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河南通志-清-田文镜卷七十七

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钦定四库全书
　河南通志卷七十七
　　艺文六
　颂
　汉蔡邕陈留太守行小黄县颂(大颢为政建时春阳/我君勤止戾兹小黄)
　　(济济群吏摄齐升堂乃训乃厉示之宪方原罪以/心察狱以情钦于刑滥惟务求轻有辜小罪放死)
　　(从生元化洽矣黔首用/宁惟以作颂式昭德声)考城县颂(暧暧元路北至/考城劝兹穑民)
　　(东作是营农桑之业为国之经我君勤止德音邈/成率尔苗民慎尔敬听女执伊筐男执其耕申戒)
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　　(群僚务在宽平罪/人赦宥囹圄用清)崔瑗南阳文学颂(昔圣人制礼/乐也将以统)
　　(天理物经国序民立均出度因其利而利之俾不/失其性也故观礼则体敬听乐则心和然后知反)
　　(其性而正其身焉取律于天以和声探言于圣以/成谋以和邦国以谐万民以序宾旅以悦远人其)
　　(观威仪省祸福也貌言视听于是乎取之民生如/何导以礼乐乃修礼官奋其羽籥我国既淳我俗)
　　(既敦神乐民则嘉生乃繁无言不酬其德宜光先/民既没赖兹旧章我礼既秩我乐既馨三事丕叙)
　　(莫识/其形)
　晋潘尼释奠颂(二元迭运五德代徽黄精既亢素灵/乃晖有皇承天造我晋畿祚以大宝)
　　(登以龙飞宣基诞命景熙遐绪三分自文受终惟/武席卷要蛮荡定荒阻道济群生化流率土后帝)
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　　(承式丕隆曾构奄有万方光宅宇宙笃生上嗣继/期挺秀圣敬日跻浚哲闳茂留精儒术敦阅古训)
　　(遵道让齿降心下问铺以金声光以玉润如月之/升如乾之运乃延台保乃命学臣圣容穆穆侍讲)
　　(訚訚抽演微言启发道真探幽穷赜温故知新讲/业既终精义既研崇圣重师卜日告奠陈其三牢)
　　(引其四县既戒既式乃盥乃荐恂恂孔圣百王攸/希亹亹颜生好学无违曰皇储后体神合机兆吉)
　　(先见知来洞微济济二宫蔼蔼庶寮俊乂鳞萃髦/士盈朝如彼和肆莫匪琼瑶如彼仪凤乐我云韶)
　　(琼瑶谁剖四门洞开云韶奚乐神人允谐蝉冕耀/庭绅佩振阶德以谦光仁以恩怀我酒惟清我肴)
　　(惟馨舞以六代歌以九成莘莘胄子祁祁学生洗/心自昔观国之荣学犹莳苗化若偃草博我以文)
　　(弘我以道万邦蝉蜕矧乃俊造钻蚌莹珠剖石摛/藻丝罔玄黄水罔方圆引之斯流染之斯鲜若金)
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　　(受范若埴方塼上好如云下效如川昔在周兴王/化之始曰文曰武时惟迪子今我皇储济圣通理)
　　(缉熙重光于穆不已于穆伊何秉文哲后媚兹一/人实副元首孝洽家邦光照九有纯嘏自晋永世)
　　(昌阜微微下臣过充近侍猥蹑风云鸾龙是/厕身藻芳流目玩盛事竭诚作颂祗咏圣志)
唐韩愈公孙侨不毁乡校颂(我思古人伊郑之侨以/礼相国人未安其教游)
　　(于乡之校众口嚣嚣咸谓子产毁乡校则止曰何/患焉可以成美夫岂多言亦各其志善也吾行不)
　　(善吾避维善维否我于此视川不可防言不可弭/下塞上聋邦其倾矣既乡校不毁而郑国以理在)
　　(周之兴养老乞言及其已衰谤者使监成败之迹/昭哉可观维是子产执政之式维其不遇化止一)
　　(国诚率是道相天下君曲畅旁达施及无垠于乎/四海所以不理有君无臣谁其嗣之我思古人)
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　宋李棁偃师嘉禾颂(于皇化淳开乾格坤丕赫厥耀/贞祥阗珍畇畇我田维亿维衍)
　　(滋秀浥灵协穟殊亩农曰噫嘻献于县师令受伛/偻以椟于府府不敢有归于元后皇帝曰嘉天锡)
　　(茂祉予实非/祥笔在太史)
　元赵允迪河南瑞麦颂(百榖茂兮盈田畴种之微兮/惟麳麰金与生兮火与收覆)
　　(陇亩兮黄云秋两合颖兮三并穗四垂金兮周缀/蒂惊野老兮见来未作歌谣兮荐嘉瑞二千石兮)
　　(其惟良匪监侯兮谁可当来宾僚兮跻公堂望北/阙兮遥称觞百拜稽首兮俯伏言飏一人有庆兮)
　　(万寿/无疆)
　明宋濂拟薛收上秦王平夏郑颂(粤武德四年秋七/月朔记室薛收顿)
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　　(首再拜言仰惟秦王殿下龙兴晋阳佐我皇帝起/义兵以戡定祸乱金鼓一振罔不臣顺惟郑王世)
　　(充夏王建德昧厥大命侵牟我边陲刈刘我烝人/钞掠我玉帛干戈之相寻殆非一朝一夕皇帝震)
　　(怒诏王督诸军伐郑遂败世充于谷水进围洛阳/建德不思自靖凶德参会将兵十万来救王帅诸)
　　(将酣战破而擒之于是世充智穷援绝率群臣诣/军门降王至长安献俘于太庙行饮至礼诏斩建)
　　(德于市免世充为庶人徙于蜀中大赦天下天下/万姓驩欣舞忭以为皇帝之睿谟雄算王之戎功)
　　(骏烈皦皦乎不可尚已收备在戎行亲瞻制胜料/敌之奇进退击刺之雄耳目怖骇若临鬼神虽浅)
　　(劣无识不可无歌诗以铺张鸿休谨撰平夏郑颂/一通以献庶几昭示万世以宣有唐之声烈以著)
　　(王业之艰难云其辞曰真主挺生宅灵孕奇天日/之表龙凤之姿嘘阳吹阴宰于化机精神所被物)
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　　(无不绥皇帝兴兵以遏乱隋王左右之神运天施/或献奇谟食若元龟或贾拳勇力如虎貔雄吞八)
　　(极易若拾遗如鼓迅飙泱泱四来降燕帖魏踣秦/以隳金鼓之下孰能慢台惟此二竖曰夏暨郑据)
　　(河北南兵犀弓劲势成鼎足力与我竞夏陷黎阳/思百其胜卫滑齐兖蹂践莫定郑取汴亳夺我藩)
　　(屏封豕长蛇贪噬益横况于官城大设坑阱四周/削起峻若甗甑忌则陷之毁宗灭性怨气塞天凝)
　　(为祥眚人之孔哀其何能竟皇帝曰嗟我人何辜/敕汝秦王汝亟是图汝□汝甲汝张汝弧汝简锐)
　　(骁东傅其都王拜稽首祃牙出祖旌旄飞翻士卒/啸呼曰尔万宝尔疾而趋扼其龙门毋逭寇诛曰)
　　(尔德威视敌若无围厥河内批其大軱曰尔君廓/尔震鼓桴控彼洛口以绝饷输屡战屡克王乃向)
　　(洛移军青城壁垒星错寇薄榖水栫以虎洛王曰/尔通尔急往角我引骑南以褫其魄灵威莫抗寇)
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　　(渐退却横戟长追如鼠入橐掘堑而守朝鼓夕柝/不日成擒以润鼎镬洪炉炽炭何金不铄夏人卒)
　　(狂称兵党恶其旅若林诚可怖愕王曰靖哉尔众/勿摇寇卒既惰寇将且骄寇命当倾决于今朝莫)
　　(匪上天欲逸我劳使发一矢中此两鸮咽喉之门/实在虎牢吾往敚之短兵尔操且行且饵伏锐于)
　　(坳伺寇深入乃与死鏖寇因大詟布尸满皋进退/维谷更动叠骚侦吾牧马将袭而逃王乃济河南)
　　(临广武騋牝如云留彼弗取寇果来迎列栅牛口/我閍弗出自辰达午寇气既退竭蹶欲走王谓士)
　　(及尔整部伍尔将骁骑突此群丑矛进而翼截其/两肘会寇方朝颠倒失序震霆方惊不及掩耳击)
　　(刺从衡龙飞熊吼天日为黄尘起如雾正战方酣/王出以奇尔知节等卷旆而驰旁绕寇阵张我虎)
　　(旗寇众惶骇奔如流澌相彼酋首欲绝而西神槊/一指颠若坠尸王叱武威执而缚之囚示郑人郑)
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　　(人曰噫我援已绝我力莫支我肉我袒牵羊以随/有馀者孽亦复来归奉玺再拜冀免歼𡰥乃获乃)
　　(俘振旅而复王被金甲悬厥鱼服远而望之有光/熠煜大将森卫后先联属铁骑万匹旁障羽纛鼓)
　　(吹飒沓节以金镯清庙有赫上与云矗陈俎奠爵/笾豆嘉肃既俘以献且拜且祝祝已饮至列筵如)
　　(竹醇酎川流精殽林簇凫鹥既醉咏歌相续皇帝/曰嗟窦实不恭稔祸济恶厥父用亢当枭其元以)
　　(令丑凶充罪固殷悉众禦攻待以不死徙寘蜀邦/我人实烦转输是供或居遐裔久阻寇封惴惴自)
　　(保息屏足重宜行给复式宽其庸复赦宇内以示/大同丹凤衔诏无远不通弘宣睿泽丕昭仁功万)
　　(方有言如蔀斯撤昔也战争连城蹀血蒿莱千里/人迹殆绝今也恬嬉宁尔家室尽敛戈矛化为袯)
　　(襫人和既滋天休当发山出器车庖形瑞萐驺虞/在郊苞凤巢穴黄龙舒采白鸟振洁无间朔南声)
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　　(教孚浃视彼梁楚千钧一发定知来朝不烦斧钺/天生烝人下代伧囊必眷有德以绥以攘简策所)
　　(纪更仆莫终徵之秦汉厥事孔明嬴政肆虐虎视/域中践华因河为固自防祠狐一鸣乱如沸羹六)
　　(国复兴各自立王籍起会稽中号最强喑哑叱咤/万夫胆丧刘季斩之如縳豺狼钜敌一锄寰宇乃)
　　(康强隋比秦尤渎天纪诸桀援戈聚如蜂蚁不有/靖之代何能治惟帝明睿乘运而起惟王辅之以)
　　(临四海黄钺白旄剪薙不轨无坚不磢无险弗砥/夏郑既𡰥治平可致揆之炎汉联芳俪美赫赫神)
　　(功可昭万祀收在戌行躬瞻/鸿伟敢扬颂辞以告太史)
皇清汪琬睢州汤烈妇旌门颂并序(顺治十七年巡按/河南监察御史臣)
　　(粹然言睢州诸生汤祖契妻赵氏值明末李自成/之乱贼入祖契家挺刃劫氏将驱之出氏厉声呵)
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　　　(曰国家何负于若乃至屠割民人赢辱女妇天诛/将降行见磔若曹肉喂饭犬彘曾不悯死尚敢以)
　　　(刀锯胁我贼大怒遂刃之以死迄今举州流传言/发涕下华颠毁齿一无异辞于是士民某等白其)
　　　(状于长其长上诸府若司道以达于臣臣加/覆覈谓宜旌氏门闾用劝流俗臣谨昧死以)
　(闻下其章礼官定议如御史言遂/子)
　(诏有司遵著令行事署其门曰节烈之门越康熙十八/ 年氏子侍讲斌暨琬俱职禁林具述其母死节始)
　(祖章末琬惟我天命甫定鼎宅土于燕即/ 皇帝诞受)
　(谕臣僚博求明末死事诸臣凡得二十有三人赠官赐/ 谥有差与古之释囚封墓者信无异焉盖兴王尊)
　　　(崇义烈甚隆甚渥于以作新臣庶变易惰媮创国/规模莫先于此然则氏之得与褒宠岂不宜哉琬)
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　　　(忝史官幸得厕斌之后以文字为职不揣固陋敢/造旌门颂一章授斌镵诸乐石垂示永永其辞曰)
　(建极维有万方武功既弛文教以张维忠维节爰锡/ 抚)
　(宠章靡远弗届靡幽弗光睢女氏赵来嫔于汤幽闲贞/ 正秉德之常时艰孔棘凶竖扇殃叫呶纷纭睢人)
　　　(心恇氏也独否彼凶是抗彼凶何知方恣狓狂有/沬者血卒膏凶铓维此睢人载讴载飏亦惟睢人)
　　　(眷言尽伤柱史/采之上于明堂)
(帝曰俞哉是协舆望亦匪汝私汝节则臧乃命睢人伐石/朕岂有爱而不汝扬)
　　　(崇冈乃筑之基乃树之坊乌头双表绚兹门墙表/厥礼宗卓然炜煌有嵩则高有河则长河流山峙)
　　　(令闻/不亡)张楠偃师瑞谷颂(康熙二十七年秋八月偃/师县庙前村嘉禾蕤生一)
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(上闻/)　(茎三穗申报/)
(天颜有喜一时称瑞佥曰戊辰之岁穑事有秋浮丘之野/帝力致兹天休爰作颂曰)
　　　(惠我兴讴灵产嘉谷瑞霭平畴一茎三穗今古称/尤丰年兆庆狼戾盈篝遗秉滞穗曷承兹休归之)
　　　(于天冥穆维幽还之于地大块悠悠问之农人熟/悉厥由海隅丕冒懿德作求嘉祥聿至允升大猷)
　　　恭纪
　万寿宫告成颂并序　　　　　　　(臣/)卢　焯(豫/省)
　(万寿宫成督臣士俊既恭记缘起本末复为赋一首推/ 扬我)
　(皇上盛德大业以配九如之颂传示万世永永无极臣/ 焯至愚至陋虽处管窥天导涓宗海何足以述)
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　(圣德之万一顾惟唐虞之世上有赓飏之盛而下亦不/ 遗于康衢击壤之歌华封之祝涂巷细民犹能歌)
　(圣恩咏太平彰于史册况臣蒙被/ 备员守土仰睹)
　(乾坤之容日月之光虽词不能宣而凫藻踊跃忘其陋/ 愚谨撰)
　(万寿宫颂一篇以纪辞曰我/ 鸿庥以申颂祷其)
　(皇御极登三咸五/ 淳化郅隆)
　(惟闿泽宏溥夙夜以兴惟/)
　(大德必寿万年有祜拜手稽首六服来同荆河惟豫是/)
　(五云曰土中尺俨通会同有绎祝釐之/ 日近咫)
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(宫煌煌大礼局于旧观地则弗专其敢即安大臣新之/ 谋厥庶官庶官佥同载忭载欢乃涓吉卜乃创鸿)
　　(模乃储梁栋乃召娄输规天矩地揆日授图鼛鼓/勿亟咸喜而趋)
(座绕钩陈星联紫极玉戺螭蟠觚棱凤翼阊阖云开衣/宸幄斯张祥光瑞色)
　　(冠绣织其旁直庐其下回廊其偏复阁其进曲房/其高)
(丹扉其广红墙其袤驰道其卧虹梁杨柳春旗桃花绶/ 带飞鹭清波圆荷翠盖碧沼盈盈香云霭霭蓬岛)
　　(瀛洲方壶比大皇哉杰构列星布棋登登冯冯不/日成之匪惟成之协于)
(天禧惟岁惟月惟日惟时惟摄提格元朔令辰而于是/ 候遂毕公旬大挠推筴羲氏寅宾以告)
(圣寿历千万春粤惟中土羲轩抚柔尧车所指舜琴所/ 游禹凿所届汤盘所留涧瀍卜洛郏鄏定周北临)
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　　(清漳东控淮甸渎绕其腰岳环其面风雨会和山/川沃衍沐浴太平歌舞悦忭洪惟我)
(皇化被九有/恩及豫人)
(元后父母豫人偕来大小稽首惟天地久惟/圣人寿)
　(新宫峨峨左墄右平鹓鸾既集簪裾既盈百辟卿士/ 越厥庶氓于万斯年颂祷同声角亢之垣寿星之)
(天锡莅嵩少之山三呼之地歌以纪/ 纯嘏豫也实萃小臣作)
(圣瑞/)
　　张鸣钧中天日月光华颂(颂八章以德动天监祥/开日华为韵 豫当中)
(天枢土象拱氲启乾坤之道宝太和摩荡函纬汁之精/ 淑气氤)
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　(今华稽之古图书文字开先于河洛原多灵贶验之/ 日月五星会合于娵訾早契)
　(真符兹岁值单阏律中姑洗十有五日月华见于中/ 宵历时戌亥子丑之久二十六日日华见于正昼)
　　(历时辰已午未之久奇章异采灼铄紫虚联耀重/辉缤纷碧落再纪之始叶)
(龙飞而天宝凝祥当阳之亨踵旦旭而金轮焕彩比坎/ 离之交济观瞻共庆升恒继昼夜以长明)
(历数咸占悠久钧生逢云恍亲/圣世司臬汴城快睹庆)
(丹陛愧乏蔚宗巨笔循天保以𢋫/皇庥谨抒欢忭赤忱纪时日以申)
(一贺颂颂曰钦惟/ 人克明)
　(峻德晃朗太虚二曜维则迭运□氜循环不息度叶/ 玑衡出入罔忒照临无私以光九域)
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　(治符元化四灵毕贡冲气致和天地虹洞东沼祥腾/ 西陂瑞踵)
(天子丽中烝烝云动炳天阳充子半顾婏生妍重轮重/ 踆乌亭午文采)
　　(抱璧合珠联辉乎嵩室媚乎洛川欱灵孕精融规/莹鉴娲石陆离金波潋滟恍奏云门广乐沨沨小)
(天监大稽首敬承/)
(帝简柱石乂安豫梁足民首政利普开荒日月垂象宠/ 锡嘉祥绘图)
(入告肃肃对扬/九重旭霁)
(闾阖初开庆云烂缦霭近蓬莱/帝维咨儆)
(天眷遹来奋庸熙载/勖曰钦哉臣之奉)
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(君如月朝日离□其焸月其霱上下泰交声名洋溢/ 掞藻敷陈允垂史笔人中麟趾)
(圣主褒嘉庶绩益懋大瑞频加归之我/ 后受禄无涯小臣载歌复旦光华)张建德中天日
　　月光华颂并序(稽古至治之世和气翔洽神人感/孚光气现于山川菁华发于卉木)
　　(诸福之物可致之祥大瑞上瑞类非一徵皆足昭/示臣邻垂声金石至若日阳月阴腾辉布彩并吐)
　　(光华炳麟千古则自有史书以来惟一见于中天/之载日月光华旦复旦兮此帝之歌也日月光华)
　　(弘于一人此又八伯之咸进稽首也岂非神圣在/位察玑齐政类帝禋宗元首明股肱良百工咸熙)
(皇上四方风动乃独有斯庆欤洪惟我/)
　(功符覆载/治美勋华)
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　(庥徵嘉瑞骈至叠来岁在旃蒙律中姑洗日轮重抱/ 五色璀璨卿云环护若烟非烟豫省臣民万目仰)
　　(瞻靡不欢跃忭舞称从来未睹之瑞而是月之望/则月华见于汝宁亦复光灿五色旬日之间千里)
　　(而近日月重轮祥光叠曜中天圣瑞载现/天中升平符象莫斯为盛制府作赋敷扬)
　(庥美明明烂烂远追八伯之歌而方伯廉使咸有颂/ 章志一时盛事建德自揣不文日月之光无能画)
　　(绘而葵藿所向实切悃忱敬仰之下献颂十章愧/无彬蔚之观祗述升恒之庆云尔辞曰乾辟阖阖)
　　(地维天纲东日西月夜阴昼阳若木之曜阎扶之/光得天久照运行有常猗惟我)
(皇泽敷九有甘雨祥风人安物阜化浃根荄灵呈飞走/ 百福荐臻)
　(纯禧孔厚岁当单阏时协阳春天澄六宇日现重轮/ 红黄匝匼紫碧缤纷若抱且戴历未始辰影布九)
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　　(霄云垂五色非绘非图如组如织的烁龙鳞䙰褷/凤翼瞻之在前视不可偪是月既望亦灿其华银)
　　(蟾吐艳金粟分葩层层列绮叠叠铺霞非秋采烈/竟夕光赊爰测天中实维豫土星会娵訾河清底)
　(盛柱祥徵百灵翕聚二曜同明万物争睹猗欤上瑞/ 世)
　　(古所罕闻光华复旦糺缦卿云惟有虞氏为天下/君灵昭圆象焕映尧文我)
(皇之德参天赞地我不胜书福不胜计乃并中天见兹/皇之功超王轶帝瑞)
(王畿神异星环紫极地拱宜宣简册入告/ 踆乌彩叠顾兔光围)
(彤闱丹青焕色藻火增辉制府河东踵鸿篇敬陈尺幅/ 熙时岳牧拜手𢋫歌矞皇纷郁敢)
(万年愿祝/ 永绥)
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　(百禄/)
　书
　汉邹阳上梁王书(臣闻忠无不报信不见疑臣常以/为然徒虚语耳昔者荆轲慕燕丹)
　　(之义白虹贯日太子畏之卫先生为秦画长平之/事太白食昴昭王疑之夫精诚变天地而信不谕)
　　(两主岂不哀哉今臣尽忠竭诚毕议愿知左右不/明卒从吏讯为世所疑是使荆轲卫先生复起而)
　　(燕秦不寤也愿大王熟察之昔玉人献宝楚王诛/之李斯竭忠胡亥极刑是以箕子佯狂接舆避世)
　　(恐遭此患也愿大王察玉人李斯之意而后楚王/胡亥之听毋使臣为箕子接舆所笑臣闻比干剖)
　　(心子胥鸱夷臣始不信乃今知之愿大王熟察少/加怜焉语曰白头如新倾盖如故何则知与不知)
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　　(也故樊于期逃秦之燕藉荆轲首以奏丹事王奢/去齐之魏临城自刭以郤齐而存魏夫王奢樊于)
　　(期非新于齐秦而故于燕魏也所以去二国死两/君者行合于志慕义无穷也是以苏秦不信于天)
　　(下为燕尾生白圭战亡六城为魏取中山何则诚/有以相知也苏秦相燕燕人恶之于王王按剑而)
　　(怒食以駃騠白圭显于中山中山人恶之于魏文/侯文侯赐以夜光之璧何则两主二臣剖心析肝)
　　(相信岂移于浮辞哉故女无美恶入宫见妒士无/贤不肖入朝见嫉昔者司马喜膑脚于宋卒相中)
　　(山范睢摺胁折齿于魏卒为应侯此二人者皆信/必然之画捐朋党之私挟孤独之交故不能自免)
　　(于嫉妒之人也是以申徒狄蹈雍之河徐衍负石/入海不容身于世义不苟取比周于朝以移主上)
　　(之心故百里奚乞食于路缪公委之以政宁戚饭/牛车下桓公任之以国此二人者岂素宦于朝借)
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　　(誉于左右然后二主用之哉感于心合于行坚如/胶漆昆弟不能离岂惑于众口哉故偏听生奸独)
　　(任成乱昔鲁听季孙之说逐孔子宋任子冉之计/囚墨翟夫以孔墨之辩不能自免于谗谀而二国)
　　(以危何则众口铄金积毁销骨是以秦用戎人由/余而霸中国齐用越人子臧而彊威宣此二国岂)
　　(拘于俗牵于世系奇偏之浮辞哉公听并观垂明/当世故意合则秦越为兄弟由余子臧是矣不合)
　　(则骨肉为雠敌朱象管蔡是矣今人主诚能用齐/秦之明后宋鲁之听则五霸不足侔而三王易为)
　　(比也是以圣王觉寤捐子之之心而不说田常之/贤封比干之后修孕妇之墓故功业覆于天下何)
　　(则欲善亡厌也夫晋文亲其雠而彊霸诸侯齐桓/用其仇而一匡天下何则慈仁殷勤诚加于心不)
　　(可以虚辞借也至夫秦用商鞅之法东弱韩魏立/彊天下而卒车裂之越用大夫种之谋禽劲吴而)
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　　(霸中国遂诛其身是以孙叔敖三去相而不悔于/陵子仲辞三公为人灌园今人主诚能去骄傲之)
　　(心怀可报之意披心腹见情素堕肝胆施厚德终/与之穷达无爱于士则桀之犬可使吠尧蹠之客)
　　(可使刺由何况因万乘之权假圣王之资乎然则/荆轲湛七族要离燔妻子岂足为大王道哉臣闻)
　　(明月之珠夜光之璧以闇投人于道路众莫不按/剑相盻者何则无因而至前也蟠木根柢轮囷离)
　　(奇而为万乘器者以左右先为之容也故无因而/至前虽出隋珠和璧祇足结怨而不见德有人先)
　　(容则枯木朽株树功而不忌今夫天下布衣穷居/之士身在贫贱虽蒙尧舜之术挟伊管之辩怀龙)
　　(逢比干之意欲尽忠当世之君而素无根柢之容/虽竭精神欲开忠信辅人主之治则人主必袭按)
　　(剑相盻之迹矣是使布衣之士不得为枯木朽株/之资也是以圣王制世御俗独化于陶钧之上而)
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　　(不牵乎卑乱之语不夺乎众多之口故秦皇帝任/中庶子蒙嘉之言信荆轲而匕首窃发周文王猎)
　　(泾渭载吕尚归而王天下秦信左右而亡周用乌/集而王何则以其能越拘挛之语驰域外之议独)
　　(观乎昭旷之道也今人主沈于诏谀之辞牵于帷/墙之制使不羁之士与牛骥同皂此鲍焦所以愤)
　　(于世而不留富贵之乐也臣闻盛饰入朝者不以/私污义砥砺名号者不以利伤行故里名胜母曾)
　　(子不入邑号朝歌墨子回车今欲使天下恢廓之/士笼于威重之权胁于势位之贵回面污行以事)
　　(謟谀之人而求亲近于左右则士有伏死堀/穴岩薮之中耳安有尽忠信而趋阙下者哉)关公
　　许昌报曹操书(明公布大义于天下而速取自树/非某之所敢知若犹是汉也某敢)
　　(不臣哉敢拜/嘉命之辱)许昌与张辽书(鲁仲连东海之匹夫/耳为齐下士然且义)
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　　(不帝秦职为通侯列汉元宰/独可使负汉耶子且休矣)
　魏曹植与杨修书(植白数日不见思子为劳想同之/也仆少小好为文章迄至于今二)
　　(十有五年矣然今世作者可略而言也昔仲宣独/步于汉南孔璋鹰扬于河朔伟长擅名于青土公)
　　(干振藻于海隅德琏发迹于北魏足下高视于上/京当此之时人人自谓握灵蛇之珠家家自谓抱)
　　(荆山之玉吾王于是设天网以该之顿八纮以掩/之今悉集兹国矣然此数子犹复不能飞骞绝迹)
　　(一举千里也以孔璋之才不闲于词赋而多自谓/能与司马长卿同风譬画虎不成反为狗也前有)
　　(书嘲之反作论盛道仆赞其文夫钟期不失听于/今称之吾亦不能妄叹者畏后世之嗤余也世人)
　　(著述不能无病仆尝好人讥弹其文有不善者应/时改定昔丁敬礼尝作小文使仆润饰之仆自以)
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　　(才不过若人辞不为也敬礼谓仆卿何所疑难文/之佳恶吾自得之后世谁相知定吾文者邪吾尝)
　　(叹此达言以为美谈昔尼父之文辞与人通流至/于制春秋游夏之徒乃不能措一辞过此而言不)
　　(病者吾未之见也盖有南威之容乃可以论于淑/媛有龙泉之利乃可以议于断割刘季绪才不能)
　　(逮于作者而好诋诃文章掎摭利病昔田巴毁五/帝罪三王訾五霸于稷下一旦而服千人鲁连一)
　　(说使终身杜口刘生之辩未若田氏今之仲连求/之不难可无叹息乎人各有好尚兰茝荪蕙之芳)
　　(众人所好而海畔有逐臭之夫咸池六茎之发众/人所共乐而墨翟有非之之论岂可同哉今往仆)
　　(少小所著辞赋一通相与夫街谈巷说必有可采/击辕之歌有应风雅匹夫之思未易轻弃也辞赋)
　　(小道固未足以揄扬大义彰示来世也昔扬子云/先朝执戟之臣耳犹称壮夫不为也吾虽薄德位)
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　　(为藩侯犹庶几戮力上国流惠下民建永世之业/流金石之功岂徒以翰墨为勋绩辞赋为君子哉)
　　(若吾志未果吾道不行则将采庶官之实录辩时/俗之得失定仁义之衷成一家之言虽未能藏之)
　　(于名山将以传之于同好非此要之皓首岂今日/之论乎其言之不惭恃惠子之知我也明早相迎)
　　(书不/尽怀)
　普挚虞驳河内宜立学书(河内太守鲁夔使民二百/家共立一学未成而司𨽻)
　　(奏以违法尚书郎中骑都尉臣挚虞驳夔为近畿/大都朝所委任亲临民物足识事宜累表仍上求)
　　(二百家立一学是其留/心学校必欲有成也)
　唐韩愈与少室李拾遗书(伏承天恩诏河南敦谕拾/遗公朝廷之上引颈东望)
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　　(若景星凤凰之始见也争先睹之为快方今天子/仁圣小大之事皆出宰相乐善言如不得闻自即)
　　(大位已来于今四年凡所施者无不得宜勤俭之/声宽大之政幽闺妇女草野小人皆饱闻而厌道)
　　(之愈不通于古请问先生世非太平之运欤加又/有非人力而至者年谷熟衍符贶委至若干纪之)
　　(奸不战而拘累彊梁之凶销铄而缩栗迎风而委/伏其有一事未就正自视若不成人四海之所环)
　　(无一夫甲而兵者若此时也拾遗公不疾起与天/下之士君子乐成而享之斯无时矣昔者孔子知)
　　(不可为而为之不已足迹接于诸侯之国即可为/之时自藏深山牢关而固距即与仁义者异守矣)
　　(想拾遗公冠带就车惠然肯来舒所蓄积以补缀/盛德之有阙遗利加于时名垂于将来踊跃悚企)
　　(顷刻以冀又窃闻朝廷之议必起拾遗公使者往/若不许即河南必继以行拾遗徵君若不至必加)
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　　(高秩如是则辞少就多伤于廉而害于义拾遗公/必不为也善人斯进其类皆有望于拾遗公拾遗)
　　(公傥不为起使众善人不与斯人施也由拾遗而/使天子不尽得良臣君子不尽得显位人庶不尽)
　　(被惠利其害不为细必望审察而/远思之务使合于孔子之道幸甚)
　宋谢绛游嵩山寄梅殿丞书(近有使者东来付仆诏/书并御祝封香遣告嵩)
　　(岳太常移文合用读祝捧币二员府以欧阳永叔/杨子聪分摄会尹师鲁王几道至自缑氏因思早)
　　(时约圣俞有太室中峰之行圣俞中春时遂往仆/为人间事所窘未遑也今幸其便又二三子可以)
　　(为山水游侣因亟与之议皆喜见颜色不戒而赴/十二日昼漏未尽十刻出建春门宿十八里河翼)
　　(日过缑氏阅游嵩时碑碑甚大字尚未镌上缑岭/寻子晋祠陟轘辕道入登封出北门斋于庙中是)
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　　(夕寝既兴吏白五鼓有司请朝服行事事已谒新/治宫拜真宗御容稍即山麓至峻极中院始改冠)
　　(服却车徒从者不过数人轻赍遂行是时秋清日/阴天未甚寒晚花幽草亏蔽岩壁正当人力清壮)
　　(之时加有朋簪谈燕之适升高蹑险气豪心果遇/磐石过大树必休其上下酌酒饮茗傲然者久之)
　　(道径差平则腰舆以行崭崒斗甚则芒屩以进窥/玉女窗捣衣石石诚异窗则亡有迤逦至八仙坛)
　　(憩三醉石遍访墨迹不复存矣考昔三君所赋亦/名过其实午昃方抵峻极上院师鲁体最溢最先)
　　(到永叔最少最疲于是浣漱食饮从容间跻封崖/巅下瞰群峰乃向所跂望谓非插翼不可到者皆)
　　(培塿焉邑居楼观人物之夥视若蚁壤世所谓仙/人者仆未知其有无果有则人世不得不为其轻)
　　(蔑矣武后封禅碑故存自号大周当时名贤著姓/名于碑阴不虞后代之讥其不典也碑之空无字)
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　　(处睹圣俞记乐理而下四人同游镵刻尤精仆意/古帝王祀天神纪功德于此当时尊美甚盛后之)
　　(君子不必废之坏之也又寻韩文公所谓石室者/因诣尽东峰顶既而与诸君议欲见诵法华经僧)
　　(永叔言圣俞尝言斯人之鄙恐不足牵损大雅仆/强诸君往焉自峻极东南缘险而径不三四里法)
　　(华者栖石室中形貌土木也饮食猿鸟也叩厥真/旨则软语善答不可具道所切当云古之人念念)
　　(在定慧何由杂今之人念念在散乱何由定师鲁/永叔扶道贬异最为辩士不觉心醉色怍钦叹忘)
　　(返且恨圣俞谬斥也是夕宿顶上会几望天无纤/翳万里在目子聪疑去月差近令人浩然绝世间)
　　(虑盘桓立清露下真觉冷透骨发羸体将不堪可/方即舍张烛具丰馔醴酒五人者相与岸帻禠带)
　　(环坐满引赋诗谈道洒然不知形骸之累利欲之/萌也夜分少就枕以息明日访归路步履无苦午)
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　　(间至中院申刻出登封西门趋颍阳宿金店十六/日晨发据鞍纵望太室犹在后路由南西则但见)
　　(少室若夫观少室之美非由兹路则不能尽诣邑/人谓之冠子山真得其状自此行十七里出颍阳)
　　(北门访石堂山紫云洞即邢和璞著书之所山径/极峻扪萝而上者七八里上有大洞荫数亩水泉)
　　(出焉久为道士所占㸑烟熏燎又涂填其内已戒/邑宰徙而出之此间峰势危绝大抵相向如巧者)
　　(为之又峭壁有若四字云神清之洞体法雄妙盖/薛老峰之比诸君疑古苔藓自成文又意造化者)
　　(笔焉莫得究其夲末少留数十刻会将雨而去犹/冒夜行二十五里马上粗若疲厌则有师鲁语永)
　　(叔子聪歌俚调几道吹洞箫往往一笑绝倒岂知/道路之短长也十七日宿彭婆镇遂缘伊流陟香)
　　(山上下方饮于八节滩上始自峻极中院末及此/凡题名于壁于石于树间者盖十有四处大凡出)
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　　(东门极东而南自长夏门入绕崧轘一匝四百里/可谓穷极胜览矣而切切未满志者圣俞不与焉)
　　(今既还府恐相见次便有尘事浸/汨故急写此奉报庶代一夕之谈)
　明何景明拟与藩司论赈济书(顷者朝廷以淮西告/灾蠲其常税命守臣)
　　(存抚赈贷此主上俯念元元之意惠甚渥也今郊/廛乡闾之民捐室庐去田亩诀兄弟叛父母而出)
　　(者闻皆弃其妻子身为奴婢甚者弃尸于道路百/不存一其未徙者又皆覆釜阖室坐以待毙有快)
　　(于速死自经树枝者夫死者不收而生者未哺往/事已鉴而来势方迫此正执事者所宜控竭智勇)
　　(舒遐猷布隆惠以宽民生承上意之日也然而利/害之实不省缓急之端昧序内无存变之恤而外)
　　(无应务之策甚非所以谨生齿之大命彰主上之/实泽者也窃于执事有不取焉诚使仆开其利害)
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　　(执事试听之今为民计大率利一而其害有三徵/求之扰工役之勤寇盗之忧此为三害而所利于)
　　(民者独发仓廪一事耳利害不并施而多寡不相/敌今徵鹰犬者使吏执箠索民出钱又胡椒布枲)
　　(鞶缨诸物屡下于民需价偿之价倍而民实不得/又屡取絺绤使女无馀葛此皆非赋之敛不贡之)
　　(供犹日继不绝是徵求之扰尚在也王府黄河之/役筑城修茔之夫丁连老羸扶颠起废裹粮数百)
　　(里死者已半而莫为中止工役之勤如昔也前者/因民劫掠为盗下令各乡置捕诘之役似为便宜)
　　(然捕者乘机生奸深察旁逮平日无赖子弟为之/爪牙羽翼家历户至杀人牛马取人货财盗未及)
　　(除而良者蒙祸有司因循莫为之省是盗贼之忧/尚在而又倍之也发仓廪本以利民而其弊反甚)
　　(仓舍一启豪强骈集里胥乡老匿贫估富公家之/积祗以饱市井游食之徒而野处之民曾不得见)
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　　(糠秕富者连车方舆而贫者曾不获斗升又乡民/有入城待给者资粮已尽日货饼饵而卒不得与)
　　(比其少得不足偿贷反因是致死耳闻目睹可为/痛惋夫欲有所与必先为去其所夺养驯兔者不)
　　(蓄猎犬植茂树者不伐斧柯以其近害也故止沸/不损其薪徒酌水浥之沸不见止养人饲其口腹)
　　(而刲其股肉终不得活今三害未去而/欲兴一利以救民之凶何以异此也)崔铣复河
　　南宪司书(陈百户廉奉钧令来语仆诸公欲将新/毁道观立后渠书院新清理负郭官田)
　　(徵赋俱永俾寒户为业夫公卿不优礼耆旧而作/起生徒久矣诸公高义深所欣慕士业有官学而)
　　(又立书院则居之者有异所必得抗志古昔修业/科举之外者方称之今难其人士生熙世垂涎荣)
　　(利千百其思以冀必然故近者举业靡滥经旨盲/迷仆老矣又可助之乎仆山东人自王父以来皆)
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　　(沾一命家于相者七十馀祀先人所遗屋不华可/以容膝田不饶可以糊口仆又早失先室一婢给)
　　(洒扫一子能自力食不敢苟慕他人财一孙甫成/童仆所费一饭一蔬一褐一葛所玩古易论语亭)
　　(下修竹十竿又爱古人好生非祭不宰鸡鸭此外/皆长物也自知福薄分足敢固以辞请望钧令勿)
　　(再布以动渔者之妄幸幸愿诸公扩此心更加惠/于疲民寒士则愚老式同大庆未申面谢不胜愧)
　　(谢之/至)王廷相答李献忠救荒书(某顿首尧汤水旱/民无菜色由备预)
　　(有素荒无事于救也成周大司徒以荒政十二聚/民其次矣以后世苟且之政视之亦邈乎不可及)
　　(者故曰救荒无善政盖民之食至于荒歉势危迫/矣安得从容和平之意行之伏承执事以救荒事)
　　(宜下询敬疏其古今所可通行者数条用备采择/惟教之当夫荒歉之时百姓乏仓自活不暇矣而)
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　　(官司不省事者遇灾不行申达既灾之后犹照旧/贯追徵税粮是已病赢之人而复劳苦安得不毙)
　　(故流殍载涂闾井萧然祸民深矣停免赋税宜为/先计一也荒年不足者多系贫下之户豪族大家)
　　(必是蓄富若劝谕之法不行使官司米斛不多虽/有银钱无所籴买亦将无以受实惠矣故立劝赏)
　　(约束如冠带义民之类令之输谷助荒以续官司/不及二也谷少则价贵商贾细民贪利必辇贱处)
　　(之谷以售于荒歉之乡若官司恶其贵而减其值/则商贾闻风不来谷无由至为害大矣当出榜禁)
　　(谕宁许有增不许有减则诸处商榖必为辐辏价/不待减而自平矣三也民既流聚他所若无处置)
　　(之法则栖止无依必至困极为盗丰荒之民俱弊/矣富郑公在青州河朔之民流聚日众公乃使之)
　　(散入林落坊村释寺及公私室屋各随所宜居之/得公私粟二十馀万斛计以簿书约以日期出纳)
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　　(之详一如官府比麦熟遣归得活者数百万口此/处流民于丰稔之州四也细民丰收之年公私尚)
　　(多逋欠况此饥惫焉能还偿可逐处出榜禁革但/系公私一切逋债俱为停止无得催逼以致流亡)
　　(五也赈济之法贵在贫者蒙惠使主者不得其人/则吏胥作弊户籍无实富者有盈釜之资而贫者)
　　(有赤子之嗟矣故当选委才能之官以主其事使/在籍皆贫下之人而在官吏胥之徒不得以肆其)
　　(奸则济荒虽无善政而亦稍为得法六也荒岁已/矣及今田禾有望亦可安集但百姓既已缺食焉)
　　(得种子可于口食之外再有牛犋谷种之给使本/乡有所顾恋不至尽为沟壑之瘠七也大抵救荒)
　　(之策先王三年九年农有馀积上也平籴常平义/仓社仓预备之政次也移民就食煮哺糜粥下也)
　　(今所请教虽非预备之善亦随事措处之法救荒/之论不可不讲者但即今三月将届田野之外菜)
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　　(芽木叶皆可采食若银米散赈得宜再有牛犋种/子之给未流亡者必不轻离乡土而已流亡者亦)
　　(闻风而归矣其馀后时缓不及事者不必讲/可也执事忧恤民隐必有高见以为何如)刘理
　　顺答孙白谷督师书(治愚不知兵事兹数日内连/读台台筹画知贼可计日而)
　　(平如武穆之殪杨么也虽然杞人私忧亦有愿闻/于左右者大凡兵未集患无兵饷未充患无饷兵)
　　(集矣饷充矣患律不明而气不肃律明矣气肃矣/患权不一而众不协权一矣众协矣又患发之猛)
　　(而谋不密前此之倏进倏退倏合倏散倏胜倏败/而迄无成功者坐是失也今边兵续至骄将慑心)
　　(三晋输运畿南拨留部署各营灿若三辰申严参/纠势成指臂数者俱可无患矣乃此举系天下安)
　　(危非直豫楚两省如药之劫剂博之孤注断不可/不动出万全而徼幸于不可知之两阵间也闯新)
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　　(并曹其部曲疑矣能必其真为我用乎伪官遍布/其党与分矣能必其不互相应援乎李申狡猾窜)
　　(伏山中能必其不为后患乎荆襄水乡西北士马/能必其耐彼沮洳乎左师桀骜狂逞无忌能必其)
　　(不怀猜惧乎之数者皆长安缙绅苦心焦思而食/不下咽者也谚云囊底智不令留异日此其时矣)
　　(天下事非威不强非智不获非虚不益非慎不臧/故不敢避冒昧之嫌而率臆附闻仰希台鉴嘻真)
　　(过计/矣)答秦怀玉开府书(某闻成大功者存乎识与/胆而已兼斯二者百战不)
　　(殆明公恺悌旧泽久媲卓鲁显赫新猷再追方召/受事未几三捷驰宣且縳取逆超生致阙下恢复)
　　(大略实已米聚日中岂曰管窥斑一史称李光弼/入汾阳军垒壁改色视此决策解围力战殄寇者)
　　(难易虚实何如耶目今节驻河南鼓励将士接引/馀黎深得进剿机宜李际遇遁伏山中游魂假息)
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　　(诸伪官沐猴而冠釜底待擒兼之卜陈二帅各建/奇功锐气方张尚何众寡强弱足虑但练兵积粟)
　　(为有进无退计经营告成可计日而赋彤弓也以/明公之识若胆知之伫俟伫俟孙白老何日出关)
　　(曷早期会共成犄角白老曾贻书敝乡深以军饷/不足为虑趁此秋成收买本色以为接济实万不)
　　(容已之图明公或已有成画乎近有献议于当事/者云耑联土寨安疆制闯反掌之易大老力主其)
　　(说夫兵有奇有正有虚有实必正与实不可胜者/在我而后奇与虚可相机而施若徒以口舌约结)
　　(遂欲收指臂之用而成戡定之功恐尘饭土羹难/以果腹敝乡事不堪再误其关于事机不小也附)
　　(闻以备/裁鉴)答张留孺按院书(恭诵台谕敝省今日盖/无处非灾掠之区矣数)
　　(年以来丁壮几尽兼值新挫其何能支所恃者明/公雄才大略海内所瞻且叱驭兼程士气自倍彼)
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　　(假息游魂度当捧首遁耳方今局势望援如西江/之水而骄悍不用命者又同捕鸡之猫惟募练乡)
　　(勇差有著落虽目前溃败覆辙当更然训练未久/兵岂受过况剿除之事未知终始恐不可以惩噎)
　　(而废食也以明公成画颁布郡邑择能者与之共/事转弱为强安知不收奇捷于异日乎禁旅发矣)
　　(计不日抵汴相机操纵俾师行有纪而惟寇是求/明公饶有妙用无私呶呶也桑梓迫心语无伦次)
　　(仰惟崇鉴/可胜悚然)王厈上邑侯书(比见足下缮城浚池之/令沓然并下人树予荫)
　　(孔逸且康幸甚然私窃有未安者弗敢自匿谨冒/昧陈之时诎举赢在昔所戒用一缓二仁人之心)
　　(传曰人勤于食则百事废方今䖪鼠为灾麦禾不/登民失其天道路呼嗟即不敢冀长民者绘郑图)
　　(而发汲仓亦何至殚民力于百役并作使颜阖从/旁叹其必败乎或曰忍痛弹疽捽发拯溺非喜痛)
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　　(而贱发也害有甚于此者也夫人即死饥死役贤/死贼刀头焉远矣而况生是索也繁役何病噫是)
　　(逃虎投谷之说也道有猛虎食无失人未见虎而/先投于谷甚愚者弗出此矣今以未即死贼刀头)
　　(之人而责以死饥死役是何异不必死于虎而求/速死于谷者乎按鲁釐公二十年春作南门惩梁)
　　(祸也非可与阿房章华金仙玉真之役同日语也/春秋犹讥矧用民有殍父子作救荒奇策耶原其)
　　(意虽云美而措诸行贵尽善譬之室有病者其父/兄为治之初非有怨怒也苟一人云应针针之一)
　　(人云应药药之人各异方温凉杂进则是人者不/死于病死于医矣今之役实不幸类此本以禦寇)
　　(也寇未至而役之为民寇者已入其室集厥躬不/亦甚哉或又曰弗以累贫不能自存者素封是诛)
　　(不思素封者初无神输鬼运之术也不过乘天时/贪地利而今天不雨土不毛其剖而食此块耶且)
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　　(素封之家其入也十中人出亦如之比岁非河伯/不仁则魃螣为虐徭赋繁急家无一年之馀计地)
　　(输砖而外乘城者非束刍也加至数十人捐助者/非点金也多至数十百两此孰非剜肉医疮而终)
　　(存见少其何厌之冇汲者不舍深渊与沟浍同涸/童子操烟昆冈与握薪俱尽古有巨无霸伟人也)
　　(食百侏儒会暮当饭无霸与侏儒枵若一腹令侏/儒饭五十日始许无霸食则有死无霸何也受者)
　　(殊耗者均也今动曰某某富诛求无艺是为无霸/一饭当侏儒百应五十日果然也有是理哉诚繇)
　　(斯道势不驱富悉贫贫悉盗不已恐非天下之福/也且登丘夜呼竟成齐谶骊山狐鸣卒天秦祚兽)
　　(穷斯攫人穷斯乱此往事之明验也是可不为寒/心哉厈愚谓酒多酌则多辩令易从则有功如先)
　　(城池后先池城后相时而举事留馀以息民康侯/所谓民力足则生养遂教化行风俗美也今有人)
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　　(明如离朱聪如师旷巧如公输子专任一伎各足/以自效苟使之目数蜚鸿耳节呜鼓左手运斤右)
　　(手执斧则不能善一事势固有所不可也舍其伎/之所足效而责以势之所不可虽有智者不能为)
　　(之喻矣语云莫三人而迷贵博谋也厈顽/冥不足与计事幸足下以其书付通国议)
皇清傅而师上田邑侯书(某等受明公顾复之恩于今/五年矣念至德之难酬卜卧)
　　(辙之在迩此如婴儿将免于父母之怀惓恋恩勤/出于天性不可强也夫使为父母者即有一二事)
　　(稍稍不慊于其子弟为子弟者犹将念其顾复之/大恩而不忍言况本无一二事之不慊于心又当)
　　(将免于怀之日乎惟是苦言之药重于古而几諌/之义训于圣则即有一二事相商于前谅父母必)
　　(以为爱我也而听之夫敝邑之苦多矣姑就明公/之所未尽知而某等之所深忧万难支者上诉则)
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　　(一者因丁行差之当革也从来粮从地出差以粮/行从无以丁行差者有之自敝邑署事者始彼以)
　　(聋瞆之状又值在得之年忘其五日京兆遂创千/秋厉阶然犹曰暂行一时每丁征银不过一钱耳)
　　(岂意相沿成习流毒至今竟荐加至六七两矣夫/光丁正额止于三分征至一钱业已三倍民不堪)
　　(命况又百倍其间乎且其弊甚至于现在之丁阴/去其名既亡之丁显入于籍奸胥按籍而加里书)
　　(循名而索死者难捕其魂生者代剥其肤是生者/为死者任赔苦也又其甚者六十以上国所养者)
　　(昔无丁而今有丁十六以下国所长者昔无丁而/今有丁甚至于无子之寡妇亦无丁而有丁是无)
　　(丁者又为有丁者任赔苦也诸如此弊明公岂尽/知之所宜毅然力革以救目前以杜将来者此其)
　　(首一者户口食盐之当清也敝邑盐引新旧额数/止于三千七百二十张保正八十馀处户口众寡)
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　　(不一每户每季有输银二钱者有三钱四钱者苦/乐相悬约略计之已加派至万馀矣且其弊甚至)
　　(于户书科𣲖那移无论村落大小任意增减其数/保正加征卖放不计家口多少一例轻重其权且)
　　(又有巡路每引一钱之陋规且又有经承每引一/钱之常例且乂有市棍包揽之愚弄与夫催差酒)
　　(食之掯勒以致存者赋无知矣去者歌适彼矣又/其甚者既去之户无可追呼则总加于未去之身)
　　(未去之户借名流亡又别加于现存之镇诸如此/弊明公岂尽知之所宜瞭然清查以救日前以杜)
　　(将来者此其二一者催比用刑之当宽也夫铸刑/书以救世用重典以止乱虽为前人所不废原其)
　　(设立笞刑之意轻重固有三等上刑止可加诸盗/贼人命衙蠹市棍之害民者其次则刁顽健讼者)
(朝廷用之至于追比钱粮不过薄责示惩无逋似无庸/ 正项而已敝邑素号淳朴正赋从无挂欠)
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　　(过烦敲扑近者比较浃旬箠楚竟日想或尽关军/国重计不敢过而问焉第见血肉交流号哭相向)
　　(声入于耳状惨于目始而变产支应今则无产可/变矣始而称贷亲识今则无门称贷矣始而卖妻)
　　(鬻子今则无妻可卖无子可鬻矣况此受比之人/原非拖欠之人祇缘琐尾日多代剜鸠鹄及至羸)
　　(肌已尽甘受桁杨明公天性慈仁岂忍池鱼之殃/惨痛至此所宜恻然宽省以苏欲毙之魂以肉垂)
　　(朽之骨者此其三不但此也外此三端厥有三空/徵兽炭而焚林需黄精而斸雪何首乌竭矣悔神)
　　(农多此一书百合山药罕矣恨大地宽生二物若/是为草木空羡角鹰而络野漫道网疏思雕翅而)
　　(笼山祗因毛贵借皮为衣何虑狼子野心聚腋掇/白顿觉狐鼠皆宝若是为鸟兽空昔也清风定兰)
　　(若地有金莲今也舆𨽻过祗园树无银杏若是为/梵刹空不但此也合此三空渐成四尽民之安土)
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　　(重迁者有雁嗷乌啄之歌而人尽民之安家乐业/者有草黄人行之叹而力尽且也机丝虚夜月而)
　　(杼轴尽禾稼成草莱而耕耘尽凡此四尽公岂尽/知之岂尽信之不过内而衙役丛其奸外而保家)
　　(逞其私噫明公宜急知之宜尽信之矣其初或因/时势之穷而为目前权宜之计此后亦当为万全)
　　(之虑而不可留人藉口之端事不自明公始之而/自明公止之此固今日尸祝他日歌思而难穷即)
　　(自明公始之而仍自明公止之此亦失之东隅收/之桑榆而非晚某等谊关至切情难缄默惟知苦)
　　(言之利于疾而遂忘几諌之过于戆/惟明公熟虑而宽宥之幸甚幸甚)汤斌与宋郡
　　守书(繵册一事仰荷嘉意釐剔真利泽无穷报竣/之后闻复驳回即向赵尉处取钧票公阅仁)
　　(言利溥不禁加额相庆吾睢何幸得执事直究利/弊之源为吾侪子孙计永久也独至徭役大军不)
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　　(折一语则不能不窃有请者睢阳卫地共有四项/曰大军曰新增曰馀屯曰徭役弓口惟徭役以二)
　　(百四十步为一亩其起科独少大军新增馀屯三/项总以三百步为一亩约计小地十亩折行粮地)
　　(八亩犹之州地之二亩折一亩商丘等县之或四/亩折一亩或三亩折一亩之不同虽创始莫能详)
(皇清求而奉行业已久远此前代二百馀年之遵循亦/ 定鼎来所率由而未改者迨庚子辛丑间蠹书诡)
　　(影过多钱粮难敷遂有以大军三项强作小亩派/粮者是名为挤地年来追比不前逃亡相继上以)
　　(误官下以病民幸执事犀照破奸杜绝永弊正万/民更生之会也而卫书辈久蠹其中视为利薮挤)
　　(地既久而诡影愈便故朋谋密议必不肯尽行清/楚今乘钧票一言遂公然号于众曰大军与徭役)
　　(一同不折已奉本府明文矣竟将肆行徵𣲖士民/哓哓莫知所由某等深知执事轸念穷黎之慈衷)
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　　(与釐奸剔弊之盛心必不令蠹书假借使版籍紊/乱士民无所控愬故敢合札奉启乞发钧示令各)
　　(项地亩槩从旧例不得那移纷更庶里役无以借/口矣总之卫地自经丈量之后花户与地数皆可)
　　(按籍而求除徭役一项外凡军新馀屯查繵册内/小地十亩者赤历内注地八亩小地一顷者赤历)
　　(内注地八十亩则从前之挤地自去而当年之旧/例自复在蠹书之言必曰依小亩则足额依旧例)
　　(则不足额不知/地犹昔日之地)
(本朝赋役全书额地额粮悉依故明之旧昔何以大亩/ 而足额今何以必挤地而后足额此非诡影之地)
　　(多即繵外馀地之未报前屡奉明示令花户自首/四邻举报不啻墨尽颖秃矣今竟有花户报册在)
　　(官而里书遗失无存者夫欺隐而不报者责在花/户已报而遗失者责在里书里书所司何事托言)
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　　(遗失果否出自无心总之不欲地亩清楚耳某等/以为诡影之地繵外未报之地未有里书不知者)
　　(总责里书勒限清报期于大亩足额而止既无亏/于国课复有利于民生泽及千家恩流奕世州士)
　　(民惟有焚香顶礼而已/事关民瘼伏惟鉴照)
　启
　唐柳宗元上裴晋公启(伏以周汉二宣中兴之业歌/于大雅载在史官然而申甫)
　　(作辅方召专淮夷之功魏邴谋谟辛赵致䍐羌之/绩文武所注中外莫同伏惟相公天授皇家圣贤)
　　(克合谋叶德一以致太平入有申甫魏邴之勤出/兼方召辛赵之事东取淮右北服恒阳略不代出)
　　(功无与让故天下文士皆愿秉笔牍勤思虑以赞/述洪烈阐扬大勋宗元虽败辱斥逐守在蛮裔犹)
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　　(欲振发枯槁决疏潢污罄效蚩鄙少佐毫发谨撰/平淮夷雅二篇恐惧不敢进献私愿彻声闻于下)
　　(执事庶宥罪戾以明其心出位僣/言惶战交积无任踊跃屏营之至)上河阳乌尚书
　　启(伏以尚书以硕德伟才代著勋烈两河定乱三/城建功鼎彝竹帛未足云纪进临汝上控制东)
　　(方隐然长城朝野倚赖宗元虽屏弃遐壤而饱闻/德声所恨不获亲执鞭弭以备戎伍夙夜踊跃不)
　　(克宁居伏以威棱所加狂狡已震莫大之积重复/增崇小子久以文字进身尝好古人事业专当具)
　　(笔札拂缣缃赞扬大功垂之不朽瞻望/霄汉恋慕交深冒渎威严伏增战越)
　宋苏轼上虢州太守启(伏审光奉宸恩宠分郡寄惟/此山河之胜宜膺师帅之权)
　　(凡在庇庥莫不欣忭切以弘农故地虢国旧邦周/封同姓之亲唐以本支为尹富庶雅高于二陜莺)
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　　(花不让于三川韩公二十一篇风光咸在贾岛五/十六字景色如初有洪淄灌溉之饶被女郎云雨)
　　(之施四时无旱百物常丰宝座金铜充牣诸邑良/材松柏赡给中都至于事简讼稀萧洒有道山之)
　　(况鱼肥鸥裕依稀同泽国之风自匪臣贤不轻假/守故来者未尝淹久而优恩已见迁除非总一路)
　　(之转输则入六曹而侍从前人可考新命何疑伏/惟知府某官学造渊源道升堂奥精微尽天人之)
　　(蕴高明穷性命之微中外屡更功名茂著铜虎暂/淹于百里朱轓聊寄于三堂仰望精微俯鉴民社)
　　(命倌星言而夙驾思成道化乎其民某仕版寒踪/宾僚俗吏久仰圭璋之望素钦星斗之名岂谓此)
　　(时获依巨庇惟良作牧已兴来暮之歌谣有陨/自天惟恐别膺于纶綍无任丹恳倍切驰情)苏
　　辙上河阳文侍郎启(伏审力辞枢务得请名邦恩/礼便蕃中外庆慰伏惟判府)
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　　(司徒郎辅相三世始终一心器业崇深不言而四/方自服道德高妙无为而庶务以成此朝廷所以)
　　(迟迟于均佚之书而士民所以眷眷于保釐之命/顾惟出处之义实繄功名之终留侯志于赤松晋)
　　(公安于绿野油然自得夫岂不怀矧惟三城密迩/全洛政独止于民社乐有助于林泉道大难明信)
　　(后来之莫继民犹思/治恐久安之未遑)张方平知陈州谢启(伏以太/皞之墟)
　　(肇自上皇之世有沩之后爰开盛德之封承京师/首善之流实勋旧均劳之地祇膺朝命滥领藩麾)
　　(伏念方平平世为修散材乏用荐更台阁之要久/思户牖之严海鸟暂留亦受太牢之飨风箫忽过)
　　(岂谐雅奏之和顷解郡章获归里社冀安末节遂/以穷年摄迹闲曹分从于病废长民近辅复被于)
　　(诏除此盖某官秉国治均赞时化育亮采通于百/志燮理周于万微大道甚夷至诚斯格敢不仰虔)
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　　(存录自力衰疲更砺铅刀聊施于一割所/忧驽乘难效于长驱过此以还罔知攸措)曾巩上
　　韩相公赴许州启(伏审远持信瑞入奉清閒假泰/筮以诹辰命倌人而饬驾百灵)
　　(奔卫宜无陟降之劳六气节宣当遂神明之适伏/以判府相公材为人杰行备天常出尧舜之盛时)
　　(绍韦平之庆阀忠纯之操简注于三朝恺悌之风/仪刑于四海比较庙堂之任少留藩辅之雄力抗)
　　(至言屡辞于荣禄眷求旧德方属于上心用均边/阃之勤就易乡邦之便鞗革金轭已严入觐之装)
　　(衮衣绣裳行允公归之望伫膺典册首秉钧衡巩/处势多奇误知最久持心素厚未忘坠屦之微引)
　　(脰永怀已动扫门之喜更/冀上为宗社善保寝兴)
　赞
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　汉张衡南阳文学儒林赞(南阳太守上党鲍君悯文/学之废弛慨儒林之陵迟)
　　(乃命匠修而新之崇肃/肃之仪扬济济之化)
　魏曹植太昊庖牺氏赞(木德风姓八卦创焉龙瑞名/官法地象天庖厨祭祀罟网)
　　(鱼畋瑟以象/时神德通玄)帝喾赞(祖自轩辕玄嚣之裔生言其/名木德治世抚宁天地神圣)
　　(灵察教讫四/海明并日月)禹渡河赞(禹济于河黄龙负船舟人/并惧禹叹仰天予授大运)
　　(勤功恤民死亡/命也龙乃弭身)巢父赞(尧禅许由巢父是耻秽其/溷听临河洗耳池主是让)
　　(以水为浊嗟此/三士清足厉俗)嵇康许由赞(许由养神宅于箕阿/德贞体全择日登遐)
　　原宪赞(原宪味道财寡义丰栖迟蓖门安贱固穷/弦歌自乐体逸心冲进应子贡邈有清风)
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　　襄城童赞(奇矣难测襄城小童/倦游六合来憩兹邦)
　晋郭璞嵩山太室赞(嵩惟岳宗华岱恒衡气通元漠/神洞幽明巍然中立众山之英)
　　陆云王子乔赞(遗形灵岳顾景亡归/乘云倏忽飘飘紫微)庾阐孙登赞
　　(灵岩霞蔚石室鳞构青松标宫兰泉吐牖茏荟可/游芳津可漱玄谷萧寥䳎琴独奏先生体之寂坐)
　　(幽岸凝冰结朴熙阳靡焕潜真内全飞荣外散凝/崖高啸希风朗弹道有冥废运有昏消达隐不岩)
　　(元疏不标或曰先生晦德逍遥嵇子秀达英风朗/烈道携薰芳鲜不玉折兆动初明妙鉴奇绝翘首)
　　(杳冥仰/想元哲)
　北周庾信黄帝见广成子赞(治身紫府问政青丘龙/湖鼎没丹灶珠流族云)
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　　(即雨落木先秋至/道须极长生可求)严子陵负薪赞(披裘当夏俗外/为心虽逢季子)
　　(不拾遗金禽巢欲远鱼沈/惟深清声灭迹何必山林)孙叔敖逢蛇赞(叔敖朝/出容悴)
　　(还家母氏顾访知埋怪蛇尔有阴/德阳报将加终为楚相卒有荣华)张良遇黄石公
　　赞(张良取履跪受无辞兵书一卷长者三期/昔称韩相今为汉师谷城馀石还归旧祠)锄麑
　　见赵盾赞(赵盾将朝端衣整笏锄麑受命冲冠怒/发惆怅贤臣顾瞻城阙利剑不抽青槐)
　　(先/绝)
　唐柳宗元伊尹赞(圣有伊尹思德于民往归汤之仁/曰仁则仁矣非久不亲退思其速)
　　(之道宜夏是因就焉不可复反亳殷犹不忍其迟/亟往以观庶狂作圣一日胜残至千万冀一卒无)
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　　(其端五往不疲其心乃安遂升自陑黜桀尊汤遗/民以完大人无行与道为偶道之为大为人父母)
　　(大矣伊尹惟圣之首既得其仁犹病其久/恒人所疑我之所大呜呼远哉志以为诲)
　宋王曾河图赞(河之图兮开天地赜五十有五兮阴/阳相索惟皇昊羲兮肇端乎神尽心)
　　(妙契兮不知其/千万年之隔)洛书赞(洛有龟兮负文锡神禹兮/彝伦夏商之季兮汨堙箕)
　　(子载陈兮皇极为之一新/万世之大范兮存乎其人)朱熹程颢赞(扬休山立/玉色金声)
　　(元气之会浑然天成瑞日祥云/和风甘雨龙德正中厥施斯普)程颐赞(规圆矩方/绳直准平)
　　(允矣君子展也大成布帛之文/菽粟之味知德者希孰识其贵)邵雍赞(天挺人豪/英迈盖世)
　　(驾风鞭霆历览无际手探月窟/足蹑天根闲中今古静里乾坤)富弼赞(庆历人望/元丰老成)
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　　(片言折敌两朝握兵恩浸南北/寿配冈陵岳降星陨始终之灵)
　明李梦阳殷三仁赞(殷丧厥驭奸宄帅师天乎下菑/神罔攸依国既颠越我宁独支)
　　(何其发嘅决于二师三諌遂行允哉睿思右微子/ 于惟哲人知微知彰譬如滔天涓涓是防象箸)
　　(道奢琼宫兆亡鼓琴自悲过衢佯狂洪畴翊圣朝/鲜锡昌右箕子 箕启存祀干以杀身殷称七窍)
　　(孔赞三仁烈烈太师实惟国贞人之云亡/邦是用倾鹿台玉焚麦秀吞声右比干)薛瑄曹
　　端赞(质纯气清理明心定笃信好古距邪闲正/有德有言以淑后人美哉君子光辉日新)
　箴
　汉扬雄豫州牧箴(郁郁荆河伊洛是经荣播枲漆惟/用攸成田田相拿庐庐相距夏殷)
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　　(不都成周攸处豫野所居爰在鹑墟四隅咸宅宇/内莫如陪臣执命不虑不图王室陵迟丧其爪牙)
　　(靡哲靡圣捐失其正方伯不维韩卒擅命文武孔/纯至厉作昏成康孔宁至幽作倾故有天下者毋)
　　(曰我大莫或余败毋曰我强靡克余亡夏宅九州/至于季世放于南巢成康太平降及周微带蔽屏)
　　(营屏营不起施于孙子王赧为极/实绝周祀牧臣司豫敢告柱史)崔骃河南尹箴
　　(茫茫天区画冀为京商邑翼翼四方是营唐虞商/周河洛是居成王郏鄏以处鹑墟诸夏劲强是从)
　　(是横彻我墙屋师尹不匡霸夺其/权宗器以分图籍迁齐九鼎入秦)崔瑗河堤谒者
　　箴(伊昔鸿泉浩浩滔天有夏司空爰奠山川导河/积石凿于龙门疏为砥柱率彼河浒大陆既碍)
　　(播于北野济漯咸顺沂泗从流江淮汤汤冀宅乃/州澹菑溅溅东归于海九野孔安四隩不殆爰乃)
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　　(周衰夏绩陵迟导非其导堙非其堙八野填淤水/高居民溢溢滂汨屡决金堤瓠子潺湲宣房作歌)
　　(使臣司水/敢告执河)
　论
　汉孔融汝颍优劣论(曰融以为汝南士胜颍川士陈/长文难之融答之曰汝南戴子)
　　(高亲止千乘万骑与光武皇帝共于道中颍川士/虽抗节未有颉颃天子者汝南许子伯与其友人)
　　(共说世俗将坏因夜举声号哭颍川虽忧时未有/能哭世者也汝南府许掾教太守邓晨图开稻陂)
　　(数万顷累世获其功夜有火光之瑞韩元长虽好/地理未有成功见效如许掾者也汝南张元伯身)
　　(死之后见梦范巨卿颍川虽有奇异未有能神而/灵者也汝南应世叔读书五行俱下颍川虽多聪)
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　　(明未有能离娄并照者也汝南季洪为太守掾弟/杀人当死洪自劾诣閤乞代弟命便饮酖而死弟)
　　(用得全颍川虽尚节义未有杀身成仁如洪者也/汝南翟文仲为东郡太守始举义兵以讨王莽颍)
　　(川士虽疾恶未有能破家为国者也汝南袁公著/为甲科即上书欲治梁冀颍川士虽慕忠谠未有)
　　(能授命直/言者也)
　唐皮日休晋文公不合取阳樊论(三代之赏臣下以/爵不以地以名不)
　　(以器迨夫后世废去古法能立一功者先伺君地/焉能立一勋者先窥君器焉由是于鲁有三桓于)
　　(齐有田常于楚有白公赏过僭生从来尚矣且姬/之列侯守其本封胜其上爵赐之以斧钺分之以)
　　(钟彝休戚其民生杀于国其贵已极矣遇天下无/事则行其德化奉其贡职居则待乎巡狩行则赴)
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　　(于会同遇天下有事则用之以钟鼓行之以征伐/上以定王室下以正诸侯直侯伯之职业也是常)
　　(节也苟天子有锡宜以德让之岂当更受其地也/苟让不获听受之者其爵可也其器可也且天子)
　　(之地方千里不千里则不足以待诸侯诸侯之地/既侵天子之甸犹削枝者必及乎干剸肉者必至)
　　(乎骨何者势使之然也如晋文既定襄王于郏鄏/王劳之以地阳人不服晋侯围之乃辱其宗祊苦)
　　(其人民虐其甥舅呜呼其亦不仁矣是晋文虽有/入天子之功而有陵天子之威也当王之赐宜让)
　　(曰臣重耳以眇眇之德处专征之任遇狄寇肆虐/天王少违宗庙臣敢兴下国之师杀凶臣定王室)
　　(乃臣之常也不足赏也苟天王特念小伐不寘诸/刑列唐叔之祚获臣有奉为赏厚矣苟以畿内之)
　　(地为臣之邑是上滥其赐下僣其受也虽天王之/荐宠臣其若宗庙之灵百姓之心后世之罪何而)
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　　(晋文曾不是让又请隧焉岂内轻衰周之陵迟外/恃诸侯之强盛而为耶殊不知周王之尚守乎典)
　　(礼也且王曰昔我先王之有天下也规方千里焉/以为甸服以供上帝山川百神之祀以备百姓兆)
　　(民之用且王之所赐田皆在周甸也王明知在甸/内与乎晋者是力不足制晋也如力足制晋肯以)
　　(规方千里之内地与夫诸侯哉是王之语晋侯以/地方千里者讥其受地也文公不悟卒而受之呜)
　　(呼文公之霸也有召君之讥请隧/之僣不为甚矣甚者在阳樊也)
　宋张方平汴河论(臣窃惟今之京师古谓陈留天下/四冲八达之地也非如函秦天府)
　　(百二之固洛宅九州之中表里山河形胜足恃自/唐末朱温受封于梁因而建都至于石晋割幽蓟)
　　(之地以入契丹遂与强敌共平原之利故五代争/奋祸乱相仍其患出乎畿甸无藩篱之限本根无)
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　　(所庇也祖宗受命规模卑狭不还周汉之旧而梁/氏是因岂乐是而处之势有所不获已者大抵利)
　　(漕运而赡师旅依重师而为国也则是今日之势/国依兵而立兵以食为命食以漕运为本漕运以)
　　(河渠为主国初浚河渠三道通京城漕运自后立/定上供年额汴河斛斗六百万石广济河所运多)
　　(是杂色粟豆但充口食马料惠民河所运止给太/康咸平尉氏等县军粮而已惟汴河所运一色粳)
　　(米相兼小麦此乃太仓蓄积之实今仰食于官廪/者不惟三军至于京师士庶以亿万计大半待饱)
　　(于军饷之馀故国家于漕事至急至重夫京大也/师众也大众所聚故谓之京师有食则京师可立)
　　(汴河废则大众不可聚汴河之于京城乃是建国/之本非可与区区沟洫水利同言也近岁已罢广)
　　(济河而惠民河斛斗不入太仓大众之命惟汴河/是赖近岁陈说利害以汴河为议者多矣臣恐议)
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　　(者不已屡作数更必致汴河日失其旧国家大计/殊非小事惟陛下特回圣鉴深赐省察留神远虑)
　　(以固/基本)
　明邵宝治河论上(万世言治水者必曰禹治水而不/法禹可乎孟子曰禹之治水水之)
　　(道也水之所以为水禹之所以为治无出此矣河/也者天下之水之大者也禹之治水其详见于禹)
　　(贡其曰导河积石至于龙门南至于华阴东至于/砥柱又东至于孟津东过洛汭至于大伾北过浲)
　　(水至于大陆又北播为九河同为逆河入于海者/皆顺导之法初无逆障之说故能成府事之功而)
　　(天下称神其极至于地平天成焉由今观之其所/空之地甚广所处之势甚易所求之效甚小是故)
　　(其成功也如此今之治水者其去禹也远矣而所/空之地乃狭于禹所处之势乃难于禹所求之效)
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　　(乃大于禹欲其成功不亦难乎何谓所空之地狭/于禹盖禹之导河自大伾以下分播合同随其所)
　　(之而疏之不与争利故水得其性而无冲决之患/非无冲决也彼自冲决而非吾之所得与也今夫)
　　(一杯之水举而注之地必得方尺乃能容之其势/然也河自大伾以上水之在杯者也大伾以下水)
　　(之在地者也以在地之水而欲拘束周旋如在杯/之时大禹不能而况他人乎今河南山东郡县棋)
　　(布星列官亭民舍相比而居凡禹之所空以与水/者今皆为吾有盖吾无容水之地而非水据吾之)
　　(地也固宜其有冲决之患也故曰所空之地狭于/禹何谓所处之势难于禹盖尝观禹之治矣随处)
　　(施工初无室碍亦无拘限今北有临清中有济宁/南有徐州皆转漕要路而汴省在西南又为宗藩)
　　(所在左聁右顾前瞻后望动则肘掣使水有知尚/不能使之必随吾意况水无情物也其能逶迤曲)
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　　(折以济吾之事哉故曰所处之势难于禹何谓所/求之效大于禹盖禹之所以为治去其垫溺之害)
　　(而已此外无求焉今则赖之以漕不及汴矣又恐/坏临清也不及临清矣又恐坏济宁也不及济宁)
　　(矣又恐坏徐州也使皆无坏又恐漕渠不足于运/也了是数者而后谓之治故曰所求之效大于禹)
　　(以若地处若势求若效虽使禹复生恐其难矣而/或者犹譊譊然曰某为上策某为下策某为中策)
　　(则惑之甚也然则奈何哉苏子曰边塞不可以中/国之治治也求其大治必至于大乱先王知其然)
　　(是故以不治治之治之以不治者/乃所以深治之也某于河亦云)治河论下(夫所/谓治)
　　(之以不治者非不欲治之也盖难于其治也难于/其治而遂不之治则其患有不可胜言者君子顾)
　　(忍坐视吾无辜之百姓受兹酷烈哉今夫人有病/其势笃且死也将求医以治之欤抑亦委之于不)
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　　(医欤委之于不医是待死而已矣是故谓河之不/必治者待死而委之于不医者也苟知求医矣而)
　　(谓其可待以必不死且至于千百年之寿此所谓/不惟无益而又害之今之治河者何以异是是故)
　　(亦治之以不治而已矣盖河自周定王时北徙汉/氏而下决东郡决瓠子决魏之馆陶分屯氏决清)
　　(河灵呜犊口其变非一议者或欲疏禹之故道或/欲塞所决之口或欲分流以杀其冲决之势或欲)
　　(筑堤以障其泛溢之虞或又有望气用数而谓人/力虽强未必可应天者再考前史历历可见亦今)
　　(日治河者之所熟讲而饫闻者也虽成败得失不/能无辩然譬之医者其皆一方乎苟不问其缓急)
　　(先后执一方而求病之愈不愈则归咎于方岂方/之罪哉用方者之罪也取古之方随其缓急先后)
　　(而用之此所谓治之以不治者也故如漕渠急则/张秋等坝所当先筑而疏故道塞新决分流诸𣲖)
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　　(次焉然故道若高则不必于必疏新流若下则不/必于必塞其间泛出傍溢或用疏法或用塞法以)
　　(水治水吾无容心故曰取古之方随其缓急先后/而用之此之谓也今河之为患如一人之身而具)
　　(百病者也朝轻而夕重表减而里加虽有卢扁不/能使之全愈也故必得良医师坐守其侧切脉观)
　　(色听其声音察其寒热究其病之所由起尽心力/救之如前所谓取古之方随其缓急先后而用之)
　　(者幸而愈则调理如故不幸而复发于此则改图/而治之是故有求医无遣医药饵常备攻治常施)
　　(而不必其成功要于不死而已矣故曰治之以不/治今治河之大臣良医师也工与料药饵也凡所)
　　(谓疏塞分筑之类攻治之法也为今之计宜常设/总理大臣更置其属频巡视谨调护任满则代或)
　　(加命使仍其职而不必其功之成备工与料而惟/其所用焉可也然大臣之任其事在朝廷疏塞分)
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　　(筑之类其事在大臣而所谓工与料者则在民矣/民可使之困乎故治河非难也备工与料之为难)
　　(也/)崔铣邺兵论(彰德有卫兵有民兵民兵者快手/骑也民壮步也卫兵分番戌京师)
　　(及北塞留者守城禽盗彼皆生长行伍习戈矢犹/耒耜焉民兵取之陇民及市井之黠者岁操月练)
　　(犹不能执弓挟刃阖郡精兵不足百人夫盗犹潦/水也突至则坏亩齧防去之则涸非有期约可凭)
　　(也论者曰今无盗矣而素养游手空役并差彼豢/养之久怠于农业一旦罢去皆盗也革之便然正)
　　(德壬申蓟盗数万围城火南关焰灼城隅卫兵先/皆以贿纵遣无在城中者幸官军至贼乃解散嗟)
　　(乎当是时非民兵城必陷矣夫军与民对置者也/无事民出粟以养军寇至则禦之使民无扰缙绅)
　　(敷礼明刑介胄习武剔盗其来久矣自兵兴责皆/在有司往往褫职左官而彼武人者通贼起家渔)
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　　(军弛备略无诘责余不知其何说也正德丁丑有/司留心兵事是时上官命有司并督治卫兵之留)
　　(者兵威稍振虽荒旷无惊后变前制而郭门之外/劫掠官私货财夫驭民者法也持法者人也法久)
　　(必弊救之存乎人今虑其为游民为盗欲直罢之/一旦之变谁仗乎初蓟盗之起刘七等八人耳后)
　　(至二十六人辛未岁掠水冶不利乃又西至史泉/去府二舍四面山环七等各喜得僻地可以为乐)
　　(更无他虑乃竟散马弛弓刃槊挂壁间纵酒歌呼/夜召娼女酣寝民兵侦知之约指挥某夜往袭戌)
　　(夜至史泉东三里止贼皆熟睡是时人持挺可尽/歼矣而民兵为甲者利其赀谓指挥曰此属坐而)
　　(擒矣而吾辈亡利逐去之而俘其弃馀何如指挥/许诺迟明发炮贼大惊乃乘酒力跃马持矛矢来)
　　(兵皆走独百户张世禄与战死贼自是益敢恣肆/溢为数万人大师而后克之嗟乎无法不畏不可)
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　　(以师不货无疑乃可以胜自今长老言之未尝不/于邑也彰德北卫燕赵西塞太行豫陜在南东蹠)
　　(澶鲁是故彰卫洹汤可阻也车骑蚁尖可据也兵/可罢乎或曰州县无卫兵者当有民兵府不可去)
　　(与曰治军是故重放免之法则官廉严参验则兵/集纵寇及避者必戮而令有司得治之庶乎其可)
　　(省/也)张论风俗利弊论(永之为邑县才百里而山据/其什之七其车可方轨马可)
　　(驰骤者不踰四十里横计之仅五里许河身迁徙/又荡其半馀不加三里竹木桑麻于是焉在丁男)
　　(财赋于是焉出其民被召南之旧质而俚愿而不/华服食粗淡器具牢朴无佻巧自黠者利一长吏)
　　(登高招之顺风呼之彬彬雅化老死不识官廨无/健讼掣上肘者利二僻在山陬矿税新罢非有置)
　　(邮繁骚迎送络绎之费也利三然而均文贻蠹所/在益赋荒芜几遍境内民流移救死礼义不娴有)
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　　(数十里无弦诵声者其弊也陋婚嫁罄产丧葬事/佛无赖市魁以为溪壑强藩邻贵以为窟宅其弊)
　　(也愚深山大姓武断乡村杀人掳妇恬不知畏民/有贫不能诉之官弱不敢怒诸色者其弊也犷悍)
　　(而黠狡且其大利大害甚有邻封所未见而有目/可共睹者三曰竹曰河曰矿竹赋视他额不啻倍)
　　(矣然富者竭别产所入培养数十年勿剪勿伐始/有大如把者贫者旦旦伐之濯濯立见赔粮鬻产)
　　(无可售者一折而尽入邻贵所谓有利名无利实/者竹是也河与县为枕籍者也所谓凿井引灌者)
　　(什不得一秋水泛溢两岸崩圯庐舍田井一望萧/然自清丈以来可三千馀亩诸处山涧亦略称是)
　　(所谓利一而害十者洛水是也矿之不产砂旧矣/蚩蚩无知一迫荒灾啸聚山谷藉名窃矿自相屠)
　　(戮官捕之急则飞崖填堑可为痛冤所谓利未得/而害先及者矿是也大抵为永计者垦閒旷延党)
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　　(塾疏渠培竹禁奸戢暴谓民生三五之地而不复/见三五之化者非其情也一切调停拯救釐正敦)
　　(笃以称秉宪至意惟/长兹土者留意焉)陈麟正俗论(吾邑风俗事略/有僣言乡人试)
　　(垂听焉冠婚丧祭万世大闲不尔即沦于禽兽有/宋朱文公先生考定家礼一书明白简易使人有)
　　(所持循嘉惠后世之心切矣他乡不知我洛阳一/切情文大抵踵袭陋俗仆自髫年来目击而悲痛)
　　(之流弊迄今竟未见有超拔挽回古制士大夫虽/不尽遵家礼犹有举行至庶民家沿习已久漫不)
　　(知行乡约急求家礼一帙日与诸生讲习冠婚丧/祭之典真切躬行凡寺庙巫伎男子斋社焚香一)
　　(应邪慝伤败风化之事即时痛责禁止庶民复见/上古醇庞之俗与夫修身齐家之道慎终追远之)
　　(心且鼓洛阳举国之人使之闻风而兴起焉必曰/自东都始于国家风教岂不大有助哉虽然事不)
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　　(难于始而以克终为贵须知此举为第一件好事/作第一等好人卓然自信永肩一心若有败群之)
　　(人出众相劝渐使改/化母贻他乡嗤笑)丘起凤风俗论(风俗之淳浇/必有人焉移)
　　(易其间非偶然也我洛为周南首善之地更召毕/君陈相继保釐化行俗美岂顾问哉迨苏季子本)
　　(鬼谷揣摩之学历说六国取客卿于唇吻人心为/之驰骤而先王礼乐教化之风几于湮矣汉兴吴)
　　(公治郡最奏治平自后循良接迹善政薰陶之下/民俗为之丕变故两汉之俗最为近古亦风行草)
　　(偃之势然也下及西晋王夷甫辈以清谈倡石季/伦辈以富厚侈世丧道而国运随之五季之乱夫)
　　(亦有所驯致耳元魏自平城迁洛虽曰一时令主/但以太后崇尚浮屠相煽成风至琢佛像于龙门)
　　(岩有若鳞次风斯下矣自隋洎唐五方杂乱风俗/鲜纯江河愈下尚何足深论乎有宋名贤辈出且)
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　　(寓迹其间者如文如范如邵如司马诸公皆间世/豪杰观耆英崇雅等会其培植斡挽得力居多宜)
　　(其时绰有古风也迨其后又晦盲否塞之一会矣/明太祖极力澄清渐以礼教浑沌于焉重辟无论)
　　(成弘以上也即神宗初年民有淳庞之致士无彫/琢之风有无可以相恤权势耻其薰灼大雅之遗)
　　(什存八九迄至今日寖失其旧矣姻家馈遗宴会/之际竞为靡丽使中产之家四顾徘徊而不克举)
　　(长此安底耶更可嗤者丧家全不考据典礼镂花/绘䌽极变穷工且藻饰凉伞等事火炮狼烟灼目)
　　(震耳不几怛化者乎狂澜之倒渐不可支语云回/澜者必清其源挽俗者必正其本有风教之责者)
　　(尚其究/心于斯)
皇清王士俊论蔡虚斋先生岳少保论(虚斋先生之论/少保公也略曰)
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　　(岳公报国之志所以终不酬者愚独恨公之未知/权也孝子之于亲也从治命不从乱命高宗一日)
　　(十二金牌召班师则亦乱命之类耳将在军君命/有所不受正为此也苟利社稷专之可矣此乃所)
　　(谓权也因持此意反覆至五百馀言然则公诚失/此机会知守经而不知达权者乎于戏是岂知公)
　　(之心哉夫权之云者善于用经而非离经而去之/且冒不韪之典开专擅之渐甚或至于进退狐疑)
　　(身名交丧者也君臣之义有死无二不闻之乎况/大将握重兵于外而形迹疑似涉于跋扈不恭虽)
　　(功盖天下君子将诛其心矣何则功名者一时之/迹忠孝者万世之纲奚可圆融曲折于其间哉故)
　　(公之奉诏班师也知有君而已知有君之命而已遑/论河北河南与是以虽愤惋泣下而卒不敢迁就)
　　(以快吾志此其恪共纯白肫肫恳恳光光洁洁传/之至今虽三尺童子扼腕太息共知君命之严重)
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　　(如斯也奈何责公以违诏耶且夫将在军君命有/所不受斯言也可训而不可为训也为此说者盖)
　　(以决机两阵之间胜败呼吸不容事事承制非为/君使之出而故入君使之退而故进如虚斋先生)
　　　　　　　　　　　　　(以一例自恣矣/昔者汉周亚夫)
　　(此说矣七国之役文帝使告亚夫救梁亚夫不奉/诏然吾谓亚夫不奉诏乃正善于奉诏耳何也其)
　　(不救梁而绝吴楚饟道洵善于救梁之策且亚夫/两朝宿将将吏畏服莫敢间言故得从容以成其)
　　(功抑诏固移军非班师也若文帝赦七国罪令亚/夫班师亚夫敢不奉诏与诸葛武侯又尝引此说)
　　(矣五文原之役司马懿欲战辛毗仗节立军门不/许懿不敢出武侯曰彼本无战心将在外君命有)
　　(所不受也盖武侯特用以激懿仍遗巾帼之术耳/然此举终以辛毗为正以司马懿为智虽奸雄之)
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　　(尤何尝不挟君命以镇众心乎是则将在外君命/有所不受斯言也固不得轻以藉口也明矣且就)
　　(公之事势而断之则又万万有所不可者内有奸/臣之嫉外多同列之忌茫茫四顾无蚍蜉蚁子之)
　　(援公固可谓孤立无助矣特以忠勇之气鼓励戏/下设一旦违命北渡迹涉可疑彼贼桧且𢵧然得)
　　(计强坐以谋反之律榜其罪于朝廷暴其事于天/下锻鍊文致公将何以自明腹心之旅即不疑公)
　　(而亦安保无疑之者心有所疑则气必不振两河/豪杰望风解体即欲直抵黄龙府何可得哉何可)
　　(得哉斯时苍黄失据悔之晚矣不观唐之郭汾阳/李临淮乎郭公强兵劲卒俱归部籍一纸徵之无)
　　(不就道以故谗谤无从而入临淮拥兵不朝诸将/田神功等亦不复禀畏遂愧恨而卒由此论之去)
　　(其平日之所恃而以为吾以行权则虽孚号有厉/众亦莫之信耳此即利害之见不可以论圣贤然)
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　　(亦何得不筹及之哉惟有奉诏班师乃出于至正/至大而亦万全之策也明知贼桧此计匪特撤兵)
　　(直假以杀公何也吾召之而来也则解其兵柄徐/搆其隙而除之吾召之而不来也则加以恶名立)
　　(正其罪而诛之贼桧固筹之至熟十二金牌不来/则遣张枢密辈提一旅之师具槛车长锁而至公)
　　(其敢与王师抗乎若其抗之则公真反也若其不/抗则又恨其不早也是惟束身还朝面见天子日)
　　(将两河形势唾手燕云之策详陈于黼座之前高/宗未必不悔且悟矣果悔且悟则吾之偏裨士马)
　　(固在也百姓之粮车可再挽也所揭岳字之旗可/复卓于三晋也堂堂正正何敌不摧何功不奏耶)
　　(即吾不幸而死而赵鼎未亡韩刘诸将犹在天果/悔祸尚可继吾而恢复则虽死之日犹生之年若)
　　(一不奉诏则君心疑我疑我而并及韩刘诸将贼/桧且得以一网打尽而恢复永无期矣是真吾死)
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　　(之日矣于戏此正公之可与权也而奈何责以冒/不韪之典开专擅之渐至于进退狐疑身名交丧)
　　(耶乃班师之后乌珠复遗桧书曰汝朝夕以和请/而岳某方为河北图不杀某何以和公因是竟死)
　　(天不祚宋奈何哉奈何哉此则国运为之而非公/之不可与权也惟留此精忠大义凛凛万古寒奸)
　　(邪之胆兴顽懦之心所全不已多乎而又何责之/有明儒之持是说者不止虚斋先生一人虚斋先)
　　(生实敬公爱公而为此过求之论然而其义稍偏/且其渐不可开也余故揭其意于柱联之上而复)
　
　辩
　宋司马光凿龙门辩(或问禹凿龙门辟伊阙有与迂/叟曰龙门伊阙天所为也禹治)
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　　(之耳非山横其前水壅其流禹始凿而辟之然后/通也或曰何以知之曰孟子云禹之行水行其所)
　　(无事也若凿山以通/水不可谓之无事矣)
　元吴澄东西周辩(东西周有二一以前后建都之殊/而名一以二公封邑之殊而名昔)
　　(武王西都镐京而东定鼎于郏鄏周公相成王宅/洛邑营涧水东瀍水西以朝诸侯谓之王城又谓)
　　(之东都实郏鄏于今为河南又营瀍水东以处殷/顽民谓之成周又谓之下都于今为洛阳自武至)
　　(幽皆都镐京幽王娶于申生太子宜臼又嬖褒姒/以生伯服欲立之黜宜臼申侯以鄫及西狄入寇)
　　(杀王诸侯逐西狄与申侯共立宜臼是为平王畏/狄之逼去镐而迁于东都平以下都王城曰东周)
　　(幽以上都镐京曰西周此以前后建都之殊而名/也自平王东迁传世十二而景王之庶长子朝与)
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　　(王猛争国猛东居于皇晋师纳之入于王城入之/次月猛终丐立踰半期而子朝又入王辟之东居)
　　(于翟泉子朝据王城曰西王敬王在翟泉曰东王/越四年子朝奔楚敬王虽得返国然以子朝馀党)
　　(多在王城乃徙都成周而王城之都废至考王封/其弟揭于王城以续周公之官职是为周桓公自)
　　(此以后东有王西有公而东西周之名未立也桓/公生威公威公生惠公惠公之少子班又别封于)
　　(巩以奉王是为东周惠公父子同谥以巩与成周/皆在王城之东故班之兄则仍袭父爵居于王城)
　　(是为西周武公以王城在成周之西故自此以后/西有公东亦有公二公各有所食而周尚为一也)
　　(显王二年赵韩分周地为二二周公治之王寄焉/而已矣周之分东西自此始九年东周惠公卒子)
　　(杰嗣慎靓以上皆在东周赧王立始还于西周即/王城旧都也史记云赧王时东西周分治今按显)
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　　(王二年已分为二不待此时矣其后西周武公卒/子文君嗣五十九年秦灭西周西周公入秦献其)
　　(邑而归是年赧王崩次年周氏东亡秦迁西周公/于𢠸狐聚又六年秦灭周迁东周公于阳人聚此)
　　(以二公封邑之殊而名也前后建都之殊者以镐/京为西对洛邑为东周而言也二公封邑之殊者)
　　(又于洛邑二城之中以王城为西周对成周而言/也大槩周三十六王前十有二王都镐京中十有)
　　(三王都王城王城对镐京则镐京在西而王城在/东其东西之相望也远季十王都成周赧一王都)
　　(王城王城对成周则成周在东而王城在西其东/西之相距也近一王城也昔以东周称后以西周)
　　(称夫周东西之分因武惠二公各居一而名王则/或东或西东西之名系乎公不系乎王也邵子经)
　　(世书纪赧王为西周君与东周惠公并而西周公/无闻焉则直以西为王东为公矣抑知东之有公)
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　　(而不知西之亦有公也知王之在西而不知赧以/前之王固在东也国策编题首东周次西周岂无)
　　(意哉二周分治以来显王慎靓王二代五十馀年/王于东赧一代五十馀年王于西先东后西顺其)
　　(序也近有缙云鲍彪注谓西周正统不当后于东/周升之为首卷于西著王世次于东著公世次盖)
　　(因邵子而误者既不知有西周公且承宋忠之谬/以西周武公为赧王别谥反以徐广为疏是未尝)
　　(考于司马贞索隐之说鲍又云赧徙都西周西周/镐京也呜呼镐京去王城成周八百馀里自平王)
　　(东迁之后不能有而以命秦仲曰能逐西戎即有/其地镐之为秦已四百年于兹其地在长安上林)
　　(昆明之北虎狼所穴而王得往都于彼哉高诱注/曰西周王城今河南东周成周故洛阳辞旨明甚)
　　(鲍注出高诱后何乃以西周为镐京也乎鲍又云/郏鄏属河南为东周殊不思此昔时所谓东周也)
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　　(于斯时则名西周矣斯时之西周与镐京郏鄏对/称东西者不同顾乃一之何欤盖有不知而作之)
　　(者我无是也鲍氏之于国策其用心甚勤而开卷/之端不免谬误如此读者亦或未之察也与夹谷)
　　(王常程钜夫偶论及此二公/命笔之遂为之作东西周辩)
　明王祎河图辩(河图出于书契未作之先载籍以来/几千年于此矣而所以为河图者其)
　　(说未明也易系辞曰河出图洛出书圣人则之书/顾命曰河图在东序论语曰河不出图河图之名)
　　(见于经者如此而其为体则固未始经见也后世/儒者因其体之不经见也顾遂以其私传臆说互)
　　(相摸拟穿凿圣秘凌厉道妙各自以为得其说矣/然卒莫有至当之归于是河图者天地自然之数)
　　(而圣人所以示万世阴阳造化之理者乃反视之/若神奇怪妄者焉自今观之为关朗氏之说者曰)
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　　(河图之文七前六后八左九右五十居中洛书之/文九前一后三左七右四前左二前右八后左六)
　　(后右是以十为河图九为洛书也为刘牧氏之说/者曰一六居北二七居南三八居左四九居右五)
　　(十居中者洛书也戴九履一左三右七二四为肩/六八为足者河图也是以九为河图十为洛书也)
　　(二氏之说其相反也若此邵子曰圆者河图之数/方者洛书之文又曰圆者星也历纪之数其肇于)
　　(此乎方者画也画州井地之法其仿于此乎世皆/谓邵子以十为图而九为书也然戴九履一之图)
　　(其象圆一六二七之图其象方是九圆而十方也/安知邵子不以九为图而十为书乎朱子发张文)
　　(饶精通邵学者也亦皆以九为图十为书而朱氏/推序其源流以为濮上陈抟以先天图传种放放)
　　(传穆修修传李之才之才传邵子放以河图洛书/传李溉溉传许坚坚传范谔昌谔昌传刘牧修以)
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　　(太极图传周敦颐敦颐传程颢程颐程子解易大/传大槩祖刘氏说也及新安朱子始力诋刘氏之)
　　(非而引大戴礼书二九四七五三六一八之言以/證洛书以为大傅既陈天地五十有五之数洪范)
　　(又明言天乃锡禹洪范九畴则九为洛书十为河/图夫复何疑然而犹曰易范之数诚相表里又曰)
　　(安知图之不为书书之不为图则朱子尚不能无/疑于此也临邛魏氏则又疑朱子之说以谓朱子)
　　(始以九图十书为刘长民托之陈图南辞而辟之/而别邵子为證然邵子第言圆方而不言九十果)
　　(孰为书孰为图也又谓靖士蒋山以先天图为河/图五行生成数为洛书戴九履一图为太乙下行)
　　(九宫数此不为无见者盖九宫数见之乾凿度张/平子传即所谓太乙图而刘牧以为河图固有可)
　　(疑先天图卦爻方位缜密停当其为古书无疑乃/仅见于魏伯阳参同契陈图南爻象卦数犹未甚)
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　　(白至邵子乃大明今定为河图虽无明證而诚有/可取者是则魏氏虽疑朱子之说而亦无有一定)
　　(之论也厥后言河图者复数家新安罗端良尝以/河图示人谓建安蔡季通得于蜀隐者其体如车)
　　(轮白黑交错而八分之以为八卦纯白者纯阳而/为乾纯黑者纯阴而为坤黑白以渐杀之而为馀)
　　(卦此其一也江东谢枋得以为尝傅河图于异人/其为状依仿八卦以为体坎离中画而相交焉乃)
　　(与方士抽坎填离之术相彷佛此其二也或曰凡/与太极图合者乃河图也或曰九十二图皆河图)
　　(也由是论之先儒之论河图其为说甚不同也后/世将孰从而孰信之且河图出于伏羲之世至孔)
　　(子时数千年矣其间群圣人未尝言之孔子固尝/言之矣而不言其所为图自孔子以来又千馀年)
　　(亦未尝有明言之者而自近世关氏刘氏以后乃/若是纷纷而莫之统一焉余闻之师刘歆以八卦)
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　　(为河图王肃曰河图八卦也王充亦曰伏义王河/图从河水中出易卦是也此其为知河图者以余)
　　(论之谓圣人因河图以为八卦则可谓八卦即河/图则不可系辞明言圣人则之则之云者因之以)
　　(为之之谓也孔安国曰伏义氏王天下龙马出河/遂则其文以画八卦谓之河图是则圣人实因河)
　　(图以画八卦岂可即谓河图为八卦乎大抵世儒/因其体之不经见也故得以肆为异说而莫之顾)
　　(而亦孰知河图之体未尝不见于经也系辞曰天/一地二天三地四天五地六天七地八天九地十)
　　(朱子释之曰此天地之数阳奇阴偶即所谓河图/也是河图固经之所载而见焉者也窃意河之所)
　　(出者此则其本文谓之本文者自一至十五十五/点有如星象故谓之图也其位以一六居下二七)
　　(居上三八居左四九居右五十居中以生数合成/数而分配如此者其本文自然之定位也盖其中)
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　　(五为衍母次十为衍子次一二三四为四象之位/次六七八九为四象之数二老位于西北二少位)
　　(于东南其数则各以其类交错于外而八卦定矣/于是伏羲则之而乾坤艮巽坎离震兑之卦画焉)
　　(是则圣人虽因河图以画八卦苟谓河图即八卦/亦可也或曰审如斯言则以八卦为河图固有可)
　　(徵然谓河之所出者天一至地十即为其本文无/乃涉于怪妄欤曰非然也天地启造化之秘以示)
　　(万世则其事固非世之数数然者欧阳子尝疑河/图洛书为怪妄矣而南丰曾氏非之曰以非所习)
　　(见则果于以为不然是以天地万物之变为可尽/于耳目之所及亦可为过矣呜呼曾氏之言固予)
　　(之所为/言也)
　　洛书辩(洛书非洪范也昔箕子之告武王曰我闻/在昔鲧堙洪水汨陈其五行帝乃震怒不)
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　　(畀洪范九畴彝伦攸斁鲧则殛死禹乃嗣兴天乃/锡禹洪范九畴彝伦攸叙初不言洪范为洛书也)
　　(孔子之系易曰河出图洛出书圣人则之未始以/洛书为洪范也盖分图书为易范而以洪范九畴)
　　(合洛书则自汉儒孔安国刘向刘歆诸儒始其说/以谓河图者伏羲氏王天下龙马出河负图其背)
　　(其数十遂则其文以画八卦洛书者禹治水时神/龟出洛负文其背其数九禹因而第之以定九畴)
　　(后世儒者以为九畴帝王之大法而洛书圣言也/遂皆信之而莫或辩其非然孰知河图洛书者皆)
　　(伏羲之所以作易而洪范九畴则禹之所自叙而/非洛书也自今观之以洛书为洪范其不可信者)
　　(六夫其以河图为十者即天一至地十也洛书为/九者即初一至次九也且河图之十不徒曰自一)
　　(至十而已天一生水地六成之水之位在北故一/与六皆居北以水生成于其位也地二生火而天)
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　　(七成之故二与七皆居南以火生成于其位也以/至东西中之为木金土无不皆然至论其数则一)
　　(三五七九凡二十五天数也皆白文而为阳为奇/二四六八十凡三十地数也皆黑文而为阴为偶)
　　(此其阴阳之理奇偶之数生成之地推而验之于/易无不合者其谓之易宜也若洛书之为洪范则)
　　(于义也何居不过以其数之九而已然一以白文/而在下者指为五行则五行岂有阳与奇之义乎)
　　(二以黑文而在左肩者指为五事则五事岂有阴/与偶之义乎八政皇极稽疑福极乌在其为阳与)
　　(奇五纪三德庶徵乌在其为阴与偶乎又其为阳/与奇之数二十有五为阴与偶之数二十通为四)
　　(十有五则其于九畴何取焉是故阴阳奇偶之数/洪范无是也而徒指其名数之九以为九畴则洛)
　　(书之为洛书直而列之曰一二三四五六七八九/足矣奚必黑白而纵横之积为四十五而效河图)
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　　(之为乎此其不可信者一也且河图洛书所列者/数也洪范所陈者理也在天惟五行在人惟五事)
　　(以五事参五行天人之合也八政者人之所以因/乎天也五纪者天之所以示乎人也皇极者人君)
　　(之所以建极也三德者治之所以应变也稽疑者/以人而听于天也庶徵者推天而验之人也福极)
　　(者人感而天应之也是则九畴之自一至九所陈/者三才之至理而圣人所以参赞经纶极而至于)
　　(天人證应祸福之际以为治天下之法者也其义/岂在数乎岂如易之所谓天一地十者中含象数)
　　(必有图而后明可以索之无穷推之不竭乎汉儒/徒见易系以河图与洛书并言而洛书之数九遂)
　　(以为九畴耳审如是则河图之数十也伏羲画卦/何为止于八乎此其不可信者二也先儒有言河)
　　(图之自一至十即洪范之五行而河图五十有五/之数乃九畴之子目夫河图固五行之数而五行)
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　　(特九畴之一耳信如斯则是复有八河图而后九/畴乃备也若九畴之子目虽合河图五十有五之)
　　(数而洛书之数乃止于四十有五使以洛书为九/畴则其子目已缺其十矣本图之数不能足而待)
　　(他图以足之则造化之示人者不亦既疏且远乎/而况九畴言理不言数故皇极之一不为少庶徵)
　　(之十不为多三德之三不为细福极之十一不为/钜今乃类而数之而幸其偶合五十有五之数使)
　　(皇极侪于庶徵之恒旸恒两六极之忧贫恶弱而/亦备一数之列何其不伦之甚乎且其数虽五十)
　　(有五而于阴阳奇偶方位将安取义乎此其不可/信者三也班固五行志举刘歆之说以初一曰五)
　　(行至威用六极六十五字为洛书之本文以本文/为禹之所叙则可以为龟之所负而列于背者则)
　　(不可夫既有是六十五字则九畴之理与其次序/亦已灿然明白矣岂复有白文二十五黑文二十)
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　　(而为戴履左右肩足之形乎使既有是六十五字/而又有是四十五数并列于龟背则其为赘疣不)
　　(亦甚乎此其不可信者四也且箕子之陈九畴首/以鲧堙洪水发之者诚以九畴首五行而五行首)
　　(于水水未平则三才皆不得其宁此彝伦之所为/斁也水既治则天地由之而立生民由之而安政)
　　(化由之而成而后九畴可得而施此彝伦之所为/叙也彝伦之叙即九畴之叙者也盖洪范九畴原)
　　(出于天鲧逆水性汨陈五行故帝震怒不以畀之/禹顺水性地平天成故天以锡之耳先言帝乃不)
　　(畀鲧而后言天锡禹则可见所谓天畀所谓天锡/者即九畴所陈三才之至理天下之大法初非有)
　　(物之可验有迹之可求也岂曰平水之后天果锡/禹神龟而负夫畴乎仲虺曰天乃锡王勇智鲁颂)
　　(曰天锡公纯嘏言圣人之资质天下之上寿皆天/所赋予岂必是物而后可谓之锡乎使天果因禹)
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　　(功成锡之神龟以为瑞如箫韶奏而凤仪春秋作/而麟至则箕子所叙直美禹功可矣奚必以鲧功)
　　(不成发之乎此其不可信者五也夫九畴之纲禹/叙之犹羲文之画卦也而其目箕子陈之犹孔子)
　　(作彖象之辞以明易也武王访之犹访太公而受/丹书也天以是理锡之禹禹明其理而著之畴以)
　　(垂示万世为不刋之经岂有诡异神奇之事乎郑/康成据春秋纬文有云河以通乾出天苞洛以流)
　　(坤吐地符又云河龙图发洛龟书感又云河图有/九篇洛书有六篇夫圣人所言图书出于河洛而)
　　(已岂尝言龟龙之事乎又乌有所谓九篇六篇者/乎孔安国至谓天与禹神龟负文而出诚亦怪妄)
　　(也矣人神接对手笔灿然者寇莱公王钦若之天/书也岂可以言圣经乎此其不可信者六也然则)
　　(洛书果何为者也曰河图洛书皆天地自然之数/而圣人取之以作易者也于洪范何与焉群言淆)
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　　(乱质诸圣而止河出图洛出书圣人则之者非圣/人之言欤吾以圣人之言而断圣人之经其有弗)
　　(信者欤刘牧氏尝曰河图洛书同出于伏义之世/而河南程子亦谓圣人见河图洛书而画八卦吾)
　　(是以知孔安国刘向刘歆父子班固郑康成之徒/以为河图授羲洛书锡禹者皆非也或曰河图之)
　　(数即所谓天一地十者固也洛书之数其果何所/徵乎曰洛书之数其亦不止于是矣是故朱子于)
　　(易启蒙盖详言之其言曰河图以五生数合五成/数而同处其方盖揭其全以示人而道其常数之)
　　(体也洛书以五奇数统四偶数而各居其所盖主/于阳以统阴而肇其变数之用也中为主而外为)
　　(客故河图以生居中而成居外正为君而侧为臣/故洛书以奇居正而偶居侧此朱子之说也而吾)
　　(以为洛书之奇偶相对即河图之数散而未合者/也河图之生成相配即洛书之数合而有属者也)
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　　(二者盖名异而实相同也谓之实同者盖皆本于/天一至地十之数谓之名异者河图之十洛书之)
　　(九其指各有在也是故自一至五者五行也自六/至九者四象也而四象即水火金木也土为分旺)
　　(故不言老少而五之外无十此洛书之所以止于/九也论其方位则一为太阳之位九为太阳之数)
　　(故一与九对也二为少阴之位八为少阴之数故/二与八对也三为少阳之位七为少阳之数故三)
　　(与七对也四为太阴之位六为太阴之数故四与/六对也是则以洛书之数而论易其阴阳之理奇)
　　(偶之数方位之所若合符节虽系辞未尝明言然/即是而推之如指诸掌矣朱子亦尝言洛书者圣)
　　(人所以作八卦而复曰九畴并出焉则犹不能不/惑于汉儒经纬表里之说故也呜呼事有出于圣)
　　(经明白可信而后世弗之信而顾信汉儒傅会之/说其甚者盖莫如以洛书为洪范矣吾故曰洛书)
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　　(非洪范也河图洛书皆天地自然/之数而圣人取之以作易者也)王鏊河源辩(王/子)
　　(道经汜水故人邀游大伾之上俯见河流客有问/河源者王子曰是非予所履也虽然予以为必出)
　　(于昆崙曰子何以知之曰予盖以理知之山与水/同原天下之山起于昆崙天下之水起于昆崙无)
　　(疑也曰子不闻乎昔元世祖欲穷河源遣使行四/五千里至吐蕃朵甘斯西部有曰鄂端诺尔者华)
　　(言星宿海也有水百泓望之如列星此河源也踰/昆崙一十馀日矣予曰西域之迹发自张骞骞所)
　　(历诸国甚久且远东汉之世大秦条支安息至于/海滨四万里外重译贡献班超遣掾甘英穷临西)
　　(海而还皆未睹所谓昆崙也何元使得之易乎禹/本纪言河出昆崙去嵩高五万里外国图云从大)
　　(晋西七万里得昆崙之墟今元使行不及五千里/云已踰之何昆崙之近乎自昔言昆崙者皆在西)
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　　(北元使所图乃在西南何也然则元使所谓昆崙/者果昆崙乎所谓星宿海者果河源乎未可知也)
　　(尔雅云河出昆崙虚色白所渠并千七百一川色/黄山海经云昆崙之丘河水出焉东南流注于泛)
　　(天之水洋水出焉西南流出于丑涂之水黑水出/焉西流至于大杵淮南子云昆崙之墟河水出其)
　　(东北陬赤水出其东南陬洋水出其西北陬雪山/高五百由旬山顶有阿耨达池池东有恒伽河从)
　　(象口出共百河流入东海南有新颍河从牛口出/共五百河流入南海西有博文河从马口出共五)
　　(百河流入西海北有斯陁河从狮子口出共五百/河流康泰扶南传曰恒水之源出昆崙有五大源)
　　(方流为诸水洛书曰河自昆崙出于重野径积石/为中国之河张骞云于阗之西水皆西流注南海)
　　(其东水皆东流注盐泽潜行地下其南则河源出/焉古书所纪先后一辙岂皆不可信而元使独可)
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　　(信乎曰为其得之亲见也曰古之至人夫独非亲/见凿空以欺后世乎释氏生于天竺穆王宴于瑶)
　　(池夫岂非见乎而疑之也然则元使岂诬乎曰吾/尝考之河有两源一出于阗一出昆崙之墟且汉)
　　(使亦尝穷河源矣谓出于阗其山多玉石采来献/天子案古图书名其山为昆崙然非古所谓昆崙)
　　(也元使所见其殆是乎若昆崙之墟彼固未之睹/也且天竺诸国有身热头痛之坂县度之阨热风)
　　(夏雪毒龙恶鬼猛虎狮子之害元使亦尝历此乎/禹本纪言河出昆崙其高二千五百馀里日月所)
　　(相避隐为光明也其上有醴泉瑶池淮南子载昆/崙之上有禾木珠树玉树玄圃阆风十洲记谓弱)
　　(水绕之上有金台玉阙之丽元使亦尝睹此乎虽/其神怪恍惚不可尽信而河源之出于是不可诬)
　　(也近有佛图调谓钟山西六百里外有大昆崙又/有小昆崙然则昆崙果非一乎昆崙之远近不一)
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　　(然则河源乌乎定曰水经曰昆崙在西北河水出/其东北陬东南流入渤海其一源出于阗之南山)
　　(北流于葱岭水合东注蒲昌海郭璞云河出昆崙/潜行地下至于阗国复分流岐出合而东注盐泽)
　　(复行积石为中国河此定论也予见近世之论河/源者每以一夫之目辄废千古之论故为之辩)
　　王祎云台功臣位次辩(按范史云台功臣分为上/下二列每列十六人盖横)
　　(数之也上一列首邓禹次吴汉至刘隆下一列首/马成次王梁至卓茂通鉴直数之因以马成次邓)
　　(禹王梁次吴汉纲目因之考之各人之传马成之/功岂能先于吴汉王梁之德未必优于贾复况耿)
　　(弇次于陈俊寇恂次于杜茂岑彭次于傅俊冯异/次于坚镡一优一劣相间陈列明白可见其尤可)
　　(据者史明言又益以王常李通窦融卓茂之四人/者不在二十八将之列今范史板本以一人为一)
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　　(列以王常在臧宫前李通在马武前窦融在刘隆/前则朱黼之言真可信也今依其次而正之则其)
　　(功伐大小名次高/下各得其当矣)杨初东韩文公河阳人辩(尚论/者多)
　　(求之史史不必尽信也又求之志志郡史也可信/乎曰未也然则如之何博综群言折之以理庶几)
　　(矣唐韩愈本河阳人唐书云愈南阳邓州人一统/志云韩愈南阳人河南通志云韩愈本修武人县)
　　(东北三十里曰南阳县韩文公愈之故里也居人/呼其地曰韩庄又曰韩村愈自上世居此郡志古)
　　(迹曰南阳城在修武县北韩愈世家焉余丁丑寓/京邸见一刻云昌黎文集序曰愈本昌黎人李翱)
　　(为愈作行状亦曰昌黎人然则何以知群言之谬/而愈必为河阳人乎盖史为志误见南阳即加以)
　　(邓州字郡误通志见修武有韩村即加以韩愈墓/以一人之笔自相矛盾如此通志又误一统志也)
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　　(如以郡志为然曰修武有韩庄韩村焉余博观郡/志河内有韩村武陟温县皆有之孟之西有韩庄)
　　(相传文公别墅也东南有韩村湘冢在焉五邑一/村何以必愈在修武乎曰村不足据南阳将不足)
　　(据耶曰是大不然左传僖公二十五年晋侯请隧/弗许与之阳樊温原攒茅之田晋于是始启南阳)
　　(杜注曰晋于是始开南阳之疆土四邑在晋山南/河北故曰南阳余按地志是赵衰封邑与樊阳在)
　　(济源攒茅在修武温即苏忿生食邑之温盖南阳/河北之总名既六邑皆河内地也使南阳为一邑)
　　(当襄王之予晋者抑五耶又曰公集中自云南阳/公文章称天下何也曰信如集公作汴州水门记)
　　(云其从事昌黎韩愈请纪成绩送李愿归盘谷序/云昌黎韩愈闻其言而壮之又如李翱之言昌黎)
　　(之刻公南阳耶昌黎耶曰此又何也曰称南阳者/即今之列邑称郡是也称昌黎者即今之世家赵)
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　　(云天水李云陇西是也余所以断为河阳人者公/祭十二郎文云又四年余往河阳省坟墓女挐圹)
　　(铭云五年愈为京兆始令子弟与李姆易棺衾归/女挐之骨于河南之河阳韩氏墓葬之公岂不知)
　　(井里而厚为自误者耶作史者会通志而不及致/详作通志者会郡志而不能致详修郡志者据旧)
　　(闻而又不复致详见愈称南阳会修武有南阳遂/冒之使有昌黎将又冒之矣信称地称世之言反)
　　(略乎坟墓归葬之语使至易至明者为/迷惑不决之事余不得不为之辩也)李兴伊尹
　　辩(伊尹生不经见帝王世记云伊尹生于空桑下/地孟子云伊尹耕于有莘之野而乐尧舜之道)
　　(注亦无明释古郡志云生于空桑以伊水为姓一/统志云空桑涧在嵩县南有莘氏女采桑伊川得)
　　(子于空桑中长而相殷是为伊尹及考开封陈留/有莘野门有空桑城在县南伊尹母孕避水东走)
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　　(化为空桑有莘氏采桑得婴儿于其中又曰伊尹/生于伊水之上志人物既于河南又于开封志流)
　　(寓又于西安观者疑之又有以卢氏莘川邰阳莘/国亦援以为言者殊不知一为神降于莘之地一)
　　(为禹后受封之国与尹殊无干涉此无他皆自莘/字中来使其言然则郑州之莘城莘县之莘亭亦)
　　(可以附会其说矣矧地之相去如此其远而尹之/寿年无所考假令既耕于此复耕于彼日亦不足)
　　(矣格天之功托孤之事何年而建耶俗传之谬大/率类此窃详尹生夏末迨今已数千年嵩人世传)
　　(如出一口与前所云若合符契及旁稽载籍嵩古/伊川地也县之南有水曰伊即生于伊上因以为)
　　(姓者水之南有涧曰空桑即伊母所化桑女得子/于中者涧之东有沟曰莘乐即所谓耕莘乐道三)
　　(使往聘者凡前所载历历有徵馀皆无之且其地/有尹祠岁时伏臈振古如兹先正胡尚书濙刘宪)
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　　(佥咸咏于诗载于记二公学称博洽必有的见今/偃师西有尹墓与嵩密迩又可见首丘反本古今)
　　(通义由是言之伊尹以水为姓其生其耕必于嵩/也明矣而一统志必备录之乃史家传疑常例在)
　　(人自当明辩或以汤都亳尹相之陈留乃其畿内/首善之地也当时后世沐其膏泽慕其桑梓好事)
　　(者以故居名之亦犹周子濂溪实在营道后居匡/庐亦命其水为濂溪理或然也抑古人志在四方)
　　(礼曰东西南北之人是已尹也或壮而游老而休/曾一寓之摹写故乡之景以慰本源之思亦未可)
　　(知第生伊上姓于伊水乐于莘耕惟嵩为然馀不/足论疑者乃曰吾子之辩似然杞卢陈留皆庙而)
　　(祀之何居曰大舜生于诸冯迁于负夏而海南祀/之孔明生于琅琊寓于南阳而巴蜀祀之两程生)
　　(于黄陂家于伊洛而南安祀之盖沐其休风思其/过化亦理之常耳凡此类者圣哲皆然何独至于)
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　　(尹而疑之疑者又曰尹虽元圣亦人耳人生于桑/有诸曰元鸟降而生商巨迹履而生周在古则然)
　　(矣故张子曰天地之始未尝先有人也人自有而/生生者盖天地之气生之也苏氏亦曰凡物之异)
　　(于常物其取天地之气常多故其生也或异麒麟/之生异于犬羊蛟龙之生异于鱼鳖神人之生而)
　　(异于人何足怪哉况伊娠于母化为空桑实非桑/之所生也疑者怃然曰命之矣有客过余草堂偶)
　　(话及此因请笔/之遂为之辩)
皇清丘起凤洛书非沪书辩(永宁县西有元沪水黄帝/时史臣苍颉从帝南巡临)
　　(于此水水开一窝有龟出焉厥背赤甲青文即所/谓沪书者也苍颉因则之以制字此阳虚山所以)
　　(有制字之台也至虞舜时大禹治水有龟载书出/之于洛今所传洛书是也按洛水阅七县之地求)
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　　(其龟的出于何地则不知也后人求其地不得见/沪与洛相近且其流渐入于洛据沪有龟窝宛然)
　　(可按遂指为洛之出书即此是耳遂一倡百和学/士大夫亦深信而不疑余未能至此地尝玩志之)
　　(图识龟窝之去洛尚辽远不在将入未入之界此/则沪自为沪洛自为洛较若列眉虽五尺之童亦)
　　(不至于眩惑乃于其窝所出之龟辄谓洛之出书/即此真有不可解者矣夫沪非有异流也沪之龟)
　　(未尝再出也如谓禹时之龟即此而是将谓黄帝/时之龟又出于何地乎永人两存其说而不一究)
　　(其实传信传疑不几两无所据欤或者谓出书叙/畴千古希有之奇是以艳而称之未尝深考耳不)
　　(知沪书出而字以制举结绳之陋而顿易之至于/天雨粟鬼夜哭即禹畴亦凭之而后叙其可重抑)
　　(岂出洛书下哉顾置此而称彼则何也余尝谓沪/固在于永也洛亦经于永也虽为两书并出于永)
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　　(亦无不可惟执沪所出之龟谓即洛书断断不可/何也龟窝实在沪中与洛毫无干涉按迹顾名其)
　　(是非自/了了矣)
　说
　宋罗泌太公舟人说(昔之人有负鼎以干世者人见/其为鼎而不知其所以为鼎因)
　　(曰庖人也然则太公负钓以干世而或谓之舟人/亦宜太公望河内汲人也其为人也专文而内智)
　　(盖亦尝事纣矣纣之不道去而游于诸侯退居东/海之滨闻文王作翻然起曰吾道信矣或曰际七)
　　(十馀主而会不约而合岂繄俗所窥哉方公之遇/文王说者谓其阴谋诡计以干合此既失之而或)
　　(者因其钓合复以谓之舟人渔父韩诗传云文王/举之舟人七十二矣其果然耶夫太公之于文王)
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　　(孟子之说最为近之始其来也盖以钓道说尔陈/以钓道岂世俗所谓渔哉迹文王畋于渭之阳也)
　　(太公钓饵手竿而蹲于茅王问焉曰子乐渔耶对/曰君子乐其志小人乐其事吾渔非乐之也然则)
　　(奚其饵对曰鱼求其饵乃牵其缗人食于禄乃服/于君故以饵取鱼鱼可揭以禄取人人可杀以小)
　　(钓钓川而禽其鱼中钓钓国则禽其万国诸侯是/则公之为钓非舟人也明矣伊尹之负鼎俎盖亦)
　　(以滋味说岂庖人哉滋味之说盐梅之说也具之/吕览本味之篇由此语之太公之事益可知矣然)
　　(则庄子谓汤以庖人笼伊尹而范睢以太公为渔/父厥有由也鬼谷子云尚三就于文王然后合于)
　　(文王必其知之至而后归之而不疑岂苟合耶辞/棘津西入渭其亦知文王之所以兴矣知其兴而)
　　(来以求合其道则其所以钓文王者岂在鱼乎虽/然卜畋之事我知之矣太公之贤文王既雅知之)
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　　(岂又惧夫世不之知而我异故于是为之畋且卜/耶胥靡之贤武丁岂不之知而必曰梦帝赉予者)
　　(武丁虽已知之而天下未之知天下未之知故不/得不托之梦然则文王之不得不托之于卜也审)
　　(矣知武丁之梦为非梦则知文王之卜为/非卜矣武丁之梦文王之卜是或一道也)秦观汝
　　水涨溢说(汝南风物甚美但入夏以来水潦为患/异时道路化为陂波汝水涨溢城堞危)
　　(险温气薰蒸殆与吴越间不异郡人岁岁如此汉/书称汝南有鸿隙陂翟方进为相始奏罢之郡人)
　　(怨甚切意鸿隙陂者非特灌溉之利菱芡蒲鱼之/饶实一郡潴水处也大陂既废水无归宿则自然)
　　(散漫为害又水经称汝水至汝南郡西北枝左别/出一枝又屈而东转南形如垂瓠故号悬瓠城今)
　　(汝水故道已亡惟存别枝水潦暴降则有泛滥之/患亦其势然在汉时为豫州刺史治之诸邑皆春)
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　　(秋时沈江道柏之国事迹甚/多未暇为作记文字可检)
　明张应登林县险要图说(此林县西山之险要也险/隘处所均属太行之支节)
　　(其北由百馀里而入有马塔口虹梯口迤南则为/蚁尖寨寨之南为鲁班壑又南则有断金桥风门)
　　(口东峻坂崔八口关墙岭距邑七十馀里而上总/之南北相连人迹可及其险而当守者首蚁尖寨)
　　(次断金桥其馀则崎岖樵径车不得方轨马不得/成行上下为难无容虑矣何者蚁尖寨西北距县)
　　(四十里由姚村迤西五六里为东寨门口上有黄/苍岩等泉十处中有官厅三楹营房二十楹原为)
　　(官军戍守而设也北有牧场广阔七十步可容马/卒千馀南有仓廒遗址尚在广阔二十步可贮粟)
　　(谷万石自仓廒南由小蚁尖寨大蚁尖寨古岩口/东盖头泉小临清水泉至西盖头泉还距营房约)
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　　(二十五里馀独百岩口东西盖头泉各有樵径可/攀援而上宜刬削之以绝蹊径又自教场北由朱)
　　(路岩之断头岩距营房约十里馀而朱路岩亦有/樵径宜刬削也其北柳树水泉百户水泉硙臼焦)
　　(水泉俱营房正西山西漆树沟水泉南树柳水泉/莲花水泉俱大蚁尖寨山后西面凡水泉皆可以)
　　(资军用断头岩至西盖头泉南北三十五里东寨/门至寨西后沟东西阔十五里总周八十里而多)
　　(俱属官军往来哨守西寨后沟有通山西溪径已/经堵截往来不通而法久令废成路久矣乃今刬)
　　(削费计十日粟止留一面上下便于防守足矣其/断金桥去县西南五十里由桃园店西上有水泉)
　　(一道与山西平顺县接界险峻一桥可渡一人倘/一夫当关真万夫之莫敢敌东西咽喉行者络绎)
　　(万历十五年因岁荒设官二员领军二十分班守/把信为有见今既事宁亦宜掣回何者冗食之足)
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　　(虑而骚扰之可虞也大蚁尖寨下险上平水泉数/十可屯万军此非不轨者思藉以逞哉曹魏高齐)
　　(仓屯瓦砾犹有可辩自古防之矣官军轮守向议/为长而未及因水开田之利将使守军操戈终日)
　　(而不事一生计耶此其所以困乏矣合令守军携/家屯住各因其泉之下流随宜开垦布种自穫不)
　　(必起科惟其数年大利之后斟酌抵当行粮分数/则地利以兴险阻以固而守军无困乏之虑矣)
皇清王汇河工说(玄圭告成享平成者七百七十馀年/迄周定王河徙砱砾汉元光三年河)
　　(徙东郡更注渤海继决于瓠子又决于魏之馆陶/遂分屯氏河大河在西屯河在东元帝永光中又)
　　(决于清河灵鸣犊口则河水分流于博州屯河始/壅塞不通后二年又决于平原乃自东入齐入青)
　　(以达于海而下流与漯为一王莽时河遂行漯川/大河不行于大伾之北而行于相魏之南则山泽)
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　　(在河之类及支川与河之相贯者悉皆易位而与/禹贡不合建绍后黄河决入于钜野溢于泗以入)
　　(于淮谓之南清河由汶合济自沧州江入海者谓/之北清河是时淮仅受河之半金之亡也河自开)
　　(封北卫州决而入涡河以入淮一淮河水独受黄/河之全以输之海济水之绝于王莽时者今且源)
　　(出河北温州独占枮黄河中以入汶而后入海清/济贯浊河遂成虚论又按黄河之自西而南也一)
　　(自兰阳东南流至宿迁清河口入淮一自宁陵南/入涡至怀远入淮一自仪封北折出小浮桥入淮)
　　(即今之河道也夫以一黄河受天下之水而淮又/受黄河之全以入海下流不足相容上流必溢此)
　　(有志之士所以击/楫而思平成也欤)俞森种树说(余闻之百岁树德/十岁树木故安邑)
　　(千树枣燕秦千树栗渭川千亩竹其人皆与千户/侯等今豫州历经闯贼焚掠人希土旷虽蓊翳成)
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　　(林之处不可谓无然极目平原往往而是尝召土/人问之椅桐梓漆无不具也桑柘榛栗无不宜也)
　　(枣二岁而实五岁而得一石柿五岁而实十岁而/得三石榆荚一岁而盈丈柳枝五岁而合围土壤)
　　(之沃如此是此地树木之效尚不须十年也乃熟/察四郊家无储积室鲜完庐岂此邦之民尽属蚩)
　　(蚩抑有司无以导之也余尝计种树之效其利有/八上之人不肯尽心者其弊有三下之人相视不)
　　(前者其源有二也何谓八利一亩之地树谷得二/石足矣一亩之地而树木所入不数十石乎其利)
　　(一岁有水旱禾麦易伤榛柿栗枣不俱残也年丰/贩易岁凶疗饥其利二贫人无薪至拾马粪掘草)
　　(根种树则落其实而取其材何忧无樵苏之具其/利三造屋无木土墼覆草久雨屋颓率多露处种)
　　(树上可建楼居下不至为土隅其利四树少则生/无以为器具死无以为棺椁种树则材木不可胜)
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　　(用其利五豫土不坚濒河善溃若栽柳列树根株/纠结护堤牢固何处可冲其利六五亩之宅树之)
　　(以桑宅不毛者有里布今汴州四野之桑高大沃/若若比户皆桑大讲蚕务其利七五行之用不尅)
　　(不生今树木稀少木不尅土土性轻飏人物粗猛/若树木繁多则土不飞腾人还秀饬其利八有此)
　　(八利而上下恬熙玩日愒月则三弊不除而二源/不扩也何谓三弊在上之人以簿书期会之不遑)
　　(常恐因所缓而误所急一也贪婪者每借事而生/端谨慎者每安常而袭故二也凡民可与乐成难)
　　(与虑始未蒙章甫之歌先致麛裘之谤三也至于/民间或有广种之举工师求大木通国皆无而一)
　　(家独有此祸之媒也一也邻佑尽蓬蒿而果实离/离虽折柳樊圃亦众射之的矣二也此所谓二源)
　　(不扩也此非上之人不顾三弊扩清二源则利不/可得也一里之内而种树者止一家一邑之内而)
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　　(种树者止一里则利少而害多不得不顾虑也若/尽一邑而悉种焉则利广矣尽一郡而悉种焉则)
　　(利更广矣阖省而悉种焉则其为利尤广而何虑/祸之独钟乎阖省者一邑之积也夫地道敏树最)
　　(易者无如枣柿榆柳柳树宜于冬月枣柿与榆宜/于三月枣柿之实可以备荒榆柳之本可以造屋)
　　(枝条可以供薪使众邑之中各有贤令长下一令/曰户无分上下一家种枣三十株柿三十株榆柳)
　　(各百株能逾格多种及广栽杂树者旌之不如令/者罚无赦则三年之后人不告荒十年之后户皆)
　　(宁处八利将无不见矣所虑者但申文告而不稽/察其弊徒文具而无利济之实耳为邑长者下令)
　　(之后常以时巡行郊野则人人惊动毋敢荒怠矣/语曰树德莫如滋使数十百年之后诸父老食以)
　　(得饱居以得安指此参天蔽日者以告子孙曰某/树某树皆某令君之所视其灌溉者也其德不已)
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　　(滋乎故详具委曲申告诸公知不/以余言为迂必为投袂而起矣)
　
　
　
　
　
　
　河南通志卷七十七