传教大师将来越州录-日本-最澄山家将来目录序¶

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No. 2160
传教大师将来越州录


日本国求法僧最澄目录。

总合二百三十部四百六十卷。

向台州求得法门。都合一百二十八部三
百四十五卷(名目具别录)

向越府取本写取经并念诵法门。都合一
百二部一百一十五卷。


* 《五佛顶转轮王经五卷》(一百张)
* 《大轮金刚陀罗尼经一卷》
* 《常求利毒女经一卷》
* 《理趣品别译经一卷》
* 《军荼利菩萨法一卷》
* 《军荼利别法一卷》
* 《瞿醯三卷》
* 《无量寿如来瑜伽仪轨一卷》(二十五枚)
* 《一字顶轮王瑜伽法一卷》
* 《普贤金刚瑜伽法一卷》
* 《十八会瑜伽法一卷》
* 《普贤行愿赞一卷》(十枚)
* 《三十七尊名一卷》
* 《三十七尊心要一卷》
* 《宝部金刚赞一卷》
* 《观音法一卷》
* 《毗奈耶经一卷》
* 《般若心经梵本汉字一卷》
* 《梵汉字金刚轮真言一卷》
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* 《陀罗尼启请文一卷》
已上二十部二十六卷(同帙)
* 《大陀罗尼经一卷》
* 《梵天择地经一卷》
* 《杂真言一卷》
* 《汉顶三昧耶戒一卷》
* 《梵字佛顶尊胜真言一卷》
* 《坛样一卷》
* 《三十七尊样一卷》
* 《三十七尊供养具样一卷》
* 《坛样并供养具样一卷》
* 《杂供养具印一卷》
* 《多闻天法一卷》
* 《金轮佛顶像样一卷》
* 《一字转轮三印一卷》
* 《七俱胝佛母像样一卷》
* 《一字梵字一卷》
* 《火头金刚像样一卷》
* 《八菩萨位样一卷》
* 《冥道无遮斋法一卷》(加火吽仪轨一卷)
已上一十八部一十八卷同帙。
* 《四教义二卷》(第三第四)
* 《章安大师碑文一卷》(常州弘善寺释法宣撰 八纸)
* 《梁肃与道士吴筠书一卷》(三纸)
* 《天台智者大师别传一卷》(章安和上述二十纸)
* 《止观辅行传序一卷》(普门子述)
* 《释签缘起序一卷》(君山除馑男普门子词)
* 《剡山石城寺弥勒石像碑一卷》
* 《妙乐和上遗旨一卷》
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* 《三如来画像赞一卷》
* 《天台大师诵经观记一卷》(荆溪和上撰)
* 《祭第六祖荆溪和上文一卷》(天台沙门灵嶷作)
* 《止观记中异义一卷》(𨗉座主记天台沙门乾济集)
* 《天台第七祖智度和尚略传一卷》(沙门志明集)
* 《唐佛陇故荆溪大师赞一卷》(会稽神邕述)
* 《天台国清杂集一卷》
* 《国清寺智者大师影堂记一卷》(长安沙门昙羿)
* 《青溪山记一卷》
* 《止观小科文一卷》
* 《四教科文一卷》
* 《十不二科文一卷》
* 《长安座主传一卷》(天台沙门乾济述)
已上二十一部二十二卷同帙(杂第一三十纸)
* 《金刚经疏三卷》(沙门圆晖撰)
* 《瓦官寺维摩碑一卷》
* 《关河文笔一卷》
* 《智度论音一卷》
* 《古今佛道论衡二卷》
* 《五百问事一卷》
* 《真人集一卷》
已上七部十卷同帙(杂第二)
* 《诸贤问答一卷》
* 《翰林院等集一卷》
* 《西国付法记一卷》
* 《湖州皎然和上斋文一卷》
* 《杂文五首一卷》
* 《韦之晋传一卷》
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* 《傅大士还诗十二首一卷》
* 《华严法界观一卷》
* 《斋文式一卷》
* 《浮沤篇一卷》
* 《佛道二宗论一卷》
* 《三教不齐论一卷》
* 《十弟子赞一卷》
* 《什法师付法一卷》
* 《刀挮歌一卷》
* 《靖心寺钟铭一卷》
* 《五更赞念佛一卷》
* 《菩萨戒文句一卷》
* 《西域大师论一卷》
* 《看心论一卷》
* 《无生义一卷》
* 《双林大士集一卷》(二十纸)
* 《曹溪大师传一卷》
* 《绝观论一卷》
* 《法华经名相一卷》
* 《青面北天陀罗尼法一卷》
* 《般若心经略疏一卷》
* 《达磨系图一卷》
* 《佛受苦决义一卷》(十五纸)
* 《法性章一卷》(加青辨量判断一卷十纸)
* 《二定二戒体一卷》
* 《四分律钞数义一卷》(二十纸)
* 《四分律钞音训一卷》(十五纸)
* 《道场顶一卷》(阙)
已上三十四部三十四卷同帙(杂第三六十纸)
* 《总日本国求法目录一卷》
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* 《相送集四卷》(甲乙丙丁戊己庚 百纸)
已上二部五卷同帙。
* 《念诵供养具样》
* 《五钴拔折罗样一口》
* 《五钴金刚铃样一口》
* 《金刚轮二口》
* 《金刚羯磨二口》
* 《真言和上付法印信三钴拔折罗一口》
已上念诵供养具样也。
右件念诵法门等并念诵供养具样等。向越府龙兴寺。诣顺晓和上所。即最澄并义真。逐和上到湖镜东峰山道场。和上导两僧治道场。引入五部灌顶曼荼罗坛场。现蒙授真言法。又灌顶真言水。便写取上件念诵法门并供养具样。勘定已毕。最澄等。深蒙郎中慈造。去年向台州。两僧等。受大小二乘戒。又写取数百卷文书。今年进越府。二僧入五部灌顶坛。又抄取念诵法门。前后都总二百三十部。四百六十卷也。能事已毕。今归本乡今欲请当州印信。外方学徒等。将示求法元由矣。然则郎中传法之功。攀福于现当。群生听法之德。期果于妙觉。伏愿使君。近登三台位。远證三点果。然后。竖通三界。横拨十方。六道四生一切含灵。同入禅门。俱游慧苑。信谤平等。自他得益欤。
大唐贞元贰拾壹年岁次乙酉五月朔己巳拾参日辛巳
日本国求法僧 最澄录
日本国求法译语僧 义真
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日本国求法傔从丹 福成
孔夫子云。吾闻。西方有圣人焉。其教以清净无为为本。不染不著为妙。其化人也。具足功德。乃为圆明。最澄阇梨。性禀生知之才。来自礼义之国。万里求法。视险若夷。不惮艰劳。神力保护。南登天台之巅。西泛镜湖之水。穷智者之法门。探灌顶之神秘。可谓法门龙象。青莲出池。将此大乘往传本国。求兹印信执以为凭。昨者陆台州已与题记。故具所睹爰申直笔。大唐贞元二十一年五月十五日。朝议郎使持节明州诸军事守明州刺史上柱国荥阳郑审则书。
日本国入唐使。
持节大使从四位上行太政官右大辨兼越前守   藤原朝臣 葛野麿
准判官兼译语正六位上行备前掾笠  臣  田作
录事正六位上行式部省少录兼伊势大目勋六等  山田造 大庭
录事正六位上行太政官左少史兼常陆少目    上毛野公  颖人

* 山家将来目录序

昔者吾三圣之入唐求法也。皆有将来录。先
是刊行于世矣。今复殊寿此摹录者。盖使其
真迹不朽也。夫国朝文物之盛。云缁云素。莫
太于延历弘仁圣代。至若其书法精眇。则晚
唐以还声书之士实所不能及。人佥知焉。宋
人赞曰几二王亦非诬。当时尚然。况今世存
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数千字者。可谓希世巨宝也。虽然毖之臧中。
则非但人知稀。或恐不能全璧于后世。岂可
不憾乎。今兹辛巳之夏。法曼超公赍郭填之
本徕曰。大师入灭壹千年。于今真迹俨可见
矣。今刻之以置开□塔院。则犹传永世可不
盛观哉。于兹吾侪弹指随憙而诺矣。顷日剞
劂告功成。同法切责题一言。予固辞不许。故
不顾唯质而不文书其始末云。

文政辛巳僧自恣日。延历寺遮那业苾刍亮
照撰并书。