼寄书也用文选呼儿烹鲤鱼中有尺素
书之义沈存中笔谈云鲤鱼当胁一行三十六鳞鳞
有黑文如十字故谓之鲤二宋亦尝用此而闻其说
元宪云私书一纸离怀苦望断波中六六鳞景文云
君轩恋结萧萧马尺素愁凭六六鱼谓六六三十六
也
柳子厚有放鹧鸪词人徒知其不肯以生命供口腹其
仁如是也余谓此词乃作于诏追之时有自悔前失
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之意故前言徇媒得食不复顾后言同类相呼莫相
顾媒与类皆谓伾文也
潮州上强精舍寺有陈朝观音商仲容书寺额三门高
百尺谓之三绝又池有金鲫鱼数年一现故白乐天
诗有唯有上强精舍寺最堪游处未曾游之句盖为
此也临安六和寺亦有金鲫池苏子美六和寺诗云
松桥待金鲫竟日独迟留亦以其出有时故竟日待
之云尔自子美之后四十年东坡始游兹寺尝投饼
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饵待之乃略出不食复入坡以谓此鱼难进易退而
不妄食宜其寿若此其语深有味也
韵语阳秋卷十六
