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钦定四库全书 集部九
金石例 诗文评类
提要
等谨案金石例十卷元潘昂霄撰昂霄字
景梁号苍崖济南人官至翰林侍读学士谥
文僖是书乃至正五年昂霄子诩所刊一卷
至五卷述铭志之始凡品级茔墓羊虎德政
神道家庙赐碑之制一一详考六卷至八卷
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述唐韩愈所撰碑志以为括例于家世宗族
职名妻子卒葬日月之类咸条列其文标为
程式九卷则杂论文体十卷则史院凡例也
昂霄是书既以金石例为名所述宜止于碑
志而泛及杂文之格与起居注之式似乎不
伦又襟文之中其目载有郝伯常先生编类
金石八例苍崖先生十五例二条皆有录无
书九卷之末有跋云右先生金石例皆取韩
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文类辑以为例大略与徐秋山括例相去不
远若再备录似为重复故止记其目于此然
则最后二卷其始必别自为编附之金石例
后后人刊板乃并为一书又知六卷至八卷
所谓韩文括例者皆全采徐氏之书非昂霄
所自撰矣其书述叙古制颇为典核虽所载
括例但举韩愈之文未免举一而废百然明
以来金石之文往往不考古法漫无程式得
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是书以为依据亦可谓尚有典型愈于率意
妄撰者多矣乾隆四十四年二月恭校上
总纂官纪昀陆锡熊孙士毅
总 校 官 陆 费 墀
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金石例原序
金石例者苍崖先生所述也凡碑碣之制始作之本铭
志之式辞义之要莫不放古以为准以其可法于天下
后世故曰例而其所以为例者由先秦二汉暨唐宋诸
大儒皆因文之类以为例至夫节目之详率祖韩愈氏
大书特书不一书彪分昈列其亦放乎春秋之例也与
甚矣先生有功于斯文也先生世居中州以文学鸣国
初士之为文者犹袭纤巧其气萎薾不振先生患其久
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而难变也乃述是书以授学者使其知古之为文如此
粲然毕举如示诸掌故历事六朝出入翰苑馀二十年
凡经指授者皆有法度朝野至今称之至正四年春先
生之子敏中来为饶理官好贤下士文雅有父风其于
先生手泽尤加慎重以本之与于斯文也俾之次第而
雠校之刻之梓以永其传嗟乎先生不以崇高自居而
加惠于后学敏中不以势利相尚而尽力于遗书有子
如是先生为犹生矣后之人当知是书有功于斯文不
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细也先生姓潘氏讳昂霄字景梁学者称之曰苍崖先
生官至翰林侍读学士通奉大夫谥文僖有苍崖类槁
若干卷云至正五年春三月鄱阳后学杨本序
圣人春秋褒贬著于笔削者谓之例国家政刑赏罚见
于制度者谓之例是皆以其可为法于天下后世也济
南文僖潘公苍崖先生取古昔碑碣钟鼎之文提纲举
要条分类聚定为十卷名曰金石例一卷至五卷则述
铭志之始而于贵贱品级茔墓羊虎德政神道家庙赐
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碑之制度必辨焉六卷至八卷则述唐韩文括例而于
家世宗族职名妻子死葬月日之笔削特详焉九卷则
先正格言十卷则史院凡例制度笔削于此又可以槩
见焉使世之孝子慈孙观其制度之等则思得为而为
不得为而不为而于事亲之道不至违礼矣观其笔削
之旨则思孰为可传孰不可传而于扬名之道有以自
力矣是岂惟为文者之助于世教将重有补焉公之子
敏中来官于饶出是书以示余因得以观夫公之笃意
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斯文而又喜斯文之有贤子以传也遂为之引至正乙
酉春三月望赐同进士出身将仕郎前庆元录事鄱阳
后学傅贵全序
文章先体制而后论其工拙体制不明虽操觚弄翰于
当时犹不可况其勒于金石者乎陆士衡文赋论作文
体制大略可见由先秦以来迄于近代金石之所篆刻
具有体制好古博雅之士皆不可以不之考也然而自
上徂下贵贱有等名器亦因之而异数叙事纪实抑扬
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予夺必当有所法自非类聚而通考之何以见之哉翰
林苍崖先生潘公雄文博学为当世所推尝历考古今
文辞提纲举要萃为一编名曰金石例凡为文之矩度
制器之楷式开卷瞭然其用心亦勤矣公之子敏中宝
其手泽罔敢失坠宦游四方必载与俱其在番易复刋
是编以广其传且与吾党共之噫公掌帝制司文衡其
所以藻饰太平者已无所不尽其忠敏中克承家学益
彰其亲之美斯亦继志述事之孝者乎忠孝萃于一门
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文物昭于盛世使夫为人臣为人子皆有所矜式实有
功于名教岂特为文之助而已哉余故表而出之以冠
篇端云至正五年春三月饶州路儒学教授桐川后学
杨植翁序
三代无文人六经无文法儒者有是言也然春秋大义
数十以褒贬寓于一字之间传者谓其发凡以言例皆
经国之常制周公之垂法诸称书不书先书故书不言
不称书曰之类皆所以起新旧发大义谓之变例至谓
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发传之体有三而为例之情有五然则谓无法可乎后
世之文莫重于金石盖所以发潜德诛奸谀著当今示
方来者也如是而不知义例其不贻鸣吠之诮也几希
翰林苍崖潘先生动必稽古取先代硕儒所为文类而
集之题曰金石例视传春秋者所言如合符节俾夫考
古者知古人用意之所在而学古者有所矜式而不敢
肆其嘉惠斯文不其至乎至正丁亥予忝教番昜公之
子敏中为理官尝属郡士杨本端如缉其次第既巳刻
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于家而公诸人学之宾师景阳吴君旭子谦吴君以牧
谓此书将归中州则邦之人焉能一一而见之哉盍列
之学官以垂永久乃复加校正而寿诸梓于乎古人吾
不得而见之矣得见古文斯可矣明年戊子夏六月既
望庐陵王思明谨序
