海东札记卷四
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　武陵朱景英幼芝撰
　　　记丛璅

　　郡无城郭，四周树栅，藩以竹木，望之深郁；惟七门甃石，粗具楼堞而已。凤山、彰化二县皆然。诸罗往时筑土为垣，岁久渐陊，今周令大本增筑之。或谓厥土浮，不任垒甓。当荷兰来踞时，既筑赤崁城于鲲屿，又筑赤崁楼于镇北坊，且筑城于鸡笼岛上。何以皆历久仡仡耶？总之，谈形胜者以东岭为叠屏，以澎岛为巨障，以鹿耳门为严钥；恃天造之金汤，又何墉隍之是藉哉！
　　郡中文武廨宇，布置四坊中，历有脩葺。近时章镇帅绅辟大树园，构清荫堂、倚青亭于署侧；蒋观察亦于署后构禔室，又创延薰阁、挹爽廊、舣月楼、鱼乐槛、接叶亭、花南小筑、花韵栏，复辟丛桂径、得树庭、小仇池、瑞芝岩、叠云峰、醉翁石，仍增饰澄台旧迹，更移构斐亭于其东偏。郡署鸿指园，往时蒋观察所辟者，邹太守应元复葺治之。城守白参将世傥构凝香居；左营余游击大进构镜清堂、岸舫；右营任游击承恩构师慎堂、栋花书屋，又辟俗桐园；台湾王令右弼构古春小筑；而余亦就署后隙地构澹怀轩

、研北书屋；皆一岁中兴工蒇事者，颇增海外之胜。
　　郡举秩祀，所在咸饬，外此尚无多。淫祠寺观亦寥寥。北郊海会寺即郑氏北园，颇宏敞。黄檗寺亦在北郊，饶有花竹。明孝廉李茂春梦蝶园，后改为法华寺，今于其前祀祝融；左侧则南湖书院辟焉。弥陀寺在东门内，仅具规模。惟南郊竹溪寺，境以幽胜，差堪游憩。
　　随屧黄沙坌积，何从选胜？偶与任将军伯卿联辔城隅，得曾氏园，脩竹千竿，极檀栾之致。药栏罗径，布置逶迤，颇有清趣。相与盘桓老树下，啸咏良久。自此游涉日众，竟成海外辟疆矣。
　　一元子玉带，流传民间且久，玉版凡二十枚，碾成百鹿，良玉善工，足宝也。考一元子名术桂，字天求，明辽藩裔也。明亡，由辅国将军依唐藩闽中，封宁靖郡王；崎岖兵间无成事，穷蹙窜海外。迨郑氏归命，无所之，遂自经死。临终书绝命词曰：『艰辛避海外，总为几茎发。于今事毕矣，不复采薇蕨』！闻者悲之。死时年六十六，葬凤山竹沪里。姬侍从死者五人。盖康熙二十二年癸亥六月事也。五人者，姬袁氏、王氏、媵妾秀姑、梅姑、荷姑也，葬郡城南门外魁斗里，人称五烈墓云。
　　郡人谭艺者必推沈斯庵。往岁范九池侍御修郡志，采其诗文入志者甚多。颓唐之作，连篇累牍，殊费持择也。考斯庵名光文，字文开，鄞人，明副榜，由工部郎中晋太仆

寺少卿，命监军广东。顺治辛卯，自潮州航海至金门，总督李率泰阴招之，不赴。将入泉州，舟过围头洋，遇风飘至台湾。郑成功礼以宾客，不署官。及经嗣，以赋寓讽，几罹不测，遂变服为僧入山。台平，不能归，因家焉。意此君官唐桂藩，事贩渡海依郑氏者。观其序东吟社稿有云：『郑延平视同田岛，志效扶馀』，可想见已。他如王忠孝、辜朝荐、沈诠期、卢若腾、李茂春、张士郁、张灏、张瀛辈，均以故绅遁迹岛屿者，志家列诸此郡流寓，论其世、原其志可耳。
　　官台湾者，文武皆三年秩满。吏民知瓜期将及，辄形为懈玩，俗之敝也若此。水陆军伍，亦以三年更迭。及期每不受钤束，典领者所当严治之也。
　　南北路任载及人乘者，均用牛车，编竹为箱，名曰笨车。轮圜以木板，板心凿孔，横贯坚木，无轮与辐之别。盖台地雨后潦水停涂，有辐辄障水难行，不如木板便利也。车辄纵横衢市间，音脆薄，如哀如诉，侵晓梦回时，尤不耐听。
　　凡货食物，率土音叫唱，不可晓。卖肉者沿街吹角，如塞上高秋时，难胜凄楚！
　　使槎录云：『郡中鸯舌鸟语，全不可晓。如刘呼涝，陈呼淡，庄呼曾，张呼丢，吴呼袄；黄无音，厄影切，更为难省』。小流求志云：『台地字多意造，为字书所不载。如番檨之檨字、泥之字、管之字、啊乳酒之啊字、茄荖网社之荖字、台风之台字、兽善走为之字，不一而足，尤难枚举』。愚谓形声舛异，此类尚多；二书特举

其概耳。
　　海外昼日，视中土较长；盖迤西巨瀛无际，阳曦无有蔽亏故也。有谓男女暴长，年十四、五即如中土年二十许。且有男九、女十之谚，以为地居东方，生发气盛所致，未必尽然。
　　郡中岁常地震。每大风雨后，或黄雾弥漫时，多有此异，然不过一往来间舍宇动摇而已。闻诸罗最甚，至有裂地溢水之变。近年稍稀，可以觇境疆之宁谧矣。
　　台地多用宋钱，如太平、元祐、天禧、至道等年号，钱质小薄，千钱贯之，长不盈尺，重不逾二觔。相传初辟时，土中有掘出古钱千百瓮者，或云来自东粤海舶。余往北路，家僮于笨港口海泥中得钱数百，肉好、深翠，古色可玩。乃知从前互市，未必不取道此间。果竟邈与世绝哉？然迩来中土不行小钱，洋舶亦多有载至者。
　　澎湖出文石，土人碾为念珠玩物，列肆以市。石理如指螺，淡黄色，晕间以白，略可观。然质枯而色黯，非珍物也。今竟以此为书院标额，乡曲之见，不堪嗢噱耶！
　　武林郁沧浪撰伪郑逸事，颇详核。长耳、草鸡，后先窃踞一甲子中，本末具在，虽不足为海外故实，然禹鼎铸其神奸，楚史号为祷杌，要亦鉴古者所不憖置也。
　　台湾人称内地曰唐山，内地人曰唐人，犹西北塞外称中土人曰汉人；盖塞外通于汉，海外通于唐，名称相沿，其来久矣。至土人呼府城为仙府，乡村为草地，则辟郡后始

有此称。
　　澎岛四面阻海，山不生草木，土不宜稼穑，井罕冽泉，惟粪爨，居人散处其间，舍渔别无所业。资俯仰者望岁于海，将毋操网罟以代耒耜欤。
　　己丑腊尽，同人集官斋度岁，余以锁印无事，集杜句成五律十三首，有序曰：『天涯薄宦，岁杪惊心。物候方新，盘桓不废。交亲依旧，羁旅同然。频此盍簪，因之授简。昔少陵栖迟剑外，厥有啸歌；伊仆也落拓海边，能无抒写？爰用意于剪䌽，仍乞灵于浣花，始自腊宵，迄于人日，十三短律，参伍曩篇；要无殊于借酒浇愁，窃自比于引声发兴焉耳』！
　　腊夜云：绝域三冬暮，宁辞酒石戋空。漫看年少乐，不与故园同。殊俗还多事，生涯独转蓬。梅花万里外，放忆途穷。
　　赠鸠兹韦苏溪润翰云：相门韦氏在，夫子独声名。岁暮远为客，怜君如弟兄。听歌惊白鬓，飘转任浮生。同调嗟谁惜？悠悠沧海情！
　　赠晋安薛澹庵宸翰云：大雅何寥阔，情亲独有君。几年一会面，重与细论文。韦曲花无赖，王乔鹤不群。往还二十载，随意岭头云。
　　赠吴兴鲍絅庵进云：新诗句句好，俊逸鲍参军。问子能来宿，听诗静夜分？他乡复行役，何路出尘氛。南海春天外，愁多任酒醺。

　　赠锡山周梅亭龙骧云：故国愁看外，江山憔悴人。飘零为客久，披豁对吾真。尽室岂相偶，交情何尚新。勿云俱异域，白发好禁春。
　　赠吴门徐友松贡金云：吴楚东南坼，胡为君远行？不知沧海上，月是故乡明。鸿雁几时到，云霞过客情。飘飘何所似，鸥泛已春声。
　　赠具区李槎寄掞云：行路难如此，姑苏落海边。含悽述飘荡，发兴自林泉。用拙存吾道，将诗莫浪传。乘槎断消息，把酒意茫然。
　　又赠槎寄云；不见李生久，飘零似转蓬。筑居仙缥缈，门巷落青枫。兴与霞会，交亲气慨中。谁能更拘束，愁坐正书空？
　　赠新安吴澹如基尧云：万里苍茫外，嵇康有故人。天涯喜相见，款曲动弥旬。久客得无泪，长歌欲损神。故园花自发，绝域望馀春。
　　赠四明余献之廷良云：意惬关飞动，今朝豁所思。异方同宴赏，到日自题诗。才士得神秀，清襟照等夷。藏书问禹穴，舍此欲何之？
　　赠武林施止莽爟云：莽莽天涯雨，从西万里风。所居秋草净，忍对百花丛！静者心多妙，何人高义同？异方惊会面，此日意无穷。
　　示子高时夏云：长为万里客，日夜向沧洲。高浪垂翻屋，沅湘万里流。朝来没沙尾，渐拟放扁舟。虽对连山好，桃源无处求！

　　示从子和埮云：嗣宗诸子侄，遥忆旧青毡。前辈复谁继，含情觉汝贤。应须理舟楫，恣意买江天。一室他乡远，相望泪点悬！
　　人日云：元日到人日，他乡胜故乡。花披素艳，沙岸绕微茫。锦里残丹，春星带草堂，平生为幽兴，词客未能忘。
　　东瀛署斋八咏，倚声临江仙，亦余暇日戏拈也，附录于此。
　　蕉窗话雨云：覆地浓阴风力怯，隔窗浙沥惊心，坐来旧雨一灯深，无端谭娓娓，相对意愔愔。愁滴听从残叶下，浣花苦值秋霖，巴山往事费沉吟，寒声催剪烛，絮语咽题襟。
　　竹榻闻涛云：大海回风波浪阔，海门竟夜喧豗，鱼龙蹴踏白银堆，挟声舂急雨，作势殷轻雷。欲卧难眠人起立，匡梦亦疑猜，钩天合沓洞庭来，壮心惊舞剑，飞渡戏浮杯。
　　纸阁挥毫云：散卓几回成弃掷，底论敛手姜芽，兴来屏障遍涂鸦，自嗤贪结习，只觉愧书家。片名鸿都标格在，临摹体势槎枒，轩窗如盥境无哗，隼波随跌宕，茧纸任横斜。
　　莎庭索句云：小院落花风细细，芊纤草香吹，放衙散步此间宜，苍茫还独立，徙倚为寻诗。性癖少陵佳句得，登头吟望低垂，閒中意味有谁知？会心殊未远，叉手已多

时。
　　小园驯鹿云：绿遍南园风日美，夹轮灵种嬉游，来从苹野一双收，交眠仍濯濯，对语忽呦呦。放年时无住著，覆蕉梦里何求，长林丰草自为谋，物情偏静穆，人意与绸缪。
　　别馆来鸥云：海上翁无机事者，忘机沙鸟相亲，命畴啸侣海之滨，风前有态，烟际点如银。浩荡逐将晴浪至，舍南舍北生春，依他水石碧粼粼，凭轩纱帽对，著笔粉痕勾。
　　篁径纳凉云：正苦烦襟无涤处，倚墙几个筼筜，晚风依约琅琅，渭川留缩本，淇澳辟新庄。到葛衣轻袭袂，那知白汗翻浆，移时伫月净琴张，当头延翠影，落指动清商。
　　榕阴度曲云：宫调暗拈红豆记，又从绿树偷听，当场接叶一围青，柘枝何绰约，语太丁宁。丝竹中年哀乐写，忍看华发星星，黄鸡白日唱休停，檀痕安点点，珠串泻泠泠。

　　　记社属

　　郡境南北路番，有熟番，一曰土番，有生番，一曰野番。南路熟番十一社，北路熟番七十八社，每年输纳丁饷。社中户口多者三、四百丁，少者百馀丁至八、九十丁。每社置通事一，亦有一通事兼数社者。土目二、三、四不等，皆番充之，谓之土官。又设番役数人，勾摄社事者，均归南北路理番同知分领之。
　　南路台湾县熟番三社：曰大杰巅社、新港社、卓猴社。凤山县熟番八社：曰武洛社(旧名大泽机社)、搭楼社、阿猴社、上淡水社、下淡水社、力力社、茄藤社、放索社。北路诸罗县熟番十三社：曰湾里社(旧名目加溜湾社)、萧社、麻豆社、大武头社、芒子芒社、萧里社、加拔社、诸罗山社、打猫社、他里雾社、哆啰啯社、大武派社、柴里社。彰化县熟番二十九社：曰西螺社、东螺社、眉里社、猫儿干社、南社、二林社、大武郡社、柴坑子社、猫罗社、马芝遴社、半线社、大突社、感恩社(旧名牛骂社)、迁善社(旧名沙辘南社)、沙辘北社、大肚中社、大肚南社、大肚北社、水里社、阿束社、猫雾社、岸里社、朴子篱社、旧社、壶卢墩社、乌牛栏社、阿里史社、南投社、北投社。淡水厅熟番三十六社：曰德化社(旧名大甲西社)、日南社、日北社、大甲东社、双寮社、房里社、猫盂社、宛里社、吞霄社、后社、猫里社、加志阁社、

中港社、新港社、竹堑社、武湾社、鸡柔山社、鸡泵社(旧名大浪泵社)、奇武卒社、八里坌子社、摆接社、搭搭攸社、里族社、锡口社、峰子峙社、雷里社、南崁社、坑子社、毛少翁社、北投社、三貂社、小鸡笼社、金包里社、大鸡笼社、霄里社、龟崙社。其生番：凤山县则有山猪毛五社、傀儡山二十七社、琅峤十八社、卑南觅六十五社；诸罗县则有崇爻八社、内优六社、阿里山八社；彰化县则有水沙运二十五社；淡水厅则有蛤子难三十六社、攸武乃四社。
　　熟番社或处平原，或倚山麓，或近海滨，亦有山居者。其俗尚、语音，互有异同。相传番种各别，有土产者，有自海舶飘来者，有宋时丁零洋之败遁亡至此者。又传元人灭金，金人有浮海避之，遭风飘至，各择所居，数世之后，忘其自而语不尽改，故多作都卢啯辘声，呼酒曰打辣酥，呼烟曰淡巴菰，理或然也。当归化之初，鸷犷成习，诚有如旧籍所纪者；今则渐染华风，番俗亦稍稍变易矣。然其旧习有未必尽更者，崖略尚不废载笔也。
　　番状貌无甚怪异，惟两目坳深，向人瞪视，高颧阔口，绀肤赤足，一望而识为别种也。无族姓，无祖先祭祀。父母而外，无伯叔甥舅之称。不知历日，亦不自知其庚甲。
　　居处筑土为基，架竹为梁，复编竹结椽桷为盖，各一大扇。植柱上梁毕，众共擎盖以升，编茅以覆。各筑一室，合社之众助之。名屋曰囤，或曰朗，亦曰必堵混，曰达劳

，曰夏堵混，曰浓蜜，曰都粉，曰打咯，状如覆舟，前后疏通，男女长幼，异榻而同室。今则殷富者栋牖堂寝，宛然民舍矣。周屋多植藤竹果木，望之翠荫如图画。
　　种圃为田，收穫早稻，菽麻、梁黍、藷芋之属亦广植焉。置筐釜上，蒸米为饭，或渍以水，盛用椰瓢，以手攫食，近亦有用箸者。捣秫为餈，曰都都，极精洁。酒用未嫁番女口嚼秫米，藏三日，微酸成曲，捣秫和置瓮中，发气，搅水饮之，名曰姑待。亦有蒸秫米拌入筐，置瓮口滴沥成者。男妇饮必尽醉始欢。渍鱼腥酉口皿鹿脏以佐餐，味馁败为美。
　　衣制短至脐，以幅布围其下体，曰抄阴。被以番毯，曰卓戈纹。妇衣短至腰，腰下围桶裙。织茜毛缘其领。以青布束腓至踝。头盘发，不挽髻，裹以青布，喜簪野花，饰赝珠曰沙其落，曰宾耶产。项挂银钱螺贝，曰猫打腊，曰麻海译，曰牙堵。约指珠贝曰夏落，臂钏或铜或玛瑙，曰龟老，曰堵生声。男妇俱跣足，近或衣衫履，彷佛汉制。南路番妇竟有缠足者。男子十四、五岁时，编藤围腰，束之使小，故射飞逐走，疾于奔马。发少长即断去其半，以草缚之。齿用生刍染黑。人各穿耳孔，始用线贯，后用蚝壳、或螺钱、或竹圈、或木圈贯于孔内，自少至壮，渐大如盘，名曰马卓。或言番妇最喜男子耳垂至肩，故竞为之。背腕臂多黥花纹、或红毛字，以为美观；迩来北路诸番犹沿此习，南路则绝无贯耳、文身者。男子须出辄拔，无一茎留者，谓番俗憎老也；今间

有鬑鬑者矣。
　　从前不择婚，不倩媒，男皆出赘。生女则喜，以男出赘、女招夫也。女及笄，构屋独居。番童有意者，弹嘴琴挑之。嘴琴，削竹如弓，长尺馀，或七、八寸，以丝线为弦，一头以薄竹片折而环其端，承于近弰弦下，末叠系于弓面，扣于齿，爪其弦以成音，名曰突肉。意合，女出而招之同居，曰牵手。逾月，各告于父母，以纱帕青红布为聘。或男家赠头箍，以草为之，曰搭搭干。女父母具牲醪会亲友以赘焉。既婚，女赴男家洒扫屋舍三日，名曰乌合，此后男归女家，家务悉女持之。耕作皆妇人，男反待哺。夫妻反目辄离异，不论有无生育，均分舍内器物，各再牵手出赘。近日亦有议婚，以媒聘用布帛牛酒娶妇，不出赘者。凡婚嫁，有曰带引那，曰匏治需，曰线堵混，曰三问，曰谙猫麻哈呢，社各异名如此。生儿以冷水浴之。
　　疾病不知医，辄浴于溪，虽冬月亦入水澡身为快。死丧曰马歹，曰描描产，曰麻八歹。丧家结采于门。所有衣服，与生人均分；死者所应得之物，同其尸埋于屋内，或所卧床下，亦有葬之竹围内者。蓬山以北，或埋山上，或瘗宅边。其敛，或合板为盝，或裹覆衣革，各不相袭也。
　　向无厨，用三足架支锅于地以炊；今则庖室具焉。另构小室贮米，曰圭茅。室中悬壶卢贮米粟衣服。以悬之多寡觇其家之赢绌。亦以番妇腰佩锁匙多寡为验。俗以秋成

度岁，或以东作换年。届期盛其衣饰，聚饮平芜，歌呼笑乐，经三、四月乃止。歌时，番妇装束簪花，团圞十数人，携手跳跃，或举腕拍拍，諵諵唱不绝。或番童相杂，鸣金鼓以助之。听鸟音占吉凶。鸟色白，尾长，即荜雀也，名曰蛮在。音宏亮，吉；微细，凶；动作以此定趋避。
　　番童曰麻达，听差者曰咬订，亦曰猫踏，曰猫邻。凡拨递公文，插雉尾于首，手系萨豉宜，又名卓机轮。铸铁为之，长三寸许，如竹管斜削其半，空中，尖其尾，系其尾于掌之背。番两手皆约铁镯，身行手动，则萨豉宜与铁镯撞击，铮铮有声。又结草双垂如带，飘飏自喜。风起沙飞，足几及背，瞬息间已数十里。
　　猎则削竹为弓，无弰背，缠以藤，苧绳弦之，渍以鹿血，细筱为矢，锥镞鸡翎，直弓卓地，控弦而射，百不失一。佩刀尺许，圆锐不一，函以木室；障以木楯，高三尺馀，阔二尺，绘云鸟焉。镖杆长五尺许，锋长二尺许，有双钩，长绳系之。遇野兽，一发即及，虽奔逸，绳挂于树，终就获焉。
　　社有事，集公廨以议。小番供役其间，有能书红毛字者，谓之教册，凡出入数皆经其手，字体如蝌蚪文，削鹅管濡墨横书，自左至右，非直行也。
　　番以父名为姓，以祖名为名。如祖名甲，父名乙，即呼曰乙礁巴甲。礁巴者，番口语也。近时各社均延师课读番童，出就道试，录取乐舞生，给予顶戴，与新生一体簪挂

。前学政就番字加水旁，姓以潘者，今则张、王、刘、李，自为姓者多矣。
　　东望一带层峦叠嶂中，皆野番巢穴也。于山凹险隘处，以石片垒墙壁，大木为梁，大枋为桷，凿石为瓦。地无五谷，种芋为粮，掘芋魁大者储之穴。为窖积薪烧炭，置芋灰中，仍覆以土，聚一社之众发而啖之。盐则汲海水自曝。麋鹿之腥者，或割剥而燔炙之。披发裸身，或以鹿皮为衣。雨则被以树叶。顶皆蓄发，剪与肩齐。草箍如帽。黑齿文身，所在皆是。妇亦以鹿皮蔽体，织树皮、苧麻为布，极粗厚；日以作，夜以覆寝。常持布幅出与汉人交易。耕作无牛，亦无农具，仅用一锄，阔三寸，柄长一尺，屈足伏地而斸。捕鹿用猎犬、弓矢、镖刀、网罗之属。男女十馀岁，以镖为定。父母亡，视若路人，惟为兄弟姊妹服。南北内山社俗，大率类此。惟水沙连虽在山中，实输贡赋。其番善织罽毯，染五色狗毛杂树皮为之，陆离如错锦，质颇细密。番妇亦白皙妍好，能勤稼穑，人皆饶裕；殆野番中仅有者。盖野番最穷，有终身无偶者，惟杀得汉人头颅，称为好汉，社内任其选择番女为婚，女家亦愿得为婿，不向索财物，故每以杀人为事。所用弓矢、刀镖，视熟番尤劲利。每杀人即割其发辫，缠于镖柄，以多者为勇。提所割髑髅，与众番环坐欢呼，灌以酒，从喉管中出，以口接之，轮吸为乐。醉后以手剥人头眼鼻皮肉，争啖无遗，然后将颅骨悬户，以相誇耀。善于走险，悬崖绝壁，跣足而登，捷若猿猱。每掘土为坑，暗藏锋竹，盖以薪刍，或堕辄为所害。又潜伏草内，暗发

镖矢，往往被戕。惟苦无盐，每夜间结夥出山取海泥，有遭之者多受屠毒；真异类中之奇凶也。又有鸡距番，足距了如鸡距，性善缘木，往来跳踯，如猿狖然，食息皆在树间。偶下平地，尚可追及，既登树，则穿林度棘，不可复制。是又诸番所最怖畏者。司土者惟有禁汉人之侵越，严隘口之防禦，庶几民命少苏乎。