守护伽蓝人及与虫鸟吃。决定毗尼经说。应
是斋家不问大小供养。佛盘上食不得食。上
座应如法处分。若不尔者得无量罪。问曰。购
赎得否准罪福决定经。佛且不求科故无人
堪。上座教云。献佛及僧行之则得无犯。若不
尔者千劫万劫堕大地狱。师若不教亦招前
殃。纵得人身九百万岁在下贱中。生曰。藏经
云。宁可一日然九百头牛莫说三宝师僧长
短。其罪甚。宝集经不空过。略说七。善提分亦
名七宝泉。亦名七圣财。

蛤听法得生天缘。出善见律毗婆抄要略。昔
佛在世到胆婆国迦罗池边。为众说法。彼池
中有一蛤。闻佛池边说法之声。即从池出
入草根下听佛说法。时有一人持杖放牛见
佛在座为众说法。即往佛所欲听闻故以杖
刺地。误著蛤头。即命终生忉利天。以福报故
宫殿纵广十二由旬。与诸天女娱乐受乐。生
天已为听法故得须陀洹果。

鸟闻比丘诵经得生天缘。出贤愚经　昔佛
在世时有比丘林中诵经。音声雅好。有一鸟
闻法。在树而听。时有猎师所射。命终生忉利
天。面貌端政无有伦土。自识宿命。知因比丘
见经听法得生此中。即持天花到比丘所。礼
敬问讯。以天花香供养比丘。比丘且问知其
委由。即命令座为其说法得须陀洹果。既得
果已还归天上。禽兽听法尚获宿报无量无
边。岂况于人信心听法宁无善根。

鹦鹉闻说四谛得生天缘。出贤愚经。昔佛在
世时。舍卫国中须长者信敬佛法。为僧坛越

众僧所须一切供给。须达家中有二鹦鹉。一
名律捉。二名赊律提。禀性点慧解人言语。比
丘见来先报家内令出丞迎。阿难后时到长
者家见鸟聪明。为说四谛苦集灭道。门前有
树。二鸟闻法飞向树上。欢喜诵持夜在树宿
野狸所食。缘此善根生四王天忉利天等。如
是七返受天已毕。来生人中出家修道得壁
支佛果。一名昙摩。二名修昙摩。

谨检大小乘经。食胡葰菜得恶趣报。大顺经
云。食此菜者所生之处不得闻经佛法。华报
经云。食此菜者生生之处不睹诸佛被八增
疾。天畔经云。若误食此菜不生悔。长劫处阿
鼻地狱无有出期。若故食者不通忏悔。大集
经云。此菜者是天魔波旬变身作千年媚狐尿
处因生此菜。食者能灭道。设今生不诸经典
来生决定。能厌圣教作外道一阐提。世间一
切罪极不过五逆盗常住物。此不通忏悔。若
对吃胡葰人五逆盗常住僧物人吾即能救。
吃胡葰菜人自业深重厚吾不能救也。菩萨
戒经中兰葱是也。食者结业罪。龙树论云。
若人食胡葰入佛塔中堕大地狱。具足十劫
受大极苦花报。作秽粪中经无量劫。五明
论云。食此菜者令人散乱失于正定。鬼神得
便多非命所堕无间狱。尊者婆须蜜识其弟
子婆眉多言。汝宜护正法道引群生。便佛
种不断乃真出家。汝当勤精进。将来无食胡
葰五辛酒肉。则十重戒自然清净现世證果。
若人食胡葰菜者。纵斋戒具足死堕守厕中。
神中功令断之。

「　劝僧以俗守岩坛
　莫吃胡葰触佛颜
　萨埵投岸由自辨
　菜中间择有何难」


修四正勤。一恶法未生方便令不生。二恶法
已生方便令除断。三善法未生方便令生。四
善法已生方便令增长。恶从心出还从心灭。
善从心生还从心长。当勤心观察此四种法。

修四无量心。一修慈心。念一切众生欲与其
乐。思惟作无量衣食等物施与众生怨亲平
等。皆以土乐是名修慈。二修悲心。念一切众
生欲拔其苦。此名修悲心。三修喜心。念一切
众生。若修善者我悉赞善。若造恶者劝令断
恶。当遇恶扬善。四修舍心。于一切众生皆悉
平等不见怨亲等。同空法也。

修六妙行。一识不与色观(系心不染著眼妙行明者青黄朱)二耳
不著声。三鼻不染香。四舌不含味。五身不著
细滑等。六意不思惟恶法。

四恩者。一父母恩。能生己身得有今日。二师
僧恩。生我法身以法施我。三国王恩。救我课
没水土草木常以施我。四檀越恩。供给衣食
济我身命。

四辈檀越。一天辈天厨甘露献出家。二龙辈
牛鹿献乳猿猴。