No. 2897
佛说天地八阳神咒经

唐三藏法师义净奉诏译

闻如是：

一时，佛在毗耶达摩城寥廓宅中，十
方相随四众围绕。尔时，无碍菩萨在大众中，
即从座起而白佛言：「世尊！此阎浮提众生
递代相生，无始已来相续不断，有识者少，无
识者多；念佛者少，不念佛者多；神通者少，不神通者多；持戒者少，破戒者多；精进者少，
懈怠者多；智慧者少，愚痴者多；长寿者少，短
命者多；禅定者少，散乱者多；富贵者少，贫贱
者多；柔软者少，刚强者多；布施者少，悭贪
者多；信实者少，虚妄者多。被使世俗浅薄，官
法荼毒贼役烦重，百姓穷苦取求难得，良
由信邪倒见获如是苦。唯愿世尊为诸邪
见众生说其正见之法，令得悟解免于众

苦。」

佛言：「善哉，善哉！无碍菩萨！汝大慈悲，为诸邪
见众生问于如来正见之法，不可思议。汝等
谛听！善思念之！吾当为汝分别演说天地
八阳之经。此经过去诸佛已说，未来诸佛当
说，现在诸佛今说。夫天地之间为人最胜、最
上者，贵于一切万物。人者，真也，正也，心无虚
妄身行正真。左[必-心]为真，右乀为正，常行正
真故名为人。是知人能弘道以润身，依道依
人皆成圣道。

「复次，无碍菩萨！一切众生既得人身，不能修
福，背真向伪，造种种恶业，命将欲终必沈
苦海受种种罪。若闻此经信受不逆，即得
解脱诸罪之难出于苦海，善神加护无诸障
碍，延年益寿而无横夭；以信力故获如是
福，何况有人尽能书写、受持、读诵，如法修
行；说其功德不可称、不可量，无有边际，
寿终之后并得成佛。」

佛告无碍菩萨摩诃
萨：「若有众生信邪倒见，即被邪魔外道、魑魅
魍魉、鸟鸣百怪、诸恶鬼神竞来恼乱，与其横
病、恶种、恶注，受其苦痛无有休息。遇善知
识为读此经三遍，是诸恶鬼皆悉消灭，病
即除愈身强力足，读经功德获如是福。若
有众生多于淫欲、瞋恚、愚痴、悭贪、嫉妒，若见
此经信敬供养，即读三遍，愚痴等恶并皆
除灭，慈悲喜舍得佛法分。

「复次，无碍菩萨！若善男子、善女人等兴有为
法，先读此经三遍，筑墙动土、安立家宅，南堂
北堂、东厢西厢、厨舍密屋、门户井灶、碓

硙库藏、六畜栏溷，日游月杀、大将军太岁、
黄幡豹尾、五土地神、青龙白虎朱雀玄武、六
甲禁讳、十二诸神、土府伏龙、一切鬼魅皆
悉隐藏远屏四方，影销影灭不敢为害，甚
大吉利得德无量。善男子！兴功之后，堂舍
永安屋宅牢固，富贵吉昌不求自得。若远行
从军，仕官兴生甚得宜利，门兴人贵百子千
孙，父慈子孝男忠女贞，兄恭弟顺夫妻
和睦，信义笃亲所愿成就。若有众生忽被县
官拘执、盗贼牵挽，暂读此经三遍即得解
脱。若有善男子、善女人受持读诵、为他书
写八阳经者，设入水火不被焚漂，或在
山泽，虎狼猛兽屏迹不敢，善神卫护成无
上道。

「若复有人多于语、绮语、恶口、两舌，若能受持
读诵此经，永除四恶过得四无碍辩而成
佛道。

「若善男子、善女人等父母有罪，临终之日当
堕地狱受无量苦，其子即为读此经七遍，
父母即离地狱而生天上，见佛闻法悟无生
忍以成佛道。」

佛告无碍菩萨：「毗婆尸佛时，有优婆塞、优婆
夷心不信邪敬崇佛法，书写此经受持读
诵，所作所为须作即作一无所问，以正信
故，兼行布施、平等供养，得无漏身成菩提
道，号曰普光，如来、应、正等觉，劫名大漏，国
名无边。但是人民行菩萨道，无所得法，以是经威德获如是报。

「复次，无碍菩萨！此八阳经行在阎浮提，在

在处处有八菩萨、诸梵天王、一切明灵围绕
此经，香华供养如佛无异。」

佛告无碍菩萨摩诃萨言：「若善男子、善女人
等为诸众生讲说此经，深达实相得甚深
理，即知身心佛身法心，所以能知即是智
慧。眼常见种种无尽色，色即是空，空即是色，
受、想、行、识亦空，即是妙色身如来；耳常闻种
种无尽声，声即是空，空即是声，即是妙音声
如来；鼻常嗅种种无尽香，香即是空，空即是
香，即是香积如来；舌常了种种无尽味，味即
是空，空即是味，即是法喜如来；身常觉种种
无尽触，触即是空，空即是触，即是智明如来；
意常思想，能分别种种无尽法，法即是空，空
即是法，即是法明如来。

「善男子！观此六根显现，人皆空口常说之。若说善语，善法常转，即成圣道；若说邪
语，恶法常转，即堕地狱。善男子！善恶之理，
不得不信。善男子！人之身心是佛法器，亦
是十二部大经卷也，无始已来转读不尽不
损毫毛。如来藏经、唯识心，见性者之所能知，
非诸声闻凡夫所能知。善男子！读诵此经，深
解真理，即知身心是佛法器。若醉迷不醒，不
了自心是佛法根本，流转诸趣堕于恶道
永沈苦海，不闻佛法名字。」

尔时，五百天子在大众中闻佛所说，得法眼
净，皆大欢喜，即发无等等阿耨多罗三藐三
菩提心。

无碍菩萨复白佛言：「世尊！人之在世生死为
重，生不择日，时至即生；死不择日，时至即

死。何因殡葬即问良辰吉日然始殡葬？殡葬
之后还有妨害，贫穷者多，灭门者不少。唯愿
世尊为诸邪见无智众生说其因缘，令得正
道除其颠倒。」

佛言：「善哉，善哉！善男子！汝实甚能问于众生
生死之事、殡葬之法。汝等谛听！吾当为汝
说智慧之理、大道之法。夫天地广大清，日月
广长明，时年善美实无有异。善男子！人王菩
萨甚大慈悲，悯念众生皆如赤子，下为人
主作蓬民父母，顺于俗人教于俗法，造
作历日颁下天下，令知时节为有平、满、成、
收、开、闭、建、除、定、执、破、危之文，愚人依字信
用无不免其凶祸。又使邪师厌镇说是道非，
谩求邪神拜饿鬼，却福招殃自受苦。如斯人
皆返天时逆地理，背日月之光明没闇室，
违正道之广路，恒寻邪径颠倒之甚也。善
男子！产生时读此经三遍，儿即易生，甚大
吉利聪明智慧，福德具足而不中夭；死时
读此经三遍，一无妨害得福无量。善男子！
日日大好日，月月大好月，年年大好年，
实无间隔，但辨即须殡葬。殡葬之日读此
经七遍，甚大吉利获福无量，门荣人贵延
年益寿，命终之日并得成圣道。善男子！殡
葬之地莫问东西南北，安稳之处，诸人爱乐，
鬼神爱乐。即读此经三遍便以修荣，安置
墓内永无灾障，家富人兴甚大吉利。」

尔时，
世尊欲重宣此义而说偈言：

「　「营生善善日，
　休殡好好时，
　生死读诵经，
　甚得大利益。

　月月善明月，
　年年大好年，
　读经即殡葬，
　荣花万代昌。」」


尔时，众中七万七千人闻佛所说，心开意
解舍邪归正，得佛法分永断疑惑，皆发阿
耨多罗三貌三菩提心。

无碍菩萨复白佛言：「世尊！一切凡夫皆以婚
媾为亲，先问相宜后取吉日然始成亲。成亲之后，富贵偕老者少，贫穷生离死别者
多。一种信邪如何而有差别？唯愿世尊为
决众疑。」

佛言：「善男子！汝等谛听！当为汝说。夫天阳
地阴，月阴日阳，水阴火阳，女阴男阳。天地
气合，一切草木生焉；日月交通，四时八节明
焉；水火相承，一切万物熟焉；男女允谐，子孙
兴焉。皆是天之常道、自然之理、世谛之法。
善男子！愚人无智，信其邪师卜问望吉，而
不修善、造种种恶业，命终之后复得人身者
如指甲上土，堕于地狱、作畜饿鬼者如大
地土。善男子！复得人身正信修善者如指甲
上土，信邪造恶业者如大地土。善男子！
欲结婚亲莫问水火相剋、胎胞相厌、年纪＝命ィ【原】纪不同纪不同，唯看禄命书，知福德多少以为眷
属。呼迎之日即读此经三遍而以成礼，此
乃善善相因、明明相属，门高人贵子孙兴盛，
聪明利智孝敬相承，甚大吉利而无中夭，
福德具足皆成佛道。」

是时有八菩萨，承佛
威神得大总持，常处人间和光同尘，破邪立
正。其名曰：

「　跋陀罗菩萨漏尽和、
　罗邻竭菩萨漏尽和、
　憍曰兜菩萨漏尽和、
　那罗达菩萨漏尽和、
　须弥深菩萨漏尽和、
　因桓达菩萨漏尽和、
　和轮调菩萨漏尽和、
　无缘观菩萨漏尽和。」


是八菩萨俱白佛言：「世尊！我等于诸佛所，
受持得陀罗尼神咒而今说之，拥护受持
读诵八阳经者永无恐怖，使一切不善之
物不得侵损读经法师。」即于佛前而说咒
曰：

「阿祛尼(一)　尼祛尼(二)　阿毗罗(三)　曼隶(四)
　曼多隶(五)。」

「世尊！若有不善者欲来恼法师，闻我说此咒，
头破作七分如阿梨树枝。」

尔时，无边身菩萨即从座起前白佛言：「世
尊！云何名为八阳经？唯愿世尊为诸听众
解说其义，令得觉悟速达本心，入佛知见
永断疑悔。」

佛言：「善哉，善哉！善男子！汝等谛听！吾今为
汝解说。八阳之经者，八者分别也，阳者明
解也，明解大乘空无之理，了能分别八识
因缘空无所得。云何八识名为经，八阳名为纬？经纬相交以成经教，故名八阳
经。八者八识，云何名八识？眼是色识，耳是声识，鼻是香识，舌〔者〕－【甲】者是味识，身是触识，意是分别识者是味识，身是触识，
意是分别识。六根是六识，含藏识、阿赖耶
识，是名曰八识。明了分别八识根源空
无所得，即知两眼是光明天，光明天中
即现日月光明世尊；两耳是声闻天，声闻
天中即现无量声如来；两鼻是佛香天，

佛香天中即现香积如来；口是法味天，法
味天中即现法喜如来；身是卢舍那天，卢舍那天中即现成就卢舍那佛、卢舍那镜
像佛、卢舍那光明佛；意是无分别天，无分别
天中即现不动如来、大光明佛；心是法界天，
法界天中即现空王如来。含藏识天，演
出《阿含经》、《大般涅槃经》；阿赖耶识天，演
出《大智度论》经、《瑜伽论》经。善男子！佛即是
法，法即是佛，合为一相，即现大通智胜如
来。」

佛说此经时，一切大地六种震动，光照天
地无有边际，浩浩荡荡而无所名，一切幽
冥悉皆明朗，一切地狱并皆消灭，一切罪
人俱得离苦，皆发＝登【甲】发无上菩提心发无上菩提心。

尔时，大众之中八万八千菩萨一时成佛，
号曰空王如来、应、正等觉，劫名离苦，国号

无边。一切人民皆行菩萨六波罗蜜＋（无有彼此證无诤三昧）ィ【原】蜜，逮无所得〔法〕ィ－【原】法。六万蜜，逮无
所得法。六万六千比丘、比丘尼、优婆塞、优
婆夷，得大总持入不二法门。无数天、龙、夜
叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗
伽、人、非人等，得法眼净行菩萨道。

「复次，善男子！若复有人得官登位日，及
入新宅之时，暂读此经三遍，甚大吉利
善神加护，延年益寿福德具足。善男子！若
读此经一遍，如读一切经一部；若书写一
卷，如书写一切经一部。其功德不可称、不
可量，等（虚）ィ＋空【原】空空无有边际，如斯人等即成〔就〕－【甲】就圣道就圣道。

「复次，无边身菩萨摩诃萨！若有众生不信正
法、常生邪见，忽闻此经即生诽谤，言非佛说，
是人现世得白癞病，恶疮脓血遍体交流，
腥臊臭秽人皆憎嫉，命终之日即堕阿
鼻无间地狱，上火彻下下火彻上，铁枪铁
叉遍体穿穴，融铜灌口筋骨烂坏，一日一
夜万死万生，受大苦痛无有休息。谤斯经
故获罪如是。」

佛为罪人而说偈言：

「　「身是自然身，
　五体自然足，
　长乃自然长，
　老乃自然老，
　生乃自然生，
　死乃自然死，
　求长不得长，
　求短不得短，
　苦乐汝自当，
　邪正由汝已。
　欲作有为功，
　读经莫问师，
　千千万万世，
　得道转法轮。」」


佛说此经已，一切大众得未曾有，心明意
净欢喜踊跃，皆见诸相非相，入佛知见、悟佛
知见，无入无悟、无知无见，不得一法即涅槃

乐故。此诸菩萨圣众、天神地祇皆悉欢喜奉行。
佛说天地八阳神咒经终