诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲后序¶ 第 759a 页
诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲卷第四
十七 赤七
大雄氏以大善因缘。普化万有。使人修善灭
恶以成觉道。诚苦海之津梁。畏途之阶梯也。
夫善者。人所固有之理也。本来至善。未尝有
恶。有为恶者是丧其善。非本来恶也。然善恶
有报。皆人自取。故曰。积善之家必有馀庆。积
不善之家必有馀殃。善不积不足以成名。恶
不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗
为也。以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不
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可掩。罪大而不可解。惟上帝不常。作善降之
百祥。作不善降之百殃。为善者天报之以福。
为恶者天报之以殃。为善则善应。为恶则恶
报。祥者。福之先也。见祥而为不善。则福不生。
殃者。祸之先也。见殃而能为善则祸不至。从
善如登。从恶如崩。善恶之积各以类应。人有
正理必当为善而不可为恶。天有常道为善
者必佑。为恶者必罚积善在身。犹长日加益
而人不知也。积恶在身犹火销膏而人不见
也。天道聪明。佑善而灾恶。善恶施也。祸福报
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也。人报其阳。天报其阴。善恶之感萌于心。灾
祥之应见于事。终身行善善犹不足。一日为
恶恶自有馀。修一念善。远阶觉道。起一念恶。
长沦苦海。小善不积。大德不成。小恶不止。以
成大罪。为善不求福而福至。为恶不求祸而
祸生。为善者善气生。为恶者恶气生。积善逢
善。积恶逢恶。善有善报。恶有恶报。积善善种
积恶恶至。如影逐形。似响随声。一日行善福
虽未至祸自远矣。一日行恶祸虽未至。福自
远矣。天网恢恢。报应甚速修善福应。为恶祸
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来。积善有庆集积恶有殃害。君子不谓小善
不足为也而舍之。小善积而为大善。不谓小
不善而无伤也而为之。小不善积而为大不
善善不在大。恶不在小。休休之福积善所生。
凶凶祸害积恶所成。善恶异迹同出于心。天
下莫易于为善。莫难于为不善。天道福善祸
淫。神明赏善罚恶。一念之动。若善若恶。天必
鉴之。一情善为贤人。一情恶为小人。一念才
起趣向不同。善恶既殊。祸福即异心起于善
善虽未为吉神巳随之。心起于恶恶虽未为
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凶神巳随之。德无常师。主善为师。为善最乐
积善存仁。必有荣华后裔。福缘善庆多因积
行而生。一言之善须增万福之祥。为善者不
改其度故能有济也。善者因福而为福。德善
日积则福禄日臻。为善不求人知者谓之阴
德。故其施广其惠博。天报必丰也。为人作善
方便者其后受惠。崇善以广德则业泰而身
安。为善者未尝无报也。不以其实则以其名
不在其身。则在其子孙。修善立名者亦犹筑
室树果。生则获其利。死则遗其泽。善人种德
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降祥于天。人有善愿天必从之。圣人之道以
善为用。圣人之善以孝为端。为善而不先其
端无善也。为道而不在其用无道也。造善于
阴德报于显信善作福。积善不厌。信知阴德
久而弥彰。善言于心终身为宝。言不苟出行
不苟为择善而从事焉。一言之善贵于千金
一切善心皆得真道。人有一善百神俱泰。人
有十善司命储算。人有百善东华注名。人有
千善福及七祖。万善既备白日登宸。慈为万
善之本。心若不慈。善何以立。在世积善长行
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阴骘者鬼神敬之。五福随之。若人积善。天人
扶卫。魂超福境。非积善阴德不足以感神。善
济物而不以为德。阴济良善。则有福报。人能
刻意为善静与道合。动与福会。所谓善人。人
皆敬之。天道佑之。福禄随之。众邪远之。君子
贵迁善。迁善也者。圣人之徒欤。人谁无过过
而能改善莫大焉。施善行戒。神即佑之。故祸
莫大于从已之欲。恶莫甚于言人之非。恶气
之萌。本于恶念。为不善于幽而蒙刑于幽。夫
是之谓定论。人有不善之事。幸其人之不见
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不闻。安然自肆。无所畏忌。殊不知人之耳目
可掩。神之聪明不可掩恶不可积。过不可长。
积恶长过。丧败之源。诬善者亦反其辜。不善
所积降殃有馀。不善者不容不以罪加之也。
司命夺算。殃及五世。贪生积恶过重业集。地
狱之报。有所不容。故人道莫大于为善。为善
必先以忠孝。事君不忠非孝也。事主不忠不
得寿终。事父母不安亲则祸忧至事主而不
尽力。则有刑臣不复君之恩苟营其私门。祸
之原也。孝弟之至通于神明。光于四海。无所
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不通。忠孝友弟正已化人。孝养父母。竭忠于
君。十方善神。悉皆拥护。不忠不孝罪之大恶。
不忠君王。不孝父母。不敬师长。不友兄弟。不
诚夫妇。不义朋友。不敬三宝。不重五谷。身三
口四。大秤小斗。杀生害命。人百已千。奸私邪
淫。妖巫叛逆。从微至著。三官鼓笔。太乙移文。
即付五雷斩勘之司。先斩其神。后勘其形。斩
神诛魂。使之颠倒。悖仁慈。亏忠孝明则刑网
理之。幽则鬼神诛之。昔日天王与无数天人
来诣佛所。稽首言。以何等行。得为日天照四
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天下。复以何缘而为月天。佛言有四事。一常
喜布施。二修身慎行。三奉戒不犯。四然灯于
佛寺。若于父母沙门道人。皆值光明。又身口
意行不杀等十善。佛言。又有四事。得为月王。
一布施贪匮。二奉持五戒。三恭事三尊。四冥
设灯光于君父师等。如是修行得为月王。福
乐无极。昔有众生身体顽痹。眉须堕落举身
烘烂。鸟迁鹿宿。人迹永绝。沾污亲族。人不喜
见。名之癞病。何罪所致。佛言。以前世时坐不
信三尊。不孝父母。破坏塔寺。剥脱道人。斫伤
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圣贤伤害师长。无常返复。背恩忘义。常行苟
且。淫匿尊卑。无所忌讳故获斯报。昔信相菩
萨重白佛言世尊复有众生其形极丑身黑
如漆。两耳复青双颊伹阜疱面平鼻。两眼黄
赤牙齿疏缺口气腥臭矬短壅肿。大腹小腰。
手脚缭戾偻脊凸肋。费衣健食。恶疮脓血水
肿。乾消。疥癞。种种诸恶集在其身。虽亲附人
人不在意。若它作罪横罹其殃。永不见佛。永
不闻法不识菩萨。不识圣贤从苦入苦。不得
休息。何罪所致。佛言以前世时为子不孝父
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母。为臣不忠其君。为上不爱其下。为下不恭
其上。朋友不偿其信乡党不以义从。断事不
以其道。心意颠倒无有期度。杀害忠良。轻陵
尊长。偷劫盗窃。恶业非一。美已恶人。侵陵孤
老。诬谤贤善。轻慢师长欺诳下贱。一切犯之
故获斯罪欲知前世因。今生受者是。要知未
来因今生作者是。假使百千劫所作业不忘
因缘会遇时果报还自受净业纯熟目睹佛
身。恶果将成。心现地狱果报好恶定之于业。
业因善恶致使报有冥爽。昔鸠摩罗多大士。
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既得法眼。至中天竺国。有大士名阇夜多问
曰。我家父母素信三宝而常荣疾瘵。凡所营
作。皆不如意。而我邻家。久为旃陀罗行。而身
常勇健所作和合。彼何幸。我何辜。祖曰何足
疑乎。且善恶之报有三时马。凡人但见仁天
暴寿。逆吉义凶。便谓无因果。虚罪福。殊不知
影响相随。毫𨤲靡忒。纵经百千万劫亦不磨
灭佛说业通三世者盖以前世所作善业而
报在此生苟为不善则应在来世。故人有此
生虽为善而不得其福者前恶之报胜也。今
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世虽作恶而不受其殃者前善之报胜也。苟
以今生非得福报复务为恶而来世益堕恶
趣也。苟以此世得其福报复务为善而来世
益得善趣也。又前世为善其德方半。而改志
为恶。及此生也先福而后祸。此生为恶其事
方半。而变行为善及来世也。先祸而后福。今
汝父与汝之邻其善恶之应不以类至。盖先
业而致然也。夫善恶报应毫𨤲不差。但有久
速不同。世之愚夫愚妇谓祸福无徵谬矣。慈
尊悯济群伦。作大善方便开甘露法门。使人
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湔涤忏雪改过迁善。化凶为吉。化灾为祥。故
以念佛功德为最胜第一福田。信心念佛是
人善根福报无尽若众生心忆佛念佛。现前
当来必定见佛。昔佛在王舍城迦兰陀竹林
时那罗聚落多诸疫鬼。杀害民众。莫能消弭。
时有一优婆塞语众云。如来在世。利安众生。
我等当共一心称佛名号以求救济病苦。时
诸人闻是语已。咸各同时称佛名号唯愿世
尊大悲怜悯。覆荫我等疾苦。尔时世尊常以
大悲昼夜六时。观察众生。谁受苦厄寻往化
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度。使修善法。永拔诸苦。见此疫病人民。同时
一心称佛名号。以救疫病。尔时如来将诸比
丘往彼聚落。以大慈悲熏诸民众。劝令修善
疫病同时皆悉退散。无复众患。昔有大善知
识笃修净业。不辍念佛。尝语人云。大愿圣人
从净土来来实无来。深心凡夫从净土去。去
实无去。彼不来此。此不往彼。而其圣凡会遇。
两得交际。弥陀光明。如大圆月。遍照法界。念
佛众生。摄取不舍。诸佛心内众生尘尘极乐。
众生心中净土。念念弥陀。若能发心念彼佛
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号。即得往生。河沙诸佛有同舌之赞。十方菩
萨有同往之心。佛言不信。何言可信。不生净
土。何土可生。自弃己灵。是谁之咎。其人临终
见金台从空而至。念佛之功有如是效验。岂
小补哉。佛言。有得闻宝海如来名号者执持
讽诵。欢喜信乐。当得七觉意宝。得立不退转
地。疾成无上正真之道。却六十劫生死之罪。
有得闻宝英如来名号。执持讽诵。倍过三千
大千佛刹七宝布施功德。有得闻宝成如来
名号者执持讽诵。以清净心欢喜信乐。却五
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百劫生死之罪。有得闻光明世界宝光明如
来名号者执持讽诵。欢喜信乐。于三涂中。疾
得解脱。有得闻宝幡幢如来名号者持讽诵
念欢喜信乐。其人则为成法珍宝。有得闻一
切众德光明世界宝光明如来名号者。持讽
诵念。欢喜乐。信却二十万劫生死之罪。有得
闻阿閦如来名号者捉持讽诵。叹说其德。复
劝它人令学讽诵。诸天魔王天龙鬼神咸加
拥护。有得闻大光明如来名号者执持讽诵。
欢喜信乐。其人必得成就最正觉道。有得闻
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无量音如来名号者净心信乐。其人当得无
量音声。及得如来净光之音。有得闻大名称
如来名号者净心信乐。讽诵不忘。其功德过
七宝阜。如须弥山布施。出巨亿万倍功德上。
无与为比。有得闻宝光明如来名号者尽心
信乐。持讽诵念当却十劫生死之罪。住不退
转。必成无上正真之道。有得闻大安隐如来
名号者欢喜信乐。讽诵不忘。持此功德。普使
一切无量众生皆得安隐。其人则受无量功
德。有德闻火光明如来名号者欢喜信乐。持
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讽诵读。其人当得如来十力。有得闻正音声
如来名号者净心信乐。持讽诵读。其人当得
如来四谛平等之法。其有得闻无限净如来
名号者欢喜信乐。持讽诵念。满大千世界七
宝布施。所得功德百千万倍。无与为比。却生
死罪四十八劫。有得闻月音如来名号者尽
心信乐。持讽诵念。其人所得清净功德。成具
必满。如月盛明。立不退转。当成无上正真之
道。有闻无限名称如来名号者持其名号。欢
喜信乐。讽诵。其福甚多。若积七宝如须弥山
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持用布施。过出百倍。无以为比。有得闻日月
光如来名号者欢喜敬礼诵念。其人速得成
就无上正真之道。有得闻无垢光如来名号
者欢喜信乐。敬礼诵念。成无上最正觉道。终
不堕三涂之中。有得闻琉璃光世界净光如
来名号者欢喜作礼诵念。寿终当生天上。有
得闻日光如来名号者欢喜乐念。降伏众魔。
及诸外道。却四十劫生死之罪。有得闻无量
宝如来名号者欢喜讽诵。当得七觉宝。能立
众生于最宝中。众德之聚。日日增益。有得闻
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莲华最尊如来名号者欢喜讽诵。功德智慧。
日日增长。譬如莲华从水涌出。却五千劫生
死之罪。有得闻身尊如来名号者尽心讽诵
其人疾度生死之海。能除众生诸欲。于世间
作福田。能受三界一切供养。作大法师。得金
刚力。立不退转。成无上正真之道。有得闻坚
固世界金光明如来名号者欢喜诵念。当为
佛光明之所护持。悉得一切众德。却十二劫
生死之罪有得闻梵自在王如来名号者欢
喜讽诵。必当见其佛作转轮王。当成无上正
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真之道。有得闻为月世界金光明如来名号
者喜乐诵念。不堕恶道之中。与大德众会皆
得快乐后得作佛。有得闻金海如来名号者
尽心讽诵得不退转。必成正觉。有得闻龙自
在王如来名号者尽心讽诵。益增功德。必得
往生此佛国。求最正觉有得闻一切华香自
在王如来名号者净心讽诵当得诸佛智慧。
却十劫生死之罪。有得闻树王如来名号者
欢喜讽诵当得诸魔破裂。有得闻勇猛执持
牢杖弃舍斗战如来名号者欢喜持诵。譬如
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金刚伏众魔兵利益一切。所得功德。如恒河
沙诸佛国土满中七宝持用布施。不可为比。
有得闻内丰珠光如来名号者。一心诵念。获
大功德不畏三途之难。受天上人中快乐。常
得生清净佛土有得闻无量香光明如来名
号者。一心讽念。成最正觉。诸毛孔中。出众妙
香。却四十劫生死之罪。有得闻师子响如来
名号者持讽诵读。成最正觉。作众德轮却二
十劫生死之罪。有得闻大强精进力如来名
号者得大战力。退却众魔。却二十五劫生死
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之罪。有得闻过出坚住如来名号者信乐持
讽。于诸尊法得坚固财。加得大福。昼夜日日
增益功德。有得闻鼓音王如来名号者尽心
讽诵。其功德胜满三千大千世界珍宝布施
有得闻月音如来名号者尽心诵念。却二十
一劫生死之罪有得闻超出众华如来名号
者尽心诵念。超出八难。多所利益。有得闻世
灯明如来名号者尽心诵念。脱三涂厄难。却
二十劫生死之罪。有得闻休多易宁如来名
号者尽心诵念。功德出上布施数百千倍却
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六十劫生死之罪。成无上正真之道。有得闻
现在说法宝轮如来。现在转不退转无上法
轮常灭度如来。现在广说妙法净觉如来。现
在广说经法须弥步如来。现在说法宝莲华
如来。一切众宝普集如来。树王丰长如来。转
不退转法轮众宝普集丰盈如来。围绕特尊
清净如来。宣扬称赞是诸如来名号其人得
福不可限量。不可思议。有得闻日月灯明如
来名号者敬信诵念。必成正觉其功德不可
限量。受一切三界供养。有得闻须弥如来名
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号者欢喜诵念。当得无比功德。犹须弥山坚
住不动。日日增益。不可限量有得闻大须弥
如来名号者信乐讽念。当成正觉。却八十劫
生死之罪。有得闻阿提弥留如来名号者尽
心诵念。其功德过于满三千大千世界阎浮
檀金布施。却十劫生死之罪。有得闻喻如须
弥如来名号者信乐诵念。智慧犹若大海。疾
得成就正觉之道。有得闻香像如来名号者
恭敬讽诵。功德过上布施百倍。获大利益。有
得闻三蔓陀犍提如来名号者欢喜诵念。其
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福德不可思议。却生死百劫之罪。有得闻无
垢世界净光如来名号者欢喜诵念。所得功
德不可称量却八十劫生死之罪。有得闻法
最如来名号者欢喜诵念。疾得正觉之道。却
二十劫生死之罪。有得闻香自在王如来名
号者欢喜诵念。发大慈心。得福甚多。却三十
劫生死之罪。有得闻大集如来名号者信乐
诵念。是人与诸佛法。常共合偶。亦不起意。乐
人泥洹。有得闻香光明如来名号者欢喜诵
念。得不退转。疾成正觉。在于三涂恐怖之中。
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疾得解脱。有得闻火光明如来名号者欢喜
讽诵。得无限之福。有得闻无量光如来名号
者净意信乐。精勤讽念。却十劫生死之罪。有
得闻开光如来名号者欢喜讽诵。魔王众兵。
不能毁坏其道心。有得闻月灯光如来名号
者持讽诵念。当为世导首当得受世之供养。
有得闻妙香世界日月光如来名号者欢喜
诵念。当得无量功德之报。道心坚固如须弥
山不可倾动一切魔王不能毁坏。有得闻日
月光明如来名号者欢喜诵念。当具满无上
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道愿。如此世尊。有得闻火光如来名号者信
乐诵念。巳持智慧之炬。度越一切生死之海。
一切魔王不能毁坏其道心。有得闻众色像
达镜世界集音如来名号者喜乐诵念。后生
之处。常得端正。容颜妙好。心常欢喜。乐信诸
佛。有得闻最威仪如来名号者喜乐持念。得
世间最尊。天龙鬼神之所敬仰。却二十劫生
死之罪。有得闻光明尊如来名号者喜乐诵
念。众生因此功德会得成就正觉之道。却三
十劫生死之罪。有得闻莲华军如来名号者
诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲后序¶ 第 774a 页
喜乐诵念。所得功德当超过三界犹若莲华
从水涌出。有得闻莲华响如来名号者乐喜
讽念。终不堕于恶道诸难。疾得解脱。除五逆
恶罪。有得闻多宝如来名号者欢乐讽念。其
人所生在诸佛刹心常解了一切诸法。有得
闻师子吼如来名号者欢乐讽念。声扬法音。
遍至三千。化度无量众生。却五十劫生死之
罪。有得闻师子音如来名号者喜信诵念得
福无量。有得闻精进军如来名号者欢喜信
乐。一心讽念。当成最正觉。能为众生广转法
诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲后序¶ 第 774b 页
轮。有得闻金刚踊跃如来名号者信乐讽念。
能破坏三毒消散诸欲。得不退转于佛法。有
得闻度一切禅绝众疑如来名号者喜乐诵
念。能坏众魔兵。决散一切疑结。得成就正觉
之道。有得闻宝大侍从如来名号者欢喜诵
念。能为世间作大宝明。当转无上正法之轮。
有得闻无忧如来名号者信心诵念。不为诸
欲污染。如莲华不著尘水。得不退转。悉能安
隐一切众生。后成正觉。有得闻地力持踊如
来名号者净心诵念。得不退转。难动如地。一
诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲后序¶ 第 775a 页
切众魔。不能毁坏其人道心得无量慧。犹若
大海。断生死路。却二十劫生死之罪。有得闻
最踊跃如来名号者欢喜诵念。当为最特殊
妙大乘之所捉持。亦能饶益一切众生。三涂
八难。悉为永绝。有得闻自在王如来名号者
信乐诵念。得无量福果。有得闻无量音如来
名号者喜乐诵念。解了如来智慧。成无上正
真之道。有得闻锭光如来名号者欢乐诵念。
当为如来光明之所护持。有得闻一切香世
界宝光明如来名号者欢喜诵念。当于世间
诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲后序¶ 第 775b 页
作大珍宝。住不退转于正真之道。却五十劫
生死之罪。有得闻无量寿如来名号者。一心
诵念。当得无量福德。永离三涂之厄。命终之
后当往生彼佛刹土。有得闻殊胜如来名号
者喜乐诵念。能降伏众魔裂坏罗网。却六十
劫生死之罪。有得闻伏一切魔世界集音如
来名号者乐持诵念。当得一切诸佛如来音
声。于广说法处。以德特尊。降伏众魔。却八十
劫生死之罪。有得闻内丰严王如来名号者
欢喜诵念。得不退转。成无上正真之道。却一
诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲后序¶ 第 776a 页
劫生死之罪。有得闻金刚坚强消伏坏散如
来名号者喜乐诵念。当住不退转。疾成无上
正真之道。却十万亿劫生死之罪。有得闻宝
火如来名号者喜信诵念。当立不退转地。疾
成无上正真之道。有得闻宝月光明如来名
号者乐持诵念。得不中止三昧正定。见诸佛
转尊法轮。悉能总持诸佛之法。有得闻贤最
如来名号者信乐诵念。于所生之处。为一切
之所敬。言见信用。莫不禀从。获斯功德。得无
碍辩。有得闻莲华步如来名号者欢喜诵念。
诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲后序¶ 第 776b 页
后生之处颜貌端正。殊妙无比。众共敬爱。自
识宿命。无数劫中事。皆悉了知。生所从来。所
作善恶。悉皆识知。其所生处所说言教一切
信奉。莫不承用。有得闻现在说法金宝光明
如来。无量尊丰如来无量尊离垢王如来。德
手如来。无数精进兴丰如来。无言胜如来。无
愚丰如来。月英丰如来无量光丰如来。逆空
光明如来。最清净无量幡如来好谛住惟王
如来。成就一切诸刹丰如来净慧德丰如来
净轮幡如来。琉璃光最丰如来。宝德步如来。
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最清净德宝住如来。度宝光明塔如来。无量
惭愧金如来。诸名号敬心诵念。成大功德。得
大智慧。解了诸法。成一切正觉。有得闻莲华
尊丰如来名号者欢喜诵念。于诸正觉一切
法中。便得成无上道。却生死罪三十六劫。有
得闻净宝兴丰如来名号者欢喜乐念。得七
觉意宝。却三十劫生死之罪。有得闻电灯幡
王如来名号者喜信诵念。远离八难之处。终
不复生下劣之家。有得闻法空灯如来名号
者乐持诵念。却六十劫生死之罪得最正觉。
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常得与诸佛共会。有得闻一切众德成如来
名号者六情端正。常得清净。解了诸佛妙法。
却八十劫生死之罪。有得闻贤幡幢王如来
名号者信乐诵念。得不退转成最正觉。却五
十劫生死之罪。有得闻一切宝致色持如来
名号者欢喜诵念。当得如来十力十八不共
特异之法。常能转不退法轮。却六百劫生死
之罪。以念一佛如来名号其获功德各各如
是。而况于百千万佛。及诸尊菩萨名号。是诸
佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲为诸功德
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之大海所以利济众生。作无量方便。以如是
频伽音声以如是供养。以如是回向。以如是
忏悔所以弘化开导。使人成佛凡阎浮提众
生能归依如是因地法门。一心向善。昼夜六
时。勇猛精进。勤行不怠。如饥之欲食。渴之欲
饮。朝念于斯。夕念于斯。念念皆发于心。心心
即得成佛。若影之随形。响之应声。不难也巳。
其有根器顽钝者。能专心净意。坚心持诵。工
夫之至。亦得成就。绳锯木断。水滴石穿。有得
闻如是胜妙音声而生信解者亦不堕三涂。
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不生八难。不入泥犁。不受冤对。诸魔不能侵。
外道不能害。具足恒如意。举目见如来。自然
成灌顶。登最正觉道。稽首归依。发大欢喜合
掌顶礼而赞颂曰。
「 无量如来功德海
谁能得闻此尊名
廓开宝藏大巍巍
一切众宝皆呈现
彼有缘者见诸宝
咸获如意称其心
彼无缘者具目观
毕竟隔阂了无得
审谛二说何以故
由于痴慧能否分
惟此智慧精进人
闻诸胜号即兴起
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大发慈哀顶佛足
住佛刹土演妙声
譬如宝月行虚空
于诸世界无不照
闻此妙法而作者
从正觉中得所依
于一佛者之所然
而况尽诸法界佛
无量无边大功德
世世济度诸众生
永与阎浮作导师
是法名能出有坏
有求度灭不轮报
敬礼称扬诸佛尊
一声圣号闻诸天
矧此无量妙歌曲
用一号普增众德
百千号不可思议
闻诸佛名能奉行
念念不忘坚固意
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彼下劣者有深业
不能入此微妙义
端能勤求生大智
极大勇猛于法中
称念佛声无所违
一念兴善受福报
显诸如来大圣德
勤赞十方诸如来
诸佛遥赞亦复然
解使若人净诸业
广为众生说妙法
若此深奥孰了知
惟愿最上德中王
住此刹土成就众
受诸信行之供养
悯济沉沦作大航
度越无边苦海中
得大欢喜波罗蜜
愿使众生皆成佛
如莲华开普大千
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如来弘誓广慈悲
五浊恶世济度尽
有一众生未成佛
终不于此取泥洹
众生钦此如来心
发正觉心无退转
昼夜勤勤念诸佛
道成即得见如来」
* 诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲后序
称念诸佛世尊如来菩萨尊者名号。其功德
甚深广大。得福最多。以如是胜妙。导人为善。
同修福果。夫所谓为善者。即前之所云。忠于
君上。孝于父母。敬天地。奉祖宗。尊三宝。敬神
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明。遵王法。谨言行。不杀生害命。广行阴骘是
也。世之善男子。善女人。有舍财以济众。有竭
力行方便。如是修善以积功德者有之。惟称
念诸佛世尊如来菩萨尊者名号。不费己财。
不用已力。而功德无量。佛云。所说诸佛名。显
现诸佛行。有大威德相。以佛眼普见。若有智
慧人当欲求菩提。应读此佛名。不久得作佛。
又云我昔无数劫时。于妙光佛末法之中。出
家学道。闻五十三佛名。闻巳合掌。心生欢喜。
复教它人令得闻持。它人闻巳。展转相教。乃
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至三千人。此三千人异口同音。称诸佛名。一
心敬礼。以是因缘。功德力故。即得超越无数
亿劫生死之罪。其千人者华光佛为首。下至
毗舍。于庄严劫得成佛道。过去千佛是也。此
中千佛者拘楼孙佛为首。下至楼至如来于
贤劫中。次第成佛。后千佛者日光如来为首。
下至须弥相于星宿劫中。当得成佛。现在十
方诸佛。善得如来等。亦得闻知五十三佛名。
故于十方世界。各得成佛。昔有人潜心净业。
日诵佛号万声。未尝间绝。一日无疾。沐浴面
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西跏趺而化。异香馥郁。竟成佛果。昔有女人。
专心念佛。一日索火烧香。口云佛以华台与
我我当得佛果。巳而天华飞坠。遂尔坐化。若
此者不可枚举。姑略言其一二耳。经云有人
求佛道。而于一劫中。合掌在我前。以无数偈
赞。由是赞佛故。得无量福德。今复述此于篇
末。使凡起心念佛者咸发欢喜心。咸得辩才
学。咸领悟佛旨。咸得善神护。一切冤障业。悉
得永脱离。稽首感佛恩。即得如来道。尚勉之
哉。尚勉之哉。
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永乐十五年四月十七日
* 御制诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲后
序
如来作大方便。普利一切。闵济三涂。开导迷
惑。欲俾含灵蠢动皆成佛道。功德广大。不可
思议。朕主宰天下。轸念群生。弘体慈悲。发欢
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喜心。间取诸佛如来菩萨尊者名号著为歌
曲。广布流通。俾人人受持讽诵。积善修因以
共成佛果。同臻快乐。此朕一视同仁之盛心
也。然所著歌曲。无虑千百亿佛。无一字而非
真言。无一语而非至善。如布帛菽粟之济人
利世。不可一日而无者。善信之士。睹此胜妙
希奇。务在𧆛恭至诚。坚心静虑。斋洁焚香。顶
礼赞讽。思惟坐卧之间。念念不忘。如此则诸
佛如来为之感格。俾生享荣华。脱离诸恶苦
趣。从无始以来百千亿劫所积罪业。悉皆消
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除。殁则超登天堂。受诸快乐。至于子子孙孙。
世臻福庆。九玄七祖。咸获超升。苟惟不诚不
敬。轻慢亵渎。或饮酒茹荤。以此酣歌作乐。或
秽言恶语。以此戏谑嘲笑。如此则诸佛如来
显示谴罚。俾生罹诸恶苦趣。殁堕无间地狱
至于子子孙孙。世沦恶业。九玄七祖。永堕沉
冥。不得超济。夫祸福无门。为人所召。善恶之
报。不爽毫发。究厥所由。特在吾心之诚与不
诚而巳。虽然。人非上智。孰能无过。苟能革伪
以存诚。去污以就洁。洗涤忏悔。如红炉点雪。
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消融净尽。转移之顷。可以改恶为善。化凶为
吉。变地狱而为天堂。则其福德所及。有不可
量。于乎。为善获吉。为恶获凶。理有必然。慈尊
化度群伦。以念佛功德为最胜第一福田。信
心念佛。是人善根。福报无量。朕于是编恳恳
切切。无非欲人修善以灭恶。趋吉以避凶。期
俾河沙刹土一切有情。均沾利益。同臻觉道
以共享太平之福于无穷观于此者尚戒之
哉。尚勖之哉。
永乐十八年正月初一日
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诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲卷第四
十七
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