第五十卷目錄

邊裔典第五十卷

羌部總論

《王符潛夫論》《邊議》

明於禍福之實者，不可以虛論惑也。察於治亂之情者，不可以華飾移也。是故不疑之事，聖人不謀浮游之說，聖人不聽何者計不背，見實而更爭言也。是以明君先盡人情，不獨委天良將。修己之備，無恃於人。故能攻必勝敵，而守必自全也。羌始反時，計謀未善。黨與未成，人眾未合，兵器未備，或持竹木枝，或空手相附。草食散亂，未有都督，甚易破也。然太守令長皆奴怯畏，偄不敢擊。故令虜遂乘勝上彊破州滅郡。日長炎炎，滅破三輔，覃及鬼方。若此已積十歲矣。百姓被害，迄今不止。而癡兒騃子尚云不當救助，且待天時，用意若此，豈人也哉。夫仁者，恕己以及人智者，講功而處事。今公卿內，不傷士民，滅沒之。痛外不慮久兵之禍。各懷一切所脫避前苟云：不當動兵，而不復知，引帝王之綱維。原禍變之，所終也易制。禦寇詩美薄伐，自古有戰，非乃今也。《傳》曰：天生五材，民並用之。廢一不可。誰能去兵，兵所以威。不軌而昭，文德也。聖人所以興亂人，所以廢齊桓。晉文宋襄衰世，諸侯猶恥天下。有相滅而己不能救。況皇天所命，四海主乎。晉楚大夫小國之臣，猶恥己之身。而有相侵，況天子三公與世任者乎。公劉仁德廣被行葦，況含血之人己同類乎。一人吁嗟，王道為虧，況滅沒之民百萬乎。《書》曰：天子作民父母。父母之於子也，豈可坐觀其為寇賊之所屠剝，立視其為狗豕之所噉食乎。除其仁恩且以計利言之，國以民為基。貴以賤為本。願察開闢以來，民危而國安者誰也，上貧而下富者誰也。故曰：夫君國將民之，以民實瘠。而君安得肥，夫以小民受天永命。竊願聖主，深惟國基之傷病，遠慮禍福之所。生且夫物，有盛衰時，有推移事，有激會人，有變化智者。揆象不亦宜乎。孟明補闕於河西，范蠡收責於故胥。是以大功建於當世，而令名傳於無窮也。今邊陲騷擾，日放族禍百姓，晝夜望朝廷救己，而公卿以為費，煩不可徒竊笑之。是以晏子輕囷倉之蓄，而惜一杯之鑽何異。今但知愛見薄之錢穀，而不知末見之待民先也。知徭役出難，動而不知中國之待邊寧也。詩痛或不知叫號，或慘以劬勞。今公卿苟以己不被傷故，競割國家之地，以與敵殺主。上之民以餧羌。為謀若此，未可謂知。為臣若此，未可謂忠，才智未足。使議且凡四海之內者，聖人之所以遺子孫也。官位職事者，群臣之所以寄其身也。傳子孫者，思安萬世，寄其身者，各取一闋。故常其言不久，行其業不可久厭。夫此誠明君之所微察也。而聖主之所，獨斷今言，不欲動民與煩可也。即然當修守禦之備。必今之計令虜不敢，來無所得。令民不患寇，既無所失。今則不然，苟憚民力之煩勞，而輕使受滅亡之大禍。非人之主，非民之將，非主之佐，非勝之主者也，且夫議者，民之所見也。辭者，心之所表也，維其有之。是以似之諺曰，何以服恨，莫若聽之。今諸言邊可不救，而安者宜試以其身。若子弟補邊，太守令長丞尉。然後是非之情乃定。捄邊乃無患，邊無患中國乃得安寧。

《實邊》

夫制國者，必照察遠近之情偽，預禍福之所從來，乃能盡群臣之筋力，而保興其邦家。前羌始叛，草創新起，器械未備，虜或持銅鏡以象兵。或負板案以類楯。惶懼擾攘，未能相持一，城易制。爾郡縣皆大熾，及百姓暴被殃禍，亡失財貨。人哀奮怒，各欲報讎而將帥皆怯。劣軟弱不敢討擊。但坐調文書以欺朝廷。實殺民百則言一殺虜一則言百。或虜實多而謂之少。或實少而謂之多。傾側巧文，要取便身利己。而非獨憂國之大計，哀民之死亡也。又放散錢穀，殫盡府庫。乃復從民假貸，彊奪財貨，千萬之家，削身無餘，萬民遺竭。因隨以死亡者，皆吏所餓殺也。其為酷痛甚，於逢虜寇鈔賊虜忽，然而過未必死傷。至使所搜索剽奪，游踵塗地，或覆宗滅族，絕無種類。或孤婦女為人奴婢，遠見販賣。至今不能自治者，不可勝數也。此之感天致災，尤逆陰陽。且夫士重遷戀慕，墳墓賢不肖之所同也。民之於徙甚於伏法，伏法不過家一人死。爾諸亡失財貨奪土。遠移不習風俗，不便水土。類多滅門，少能還者。代馬望北，狐死首丘，邊民謹頓，尤惡內留。雖知禍人猶願守其緒業，死其本處。誠不欲去之，極太守令長畏惡軍事，皆以素非此土之人，痛不著身，禍不及我。家故爭郡縣以內，遷至遣吏兵，發民禾稼，發徹屋室。夷其營壁，破其生業。彊劫驅掠，與其內入捐棄羸弱，使死其處。當此之時，萬民怨痛泣血叫號，誠愁鬼神而感天心。然小民謹劣不能自達。闕廷依官吏，家迫將威，嚴不敢有摯。民既奪土失業。又遭蝗旱饑，遺逐道東走，流離分散。幽冀兗豫荊揚。蜀漢飢餓死亡。復失太半邊地。遂以兵荒至今，無人原禍。所起皆吏過，爾夫土地者，民之本也。誠不可久荒，以開墾。且扁鵲之治病也，審閉結而通鬱虛者，補之實者，瀉之故病愈。而名顯伊尹之佐湯也，設輕重而通。有無損積餘。以補不足故，殷治而君尊。賈誼痛於偏枯躄痱之疾，今邊郡千里地，各有兩縣戶，財置數百。而太守周迴萬里，空無人民。美田棄而莫墾發中州內郡，規地拓境，不能生邊。而口戶百萬，田畝一全，人眾地荒，無所容足。此亦偏枯躄痱之類也。周書曰：土多人少，莫出其材。是謂虛土可襲伐也。土少人眾，民非其民，可遺竭也。是故土地人民必相稱也。今邊郡多害，而役劇動入禍門。不為興利除害。有以勸之，則長無與復之。而門有寇戎之心，西羌北虜必生闚，欲誠大憂也。百工制器，咸填其邊。散之兼倍，豈有私哉。乃所以固其內，爾先聖制法。亦務實邊蓋，以安中國也。譬猶家人遇寇賊者，必使老小羸軟居其中央，丁彊武猛衛其外。內人奉其養外人，禦其難蛩，蛩距虛。更相恃仰，乃俱安存。詔書法令二十萬口，邊郡十萬。歲舉孝廉一人員除，世舉廉吏一人。羌反以來，戶口減少，又數易太守。至十歲，不得舉當職。勤勞而不錄。賢俊蓄積而不悉，衣冠無所覬望，農夫無所貪利。是以逐稼中災，莫肯就外古之利。其民誘之以利，弗脅以刑。易曰：先王以省方，觀民設教。是故建武初得邊郡戶，雖數百令歲舉孝廉以召。來人今誠宜權時，令邊郡舉孝一人廉吏，世舉一人益。置明經百石一人內郡，人將妻子來召，著五歲以上，與居民同均，皆得選舉。又募運民耕邊入穀。遠郡千斛，近郡二千斛，拜爵五大夫，可不欲爵者，使食倍賈於內郡。如此君子小人各有所利。則雖欲令無往，弗能止也。均此苦樂平徭役，充邊境安中國之要術也。〈按逐稼句恐有訛〉

《救邊》

聖王之政，普覆兼愛不私。近密不忽疏遠，吉凶禍福，與民共之。哀樂之情，恕以及人。視民如赤子。救禍如引手爛。是以四海歡悅，俱相得用。往者，羌虜背叛，始自涼并延及司隸。東禍趙魏，西鈔蜀漢。五州殘破，六郡削跡。周迴千里，野無孑遺。寇鈔禍害，晝夜不止。百姓滅沒，日月焦盡。而內郡之士不被殃者，咸云當且放縱以待天時用意。若此豈人心也。哉前羌始反，公卿師尹，咸欲捐棄涼州卻保三輔。朝廷不聽，後羌遂侵，而論者多恨不從惑議。余竊笑之，所謂媾亦悔，不媾亦有悔者。爾未始識變之理地無邊，無邊亡國。是故失涼州則三輔為邊，三輔內入，則弘農為邊，弘農內入，則洛陽為邊。推此以相，況雖盡東海，猶有邊也。今不厲武以誅虜，選材以全境而云邊不可守，欲先自割以便寇敵。不亦惑乎。昔樂毅以博博之小，燕破滅彊齊，威震天下，真可謂良將矣。即墨大夫以孤城獨守六年不下，竟完其民田。單師窮率五千騎擊走，卻復齊七十餘城，可謂善用兵矣。圍聊莒連年終不能拔此，皆以至強攻至弱，以上智圖下愚，而猶不能克者，何也。曰：攻常不足，而守恆有餘也。前日諸郡皆據列城而擁大眾，羌虜之智非乃樂毅田單也。郡縣之阨非若聊莒，即墨也然，皆不肯專心堅守。而反彊驅劫，其民捐棄倉庫，背城邑走。由此觀之，非苦城乏糧也，但苦將不食。爾折衝安民，要在任賢，不在促境。齊魏卻守國不以安。子嬰自削。秦不以在武，皇帝攘夷。拓境面數千里，東開樂浪，西置燉煌，南踰交阯，北築朔方，卒定南越，誅斬大宛，武軍所嚮無不夷滅。今虜近發，封畿之內，而不能擒亦自痛。爾非有邊之過也，脣亡齒寒，體傷心痛，必然之事。又何疑焉，君子見幾況已著乎。乃者邊害震如雷霆，赫如日月。而談者皆諱之。日焱并竊盜淺淺，善靖俾君子怠，欲令朝廷以寇為小，而不蚤憂害。乃至此，尚不欲救。曰：痛不著身，言忍之。錢不出家，言與之。假使公卿子弟有被羌禍，朝夕切急如邊民者。則競言當誅羌矣，今苟以己無慘怛冤痛，故端坐相，仍又不明修禦之備。陶陶閒澹臥委天聽，羌獨往來深入多殺己。乃陸陸相，將詣闕諧辭禮謝退云狀。會坐朝堂，則無憂國哀民懇惻之誠。苟轉相顧望，莫肯違止。日晏時，移議無所定。已且須後少得小安，則恬然棄忘旬時之間。虜復為害，軍書交馳，羽檄狎至。乃復怔忪如前。若此以來，出入九載。庶曰：式臧覆出為惡，佪佪潰潰當何終。極春秋譏鄭棄其師，況棄人乎。一人吁嗟。王道為虧，況百萬之眾。哀號哭泣，感天心乎。且夫國以民為基，貴以賤為本。是以聖王養民愛之如子。憂之如家。危者安之。亡者存之。救其災患，除其禍亂。是故鬼方之伐非好武也。玁狁于襄，非貪土也。以振民育德。安疆宇也，古者天子守在四夷。自彼氐羌，莫不來享。普天思服，行葦賴德。況近我民蒙禍。若此可無救乎，凡民之所以奉事上者，懷義恩也。痛則無恥，禍則不仁。忿戾怨懟，生於無恥。今羌叛久矣，傷害多矣，百姓急矣，憂禍深矣，上下相從未見休時。不一命大，將以掃醜虜。而州稍稍興役，連連不已。若排據障風，探沙灌河，無所能禦，徒自盡爾。今數州屯兵十餘萬人，皆廩食縣官。歲數百萬斛，又有月直，但此人耗不可勝。供而反憚，暫出之費甚非計也。是夫危者，易傾疑者，易化今虜新擅邊地，未敢自安。易震蕩也，百姓新離舊懷，思慕未衰。易將厲也，誠宜因此遣大將誅討，迫脅離逖破壞之如寬。假日月蓄積富貴。各懷安固之後則難動矣。周書曰：凡彼聖人必趨時。是故戰守之策，不可不早定也。
《大學衍義補》《征討綏和之義》〈上〉
漢宣帝時，先零羌楊玉叛。時趙充國年七十餘，上老之，使丙吉問誰可將者，對曰：亡踰於老臣者。上問：當度用幾人。充國曰：百聞不如一見，兵難隃度。臣願馳至金城，圖上方略。羌戎小夷，逆天背叛，滅亡不久，願陛下以屬老臣，勿以為憂。
臣按：充國謂：百聞不如一見，兵難隃度。此真老將諳練之言。彼不出國門，而任己意，以節制千里之外。固有幸而中者矣，要之不可為法也。

趙充國至金城，須兵滿萬騎，欲渡河，恐為虜所遮，即夜遣三校銜枚先渡，渡輒營陳，會明，畢，乃以次盡渡。虜數十百騎來，出入軍傍。充國曰：吾士馬新倦，不可馳逐。此皆驍騎，又恐其為誘兵也。擊虜以殄滅為期，小利不足貪。令軍勿擊。遣騎候四望陿中，無虜。乃引兵進，召諸校，謂曰：吾知羌虜不能為兵矣。使虜發數千人守杜四望陿中，兵豈得入哉。充國常以遠斥堠為務，行必為戰備，止必堅營壁，尤能持重，愛士卒，先計而後戰。西至西部都尉府，日饗軍士，士皆欲為用。虜數挑戰，充國堅守。
臣按：充國謂：擊虜以殄滅為期，小利不足貪。此有國者，馭夷之法。充國行兵，行必為戰備，止必堅營壁。持重愛士卒，先計而後戰。此可以為將兵者，持重之法。

酒泉太守辛武賢奏言：以七月上旬齎三十日糧，分兵並出擊罕，幵奪其畜產，虜其妻子，冬復擊之，虜必震壞。天子下其書充國，以為一馬自佗負三十日食，為米二斛四斗，麥八斛，又有衣裝兵器，難以追逐。虜必商軍進退，稍引去，逐水草，入山林。隨而深入，虜即據前險，守後阨，以絕糧道，非至計也。先零首為叛逆，它種劫略。故臣愚策，欲捐罕、幵闇昧之過，先行先零之誅以震動之，宜悔過反善，因赦其罪，選擇良吏知其俗者拊循和輯，此全師保勝安邊之策。
臣按：天子之師，所以誅有罪。罪有大小，則誅有先後。先零首為畔逆，而罕幵特劫略耳。劫掠夷虜之常。它種皆然，不但罕幵也未嘗加兵於畔逆之。先零而先加兵於闇昧之。罕幵雖能制其命，不足以服其心，況未必能乎。充國自謂其議為全師保勝安邦之策。非但可用於一時，真可以為萬世帝王以全取勝之法也。

宣帝拜許延壽為彊弩將軍，辛武賢為破羌將軍，嘉納其策。以書敕讓充國曰：今轉輸並起，百姓煩擾。將軍不早及秋共水草之利爭其畜食，至冬，虜藏匿山中依險阻，將軍士寒，手足皸，寧有利哉。今詔武賢等，以七月擊罕幵，將軍其引兵並進。充國上書曰：陛下前幸賜書，欲不誅罕，以解其謀。臣故遣幵豪雕庫宣天子至德，罕、幵之屬皆聞知明詔。今先零為寇，罕羌未有所犯。乃釋有罪，誅無辜，起壹難，就兩害，誠非陛下本計也。臣聞兵法攻不足者，守有餘，又曰善戰者致人，不致於人。今罕羌欲為寇，宜飭兵馬，練戰士，以須其至，坐得致敵之術，以逸擊勞，取勝之道也。今恐二郡兵少不足以守，而發之行攻，釋致虜之術而從為虜所致之道，臣愚以為不便。先零欲畔，故與罕、幵解仇結約，常欲先赴罕、幵之急，以堅其約。今虜馬肥食足，擊之恐不能傷害，適使先零得施德於罕羌，堅其約，合其黨。迫脅諸小種，虜兵漸多，誅之用力數倍，臣恐國家憂累繇十年數，不二三歲而已。先誅先零，則罕、幵之屬不煩兵而服，涉正月擊之，得計之理，及其時也。以今進兵，誠不見其利。
臣按：充國引兵法曰：攻不足者守有餘。又曰：善戰者致人不致於人。今虜欲為寇，宜飭兵馬練戰士。以須其至，坐得致敵之術。以逸待勞，取勝之道也。此數言者，真萬世守邊保圉之格言良法，今日所當遵行也。

宣帝詔武賢與充國合擊先零，時羌降者萬餘人矣。充國度其必壞，欲罷騎兵屯田，以待其敝。作奏未上，會得進兵璽書，其子卭使客諫之。充國嘆曰：是何言之不忠也。本用吾言，羌虜得至是邪。今兵久不決，四夷卒有動搖，相因而起，雖有智者不能善其後，羌獨足憂邪。吾固以死守之。遂上屯田奏曰：羌虜易以計破，難用兵碎，臣愚以為擊之不便。計度臨羌東至浩亹，羌虜故田及公田，民所未墾，可二千頃以上。臣願罷騎兵留步兵，分屯要害處。至四月草生，發郡騎及屬國胡騎各千，就草，為田者遊兵。以充入金城郡，益積畜，省大費。謹上田處及器用簿，上報曰：即如將軍之計，虜當何時伏誅，兵當何時得決。熟計其便，復奏。充國上狀曰：臣聞帝王之兵，以全取勝，是以貴謀而賤戰。百戰而百勝，非善之善者也，故先為不可勝以待敵之可勝。蠻夷習俗雖殊於禮義之國，然其欲避害就利，愛親戚，畏死亡，一也。今虜亡其美地荐艸，愁於寄託遠遯，骨肉離心，人有畔志，而明主班師罷兵，萬人留田，順天時，因地利，以待可勝之虜，雖未即伏辜，兵決可期月而望。羌虜瓦解，前後降者萬七百餘人，及受言去者凡七十輩，此坐支解羌虜之計也。臣謹條不出兵留田便宜十二事。惟明詔采擇。
臣按：充國所謂：帝王之師，以全取勝。此一言者，萬世中國保治安邦之格言。國家當全勝之時，猝有兵革之變一。以是言為主，毋僥倖於一戰，以中賊之計，張賊之威。必持重而不輕動。必詳慮而不苟進。非在我者，有必不可勝之。資而在彼者，有必勝之算，斷然不輕發也。

趙充國奏每上，輒下公卿議臣。初是充國計者什三，中什五，最後什八。有詔詰前言不便者，皆頓首服。魏相曰：臣愚不習兵事利害，後將軍數畫軍策，其言常是，臣任其計可必用也。上於是報充國嘉納之。其後充國乞骸骨，罷就第。朝廷每有四夷大議，常與參兵謀，問籌策焉。
張栻曰：漢將臣，當以趙充國為最。凡將之病，患於用而不詳也。充國蓋更軍事多矣，及聞西羌之事。則不敢以遽。而曰：兵難遙度，願馳至金城，圖上方略。其不敢忽，如此蓋思慮之深。經歷之多，孔子所謂臨事而懼，好謀而成者也。將之病在於急近功也。充國則圖其萬全，陳屯田十二利，持久而為不可動之計。其規模與孔明渭上之師，何以異哉。將之病在果於殺而不恤百姓也。充國任閫外之寄而為國家根本之慮。要使百姓安邊疆固。而西戎坐銷焉。此殆三代之將，非戰國以來，摧鋒折敵者。所可班也，反覆究其規模，味其風旨。遠大周密，拔出倫輩，其在宣帝時，且不獨為賢將殆可相也。使其為相，必能為國家圖維制度，為後世慮安養百姓，為邦本計。如魏相輩，當在其下風耳。
戴溪曰：世有所謂智將，有所謂勇將，有所謂常勝之兵。有所謂幸勝之兵。四者不可同日而語也，圖事揆策，因時制勝。以深謀遠慮為先，惟全國全軍是務，此智將也。躍馬撫劍窮討殊鬥，貪前利而不恤後害，急近功而不暇遠略，此勇將也。以律而出，見利而動。十則圍而五則攻。避其銳而乘其敝，此常勝之兵也。勃興於草野閭巷之中，再鼓於奔北敗衂之後，垂亡而復存，轉禍以為福，此幸勝之兵也。勇將能效搏執之力，智將能取指縱之功，幸勝之兵可成事於一時，常勝之兵可為法於萬世。充國以智將而用常勝之兵，故先計而後戰。常曰：擊虜以殄滅，為期小利不足貪。又曰：兵所以明德除害也。舉德於外則福生，於內不可不謹。又曰：帝王之兵，以全取勝。又曰，兵以計為本。故曰：多算勝，少算不勝。又曰：戰不必勝，不苟接刃。攻不必取，不苟勞眾。凡上書至於論列再四，其言深切，可為萬世法。與夫不度彼己，不計成敗，殘民以逞。僥倖功名者，豈不相萬萬邪。
臣按：自古論兵者，多矣，唯趙充國最。得帝王全勝之要道焉，萬世持盈守成之君所，當師法者也。蓋創業之君，與守成之君不同。故其用兵亦不同焉。何也。創業之君，尺地一民，皆非己有。其所糾集者，皆一時烏合之眾。兵雖眾，而人心不堅。軍資有限，而餽餉或至於不繼，故乘勢急戰，以求決勝。若夫守成之君，則不然，上承祖宗之業，內撫人民之眾。
以眾而臨寡，以大而制小，以有餘而應不足，其於征討，除去其害。爾非有所利之也。況其所嘯聚者，皆吾之民克之。雖可喜，而亦可悲。勝之未必得福，而敗或足以致禍。在我所擊者，重故其發之也。不可以輕，故非萬全決勝，必不為也。自世尚孫吳之法，謂兵貴神速往。往以逗遛，為將之罪。殊不知帝王之師，與敵國戰爭，不同彼言。各有當耳。唯充國以深遠之謀，用常勝之兵。所謂帝王之兵，以全取勝。全之一言，真得三代帝王用兵取勝之要道，萬世所當師法者也。張栻謂漢將當以趙充國為最，嗚呼，豈但漢之將哉。臣竊以為古今論帝王之師者。一充國而已，何止最於將而已哉。

《征討綏和之義》〈下〉

魏毋丘興為安定太守將之官，魏公操戒之曰：羌、胡欲與中國通，自當遣人來，慎勿遣人往。善人難得，必將教羌、胡妄有所請求，因欲以自利；不從便為失異俗意，從之則無益事。興至，遣尉范陵至羌中，陵果教羌，使自請為屬國都尉。公曰：吾預知當爾，蓋更事多耳。
臣按：曹操謂羌欲與中國通。自當遣人來，慎勿遣人往，此誠練達事體，通曉夷情之語也。蓋中國之與外國，氣類不同，疆域殊隔。無事時政，不必屑屑相與通往來也。非甚不得已，決不可以通使。必不得已，須擇其人，寧受其責，而不輕啟其途。是何也，善人之難得也。彼不善之小人，昧於大體，唯顧目前理之可行與否，事之可繼與否，皆不暇計往，往順適敵情，以為身利。假上旨以許，予教虜人以請求啟其所未知。逢其所欲為允，其所不可必得。既而不副其意，因而啟釁端開邊隙者，皆此輩為之也。然其中固有怵於利害。苟逭一時者，而亦有反，假虜勢以為身榮利。如范陵者，曹公為此，言自謂其經事多，豈不信哉。萬一國家不得已與外國通使，須審擇其人，必知義理，有氣節，通古今識事體者，然後遣之不可專用。武弁而必兼之，文士不可專信內附之虜，而必仗之中夏之人。

羌部藝文

《西羌傳論》後漢書

羌戎之患，自三代尚矣。漢世方之匈奴，頗為衰寡，而中興以後，邊難漸大。朝規失綏御之和，戎帥騫然諾之信。其內屬者，或倥傯於豪右之手，或屈折於奴僕之勤。塞候時清，則憤怒而思禍；桴革暫動，則屬鞬以鳥驚。故永初之間，群種蜂起。遂解仇嫌。結盟詛，招引山豪，轉相嘯聚，揭木為兵，負柴為械。轂馬揚埃，陸梁於三輔；建號稱制，恣睢於北地。東犯趙、魏之郊，南入漢、蜀之鄙，塞湟中，斷隴道，燒陵園，剽城市，傷敗踵係，羽書日聞。并、涼之士，特衝殘斃，壯悍則委身於兵場，女婦則徽纏而為虜，發冢露胔，死生塗炭。自西戎作逆，未有陵斥上國若斯其熾也。和熹以女君親政，威不外接。朝議憚兵力之損，情存苟安。或以邊州難援，宜見捐棄；或懼疽食浸淫，莫知所限。謀夫回遑，猛士疑慮，遂徙西河四郡之人，雜寓關右之縣。發屋伐樹，塞其戀土之心；燔破胔積，以防顧還之思。於是諸將鄧騭、任尚、馬賢、皇甫規、張奐之徒，爭設雄規，更奉征討之命，徵兵會眾，以圖其隙。馳騁東西，奔救首尾，搖動數州之境，日耗千金之資。至於假人增賦，借奉侯王，引金錢縑綵之珍，徵糧粟鹽鐵之積。所以賂遺購賞，轉輸勞來之費，前後數十巨萬。或梟剋酋健，摧破附落，降俘載路，牛羊滿山。軍書未奏其利害，而離畔之狀已言矣。故得不酬失，功不半勞。暴露師徒，連年而無所勝。官人屈竭，烈士憤喪，段熲受事，專掌軍任，資山西之猛性，練戎俗之態情，窮武思盡飆銳以事之。被羽前登，身當百死之陳，蒙沒冰雪，經履千折之道，始殄西種，卒定東寇。若乃陷擊之所殲傷，追走之所崩籍，頭顱斷落於萬丈之山，支革判解於重崖之上，不可校計。其能穿竄草石，自脫於鋒鏃者，百不一二。而張奐盛稱戎狄一氣所生，不宜誅盡，流血汙野，傷和致妖。是何言之迂乎。羌雖外患，實深內疾，若攻之不根，是養疾痾於心腹也。惜哉寇敵略定矣，而漢祚亦衰焉。嗚呼。昔先王疆理九土，叛別畿荒，知夷貊殊性，難以道御，故斥遠諸華，薄其貢職，惟與辭要而已。若二漢御戎之方，失其本矣。何則。先零侵境，趙充國遷之內地；當煎作寇，馬文淵徙之三輔。貪其暫安之勢，信其馴服之情，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之為乎。故微子垂泣於象箸，辛有浩歎於伊川也。

《諫雅州討生羌書》唐·陳子昂

將仕郎守麟臺正字臣陳子昂，昧死上言：竊聞道路云云：國家欲開蜀山，自雅州道入討生羌，因以襲擊吐蕃。執事者不審圖其利害，遂廢梁、鳳、巴蜓兵以徇之。臣愚以為西蜀之禍，自此結矣。臣聞亂生，必由怨起。雅州邊羌，自有國以來，未嘗一日為盜。今且無罪受戮，其怨必甚。怨甚懼誅，必蜂駭西山。西山盜起，則蜀之邊邑，不得不連兵備守。兵久不解，則蜀之禍構矣。昔後漢末西京喪敗，蓋由此諸羌。此一事也。且臣聞吐蕃桀黠之虜，君長相信，而多奸謀。自敢抗天誅，爾來向二十餘載，大戰則大勝，小戰則小勝，未嘗敗一隊，亡一矢。國家往以薛仁貴、郭待封為虣武之將，屠十萬眾於大非之川，一甲不歸。又以李敬元、劉審禮為廊廟之宰，辱十八萬眾於青海之澤，身為囚虜。是時精兵勇士，勢如雷電，然竟不能擒一戎，馘一醜，至今而關、隴為空。今乃欲以李處一為將，驅顦顇之兵，將襲吐蕃。臣竊憂之，而為此虜所笑。此二事也。且夫事有求利而得害者。則蜀昔時不通中國，秦惠王欲帝天下而併諸侯，以為不兼賨不取蜀，勢未可舉，乃用張儀計，飾美女，譎金牛，因間以啖蜀侯。蜀侯果貪其利，使五丁力士鑿山通谷，棧褒斜，置道於秦。自是險阻不關，山谷不閉，張儀躡踵乘便，縱兵大破之，蜀侯誅，賨邑滅。至今蜀為中州，是貪利而亡。此三事也。臣聞吐蕃羯虜，愛蜀之珍富，欲盜之，久有日矣。然其勢不能舉者，徒以山川阻絕，障隘不通，此其所以頓餓狼之喙而不竊食也。今國家乃亂邊羌，開隘道，使其收奔亡之種，為鄉導以攻邊。是以借寇兵而為賊除道，舉全蜀以遺之。此四事也。臣竊睹蜀之西南一都會，國家之寶庫，天下珍貨聚出其中。又人富粟多，順江而下，可以兼濟中國。今執事者乃圖僥倖之利，悉以委身西羌。得西羌地不足以稼穡，財不足以富國，徒殺無辜之眾，以傷陛下之仁；糜費隨之，無益聖德。又恐僥倖之利，未可圖哉。此五事也。夫蜀之所寶恃，險者也；人之所安，無役者也。今國家乃開其險，役其人；險開則便寇，人役則傷財。臣恐未見羌戎，已有奸盜在其中矣。往來益州長史李崇真將圖此奸利，傳檄稱吐蕃欲寇松州，遂使國家盛軍以待之，轉餉以備之。未二三年，巴蜀二十餘州，騷然大弊，竟不見吐蕃之面，而崇真贓錢已計巨萬矣。蜀人殘破，幾不堪命。此之近事，猶在人口，陛下所親知。愚臣意者不有奸臣欲圖此利，復以生羌為計者哉。此六事也。且蜀人尫劣，不習兵戰，一虜持矛，百人不敢當。又山川阻曠，去中夏精兵處遠。今國家若擊西羌，掩吐蕃，遂能破滅其國，奴虜其人，使其君長係首北闕，計亦可矣。若不到如此，臣方見蜀之邊陲不守，而為羌夷所橫暴。昔辛有見被髮而祭伊川者，以為不出百年，此其為戎乎。臣恐不及百年而蜀為戎。此七事也。且國家近者廢安北，拔單于，棄龜玆，放疏勒，天下翕然，謂之盛德。所以者何。蓋以陛下務在仁，不在廣；務在養，不在殺。將以此息邊鄙，休甲兵，行乎三皇、五帝之事者也。今乃徇貪夫之議，謀動干戈，將誅無罪之戎，而遺全蜀之患，將何以令天下乎。此愚臣所不甚悟者也。況當今山東饑，關、隴弊，歷歲枯旱，人有流亡。誠是聖人寧靜，思和天人之時，不可動甲兵，興大役，以自生亂。臣又流聞西軍失守，北軍不利，邊人忙動，情有不安。今復驅此兵，投之不測。臣聞自古國亡家敗，未有不由黷兵。今小人議夷狄之利，非帝王之至德也，況弊中夏哉。臣聞古之善為天下者，計大而不計小，務德而不務刑；圖其安則思其危，謀其利則慮其害；然後長享福祿。伏願陛下熟計之。

《破党羌德音》

門下冒法干紀，豈限於華夷。伐罪弔人，固資於典訓。朕端拱御㝢，六年於茲，兢兢業業，不敢荒怠。常恐一物失所，群心靡寧旰食。宵衣思底於道屬者，以党羌恣為侵，畔尢苦農商。朕為人父母，豈無憫惻。雖傷財害物，非朕躬之願。而禁暴定功，實武經之要。是以爰興師旅，龔行天討，而兇渠稔惡，稽曠歲時師宿。既勤，物力，將屈賴宗社。儲祉中外葉心，大搜妖巢。盪定關隴。誠殫財而凋力，亦暫費而永寧。今則軍功已成，制置將就，息戈解甲。固在及時，縱捨緩刑所，宜布澤南。山党項為惡，多年化諭不悛，頗為邊患。近興兵士經歲討除拒官軍者，悉就誅擒懼法令者，皆從逃竄。大開湯網已施，去殺之仁遠。並堯年寧，限可封之。屋今聞殘寇無所依歸，皆是王人，豈忘惻憫。其南山党項已出山者，或聞逼於饑乏，猶行劫奪平夏，不容無處居住。今委李福，且先遣蕃官安存招誘。令就夏銀界內指一空閒田地居住。所有從前掛涉惡跡者，今一切不問，唯再犯疆界，劫入山林。或不從指揮，即召募平夏党項精銳者討。逐議不容稔，如能革心向化，願同平夏，即須投誠獻款。跡效分明。撫馭之間，便同赤子。如有屈事，即任於本鎮，投狀論理。仍各令本鎮遣了事。軍將安存平夏党項，素聞為善，自旬月已來。發使撫安。尢見忠順，一如指揮，便不猖狂。各守生業，自茲必永戴恩信。長被華風，或聞從前帥臣多懷貪。剋部落好馬，悉被誅求無故殺傷，致令怨恨。從今已後，必當精選清廉將帥，撫馭羌戎。明下詔條漸令知，悉靈鹽夏州邠寧鄜坊四道官吏，自用兵以來，責辦公事亦甚辛勤。軍將皆以得官，文吏具名。聞奏有官者，與依資轉遷，無官差攝者，當與正官，仍具差攝。年月申奏直須公當不得轉授。囑託如是，將帥親情亦須具言四道。百姓徵斂不時，差役至多疲瘵亦甚。或聞屋宇被賊焚燒。至於桑麻亦遭砍伐，生業既失，須加安存。宜各給優三年，其有無屋可居，無牛可耕者，委長吏量事接借一一奏聞。仍須早設法招攜。令各歸復，勿令豪富便占產業為生。自用兵已來，諸道應徵發之處所，有將健或沒於鋒刃，或存被重瘡。雖經褒贈，及曾優恤委本道更加存撫。或自因廢疾，不任在公者，終身不停衣糧。如情愿回與子孫兄弟甥姪者，便與補替。應討伐党項諸道，在行營將士已頒賞賜。邊上制置，有敘績節級放還。仍委本道敘錄其名，聞奏當奏甄獎。自用兵已來，京師與鄜坊邠寧兩道接界，及當路諸縣，差役繁併，物力凋殘。若無優矜，必難存立。其今年夏，稅錢及青苗錢每貫量放三百文。其斛斗糧量放一半，仍委京兆尹差官子細磨勘。其或雖在鄉村，不曾經供應者。不在准例放限，仍一一條件等，第聞奏如是。分路虛就，中更校便併者，量加優恤，使必均平。其所放錢及斛斗，委戶部以實錢支填。仍令京兆府及下諸縣，散榜鄉村要路，曉示百姓，務令知悉。用兵以來，城鎮曾遭陷沒，官健百姓，因被殺傷，親戚既無，遺骸在野，委所在長吏，差人為收拾，如法埋瘞，仍量事致祭。應有增收，城鎮添置堡堠。委所在將帥擇其要害，絕彼窺覦，切務堅完令，可固守邊。上不許以兵器於部落博易，從前累有制敕，約勒非不丁寧。近年因循卻不遵守。自今已後，委所在關津鎮鋪切加捉搦不得輒有透漏。其有犯者，推勘得實所，在便處極法。其所經過州縣關津鎮鋪，節級痛加懲責，義無容貸。其間或情涉隱欺，準所犯人處分。党項本是邊甿，只合州縣撫馭，致令一就侵畔。由於處理乖方，既往不可加刑。從今必行法令。自此之後，邊上逐界皆已有制置把捉。如或更有羌寇侵盜，即是將帥依前貪求，當先加罪於本界邊將。然翦逐寇賊。通商之法，自古明規。但使處處流行，自然不煩餽運。委邊鎮宜切招引商旅，盡使如歸。除禁斷兵器，外任以他物。於部落往來，博易應緣徵兵處士馬，皆效勤勞。亦以各有賞賜，其本道將帥當續議量加。酬獎京畿及鄜坊、靈鹽、邠寧、夏州，并涇州、鳳翔、振武、天德等道。自用兵以來，人頗勞苦，今頒德澤須令。曲恩應見，禁囚徒據，罪減一等。唯官典枉法犯贓，及賊中有持杖劫人故殺人等不在此限。如有積年逋賦，必加徵督不得者。委長吏條流。聞奏准格律大功，已上親及女婿外甥。不許連任。自用兵已來，諸道節將及長吏權宜差親表主持公事。兵罷之後，理當不然其三族內親，並不得令主兵權及充要職。如是元在本軍，先充職掌者。亦須具名聞奏。自用兵已來，科配百姓事，取濟辦多出權宜。今既罷兵，諸道節度防禦刺史及鎮使等不得更。依前妄有科配，仍令具本管侵害百姓。須釐革者，作條件聞奏。自党項擾亂以來，所在多被攻劫。白刃之下，必有孝子，順孫義夫。節婦事跡，有可稱者。委所在長吏察訪優恤其家。仍具名聞奏。將加旌異於戲。蠻夷猾夏，固有用於常刑，撫馭乖方，遂致興於薄伐。傷夷暴露，朕實愧焉，是用覃恩以慰勞瘁。布告中外咸使，聞知主者施行。

羌部紀事

《後漢書·虞詡傳》：羌寇武都，鄧太后以詡有將帥之略，遷武都太守，引見嘉德殿，厚加賞賜。羌乃率眾數千，遮詡於陳倉、崤谷，詡即停軍不進，而宣言上書請兵，須到當發。羌聞之，乃分鈔傍縣，詡因其兵散，日夜進道，兼行百餘里。令吏士各作兩竈，日增倍之，羌不敢逼。或問曰：孫臏減竈而君增之。兵法日行不過三十里，以戒不虞，而今日且二百里。何也。詡曰：虜眾多，吾兵少。徐行則易為所及，速進則彼所不測。虜見吾竈日增，必謂郡兵來迎。眾多行速，必憚追我。孫臏見弱，吾今示彊，勢有不同故也。既到郡，兵不滿三千，而羌眾萬餘，攻圍赤亭數十日。詡乃令軍中，使彊弩勿發，而潛發小弩。羌以為矢力弱，不能至，并兵急攻。詡於是使二十彊弩共射一人，發無不中，羌大震，退。詡因出城奮擊，多所傷殺。明日，悉陳其兵眾，令從東郭門出，北郭門入，貿易衣服，回轉數周。羌不知其數，更相恐動。詡計賊當退，乃潛遣五百餘人於淺水設伏，候其走路。虜果大奔，因掩擊，大破之，斬獲甚眾，賊由是敗散，南入益州。詡乃占相地埶，築營壁二百八十所，招還流亡，假賑貧人，郡遂以安。先是運道艱險，舟車不通，驢馬負載，僦五致一。詡乃自將吏士，案行川谷，由沮至下辯數十里，皆燒石翦木，開漕船道，以人僦直雇借傭者，於是水運通利，歲省四千餘萬。詡始到郡，戶裁盈萬。及綏聚荒餘，招還流散，二三年間，遂增至四萬餘戶。鹽米豐賤，十倍於前。坐法免。
《三國志·魏太祖本紀》：安定太守毋丘興將之官，公戒之曰：羌、胡欲與中國通，自當遣人來，慎勿遣人往。善人難得，必將教羌、胡妄有所請求，因欲以自利；不從便為失異俗意，從之則無益事。興至，遣校尉范陵至羌中，陵果教羌，使自請為屬國都尉。公曰：吾預知當爾，非聖也，但更事多耳。
《董卓傳》：卓，字仲穎，隴西臨洮人也。少好俠，嘗游羌中，盡與諸豪帥相結。後歸耕於野，而豪帥有來從之者，卓與俱還，殺耕牛與相宴樂。諸豪帥感其意，歸相斂，得雜畜千餘頭以贈卓。
《拾遺記》：武帝為撫軍時，府內後堂砌下，忽生草三株。莖黃葉綠，若總金抽翠。花條苒弱，狀似金䔲。時人未知是何祥草，故隱蔽，不聽外人窺視。有一羌人，姓姚，名馥，字世芬，充廄養馬，妙解陰陽之術。云：此草以應金德之瑞。馥年九十八，姚襄，即其祖也。馥好讀書，嗜酒，每醉歷月不醒。於醉時，好言帝王興亡之事。善戲笑，滑稽無窮。常歎云：九河之水，不足以漬麴糵；八藪之木，不足以作薪蒸；七澤之麋，不足以充庖俎。凡人稟天地之精靈，不知飲酒者，動肉含氣耳，何必土木之偶而無心識乎。好啜濁嚼糟，常言渴於醇酒。群輩常弄狎之，呼為渴羌。及晉武踐位，忽見馥立於階下。帝奇其倜儻，擢為朝歌邑宰。馥辭曰：氐羌異域，遠隔風化，得遊中華，已為殊幸。請辭朝歌之縣，長充馬圉之役。時賜美酒，以樂餘年。帝曰：朝歌紂之故都，地有酒池，故使老羌不復呼渴。馥於階下，高聲對曰：馬圉老羌，漸染皇化，溥天夷貊，皆為王臣。今若歡酒池之樂，受朝歌之地，更為殷紂之比乎。帝撫玉几大悅，即遷為酒泉太守。地有清泉，其味若酒。馥乘醉而拜受之。遂為善政。民為立生祠。
《東觀奏記》：上自党項畔擾推其，由乃邊將貪暴利，其羊馬多欺取之。始用右諫議大夫季福為夏州節度使，刑部侍郎畢諴為邠寧節度使，大理卿裴識為涇原節度使。發日臨軒，戒勵稟奉宸，威絕侵奪之貪，邊方帖息烽，燧不復告警矣。
《元史·張庭瑞傳》：庭瑞，陞諸蠻夷部宣慰使，甚得蠻夷心。碉門羌與婦人老幼入市，爭價殺入，碉門魚通司繫其人。羌酋怒，斷繩橋，謀入劫之。魚通司來告急，左丞汪惟正問計，庭瑞曰：羌俗暴悍，以鬥殺為勇。今如蜂毒一人，而即以門牆之寇待之，不可。宜遣使往諭禍福，彼悟，當自回矣。惟正曰：使者無過於君。遂從數騎，抵羌界。羌陳兵以待，庭瑞進前語之曰：殺人償死，羌與中國之法同，有司繫諸人，欲以為見證耳。而汝即肆無禮，如行省聞於朝，召近郡兵，空汝巢穴矣。其酋長棄槍弩羅拜曰：我近者生裂羊脾卜之，視肉之文理何如，則吉其兆，曰：有白馬將軍來，可不勞兵而罷。今公馬果白，敢不從命。乃論殺人者，餘盡縱遣之。遂與約，自今交市者，以碉門為界，無相出入。官買蜀茶，增價鬻於羌，人以為患。庭瑞更變引法，使每引納二緡，而付文券與民，聽其自市於羌，羌、蜀便之。

羌部雜錄

《談苑》：羌人，以自計搆相君臣，謂之立文法，以心順為心白人，以心逆為心黑人。自稱曰倘，謂僧曰尊，最重佛法。居者皆板屋，惟以瓦屋處佛人，好誦經，不甚鬥爭。王子醇之取熙河，殺戮甚眾，其實易為耳。
《清波雜志》：康定二年，劉渙奉使入西羌，招納唃廝囉族部蕃法。唯僧人所過不被拘，留資給飲食。渙乃落髮僧衣，以行李復圭云耳。煇得劉氏西行錄。乃渙所紀往返繫日。以書甚悉，且多篇詠。雖所至必與蕃僧接，且賴其鄉導，既仗使節辟。官屬計事，宜結恩信。稱詔錫賚茶綵。悉用漢官威儀，范蜀公東齋記王聖涂澠水燕談，皆及渙出使，事俱不言。祝髮渙字仲章保塞人。天聖中，以奉禮郎上書，請徹簾還政。後為右正言。又隨孔道輔論廢，后事以工部尚書致仕，元豐元年卒。

留昆部彙考

周

穆王　年，留昆國貢玉。
按《穆天子傳》：天子四日休於濩澤，於是射鳥獵獸。丁丑，天子□雨乃至祭父自圃。鄭來謁留昆歸玉百枚。穆王十五年春五月，留昆氏來賓。
按《竹書紀年》云云。

曹奴部彙考

周

穆王西征至於曹奴。
按《穆天子傳》：天子西征入於曹奴之人，戲觴天子於洋水之上。乃獻食馬九百，牛羊七千，穄米百車。天子使逢固受之。天子乃賜曹奴之人，戲□黃金之鹿，銀□貝帶四十，朱四百，裹戲乃膜拜而受。

赤烏部彙考

周

穆王西征至赤烏氏。
按《穆天子傳》：天子西征，甲戌，至於赤烏之人。其獻酒千斛於天子，食馬九百，羊牛三千，穄麥百載。天子使祭父受之，曰：赤烏氏先出自周宗太王，亶父之始作西土。封其元子吳太伯於東吳，詔以金刃之刑。賄用周室之璧，封丌璧臣長季綽於春山之虱。妻以元女，詔以玉石之刑，以為周室主。天子乃賜赤烏之人□其墨乘四黃金四十鎰，貝帶五十，朱三百。裹丌乃膜拜而受，曰：□山是惟天下之良山也，寶玉之所在嘉，穀生之草木碩美。天子於是取嘉禾以歸樹於中國。曰：天子五日休於□山之下，乃奏廣樂。赤烏之人丌好獻女於天子。女聽女列為嬖人曰：赤烏氏，美人之地也，寶玉之所在也。