* 地藏菩萨十斋日

整理者　张总


〔题解〕

《地藏菩萨十斋日》，又名《玄奘法师礼拜逐月有十斋
日》、《每月有十斋日》、《大乘四大斋日》，中国人所撰佛典。
作者不详，一卷。

本文献乃敦煌遗书中很短小的一类写本。严格地说，它
并不属于佛藏经律论的任何一个部分，只是僧俗佛事活动所
使用的一种斋仪。其内容叙述在每月的十个特定的日子中，
有哪些天神下界巡检；在这些日子中应念诵哪些佛、菩萨之
名；如此称名持斋可不堕何种地狱以及可免罪多少劫。此经
虽小，但在古代社会中广泛流传，并曾起过重要的作用。大
足石窟宝顶大佛湾著名的第20号「地藏十王地狱变」中极
关键之十地狱部分所刻的铭记，就是此《地藏菩萨十斋日》，
至少也是以此为来源的。

敦煌遗书中此类写本甚多，根据目前掌握的情况，连同
两个藏文本，总数可达十七号。加上大足石刻本，则总计为
十八种。法国学者苏远鸣曾对敦煌遗书中的《地藏菩萨十斋
日》作了非常认真的研究，但只罗列了十一号写本，且未
注意到此经在石窟造像中的存在，也没有按类型模式分析该
文献诸异本之间的关系。根据笔者最近研究，该斋仪虽然极
为简短，但在流传过程中出现多种异本，变化繁杂，并因其

表现形式不同，共出现四种不同的标题，即《玄奘法师礼拜
逐月有十斋日》、《每月有十斋日》、《地藏菩萨十斋日》、《大
乘四大斋日》。整理本根据不同标题乃至诸种文本内容的不
同，将包括石刻本在内的诸种文本分为六个系统八个异本，
这对研究该文献的形成及演变，以及同类斋仪在流传过程中
的演变想必能起到一定的作用。

本文献未为中国历代大藏经所收，亦未为历代经录所著
录。日本《大正藏》第85卷曾依据敦煌遗书录文。但因所
依据仅斯2568号一号，故未能反映该文献的全貌。

在此将诸异本，分别录校整理。整理本的底校本情况如
下：

第一系统：

录文一、底本：北京大学图书馆D.074号，无校本。

该本形式最为简单，从中可见「某日，某某神下」模
式。斯2567号与伯3795号《大乘四大斋日》之中也含有此
种模式，但内容与北京大学此本有不同，故不作为校本处理。

第二系统：

录文二、底本：斯4175号，无校本。

录文三、底本：伯3809号；

校本甲：斯2565号。

斯2565号与伯3024号原为同卷，后被撕裂分藏，所抄
为《佛说金刚经纂》，其中斯2565号抄录部分录有地藏十斋
日的内容。今将这一部分作为校本。详可参见《藏外佛教文
献》第一辑所载《佛说金刚经纂》。

第三系统：

录文四、底本：上海博物馆第48号；

校本甲：斯5541号；

校本乙：斯2143号；

录文五、底本：斯6897号，无校本。

斯6897号虽与录文四形式较近，但每句后面多出一些
禁除感官之欲及除罪数劫的辞句，是比较特殊的一本，应予
注意。

第四系统：

录文六、底本：斯2568号；

校本甲：伯3011号；

校本乙：斯4443号（尾缺）；

校本丙：斯5892号；

校本丁：北图发七号。

此外，法国藏 P. t. 941 号为藏文本，英国藏 Ch. 9Ⅱ. 17
为古藏文音译本。这两种写本也应属于这一异本系统，此次
未参校。

第五系统：

录文七、底本：斯2567号；

校本甲：伯3795号。

第六系统：

录文八、底本：大足宝顶第20号中石刻本，无校本。

除了上述诸本之外，敦煌遗书种还有若干与本文献相关
的资料。如斯6330号与斯5551号，形态与《地藏菩萨十斋
日》不同，故不作为参校本。详情请参见附文《关于〈地藏
菩萨十斋日〉》。

* 〔录文一〕



* 月一日，童子下；
* 八日，太子下；
* 十四日，伺命下；
* 十五日，五道大神下；
* 十八日，阎罗王下；
* 二十三日，大将军下；
* 二十四日，岁命稽；
* 二十八日，太山府君下；
* 二十九日，四天王下；
* 三十日，梵天王下。


〔录文完〕