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大榔东堡
大榔东堡,在县西南四十五里;东以刺仔崙与白沙墩堡分界,西以万兴埔崙与尖山堡分界,南以笨港大溪与嘉义县打猫堡分界,北以虎尾溪与海丰堡分界.堡内东西相距二十二里,南北相距二十里.
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积 方
其中田园甲则,均附载斗六首堡册内.
堡内共三十三庄:
北港街 七千一百五十户、四万零九百三十七丁口.
北港新街 四十八户、一百九十九丁口.
后沟仔庄 二十三户、九十八丁口.
顶庄 一十六户、四十二丁口.
布袋嘴庄 一十八户、八十四丁口.
抚番社 三十三户、一百零三丁口.
兴化店庄 二十五户、八十八丁口.
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扶朝家庄 一百四十五户、七百九十丁口.
竹围仔庄 二户、十三丁口.
盐水埔庄 七十六户、二百四十三丁口.
海埔庄 一百十户、三百九十丁口.
涂间厝庄 四百二十六户、三千二百七十七丁口.
树仔脚庄 九十六户、三百三十一丁口.
水漆林庄 一百五十六户、七百八十丁口.
船头埔庄 二十三户、一百零七丁口.
过沟皂庄 八十四户、四百零七丁口.
蒜头庄 一十八户、五十二丁口.
考试潭庄 居民另徙,现无户口.
车巷口庄 五十八户、二百二十一丁口.
春牛埔庄 九十六户、五百二十四丁口.
西升庄 八十五户、四百四十一丁口.
海丰庄 三十二户、一百十五丁口.
番仔厝庄 一百四十六户、六百五十丁口.
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红毛路庄 五十八户、二百六十九丁口.
大北门庄 五十四户、一百四十二丁口.
番仔沟庄 一百四十三户、三百九十五丁口.
沟皂庄 一百四十三户、二百零一丁口.
奄猪社庄 一十三户、七十五丁口.
好收庄 四十八户、四百七十五丁口.
口 庄 六十五户、三百二十六丁口.
刘厝庄 一百十七户、五百六十丁口.
草湖十一庄 一百二十一户、四百十八丁口.
山仔脚庄 五十六户、二百八十二丁口.
以上共九千六百八十四户、五万二千九百三十五丁口.
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沿 革
大榔东堡,旧属嘉义县.光绪十四年,改隶云林县.
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山
岭
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屿
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溪
北港溪 即笨溪,在县西南四十五里,南隶嘉义,北属云林,为二邑分界之所.源出沙连堡之清水溪,由大丘田通济圳,入白沙墩之鹿庄,纡回而至北港.从兴化店盐水埔西南出口,入尖山堡之无尾墩山仔汇而入下湖港出海.
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港
北港 即笨港,在县西南四十五里,源通洋海.金、厦、南澳、澎湖、安边等处商船常川来往,帆樯林立,,商贾辐辏.因水浅沙凝,洋船不能进口,故每次海防均无夷患.
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潭
番仔沟潭 在本堡西南,为大榔、白沙墩泄水之所.春冬旱涸,多生水草,褰裳可涉;夏秋则浍两堡之水,潭水顿盈.产鱼、杂鱼、虾、蛤之属甚多,不须放种,而鱼自生,贫民资以为利.
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廨 署
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仓 廒
番 社
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街 市
北港街 即笨港,因在港之北,故名北港.东、西、南、北共分八街,户七千馀家.郊行林立,廛市毗连.金、厦、南澳、安边、澎湖商船常由内地载运布疋、洋油、杂货、花金等项来港销售,转贩米石、芝、青糖、白豆出口;又有竹筏为洋商运樟脑前赴安平转轮船运往香港等处.百物骈集,六时成市,贸易之盛,为云邑冠,俗人呼为小台湾焉.
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铺 递
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营 汛
北港汛 隶嘉义营属,千总一员.
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桥
北港无桥,惟街西南番仔沟潭,地势卑下,春冬水涸,于潭上编竹为桥,以利行人.
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渡
北港渡凡三,皆以竹筏为之,于街外东南、西南溪港中,以载行旅.
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义 冢
一在兴化店庄,新旧二所,系公置民园,方长一里;一在树仔脚庄,凡十一所,横直五里.
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圳
坡
书 院
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义 塾
每年由绅民筹备膏火,延请塾师于联甲局内教授本街幼童.
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社 学
聚奎社 在街西北文昌庙内,为同社诸生会文之所.艺成,则送品学兼优者第其第
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次,互相切磋.
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祠 宇
旌义亭 在街中.乾隆五十二年林爽文围嘉义,扰及北港,绅民结垒自固,屡挫其锋.五月三十日,贼设伏陷垒,遇害者百有八人.事闻,纯庙御书「旌义」二字以赐,绅民敬谨钩摹,建亭志感;即其后为义民祠,祀死事诸人,后复以戴逆案内死难者从祀.光绪十七年,祠以岁久失修,为风雨所侵,倾坏将圮.绅民集捐,于二十年重修,增扩后堂一进.春秋祭祀,香火甚盛.
天后宫 在街中.雍正庚戌年建.乾隆辛未年,笨港县丞薛肇广与贡生陈瑞玉等捐资重修,兼扩堂宇.咸丰十一年,训导蔡如璋倡捐再修,扩庙廷为四进:前为拜亭,兼建东西二室;二进祀天后;三进祀观音大士;后进祀圣母.庙貌香火之盛,冠于全台.神亦屡著灵异,前后蒙颁御书匾额二方,现今钩摹,敬谨悬挂.每岁春,南北居民赴庙进香,络绎不绝.他如捍灾、禦患、水旱、疾疫,求祷立应.宦绅匾联,多不胜书.宫内住持僧人供奉香火,亦皆恪守清规.
文昌庙 在街西北.堂宇二进,东西两廊.道光十九年,贡生蔡庆宗倡捐巨资兴建,奉祀文昌帝君,以为会文讲课之所.光绪元年,贡生陈缨宏等劝捐重修;十三年,里
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绅蔡庆元等集捐兴筑垣墙数十丈.
弥陀寺 在街东,一拜亭、一堂,祀阿弥陀佛.相传前因溪有溺儿,每于白昼现形,曳人落水,街民恐惧,视为畏途.嘉庆三年,王福基由此经过,为鬼所困,几濒于危;朗诵阿弥陀佛数声,鬼遂隐;乃告街众立石焉.后五年,居民于黄昏时,每见石现火光,遂鸠资建寺.同治五年,增广生郑来臣等劝捐重修,颇著灵应.
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碑
旌义碑 在义民祠前进.长三尺七寸二分,阔一尺七寸三分.乾隆五十二年,御赐「旌义」二字,以奖义民.敬谨钩摹,砌石建亭志感.
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坊
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匾
「神昭海表」匾 在天后宫,嘉庆间御赐.
「慈云洒润」匾 光绪十二年嘉邑大旱,知嘉义县事罗建祥屡祷不雨,适县民自北港迎天后入城,罗素知神异,迎祷之,翌日甘霖大沛,四境沾足,转歉为丰,详经抚部院刘公具题,蒙御书「慈云洒润」四字.今敬谨钩摹,与嘉庆年所赐共悬庙廷.
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「海天灵贶」匾 道光十七年,本任福建水师提督王得禄统兵渡台,舟次,外洋忽得台风,祷神立止,兼获顺风以济,遂平台乱;上匾志感.
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风 俗
与斗六首堡同.
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科 贡
黄登瀛:光绪丁丑科进士.
黄登瀛:同治甲子科举人.
蔡锡嘉:光绪乙亥科恩贡.
许鸿书:咸丰己酉科拔贡.
梁栋材:同治癸酉科拔贡.
洪时配:咸丰癸丑科岁贡.
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职 官
文 职
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武 职
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千总一员.
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宦 续
流 寓
乡 贤
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孝 子
贞 女
贞孝女
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贞节妇
贞烈妇
贞烈女
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节 妇
蔡吴氏,草湖庄人;父吴天来.年十七,适北港蔡天照;三年照没,氏年方二十岁,矢志守节,屏绝铅华,缟素终身.至年六十一殁,守节四十一年.光绪十三年,嘉义
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县罗建祥为之请旌,报「可」.
蔡王氏,字闲娘,北港王谦女也.幼性端谨,非礼勿言.年二十,适本街蔡钻,伉俪甚笃.逾年,育一子.家门雍睦,琴瑟静好,人尽羡之.钻病,氏调汤药必躬亲,昼夜未尝就枕;未几,钻殁,氏蓄志欲殉,恸哭呕血,晕绝.后醒,张目遍视,见幼子在侧,乃拊尸大哭曰:『儿幼,妾志不得遂矣!奈何』!悲极声嘶,邻人为之下泪.氏既葬夫,即杜门课绩,虽亲串庆吊皆不往,惟抚孤守节以存禋祀.今子已长成,且抱孙矣.氏志于此少慰.行年五十有四,犹不见外亲云.计守节二十五年,尚存而未旌表.
蔡杨氏,杨崖女也;世居北港.字蔡为室,年二十于归.家贫,氏能茹苦,有梁孟风.二十岁,卒,仅有七月遗孕,氏摒挡丧具,为夫殡敛;既葬,惟以女红自给.逾三月,产一子.氏既须乳子,又事针黹;家益贫,然矢志弥坚,虽炊屡断,处之晏如.今子已长成,能顺母志,家业稍裕,氏犹不改寒素.现年五十八岁.
蔡陈氏,名珠,扶朝家庄陈乌番女.年十五适北港蔡汝永,便能持家,操中馈事,井井有条.伉俪九年,汝永殁,氏年二十四,称未亡人,不通庆吊.卒年六十八岁,守节四十四年,人罕见其面.
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节孝妇
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蔡杨氏,字安娘;父杨天江.十八岁,嫁同里蔡汝铎.铎业儒而家小康;氏入门便操内政,宽严得体,尤善事姑,人咸颂之.结缡十一年,铎殁;无子,以亲侄二人继.母哭之恸,氏内痛夫亡,又伤[姑]老,乃勉制哀痛,强颜承欢,始得少减哀思焉.未几,姑疾,氏日侍汤药不少离,饮食非亲调不敢以进;年馀如一日,并移榻姑室,虽终夜唤,勿倦.姑殁,氏料量丧葬,必洁必丰.既乃杜门课子,婢年方长,即遣嫁之,厚其资妆.抚继子如己出,及长,各为婚娶.同治十三年,蒙总督李公奏请旌表,人尽荣之.光绪十三年殁,儿孙十馀人,多成立云.
许吴氏,草湖庄吴周先女.周先以其幼孝谨,故名之曰谨.十八岁,嫁北港街许开福.八年生一子,甫周岁,福殁,氏年二十六岁.家既贫,翁姑衰老,氏日操井臼、夜习女红;上事翁姑、下抚孤子,勤苦备至,人咸称之.翁姑既殁,丧葬尽礼,哀戚逾恒.子长成家,能顺母志.五十八岁病,自知不起,召子妇戒以勤俭为本,并曰:『今而后可见吾夫矣』!含笑而逝.
蔡刘氏,嘉义县打猫堡人.父刘忠;年十八,归北港街蔡然淮为妻;伉俪十年,连生数子.淮病,氏手调汤药、料量衣食,尽夜未尝安枕;未几,淮殁,氏年二十八岁,抚尸恸哭,痛不欲生,庶姑叶氏宽慰再三,力劝抚孤存祀,氏从其言.葬夫后,与庶姑朝夕相依,互相慰勉.延师课子,夜必考其功业,始令安寝;虽为慈母,有类严师.现
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其长子位中、次子位崧已相继入泮.氏侍庶姑加谨,御奴婢有恩,宽严得中,人皆称之.现年五十五岁.
李黄氏,牛头埔黄狃女也.名锦娘.幼有至性,端重寡言.年十八岁,嫁北港街李深,生一子.深殁,氏年二十九岁;家贫、子幼.堂上翁姑年已垂暮,以丧子故,日夕凄楚;氏强抑哀情,勉承欢意,柏舟矢节,子职兼营,翁姑顾之稍慰;久之,并忘无子,人咸美其节孝.子长,从商人,作小经纪,颇能养志;后家业渐裕,娶妻生子.翁姑相继殁,氏丧葬尽礼,事死如生.卒年六十九岁.
蔡杨氏,北港街人,名存娘,父杨永承.二十二岁,归蔡汝姐.姐卒,氏年二十六.无子,以侄为嗣,抚如己出;事翁姑能承欢志,存殁之礼无少违缺.嗣子有女幼,抱与吾姓为媳;及长,越礼,氏绝之,不使登门;『曰非吾族也』.其严谨若此,戚里敬之.卒年七十七.
蔡王氏,名笑娘,新街王宝林女.十五岁,嫁蔡第.第殁,氏年十九,矢志守节,翁姑怜之,为择侄继嗣,令氏抚养.氏善承翁姑意,爱若所生,每引以博堂上欢.及长,早为完婚;戚友问故,氏泣然曰:『翁姑已老,欲其得见孙耳』!子与妇亦能顺志,服劳无怠.及翁姑卒,子亦随逝,氏与媳独相对,晚节弥坚,人尽称之.现年六十八岁.
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郑林氏,打猫街人,父林韭.少有至性,事父母孝.郑昆来丧偶,闻氏贤,聘为继室;年二十,归郑.郑居北港,业儒,父母俱存;娶氏后,相得甚欢.逾年,生子;翁姑益喜,以惟孝过前妇.未几,昆来卒,氏哭之哀,晕绝者再;姑勉以抚孤之义,氏收泪谢.既葬夫,遂代子职,朝夕侍膳,能承意志.未几,翁死、姑多病,氏患仆妇与婢女之偷安也,移床就姑,终日相对,侍奉益谨.后姑卒,子已长,取名步南,使读书,聪慧过人;二十四岁入泮,二十六岁食饩,娶妻生子,年四十七卒.氏遂与媳抚孙.未几,孙夭折,氏痛哭曰:吾自负夫与翁姑矣!地下何面相见?媳劝慰之,悲少减.现年八十一岁.
蔡张氏,南坛庄张秀润女.十七岁,嫁北港蔡株.四年株卒,氏二十一,有遗孕;跪灵前,设誓守节抚孤,辞甚悲惨,人咸哀之.未几,举一子.娩身后,即事女红;弥月出房.颇能将顺翁姑之意,若忘其丧子焉.遗腹子长,翁姑卒,氏经纪其丧多从丰厚,事亡如存,戚族羡之.现年七十,子亦能守其业.
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节烈妇
马吴氏,安徽桐城县人,小字仁麟;前笨港县丞吴湛恩女.幼字同里马万全,翰林院庶吉士马伯乐次子也.湛恩宦于闽,氏从焉.岁辛酉,万全来闽就亲;适吴官笨港,
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赘于官署,相得甚欢.次年,吴解任,就北港小住,氏与夫从焉.会万全病,氏日侍汤药,饮食亲尝,扶持宽譬,衣不解带;未几,万全卒,氏悲痛欲绝,勉理殡葬.既终七,氏语婢曰:『吾事毕矣!既无子息,偷生何为』?遣使开,闭户自缢,年二十七.
王张氏,名好娘,布屿西堡人.二十三岁,王光攀买以为妾.甫三年,光攀病,遣使行,氏不应;再问之,惟俯首泣.及光攀殁,方殓,氏忽入内,呼之不出,家人疑其有故,听之.既卒事;女眷入房寻之,见其僵卧不起.迫视,气已绝;枕旁馀洋烟少许,盖服以殉云.
杨张氏,名笑娘,幼鬻于杨天江家为婢;及长,姿色韶秀,天江纳以为妾.善事大妇,视嫡子如己出.咸丰十年天江殁,氏年二十八,无出;议遣别嫁,氏不肯.询之,惟云:『行当从主,母烦多语』.人以为戏言,不之理.殓葬既毕,入室僵卧,呼之不应;抚之,体已冰,不知何时饮酖,而上犹带笑色云.
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兵 事
土 寇
乾隆五十二年,林爽文扑嘉义,另股窜北港,乡民结垒自固,屡次拒战,胜负互当.五月三十日,贼诱我出,使其党作难民入垒内应;伏发,民大乱,堡遂破,遇难者百
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有八人.盗平,地方官上其事,蒙御赐「旌义」二字,准建祠祀.绅民感恩,钩摹泐石建亭以志;并建义民祠,以祀死难诸人.
同治元年,戴万生陷彰化,遂围嘉义,遣股扑北港.港民议战议避,莫衷一是;相率祷于天后,卜战吉,议遂定.乃培土为垒,引溪为濠.事方集,贼大至,居民迎神旂出禦;贼不战,退.时四月也.自是屡来窥伺,既不得逞,遂破新街,焚掠居民;港人集义勇出救,拔出被难男妇甚多,兼贼二人.询以前此不战之故,贼称是日见黑旂下兵马云集,雄壮如神,故不敢战;民始悟天后显灵保护,共诣庙叩谢,守禦益力.屡与贼战,均胜;前后斩获数百级,港民受伤阵亡者仅十馀人.然贼势众,新街未能即复.七月,官军至,获贼间谍,与义勇分道出击,大败贼党,狂追十馀里,遂复新街;并随官军解嘉义围,集捐米一千石、洋银二千五百元以济城众.大榔堡盗平.
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附天后显灵事
昔先王之以神道设教也,盖以功德及民与夫捍灾禦难者,尊崇而奉祀之,所以崇德报功,彰善瘅恶也.我朝历圣相承,攸崇祀典.神亦显灵效顺,辅翼皇图;每见奏报之中,笔难尽纪.然其威灵显著、功德昭然者,惟关帝、天后为最著.相传后司东南七省水旱,故舟车所至,莫不庙貌巍峨;而商舶之来往海中者,尤加崇奉.北港实为海汊,通金、厦、南澳、日本、吕宋等处,商船萃荟,庙貌尤宏.神之威灵卓著,凡水旱、疾疫,祷无不应.所尤显者,惟同治元年显圣退
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贼事.先是,正月十五日居民迎神舆至庙廷,簥担忽飞起,直立神桌上,大书『今夜子时速以黑布制旂二面,各长七尺二寸、阔三尺六寸,上书「金精、水精大将军」字样,立吾庙廷』.左右居民见神示异,敬谨制备,然莫知何用也.及戴万生反,围嘉义,居民惶惶,聚议不决,乃相率祷于神;卜避不吉,卜战吉.于是增垒浚濠,聚民习战事.方集,而贼至,无所得旂,遂迎神命所立旂为前队崇禦;贼不战退,我民亦不敢偪,恐有诈也.后贼焚新街,民激于义,争相赴援,救出被难男妇并贼二人;询以当日不战故,贼云:『是日见黑旂下人马甚众,长大异常,疑是神兵,故不敢战』.居民知神祐,相率诣庙叩谢,勇气百倍.自是每战以黑旂先,屡败贼,擒斩数百人;相持二、三月,港民伤毙不及二十.七月,官军至,义民导之复新街,解嘉义围.黑旂所至,贼尽披靡,盖神祐也.余独异夫港民五方杂处,不习战,一旦临以巨寇,能不骇散奔溃,乃蒙神示先机,圣显当场,使软弱之民拒方锐之寇,已极难矣;况贼踞我新街,寇仇密迩,相持数月,屡挫凶锋,卒能助官军复土地、解严围,视险如夷、处变不乱,若非仰仗神威,数万生灵非有官司为之董率,三月相拒能不有意志所见不同,乃众志成城,万夫一心,摧强寇如拉朽,则神之功其庸可思议乎?所惜当时未有据以实告者,故神之绩弗彰.然至今港民感神灵,奉祭祀,粢牲告洁,酒醴申虔,则崇德报功,上合神道设教之旨;而捍灾禦难,下拯斯民水火之中.神之所以护国祐民者,功岂浅哉!因为纪其本末如此.
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边 防
北港居临外洋,港道实为海汊,潮汛相通.商船由厦门起碇顺东南斜线行,风顺一
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日可达港内,北深南浅,深处水约丈馀,可容千馀石商船.南则沙线延袤,船不敢泊,惟吃水三、四尺者,可暂寄碇.或云沙线与安平县之海翁线接,未知确否?因水浅,故洋船不敢入港.历届海防均安堵如常,贸易不废.
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凶 番
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灾 祥
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艺 文
重修天后宫碑记
(笨港县丞) 薛肇广
天后宫建自雍正庚戌岁,修于乾隆辛未年,迄今二十六载.故制捔朴卑窄,不足以昭虔妥灵;而又梁栋赤白,多剥不治.余莅港之明年,捐俸倡修;于是董事陈瑞玉等集众捐需,求材鸠工,修而葺之.不数月而蒇事,故者聿新、卑者益高、窄者开广,丹垣刻桷,焕然改观.而岁大有年,风灾息灭、海波不扬、民无覆溺,皆称神贶.余曰:神人也,若天后圣母.海内外舟车所至,凡有血气者,莫不尊亲.夫人穷返本,劳苦倦极而呼天,疾痛惨怛而呼父母.浸假而无恒于所应尊亲者,而反狎亵之;伦常乖舛,泊没天良.一旦履风涛、触蛟蜃、千里而遥、百里而溺,存亡呼吸之际,而始乞灵于神,而
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尊之亲之,呼天而呼母,神将瘅其恶而不为之呵护者矣.今圣天子以孝治天下,车书大同.台海之民百馀年来,休养生息,咸能崇本抑末,各亲其亲、各长其长.有子曰:『其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣;不好犯上而好作乱,未之有也』!.天道赏善而罚恶,神亦体天而行道,笨以事人者事神,而神不降之福乎?故余曰:神也亦人也.诸绅士民请书庙成而获神庥于石,为道其所以然之故,得观感而兴起焉!至于神之所从来与夫事迹、灵应、祀典,记载所及已照然在人耳目间,故不必复赘.
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题烈妇马吴氏殉夫事
(候选训导) 蔡如璋
万载流芳尺组间,毕生贞节重河山.风能挽俗非坚确,死自成名若等閒.八十老亲扶白骨,千秋大义属红颜.他年凤诰颁来早,卓卓清操若个扳?
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前 题
(拔贡) 许鸿书
烈是古今香,自来称不偶.贞哉马细君,流芳应不朽.夫死四旬馀,茕茕何以守!寡节效共姜,儿曹一无有.闺阁事凄凉,问天徒搔首.黄鹄且孤飞,自知非长久.尺组归黄泉,寸心期无丑.名完节更全,贪生知宁否?心不负良人,行何惭父母.一死重泰山,高风崇星斗;日月可齐光,乾坤应比寿.生为连理枝,死宜琴瑟友.妇德美可风,啧啧在人口.里党被荣光,含哀同荐酒.
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前 题
(岁贡) 洪时配
含哀四十九日子,真心尽节报马氏;真成妇人从一矣,笨溪流芳名不死.
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其 二
死非激烈妇称烈,增光江南家阀阅;出嫁从夫斯局结,何必艾年请旌节!