集神州三宝感通录卷上之二¶ 第 707c 页
高丽国新雕大藏挍正别录卷第二十八 密
沙门 守其等奉 敕挍勘
*** 集神州三宝感通录卷上之二
岐州岐山县华阳乡王庄村𠗦玄嗣者
先来粗犷殊不信向母兄承舍利从
东都来将欲藏掩嗣不许往母兄不
用其语至舍利所礼拜讫还家玄嗣
怒曰此有何功德若舍利有功德家
中佛像亦有功德即取像烧之有何
灵验母兄救之已烧下半玄嗣即时
忽倒后醒曰忽到一处似是地狱大
鸟飞来啄睛敢肉入大火坑烧烙困
苦以手摩面眉鬓堕落自看天地
全无精光亲属傍看曰汝自造罪无
可伐者玄嗣神识不与人对伹曰火烧
我心东西驰走又被持拍之状摧恸
号哭又称忏悔忏悔而昼夜唯走不
曾得住至二月十三日亲属将至塔
所于时京邑大德行虔法师等百馀
僧为众说法裴尚官比丘尼等数百
俗士五六千人咸见玄嗣五体投地
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对舍利前号哭忏悔不信之罪又忏
犯尼净行打骂众僧盗食僧果自
忏巳后眠梦稍安云其佛顶骨国用
珍宝赎之计宝约估评绢直四千匹
遂依其数以蕃练酬之顶骨今仍
在内云。
六瓜州城东古基者乃周朝阿育王
寺也废教巳后隋虽兴法更不置寺
今为寺庄塔有舍覆东西廊庑周
回墙匝时现光相士俗敬重每道俗宿
斋集会兴福官私上下乞愿有应云云
七沙州城内废大乘寺塔者周朝古寺
见有塔基相传云是育王本塔才有
灾祸多来求救云云。
八洛都故都塔者在城西一里故白
马寺南一里许古基俗传为阿育
王舍利塔疑即迦叶摩腾所将来者
降邪通正故立塔表以传真云云。
九凉州姑臧塔者依捡诸传咸云姑
臧有育王塔然姑臧郡名今以为县
属州汉书河西四郡则张掖姑臧酒
泉燉煌也然塔未详。
十甘州删丹塔者今名为县在甘州东
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一百二十里县城东弱水北大道侧土
堆者俗传是阿育王塔伹有古基荒
废极久斯即疑为姑臧塔也。
十一晋州北霍山南原大堆塔者远近
道俗咸称是育王塔余曾游焉地居
爽垲南望迥敞示是古基材落稀远
十二代州城东古塔俗云阿育王寺
考北朔雁门周时北狄地也故诗云
北逐猃狁至于太原然朔方马邑古
城大[冗-几+豕]往往非一此非北狄所有明
知本是夏人为狄所侵故至太原也
十三益州郭下福感寺塔者在州郭
下城西本名大石相传云是鬼神奉
育王教西山取大石为塔基舍利在
其中故名大石也隋蜀王秀作镇井
络闻之令人掘凿全是一石寻缝至
泉不见其际风雨暴至人有于石傍
凿取一片将出乃是䃜玉问于识宝
啇者云此真䃜玉世中希有隋初有
诜律师见此古迹于上起九级木浮图
今见在益州旱涝年官人祈雨必于
此塔祈而有应特有感徵故又名福
感余尝至焉诚如所述近有人盗
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铃将下三级有神擎栌枓起以贼䏶
内中其人被押唱呼寺僧为射枓起
方得脱出。
永徽元年有王颜子者剽掠有名
夜上相轮取博山将下至底级两柱忽
夹之求出不得渐渐急困见一梵僧
曰可大唱贼不尔死矣即唱数声寺
僧闻救方得拔出贞观年初地大震
动此塔摇𩗺将欲摧倒于时郭下无
数人来忽见四神形如塔量各以背
抵塔之四面乍倚乍倾卒以免倒有
一人极豪侈多产业见前露盘由
来小短不称塔形乃舍金三百两共诸
信者更造露盘既成[土*]下至覆盆
香气熢㶿如云腾涌流芳城邑十
日乃歇。
十四益州晋源塔者在州西南一百
馀里今号为等众寺本名大石基
本缘略亦同前寻诸古塔其相不同
岂非当部鬼神情有所乐按蜀三塔
同一石盖馀不定准益州北百里雒县
塔者在县城北郭下宝兴寺中本名
大石基相同前隋初有天竺僧昙
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摩掘叉远至东夏礼育王塔承蜀三
塔又往礼拜至雒县大石寺塔所敬事
巳讫欲往成都宿两女驿将旦闻左
右行动声叉曰是何人耶妄相恐动
空中应曰有十二神王从本国来所
在拥护明日当见成都塔今欲西还
与师别耳叉曰既能远送何不现形
神即现形叉为人善画便一一貌之
既遍形隐及至成都礼大石塔讫诜
律师乃依图刻木为十二神像㽵饰
在于塔下今犹见在云云。
益州郭下法成寺沙门道卓有名僧
也大业初雒县寺塔无人修葺才有
下基卓乃率化四部造木浮图㽵饰
备矣塔为龙护居在西南角井中
时有相现侧有三池莫知深浅三龙
居之人莫敢临视贞观十三年三龙
大斗雷霆振击水火交飞久之乃静
塔如本住人皆拾取龙毛长三尺许黄
赤可爱。
十五郑州起化寺塔者在州西南百馀
里密县界在县东南十五里东大川
西嵩岳南归山北又川寺院东西五
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六十步南北亦尔塔在寺东南角其北
连寺方十五步许其寺塔基在淖泥
之上西面有五六泉南面亦有皆孔
方三尺腾涌沸出流溢成川灌溉远近
泉上皆下安柏柱铺在泥水上以炭沙
石灰次而重填最上以大方石可如八
尺床编次铺之四面细𦝫长一尺五
寸深五寸生铁固之近有人试发一
石下有石灰乃至柏团便抽出一
团长三丈俓四尺见在自非轮王表
塔神功所为何能办此基搆终古不
见其俦也今于上架塔三重塔南大
泉涌沸鼓怒绝无水声岂非神化所
致也有幽州僧道严者姓李氏形极
奇伟本入隋焬帝四道埸后从俗服
今年一百五岁独住深山每年七日
来此塔上尽力供养严怪其泉流
涌注无极乃遣善水昆崙入泉讨之
伹见石柱罗列不测其际中有宝塔
可高三尺独立空中四面水围疑然
而住竟不至塔所考其原始莫测
其由时俗所传育王所立隋祖巳来
寺塔见在寺南归山寺西嵩山寺在
川中地极污下每年二山大水常东
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流注绕寺北转方始东逝水涨寺高
水减寺下自古至今终不遭溺泉初
出孔文如莲花下打碾硙浪极恬静
水中沙石绿色鲜明国家见寺冲要
欲造离宫寻行有塔将欲南徙其基
牢固遂休近有僧于南夜坐望见此
塔光明殊异矣。
十六怀州妙乐寺塔者在州东武陟
县西七里妙乐寺中见有五级白浮
图塔方可十五步并是侧石编砌石
长五尺阔三寸以下鳞次葺之极细密
道俗目见咸惊讶其鬼作其下不测其
底古老相传塔从地涌下有大水莫委
真虚有刺史疑僧滥饰乃使人傍
掘其下至泉源犹不尽其基际也。
十七并州子城东净明寺塔者本号
育王是僧所住唐初巳来僧散寺
空尼请居之余往问塔全无踪迹伹
有空名遂失其本。
十八并州大谷榆社塔者今在县郭下
育王寺中见有僧住中有小塔古今
相传此是本塔亦未闻异相。
十九魏州临菑塔者在县西北三十里
本名舍利寺今为尼住其塔见在三
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边有水唯西开路基搆编石从水底
上莲花弥满于三面其水澄深人皆怯
入传云舍利真塔在水内空中如郑
州者今改为冀州大都督府。
二十杂明神州山泽所藏珍异神宝如
上所列育王寺之诸塔沉隐未形其
徒不一如后列之沧州长河中塔
称育王名非虚立岂唯骨塔灵像亦
尔吴宜凉三州俱山现像郊北属山
近复出佛愚俗谤为虚诞故知谤者
虚焉岂有人造妖讹山中藏三丈石
佛特是诸谤者坎井焉知九海之天
池哉齐州临邑县东有砖塔云是志
公所营四面石兽石兽迅煞可畏
周灭法时令人百牟搀出终不可脱
亦劳有损今在彼云高丽辽东城傍
塔者古老传云往昔高丽圣王出见
案行国界次至此城见五色云覆地
即往云中有僧执锡住立既至便灭
远看还见傍有土塔三重上如覆釜
不知是何更往觅僧唯有荒草掘
深一丈得杖并履又掘得铭上有梵书
侍臣识之云是佛塔王委曲问荅曰
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汉国有之彼名蒲图王因生信起木
塔七重后佛法始至具知始末今更
损高本塔朽坏斯则育王所统一阎
浮洲处处立塔不足可怪倭国在此
洲外大海中距会稽万馀里有会
承者隋时来此学诸子史统及术艺
无事不闲武德之末犹在京邑贞观五
年方还本国会问彼国昧谷东隅
佛法晚至未知巳前育王及不会荅云
文字不言无以承据验其事迹则是所
归何者有人开发土地往往得古塔露
盘佛诸仪相故知素有也益州城南空
慧寺金藏者有穴在寺近有道土素
知有藏来就守寺神乞神令入穴取二
升金粟依言即入唯见地下金瓮行
行相对莫则其边寺僧通知无敢侵
者雍州渭南县南山倒豺谷崖有悬
石文状倒豺因以名焉谷有岩像于
佛面亦号像谷古老传云昔有梵僧
来云我闻此谷有像面山七佛龛昔
七佛曾来此谷说法涧内有瞻卜华
常所供养近永徽中南山龙池寺沙
门智积闻之往寻至谷闻香莫知何
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所深讶香从涧内沙出即拨沙看形
似茅根裹夹沙土然极芬馥就水抖
擞洗之一涧皆香将返龙池佛堂中合
堂皆香极深美山下俗人时见此山
或如佛塔或全如佛面挺出空际故
像颜之号非是虚立像去嘉美谷
甚近即姚秦时王嘉美所住者也坊州
王华宫寺南二十里许大高岭俗号檀
台山上有古塔基甚宏壮面方四十三
尺上有一层砖塔四面开户石门高
七尺馀广五尺馀傍有破砖无数古
老传云昔周文王于此游猎见有沙
门执锡持钵山头立住唤下不来王
遣往捉将至不见远看仍在时乃敕掘
所立处深三丈获钵及杖而巳王重之
为起砖塔一十三级左近村墟常闻
钟声龙朔元年京师大慈恩寺沙门
惠贵闻之便往又闻钟声慷慨古迹
将事修理恨无泉贝怀惑犹预贵又
感祥云护塔善神曰可即经始不劳疑
虑又感异僧曰我是南方净土菩萨行
化至此云此塔自古至今巳经四造勿
辞劳倦功用必成惟须牢作不事华
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侈三层便止贵闻此告亲事经营塔
侧古窑三十馀所犹有熟砖填满更
寻塔南川中乃是古寺背山面水一期
幽栖之胜地也自未修前钟声时至
即令营搆依时发声三下长打如今
僧事龙朔三年掘得古铭云周保定
年塔崩塔初成时南望见渭又云置
塔经四百馀年崩讨周保定至开皇
元年得二十年开皇至今龙朔初得八
十一年又计铭记四百年后始崩则塔
是后汉时所造后周无谥文者前周
大远末知古老所传周文是何帝代但
知塔砖巨万终非下俗所立耳。
江州庐山有三石梁长数十丈广不
及尺下望无底晋咸康年中𢈔亮
为江州登山过梁见老公殊伟夏屋
崇峻玉堂眩目灵塔高竦莫测是
何修葺久之终非人宅乃拜谢而返唐
贞观二十一年荆州大兴国寺塔西南柱
无故有声人往看之乃见有金铜佛头
出如是日日渐出经三夕方尽长六寸
许是立佛道俗咸异之唐初相州大
慈寺塔被焚余至彼问焚所由僧云
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大业末岁群盗㸦陈寺在三爵台西
葛屦山上四乡来投筑城固守人物
拥聚尺地不空塔之上下重复皆满
于中秽污不可见闻及贼平人出𡐢
秽狼藉寺僧无力可用屏除忽然火
起焚荡都尽唯东南角太子思惟像
殿得存可谓火净以除其臭秽也此塔
即隋高祖手敕所置初以隋运创临
天下未附吴国公蔚迥周之柱臣镇守
河北作𢪛旧都闻杨氏御图心所未
𠃔即日聚结举兵抗诏官军一临大
阵摧解收拥俘虏将百万人总集寺
北游豫园中明旦斩决园墙有孔出者
纵之至晓便断犹有六十万人并于漳
河岸斩之流尸水中水为不流血河
一月夜夜鬼哭哀怨切人以事闻帝
帝曰此段一诛深有抂滥贼止蔚迥
馀并被驱当时恻隐咸知此事国初
机𠋫不获纵之可于游豫园南葛屦
山上立大慈寺[土*]三爵台以营之六
时礼佛加一拜为园中抂死者寺
成僧住依敕礼唱怨哭之声一期顿
绝矣。
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*** 振旦神州佛舍利感通序
原夫大圣谋㩲通济为本容光或随
缘隐遗景有可承真故将事拘尸从
于俗化入金刚定碎此金躯欲使福被
天人功流海陆至于牙齿发爪之属
顶盖目精之流衣钵瓶杖之具坐处
足蹈之迹备满中天罕被东夏而齿
牙发骨时闻视听昔育王土中之塔
略显于前而偏感别应之形随机又出
自汉洎唐无时不有既称灵骨不
可以事求任缘而举止得以敬及通
信之士举神光而应心怀疑之夫假琢
磨而发念所以讨寻往传及以现
祥故依缵序庶有披者识释门之
骨鲠万载之后难可尘没矣汉法本
内传云明帝既弘佛法立寺度僧五
岳观诸道士等请求捔试以烧经神
变为验及经从火化隐没莫陈费才
自憾于众前张衍启悟于时俗于时西
域所将舍利光明五色直上空中旋
环如盖映蔽日光摩腾罗汉踊身高
飞神化自在天雨宝花散佛僧上又闻
天乐繁会人感信心焉魏明帝洛城
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中本有三寺其一在宫之西每系憣刹
头辄厈见宫内帝患之将毁除坏时外
国沙门居寺乃赍金盘盛水以贮舍利
五色光明腾焰不息帝叹曰非夫神
效安得尔乎乃于道东造周闾百
閒名为官佛图精舍云。
吴孙权赤乌四年沙门康僧会创达
江表设像行道吴人以为妖异以状
闻之㩲召会问佛有何灵会曰佛晦灵
迹遗骨舍利应现无方权曰何在会
曰神迹感通祈求可获权曰若得舍
利当为兴寺经三七日遂获瓶中旦呈
于㩲光照宫殿权执瓶写于铜盘舍
利下冲盘即破碎㩲大惊嗟希有瑞
也会进曰佛之灵骨金刚不碎劫火
不燋㩲乃使力者击之搥砧俱陷舍
利不损光明四射耀晃人目又以火
烧乃腾光上踊作大莲花权大发信
乃为立建初寺改所住地名佛陁里
孙皓虐政将欲除屏佛法燔经夷塔
有谏皓曰且少宽假信无神验诛
除不晚皓从之召会曰若能验现于
目前助君兴之如其不能将道废而
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人戮会曰道以缘应感而必通如蒙
宽假庶降神效皓与期三日僧众百
馀同集会寺皓陈兵围寺乃钜齐至
尅期就戮或惧无灵先自缢者会谓
众曰佛留舍利止在今时前巳有验
今岂欺哉恰期便获乃进于皓曰此
如来金刚之骨贲获击以百钧之杵
终莫毁也皓曰金石可磨枯骨岂在
沙门面欺祇速死耳乃置之铁砧以
金锤击之金铁并陷而舍利如故又
以清水行之舍利扬光散彩洞烛一
殿皓乃欣服革心膺化云晋初竺长
舒先有舍利重之其子为沙门名法
颜每欲还俗笑曰是沙石耳何足可
贵父投之水中五色三匝光高数尺
遂不还俗长舒死后还发俗念辄病
委顿卒为沙门以舍利安江夏塔中
晋大兴中于潜董汪信尚木像夜有
光明后像侧有声投地视乃舍利水
中浮沉五色晃昱左右行三匝后沙
门法恒看之遥起四五投恒怀中恒
曰若使恒兴立寺宇更见威神又耀
于前于即恒建寺塔于潜入法者日
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以十数云。
晋大兴中北人流播广陵日有千数
有将舍利者建立小寺立刹舍利放
光至于刹杪遂感动远近信心云。
晋咸和中北僧安法开至馀枕欲建
立寺无地欠财手索钱贯货之积年
得钱三万市地作屋常以索贯为资
欲立刹无舍利有罗幼者先自有之
开求不许及开至寺礼佛见幼舍利
囊巳在座前即告幼幼随来见之喜
悦与开共立寺宇于馀枕云。
晋咸康中建安大守孟景欲建刹孟
寺于夕闻床头锵然视得舍利三枚
景立刹时元嘉十六年六月舍利放
光通照上下七夕乃止一切咸见云
晋义兴元年有林邑人尝有一舍利
每斋日有光沙门慧邃随广州刺史
刁逵在南敬其光相欲请之未及发
言而舍利自分为二逵闻心悦又请
留敬而又分为三逵欲摸长干像寺
主固执不许夜梦人长数丈告曰像
贵宣导何故吝耶明报听摸既成逵
以舍利著像髻中西来诸像放光者
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多怀舍利故也。
宋元嘉六年贾道子行荆上明见芙
蓉方发聊取还家闻华有声怪寻
之得一舍利白如真珠焰照梁栋敬之
擎以箱盛悬于屋壁家人每见佛僧
外来解所被衣跃坐案上有人寄宿不
知汗慢之乃梦人告曰此有释迦真
身众圣来敬尔何行𢙣死堕地狱
出为尼婢何得不怖其人大惧无几
癞死舍利屋地生荷八枚六旬乃枯岁
馀失之不知所去。
宋元嘉八年会稽安千载者家世奉
佛夜有扣门者出见十馀人著赤衣
运材积门内云官使作佛图忽无所
见明至他家斋食上得一舍利紫金
色椎打不碎以水行之光明照发便自
举敬常有异香后出欲礼忽而失
之寻觅备至半日还得临川王镇江陵
迎而行之杂光閒出佐史沙门咸见
不同王捧水器咒曰咒讫辄应
声光出夜见百馀人绕舍利屋烧香
特如佛状及明人及舍利俱失矣。
宋元嘉九年浔阳张须元家设八閞
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齐道俗数十人见像前花上似冰雪
视得舍利数十便以水行之光焰相
属后遂失之数十日开厨更视获牙
[└@]中有白氎裹舍利十枚光焰属天
诸处咸来请之。
宋元嘉十五年南郡刘凝之隐衡山徵
不出奉五斗米道不信佛法梦见人
去地数丈曰汝疑方解觉忽乃悟旦夕
勤至半年礼佛忽见额下有紫光
瑞光处得舍利二枚剖击不损水行
光出后于食时口中隐齿吐出有光
妻息又获一枚合有五枚后又失之
寻尔又得云。
宋元嘉十九年高平徐椿读经及食
得二舍利盛银瓶中后看渐增乃至
二十后寄广陵今馥私开之空罂椿在
都忽自得之后退转皆失舍利应现
值者甚多皆敬而得之慢而失也舍
利东流绵历帝代传纪所及略陈万
一由事相重沓屡现非奇佛现栖隐
诚其致也然有国兴塔无胜有隋一
化之中百有馀所神瑞开发陈诸别
传今略出之以显盛德云尔隋高祖
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昔在龙潜有神尼智仙无何而至曰
佛法将灭一切神明今巳西去儿当
为普天慈父重兴佛法神明还来
后周氏果灭佛法及隋受命常以
为言又昔有婆罗门僧诣宅出一裹
舍利曰檀越好心故留供养寻尔不知
所在帝曰我兴由佛故于天下立塔井
置神尼像焉又于京师法界寺造
连基浮图下安舍利开皇十五年秋夜
神光自基上绕露盘赫若冶焰一旬
内四如之帝于仁寿宫仁寿元年六月
十三日御宫之仁寿殿降生日也帝于
此日追惟永往报父母恩延诸沙门
与论至道欲于海内清静处三十所
建塔下诏曰仰惟正觉大慈大悲救
护群生津梁庶品朕归依三宝重兴
圣教思与四海共修福业令使现
在未来俱为利益宜请沙门三十人
解法相堪宣导者各将侍者散官
分道送舍利于诸州起塔尽州现僧
为朕及皇后太子诸王官人民庶幽
显生灵七日行道忏悔打𠛴布施限
以十文以供塔用不充役丁用正库物
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其刺史以下常务停七日专知塔事
同至十月十五日正午入函一时起塔
帝以起塔之旦在京大兴殿西执珽
而立延佛像沙门三百六十人上殿
左右密数三度常剩一人帝见异僧
披褐色覆膞语左右曰勿惊置之
及行道散不复见帝曰今佛法重
兴立舍利塔必有感应果如言矣雍州
仙游寺立塔天降阴雪舍利将下日
光朗照及入函云合。
高丽国新雕大藏挍正别录卷第二十八
丙午岁高丽国大藏都监奉
𠡠雕造
集神州三宝感通录卷上之二¶ 第 714b 页
