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钦定四库全书
浮溪集卷十八
宋 汪藻 撰
记
范文正公祠堂记
孟子之言气曰至大至刚以直养而无害则塞乎天地
之间夫直之为言大公至正之道也以大公至正之道
固守而力行之不为富贵贫贱威武之所摇夺虽乘田
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委吏之卑亦必尽吾诚充吾职卒而至于立国家定社
稷安边境服强邻其功烈与日月争光而精神折冲万
里之外谓之气塞乎天地之间可也后世见古人功名
之盛以为类出于偶然不知公正素定于胸中者未尝
无所从来而其铭鼎彝书竹帛者非一日之积也文正
范公自未第时已慨然有天下之志不以死生祸福动
其心逮遭明天子有为于时其立朝如史鱼汲黯其忧
国如贾谊刘向其守边如马伏波羊叔子虽庸人孺子
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莫不知之独筮仕之初有卓然大过人者国史失其传
故不得而不纪也公以进士释褐为广德军司理参军
日抱狱具与太守争是非守数以盛怒临公公未尝少
挠归必记其往复辨论之语于屏上比去至字无所容
贫止一马鬻马徒步而归非明于所养者能如是乎狱
官有亭以公名之者旧矣公卒二十年而高邮孙觉莘
老为广德军始以诗志公之事而刻之亭中又六十九
年丹阳洪兴祖庆善来守读莘老之诗而慕之初广德
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人未知学公得名士三人为之师于是郡人之擢进士
第者相继于时庆善乃求公遗像绘而置之学宫使学
者世祀之而属余记其事呜呼公之盛德岂待文而后
传而藻亦岂记公者哉昔段秀实尽忠于唐世徒以为
一时奋取功名之人而不知居官必有可书之事柳宗
元为摭其实上之史官今所以知段太尉逸事者宗元
发之也秀实固不足以拟公而余幸从庆善得公之详
与夫徵夏无且画工为无所愧安知后世不采此以补
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史官之阙乎然庆善为政而首及公可谓知所本矣柔
亦不茹刚亦不吐文正公有焉好贤如缁衣庆善有焉
其不可以不书绍兴九年六月记
严州高风堂记
古之王者取天下而天下归之盖其功成志得之时也
以功成志得而视士大夫皆可以爵禄致必有轻天下
之心于是岩穴之间有人主不得而臣者出焉以唐尧
之圣犹不能屈颍阳之高况其他哉夫士之所以自重
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如此非区区为其身谋也于以厉世则百年之风俗系
焉汉之二祖皆以布衣取天下高祖之时有若东园公
绮里季夏黄公甪里先生世祖时有若严子陵皆人主
不得而臣者也园绮四人避秦之乱入商雒山待天下
之定以高祖轻士善骂义不为汉臣帝虽高此四人召
之莫能致也严子陵亦厌新室之暴不肯辱其身逮光
武立犹披羊裘钓泽中虽三聘仅能一致而卒不为帝
留是五人者其出处岂不相类哉然园绮之徒晚从太
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子之招为太子画自安之策正国本于谈笑而史不记
其所终故西汉之士闻其风而慕之者以计行为得而
风节减于功名子陵本帝故人既物色求之而来高卧
不朝帝为亲幸其馆漠然不应谯三公若奴𨽻然望印
绶麾而去之终其身退耕于野故东汉之士闻其风而
慕之者尚风节而以功名为不足道大抵园绮之徒学
伊尹子陵学伯夷伊尹耕于有莘之野曰我何以汤之
聘币为哉卒以忧世幡然而从汤伯夷遭周武王之君
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犹以为薄竟不食粟饿死首阳之山故孟子曰伯夷圣
之清伊尹圣之任又曰闻伯夷之风顽夫廉懦夫有立
志子陵世家富春既归耕于家后人名其钓处为严陵
濑奉祠千馀年不衰今钓濑并台俱存而富春之境析
为严州绍兴七年吾友董弅令升为是州期年政成乃
为堂于州治之左日从宾客觞咏其上而名之曰高风
以景慕子陵之贤且立文正范公所述祠堂之碑于其
旁而求予文为记令升可谓能尚友千古矣令升清介
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有守观其所慕足以知其为人故余述子陵出处大概
以告令升而使并刻之绍兴九年六月记
翠微堂记
山林之乐士大夫知其可乐者多矣而莫能有其有焉
者率樵夫野叟川居谷汲之人而又不知其所以为乐
惟高人逸士自甘于寂寞之滨长往而不顾者为足以
得之然自汉以来士之遁迹求志者不可胜数其能甘
心丘壑使后世闻之翛然想念其处者亦无几人岂方
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吾宗发之以豪自喜读书彊记谈笑多闻颇欲以事业
文章见世一旦悉弃去不学学所以治心养性者买田
三灵山之阳前瞰大川旁眺诸岭筑翠微堂以居艺兰
种竹其下日与宾客饮酒赋诗徘徊周览盖将老焉其
意以谓世之有声有色者未有不争而得亦未有不终
磨灭者惟山水之娱人无事于争且庶几可以长存故
吾有以取之盖不学渊明而暗与之合余既以仕为家
老于忧患引领林泉有不可及之叹而发之沈酣餍饫
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且十年于兹矣盍求其馀结茅翠微之侧以休吾老乎
吾恐发之不得擅而有也故遗书以问之若夫山间之
四时朝暮可喜可愕他日与发之共之者酒杯流行尚
能赋其一二为翠微故事兹不复叙云
昼绣堂记
自古人物与山川相为轻重崧岳生甫申淇澳生卫武
山东出相山西出将此人物以山川为重也莘野以伊
尹闻磻溪以吕望闻隆中由诸葛亮而显曲江繇张九
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龄而大此山川以人物为重也故为名山大川者不以
生明堂大辂之材九鼎之金照乘之珠连城之璧为贵
而以毓英贤为贵为王公大人者不以功业载旂常铭
钟鼎书竹帛流管弦为荣而以归故乡为荣此古人所
谓富贵而不归故乡如衣绣夜行者言得志而行乎四
方人孰见之必至吾父母之邦然后为可乐也新安自
吴为郡今千馀年山水峭厉而清深故长材秀民之出
视东南为最繇唐以来擢高科登显仕者固不为无人
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然未有居将相之位者也宋兴百七十年而大丞相汪
公出焉公以诸生徒步起家于京师数千里之外为时
伟人遭明天子艰难之中总州符入侍出奇谋秘策以
辅成中兴之功遂自枢臣相天子其精忠如金石赫然
为佐命元勋而新安之名一日闻于天下此新安之荣
也岂独公之荣哉绍兴九年公自七闽入觐以保信之
节来镇宣城宣城新安鄱阳三州相望皆百馀里公乃
卜居鄱水之上将归老焉建昼绣之堂而命藻记之藻
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曰公以迈往之资应期遇运乘风云依日月而正宇宙
于立谈之间虽释位而去者十年天子未尝一日忘公
也乃建旄秉钺而兼师傅之官亦可谓布衣之极矣公
今七十馀精明如五十许人将复三居廊庙坐筹帷幄
取河朔山东六十馀州归职方图籍奉乘舆还宫阙然
后退从赤松子之游其功名益新则新安之名益大藻
将不一书而为天下国家庆也又岂特为新安之荣而
已哉
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虔州神惠庙记
政和二年江南西路转运副使臣临臣根提点刑狱臣
景修提举学事臣闻提举常平臣迈言惟虔州地卑薄
章贡水出其中泄发不时辄冒城郭败庐舍民之仰食
于田者户十万俗呰窳无堤防畎浍之储岁时丰凶以
雨为节故十县方千里常以旱乾水溢为忧惟灵顺昭
应安济王庙在洪州吴城山别祠之隶虔者三负城之
西北隅者尤绝显异政和元年四月水至城下丈馀雨
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昼夜不止吏民惴恐臣景修率官属祷祠下辄应越六
月民穑在田天则不雨有艰食之忧臣景修又祷则又
应暨冬盐筴之役兴而常旸涸流舟不得漕臣根又祷
则又应臣等窃伏思雨旸天事虽有智者莫能力致今
乃取必于神如责劵探囊无不如意民既足食乐生重
犯法得以其力出赋租给公上而吏亦因此省治讼兴
事功是神有功于国甚著有德于民甚厚虽三被封爵
之崇而像设不严名号不新无以揭虔妥灵愿诏有司
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议所以褒崇俾民奉承永远无怠臣等谨昧死请制曰
可其以神惠为庙号初提点刑狱张公治虔嘉神之休
徯上之赐而致民之思也乃即故基筑宫而大之土木
之功崇庳叶中丹垩之饰华质合度于是神降庙之筵
门委蛇蜿蜒顾享牲酒屈伸中仪及庙成而命书至邦
人骏奔相属于道公遂命藻记其事藻以为古之王天
下者出命令主神人明则职之人幽则职之神各致其
能无相渎也故人之能兴利除弊者时则赐之明神之
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能致福弭灾者时则锡之幽有显号徽称以昭明也属
之祠官世世不绝谓之报功宋受命极天所覆罔不臣
妾上方以道德怀柔百神肆虔之为州去京师数千里
而神之受职如躬坛场之间手圭币之荐者虽王之威
神南放洞庭西及淮汳可谓盛大亦不敢以遐方为间
服天子之宠灵而部使者又能悉条其功请命于朝夸
大显融垂示无极是三者皆可书也藻敢以固陋为辞
乃作诗曰帝受天命悉主百神假神之休以锡尔民惟
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此南服介于大川负江而城即山而田十日而雨民忧
为鱼十日而旸时则狼顾雨旸在天人则必之匪人之
能神则节之嗟嗟神龙执造物权变化莫测恩威在颜
宠灵自天惟帝之渥峨峨新宫赣民所作酒牲在堂神
则戾止蜿蜒诎信陈乎燕几惟王威神永有此都屏翳
陪后风伯前驱厉鬼螟蠈却除不祥俾我远氓跻于乐
康迄千万年保兹崇极享帝之诚是谓受职
洪州右狱尽心堂记
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世称皋陶以刑事舜其后封于蓼六至春秋时其国先
亡以为用刑者之戒余独以为不然汉于公袁安郭躬
皆以决狱阴功遗福子孙至取卿相封侯累世孰谓皋
陶明允笃诚而以刑乏祀哉盖君子常患泽不得施与
施焉不遽及物若持法之平司人之命不择位小大皆
得以行其志者惟刑为然使吾听讼如召伯折狱如子
路哀矜如曾子君子怙焉小人惧焉虽世世获福可也
然君子亦岂先虑已祸福议人之生死哉期无愧而已
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矣吾友萧适用恢疏乐易人也始吾与之游得温厚之
气于眉
间每讯报爰书不以诿吏平反决谳必以其
情诸罹文法者皆不恨余知其以刑受福也他日斸废
圃立屋数楹列美荫于前为亭对峙而求说于余余以
为王制刑者侀也一成而不可变故君子尽心焉禹思
天下之溺犹已溺之稷思天下之饥犹已饥之盖古之
君子于人无所不用其志今吾与子一杯相属于此亦
思有向隅悲泣满堂为之不乐者乎亦思有箠楚之下
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何求而不得者乎亦思有禁系之中寒不得衣饥不得
食者乎古之循吏鲜不以仁成名酷吏鲜不以刑取祸
轻视民命以喜怒行之几何其不挽弓自射也故余书
以遗适用并告后之君子毋为舍福取祸必无愧于心
然后可以乐此
镇江府月观记
京口以江山名天下其来尚矣而为国屏蔽尤重于晋
宋齐梁之间观其千嶂所环中横巨浸风涛日夜驾百
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川而东之其形势之雄实足以控制南北岂直为骚人
羁客区区登览之胜哉州治之西有楼焉并城而出名
曰千秋者考诸图志始于晋王恭之时繇楼西南循城
百馀步忽飞檐曲槛崒然孤起于城隅之上望数百里
见之者月观也绍兴八年吴兴刘岑季高来刺是州州
承废乱之后公私扫地无复故时季高以精明彊敏之
才易民观瞻于谈笑之顷既府寺闾井鸠集经营悉复
其初始暇遑于游息之地乃即月观之址辑而新之客
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有登而叹曰呜呼壮哉未之见也前此颓甍圮栋芜没
于苍烟灌莽之中虽江山不与时变迁者亦莫吾觌今
晨霏夕霭晴岚暖翠复得于几席之上而风帆浪舶离
鸿落鹜毕陈于尊俎之前如客得归如蒙得发也季高
于此可谓能矣非政有馀力能致是哉或曰是未足言
季高之政也季高劳于侍从之事出分天子顾忧方时
艰难此州实为襟要其经理规模必有足大者尝与子
四顾而望之其东曰海门鸱夷子皮之所从逝也其西
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曰瓜步魏佛狸之所尝至也若其北广陵则谢太傅之
所筑埭而居而江之中流则祖豫州之所击楫而誓也
计其一时英雄慷慨愤中原之未复寇敌之未擒欲吞
之以忠义之气虽狭宇宙而隘九州自其胸中所积亦
江山有以发之今揽而结诸数楹之地使千载之事了
然在吾目中则季高之志可知矣然自有天地则有山
川其阅人多矣而山川胜处非人不传襄阳岘首以羊
叔子传武昌南楼以庾元规传蜀之筹笔驿以诸葛武
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侯传吾知月观与季高之名籍籍天下矣为书其本末
以补京口故事之遗使后人知此观复新自吾季高始
岂不益可喜耶季高曰可哉绍兴九年十一月记
何氏书堂记
吴兴环城皆水独西南冈岭相属十馀里而得浮图氏
之居二焉东曰道场西曰何山何山立于宋元嘉中道
场近出于唐末五季之初然道场踵相蹑得人法席雄
盛钟鱼殷殷声闻东南何山败屋数椽残僧数辈望之
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萧然游者弗顾也虽其兴先道场五百馀年而衰陋反
出其下远甚绍兴初余守吴兴得二禅老曰慧林曰居
慧使分居二山慧居何山数年剪薙榛芜易其圮腐而
一新之于是游道场者如入王侯之家其隆楼杰阁足
以吞光景而纳江湖已而过何山则草树葱茏轩匆窈
窕经行之地皆雅洁幽深如造幽人隐士之庐至者忘
归不知雄盛移而为清胜也寺有何氏书堂图记相承
以何氏为晋何楷楷尝读书此山后为吴兴太守以其
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居为寺而名其山颜鲁公书杼山碑亦曰寺西南有何
楷钓台则楷尝居此山无疑然楷之姓名于晋史无所
见惟宋书言何子平曾祖楷为晋侍中而已唐林宝姓
纂亦云何睿渡江生楷为晋侍中晋书称睿有子五人
独充准有传而不及其馀又括地志谓楷为吴兴太守
宋书乃以楷为晋侍中岂沈约见晋书充尝除侍中因
误谓充为楷抑为吴兴太守后亦至侍中耶皆不得而
知也以余考之寺有宋禅幽寺碑云元嘉十四年创立
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精舍于金盖山初不言楷时有寺且何山之名于梁吴
均诗始见之疑楷尝学于此山其名迹在人后人慕之
即其处为精舍耳谓楷以其居为寺者非也禅幽寺碑
至唐会昌时已断裂无几有张道规者以为式道人书
识而龛之今碑亦不复见呜呼晋之士大夫可谓求志
而得其志矣其退也处山林而以读书为乐其出也居
城府而以治民为事或出或处不过乎数十里之间其
人物风流可以想见也楷距今几千年此寺之废兴屡
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矣世以为可久者莫如金石之传既金石罄灭而此山
之名独存则谓人物风流非士大夫所先而虚名无益
于后世者非陋欤余老矣方买田若溪之上则此山将
皆为吾杖履所有其可不留语山中为吴兴故事乎乃
订其本末而并书之绍兴十年十月记
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浮溪集卷十八
寄味无味自适其适而不暇以语世耶至陶渊明谢康
翠之过乎目泉声鸟哢之属乎耳风云雾
于冲融杳霭之间而有感于吾心者皆取