新译大方广佛花严经音义卷下
京兆静法寺沙门慧菀述

* 经卷第四十一

** 十定品之二

不处于陆
(毛诗传曰高厚广平曰陆)。
近之
(近渠靳反就也)。
诸
心乐次第
(乐牙教反谓欲乐也)。
歌罗逻
(此云薄酪谓初入胎
如薄酪也)。
白分义
(分浮问反)。
圆光一寻
(何𠇲纂要云八寸曰咫三
尺曰武五尺曰墨六尺曰步七尺曰承八尺曰寻十尺曰丈丈六曰常小雅曰四尺曰仞倍仞
曰寻倍寻曰常)。
其量七肘
(佛本行集云肘谓二尺也)。
一俱卢舍

(依毗昙中一尺五寸为一肘四肘为一弓三百弓为一里四里为一俱卢合准计一里三百六
十步则一俱卢舍有一千四百四十步也依俱舍论第十二云分扸诸色至一极微故一极微
为色七极微为一微量积微至七为一金尘七金尘为一水尘量水积七为一兔毛尘积七兔毛
尘为一羊毛尘量积羊毛尘七为一牛毛尘积七牛毛尘为隙游尘量隙尘七为一虮七虮为
一虱七虱为穬麦七麦为一指节二十四指撗布为肘竖四肘为弓竖积五百弓为一俱卢舍
即是从肘至阿练若中间量者也)。

半由旬量
(由旬梵言具云踰缮𨚗此曰和合谓以多俱卢舍和合成故案
佛本行集第十二云七微尘成一窗牖尘七窗尘成一兔毛头尘七兔毛尘成一羊毛头尘七
羊毛成一牛毛头尘七牛毛尘成一虮七虮成一虱七虱成一芥子七芥子成一大麦七大麦
成一指节七指节成半尺二尺成一肘四肘成一弓五弓成一杖二十杖名一息八十息名一
俱卢舍八俱卢舍成一由旬准此方尺量二里馀八十步当一俱卢舍计一由旬合有一十七
里馀二百八十步或百一由旬如此方一驿地也)。

* 经卷第四十一

** 十定品之三

北俱卢
(具云郁怛罗句卢此翻为高上也)。
东毗提诃

(毗此云胜提诃田身也又毗云种种提诃与也)。
种种稼穑
(稼音
稼穑音色马融注论语曰树五谷曰稼毛诗传曰种之曰稼𣫍之曰穑案郑玄
注周礼云稼穑为言其犹嫁穑谓种子相生贪苗实之利也)。
修罗退
衄
(衄女六如育二反玉篇云衄折挫也)。
入藕丝孔
(藕五苟反字宜
从耒)。
𠃵闼婆城
(此云寻香城也谓十宝山间有音乐神名𠃵闼婆忉
利诸天须音乐时此神身有异相即知天意往彼娱乐因此以事西域谓诸乐
儿亦曰𠃵闼娑然西域乐儿多为幻伎幻作城郭须臾如故因即谓龙所现城
郭为𠃵闼婆城也忽有忽无自在传变也谓辞诸法之性无有之间自在亦复
如是)。
恒伽河
(准经香山顶上有阿耨达池其池四面各
流出一河东面私陁河从金刚师子口流出其沙金刚东流入震旦国便入东
海南面恒伽河从银象口流出其沙白银流入东印度便入南海西面信度河
从金牛口流出其沙黄金便入西海北面缚刍河从琉璃马口流出其沙是琉
璃流入波斯佛林便入北海其池纵广五十由旬四面口各一由旬也)。
光
明鉴彻
(鉴照也彻通也言光照内外通现也)。
澒涌奔驰

(澒胡动反涌字正宜作溶故楚辞注云澒溶水大貌汉书高纪传集注云澒溶
竦溶也经本作涌者误也)。
奇香发越
(汉书集注曰发起香气射
散也谓香气速疾遍布著人也)。
皆得润洽
(洽侠夹反广雅曰洽
渎也)。
阿那婆达多龙王
(阿无也那婆达多热𢙉也诸龙
皆受热沙之苦此龙无故立其名耳)。

* 经卷第四十三

** 十定品之三

无替
(迩疋曰替废也)。

从诸善友而得出生
(友字经本有作支字深为
谬也)。
终不匮止
(匮渠位反广雅匮少也汉书音义曰匮空乏也)。

摩那斯龙王
(摩那意也斯夜也流出也言此龙王凡兴云雨
皆从慈心出也)。
嶷然高出
(嶷谓崱嶷也字指曰崱嶷山峰貌也)。

伊𨚗钵𨚗象王住金胁山
(伊𨚗钵𨚗此云
香𦰧其象身长九由旬高三由旬常住第一金山之胁即是最初计都未底山也)。

* 经卷第四十四

** 十通品

阎魔王
(正云琰魔逻阎此曰遮止谓诫勖罪人之也)。

** 十忍品

舍支
(正云设施谓月之别名帝释夫人取为号也)。
无方无
隅
(方谓四方也郑玄注考工记曰隅角也)。
不舍众善轭

(轭于革反珠丛曰轭谓辕端撗木也今此谓驾担众善勒行不舍如牛驾重长
途力进也)。
徒令
(刘熙曰徒犹独也)。

* 经卷第四十五

** 阿僧祇品

一百洛叉为一俱𦙘
(洛叉此云万也俱𦙘此云亿也又按
此方黄帝𥫫法惣有二十三数谓一二三四五六七八九十百千万亿兆京垓
𥞑壤沟涧王载从万巳去有三等数法其下者十十变之中者百百变之上者
倍倍变之今此阿僧祇中上数法故云一百洛叉为一俱𦙘俱𦙘当此亿也阿
𢈔多兆也𨚗由他京也馀皆依次准配可知今案此经十百千万十十变之从
万至亿百倍变之从亿巳去皆以能数量为一数复数至与能数量等变之能

佛本行集第十二中百百变之也)。
矜羯
(矜居凌反)。
摩婆
(婆之上声
此后婆字并上声呼之)。
弥伽
(伽之上声下毗伽亦同此)。
攞
(郎我反)。

毗祛担
(担多甘反)。
瑿攞陁
(瑿于奚反)。
阿么
(么莫我反)。

勃
(蒲没反)。
翳
(烟计反)。
薜
(蒲计反)。
窣
(苏没反)。
睥
(普计
反)。
䛧
(莫计反)。
荼
(宅加反)。

** 寿量品

娑婆
(此云堪忍也谓具足众𢙣境对堪行忍也)。
释迦牟尼

(释迦能也种族望称也释音作铄呼迦字作告俄反呼牟尼此云寂嘿也德行
之号)。
阿弥陁佛
(正云阿弭陁婆耶此云无量寿也)。

** 诸菩萨住处品

支提山
(支提本是塔庙之名此山似之故因为号然支提此二生
净信之所具释如下七十五中)。
毗舍离
(此释为广博谓此城
于中印度诸城之中最广大也或亦翻为广严也)。
度度罗城

(或云摩偷罗亦云摩突罗此云孔雀城或云蜜善皆古事者也)。
俱珍
𨚗城
(或言俱陈𨚗耶言俱陈者是名此云大盆𨚗耶法律也昔
此城未立之时有一五通仙名俱陈而于此地置一大盆畜水若池恒在
盆侧修仙法律亦常为人说护净经及养性法于后学徒皆以师名及法
为其姓氏人众渐广即于此处建立城郭故此举国人今皆姓俱陈𨚗城
亦因之立号耳)。
目真邻陁窟
(目真或曰牟真此云解脱是龙
名也邻陁此云处也谓有龙于此窟中闻法脱龙苦故名解脱处窟也)。

摩兰陁国
(未翻)。
甘菩遮国
(未翻)。
震旦国
(或曰
支𨚗亦曰真丹此翻为思惟以其国人多所思虑多所计作故以为名即
今此汉国是也)。
𨚗罗延
(此云坚固)。
疏勒国
(正名佚路数恒

勒古来此方存略呼为疏勒又讹数音为疏然此名乃是彼国一山之号
因云其称又或翻为𢙣性国以其国人性多犷戾故也)。
迦叶弥
罗国
(旧名𦋺宾国此翻阿谁入昔此国未建之时其地有大龙池人
莫敢近其后有一罗汉见其形胜宜人居止乃从龙𠧒容一膝地时龙许
之而罗汉变身渐大其膝渐满龙池龙以言信便舍而去罗汉即以神力
𠃵竭其水令百姓于中建立屋宅人众咸云我等不因圣僧阿谁得入此
处故从此语即立其名国即在北印度境𠃵陁罗国次北邻也)。
庵浮
梨摩国
(庵谓庵罗此云无垢即西域果名其果堪以疗疾诸国之
中此国最多故以名焉其国即在中印度境内也)。
𠃵陁罗
国
(此云持地国谓昔此国多有道果圣贤任住持其境不为他国侵𡧱
也又云𠃵陁是香罗谓陁罗此云遍也言遍此国内多生香气之花故名
香遍国其国在中印度比北印度南二界中閒也)。
苦婆罗
窟
(苫式占反苫婆是香花树名其窟侧近多生此树故因名耳也)。

* 经卷第四十六

** 佛不思议法品之上

寂漠无言
(玉篇曰无人声曰寂郭璞注迩疋曰漠谓静定也)。

逮十力地
(逮唐槩反说文口逮及也字从辶不从廴)。
讥谤

(讥居疑反说文讥诽也)。

* 经卷第四十七

** 佛不思议法品之下

人王都邑
(左氏传曰凡有宗庙先君之主曰都无曰邑也汉书
音义曰都城也广疋曰都国也司马法曰大国五百里为都风俗通曰天
子所居之城曰都旧都曰邑也)。
毗舍阇王
(毗舍阇之王即是东

方提头赖吒此云持国谓护持国土领二部鬼一名毗舍阇此云啖精气
二名𠃵闼婆此曰寻香也)。
裸
(胡寡力果二反玉篇曰裸祖也字又作裸
裸两体)。

一切乐器不鼓自鸣
(鼓字宜从支支音普木普角二
反经本有从皮者钟鼓字也)。
舍利
(正云设利罗或云实利此翻为身)。

诚敬
(尔雅曰诚信也)。
靡不惊慑
(慑之叶反郑注礼记曰慑
怯也畏惧也经本有作摄字者谬也)。

信乐不回
(回音回说文曰回转也今此谓信乐无转动也)。

* 经卷第四十八

** 如来十身相海品

熙怡微笑
(熙许基反怡与脂反方言湘润之閒谓喜曰熙怡或
曰纷怡说文曰熙悦也怡和也谓容貌和悦也熙字又作熙也)。
炳然
显现
(炳彼永反苍颉篇曰炳著明也谓显著之明也字又作炳也)。

洞彻
(洞徒弄反玉篇曰洞犹通彻也字又作洞者也)。

其掌安平
(掌谓舌面平而且安)。
玩味不忘
(玩字正宜
作忨杜注左传曰忨贪也经本作玩字者误也案孔安注书云戏弄贪忨
即受乐之意也)。
上咢
(俄各反正体作咢又或作腭)。

右辅下牙
(左传宫支奇虞[虢-寸+(百-日+ㄎ)]之表也犹辅车相依唇亡齿寒杜
注曰辅颊也车牙车也又注曰辅类车骨)。

弥卢藏云
(弥卢此云高以在佛上牙故也)。

绀蒱成就
(绀蒱正云剑蒱此云乃西域果名其色红赤腹国正
云剑蒱三约撗文而佛颈成就彼相故云也今时俗谓颈圆有终为婴节
者是也)。

弥布十方
(颜注汉书曰弥满也)。

左臀
(臀徒论反声类臀尻也尻音苦劳反也)。

其䏶与膞
(䏶字正宜作脾古文作䠋今䏶未详所出膞字宜作
腨今经本作膞者谬)。

伊尼延鹿王腨
(伊尼延者鹿名也其毛色多黑腨形𦟛纤
长短得所其鹿王最胜故取为喻腨字又作[跳-兆+专])。

举足将步
(将欲也步行也王逸注楚辞曰步徐行也)。
足
跟
(跟各痕反)。
因陁罗尼罗
(因陁罗此云帝也尼罗此云青也)。

** 如来随好光明功德品第三十五

随好
(呼告反令众生爱乐故又音呼皓反资严大相益殊胜故)。

摩耶夫人
(摩耶此云幻也由此菩萨唯依大[彰-章+原]智幻法门行故
故此名夫人者梵本云第脾此翻女天案郑注礼云诸侯之妃曰夫人玉
篇曰呼妇人为夫人者亦所以崇敬之称也又夫者男子美称妇因夫以
成人故名夫人也西域呼王妃为第脾呼男夫为第婆也)。

忏悔
(忏谓忏摩此云请忍谓请前人忍受我悔罪也)。

* 经卷第四十九

** 普贤行品第三十六

乐近凡庸
(广疋曰凡轻也汉书集注口庸庸微小也言其轻薄
寒微眇小之人耳)。

习童蒙法
(易称蒙卦者谓童蒙来求我非我求童蒙蒙者𢠽也
韩康注云蒙昧幼小之象又玉篇曰童幼迷意也广雅曰童痴也郑玄注
周礼蒙[曰/月]也毛诗传曰蒙覆也言童幼之心愚昧所为惛谬如以物覆蔽之)。

口如哑羊障
(亚于雅反巧能宣说大乘妙义名无亚羊障大

智度论第三云亚羊僧者谓虽不戒钝根无惠不别好𢙣不知轻重不
知有罪若有僧事二人共诤不能断决嘿然无言譬如白羊乃至人煞不
能作声是名哑羊僧也)。
洎于法界
(洎字正宜作暨暨音渠秘
反珠丛曰暨谓及预也杜注左传曰暨至也经作洎者谬也)。
充洽

(洽侯夹反小雅曰充备也玉篇曰洽濡洽润之也)。
工幻师
(韵圃称工
巧也谓巧能于幻术)。

* 经卷第五十

** 如来出现品第三十七之一

偏祖
(祖唐亶反露也字从示又音宅苋反非此所须也)。
右跽

(跽其几反跪也)。
如我惟忖
(忖匆本反颜注汉书曰惟思也珠丛
曰忖恻度也)。
瞻仰如来仁及我
(有仁德者号之为仁故谥
法曰赀贤视也曰仁煞身以成人曰仁度功而行曰仁周礼曰天德曰仁
礼记云上下相亲曰仁论语云克巳复礼曰仁郑注礼云施恩曰仁白虎
通曰仁者是忍好生爱人者也)。
祛陁罗山
(亦曰轲梨罗此即木
名谓此方苦梗木也由彼山中多有此木故立其名耳)。
尼民陁
罗山
(此翻为持边以彼山是七重金山中最外边故然即院绕
护持馀内六山故名持边也)。
目真邻陁山
(目真此云解脱
即是龙名也邻陁此云处也谓此山中是解脱住处也)。

水族众生
(孔安国注书曰族类也谓水畜之流类也)。

大雨名洪霔
(注之戊反洪大也并急写水曰霔也)。
变湿
令燥
(燥苏早反燥乾也变字从䜌作又有从反者不是字也湿字有
作湿者误也)。
廓彻虚空
(廓苦郭反尔雅曰廓大也今谓宽大
遍虚空量也)。
普照无私
(玉篇曰事不公为私王逸注楚辞曰

窃受为私也郭象注㽵子曰世所谓无私者释巳而爱人也言无巳情偏
有所为也私字厶加撇者非也)。

* 经卷第五十一

** 如来出现品之二

作务
(作则各反务事业也)。
或牟萨罗
(或曰牟娑罗此云紫色宝)。

哮吼
(哮呼教反吼呼口反)。
洞然
(洞徒弄反韵圃称洞彻也谓通
彻火然之状也字或宜作烔烔音徒东反韩诗传曰烔谓烧草传火焰也)。

* 经卷第五十二

** 如来出现品之三

优波尼沙陁分
(巳见第十七卷)。
鼓杨海水
(鼓公
户反说文曰鼓击也字从支不从皮也)。
则便谢
(王逸注楚辞曰
谢去也谓神识去身者也)。
积同须弥
(说文曰积聚也聚谓堆聚
聚音疾喻反也)。
如乾草𧂐
(𧂐即赐反郑玄注周礼塔小曰委堆
大曰积积字从廿者俗也)。

* 经卷第五十三

** 离世閒品第三十八之一

知诸称谓
(称昌孕反称顺也汉书音义云谓者指趣也今
谓于法门意趣皆顺知汉书又曰谓者称也事宜也谓凡诸事物知
其名自识其所宜皆曰称谓也)。
知诸制令
(令力政反制谓
禁制令谓法令也)。
长婴疾苦
(婴于征反汉书曰婴绕也谓常
为疾苦之所缠绕也)。

* 经卷第五十四

** 离世閒品之二

启一切众生心意
(玉篇曰启闻也古体作启也)。
閒无
空处
(閒古闲反谓中间也)。

* 经卷第五十五

** 离世閒品之三

善言开喻
(汉书音义曰喻晓也苍颉篇曰喻谏也)。
棒打
屠割
(棒字正宜作棓或亦为柈今经本作棒杖之棒非打棓字然复
有从手边作奉者乃是棒持之转远经意也广雅曰棓兼也又有木边作
咅者即是棒杖之棓字体耳)。
誓期自勉
(郑注礼记曰勉勤也
玉篇曰自劝强也)。
挝打楚挞
(挝陟菰反挞他沬反说文曰挝
箠也郑玄注周礼箠击也楚杖也又注周礼曰挞犹杖之以荆也挝字从
木古体作纂之也)。
挑
(天彫反)。
或级其头
(汉书卫青霍去
病传第二十五云斩首三千一十七级颜师古曰本以斩敌一首办爵一
级故即因谓斩首为级亦即又名生护一人为一级也珠丛曰斩首一名
为级也)。
无央数劫
(央于良反王逸注楚辞曰央尽也)。

* 经卷第五十六

** 离世閒品之四

迫隘
(隘于懈反玉篇曰迫隘也隘狭也夫狭窄必相逼)。
无所触
娆
(娆乃了反三苍娆扰也孔安注书曰扰乱也说文曰扰烦也)。
悉称

(称昌孕惬可也又迩雅曰称好也郭璞注云事称人意皆好也)。
补特
伽罗
(此翻为数取趣谓数造趣因数取趣果也旧翻为人随方语便非正
刻字译也)。
心恒[(厂@((既-旡)-日+口))*页]复
(巳见第二十三卷)。
嬉戏
(嬉许其反切韵
称戏游也)。

* 经卷第五十七

** 离世閒品之五

得预
(预馀茹反珠丛曰凡事相及曰预字古作与也)。
菩提萨埵

(依佛地论云亲光菩萨以三义释菩提萨埵具如彼论中也)。
不弛

(弛式尔反论语云君子不弛其亲孔安注曰弛易也韦昭注汉书曰弛废
也郭璞注尔雅曰弛放也郑玄注礼记曰弛弃也此中经文含于多义故
具存之)。
无险诐故
(巳见第四卷中)。
身心憺怕
(憺徒
敢徒滥二反怕普白反王逸注楚辞曰憺安也广雅曰怕静也憺字又作
淡澹二体也)。
惯习
(惯古患反案诸字书正宜作惯有作串字者谬也)。

痴[谷-(一/禾)+(夕*ㄗ)]
([谷-(一/禾)+(夕*ㄗ)]苦角反有从[谷-(一/禾)+(夕*ㄗ)]下作卯者不是字也)。

* 经卷第五十八

** 离世閒品之六

残毁
(苍颉篇曰残伤也)。
无中息
(中陟仲反)。
难处受
生
(难那干反难处谓八难中五也)。
舍一切乌波涅[臊-品+巳]
法
(乌波此翻为有提云苦也谓二乘所得无馀涅[臊-品+巳]未离变易行苦随
故有馀涅[臊-品+巳]反诸外道所计涅[臊-品+巳]并未离三苦故法即涅[臊-品+巳]或通教等于
彼悉舍故云舍一切有苦涅[臊-品+巳]法)。
乐法乐义以法为
乐
(此中三个乐字初二音五教反后一音郎各反)。
如虹蜺色

(虹古巷胡公二反蜺研奚反蔡雍月令曰虹螮蝀也谓阴阳交接之气而
著之形色雄者曰虹雌者曰蜺者也)。
无主无待
(迩雅曰待须也
谓凡事相须待藉于他也今此谓求缘无作即曰待义也)。
无著无
行
(行遐庚反)。
无有疮疣
(疣有鸠反广雅疣肿也说文曰疣赘
也赘谓剩聚肉也赘音支𨦣反疣字又作疣也)。
瘢痕
(瘢蒱寒反痕户
恩反)。
解因自悟
(因由也言辟支悟于苦无常等但用自观缘生

克證不依师受故立其名为独觉也)。
而强为说
(强其两反)。
志
尚涅[臊-品+巳]
(颜注汉书曰尚崇也)。
求其罪舋
(舋许觐反玉篇
曰舋谓有祸兆也)。
或以妙义授非其人
(颜注萧望
之传曰将非其人者言不才之才也谓有器量者也)。
嚬蹙不喜

(嚬脾仁反蹙子六反玉篇曰嚬蹙谓忧愁不乐之状也贾注国语曰频近
也毛诗传曰蹙促也言人有忧愁则皱𢲻眉额鼻目皆相促近也又案说
文渡水向岸水文丛皱亦谓之嚬蹙然愁忧之频频下著卑今从省之不
用也经本有吏安口者俗也)。
伺其过失
(伺相吏反郑玄注周
礼曰伺犹察也玉篇曰伺侯也方言曰伺视也自关而北凡窃相视谓之
伺也)。
顽很
(很何垦反左氏传曰心不测德义之经曰顽也杜注左传
曰很戾也说文曰很不任从也很字正体从彳今亻者俗也)。
我慢
所吞
(吞他痕他贤反广雅广吞灭也)。
醒悟
(醒形桑径　反)。

天魔波旬
(具云提婆魔罗播裨言提婆者此云天也摩罗
障㝵也播裨罪𢙣也谓此类生天宫性好劝人造𢙣退善令不得出
离故也)。
悉知将有
(广雅曰将欲也当也)。
徙置
(徙仙紫反
苍颉篇曰徙移也郑玄注考工记云置犹著于地也置字本徙𠕀下直今
从曰者俗也)。
侍卫
(苍颉篇曰侍从也毛诗传曰侍近也言侧近左
右扶侍之也王弼注易曰卫护也)。

* 经卷第五十九

** 离世间品之七


(反杜注左传曰免脱毛诗传曰济渡也言令物
脱苦渡难也)。
欣慰
(广雅曰欣喜也毛诗传曰慰安也言欢喜则心
安也)。
图书[合-口+一]玺
(郑玄注周礼曰图画也玺[合-口+一]也蔡雍独断曰天

子之玺以螭虎剑古者尊卑共之日令秦以前诸侯卿大夫皆曰𢙣自兹
巳降天子独称诸侯不敢用也秦王子婴上高祖传国玺文曰受命于天
既寿永昌此[合-口+一]章古名玺节今谓升捡文也螭音敕支反)。
弧矢
剑戟
(弧户孤反矢式耳反戟居逆反说文曰弧木曰弓考工记曰孤
名弧谓往多而来寡也易曰刺谓之矢矢即箭也戟有三岐岐皆两刃或
中有小子名雄戟或有两𣥣各偏戟矢字又作𠂕)。
博弈嬉戏

(嬉许其反博字正宜从竹说文曰簙谓戏为戏六薄十二棋也杜注左传
曰弈围棋也切韵称嬉游也)。
亲戚
(戚千历反孔安注书曰戚近也
[(厂@((既-旡)-日+口))*页]野王曰近所以为亲也毛诗传曰相亲曰戚戚字正宜从竖心也经本
作戚者俗也)。
能忍劬劳
(劬具虞反毛诗传曰劬劳病苦也勤
劬劳倦犹病苦也)。
正法盈洽
(洽侯夹反注左传曰盈充也玉
篇洽濡也濡湿闰也)。
菩萨无㝵乘巾之出三界

(乘食證反乘谓车马通称巾谓服乘之名案周礼巾车氏即掌驾之官主
当严乘故郑玄注云巾犹衣也衣音于记反谓㽵饰衣带之也珠丛曰以
衣被车谓之巾也此则文言尚简名有影略故巾车之言当乘车之谓亦
犹设席之名以目食客也)。
宴然
(宴于见反汉书音义曰宴安居也嘿
静也)。
皎镜
(方言曰皎明也广雅曰镜照也又可皎然如镜故曰皎镜也)。

驰逐
(广雅曰驰奔也玉篇曰逐驱也)。
𦴻[廿/滔]花
(𦴻胡感反[廿/滔]徒
感反说文曰芙蓉花未发者盛之貌也𦴻[廿/滔]二字玉篇作[廿/滔]兰字书作菡
菌说文作莟[廿/滔]也)。
娱乐
(杜注左传曰娱乐也乐即可乐故七娱乐也)。

* 经卷第六十

** 入法界品第三十九之一

室罗筏国
(旧云舍卫国具称室罗筏悉底此翻为好道或曰闻

物此乃城名非是国号以其城多出人物好行道德五天共闻故名闻物
或曰室罗筏悉底者此云闻者城西域俗闻传记云昔于此处有一老仙
修习仙道复有少仙从其受学厥号闻者老仙殁后少仙建立此城即以
少仙之名为其城称然国都号为憍萨罗但以就胜易彰故城取国号耳)。

逝多林
(逝多梵言也或曰制多或云祇陁此翻为战胜即太子
之名当欲造此寺时须达长者买园太子出树故曰逝多林者也)。
脐
藏菩萨
(案此菩萨名脐脐即是肚脐之脐字宜从肉也)。
师
子频申三昧
(杜注左传曰频脐名申展也谓申展四体
之拘急所以解于劳倦故曰频申也表此三昧能申展自在无㝵法法界
解脱障㝵拘急劳倦故喻名耳此或全是梵言也刊定记说)。
危楼
迥带
(迥胡项反郑注礼记云危高也迩雅曰迥远也言高楼险
绝似空中之远卦者也)。
栋宇
(栋都弄反尔雅曰栋屋[木*急]也[木*急]即屋
脊也字也[木*急]音于靳反)。
阶墀轩揽
(墀直尼反王篇曰阶谓登
堂之道也说文曰墀谓以丹涂地即天子丹墀也韦昭注汉书曰轩揽上
板也王逸注楚辞曰揽檀也纵曰揽横曰楯[(厂@((既-旡)-日+口))*页]野王曰谓殿上拘栏也)。

阶隥栏楯
(撜多邓反楯食尹反隥级道也王逸注楚辞云
纵曰栏撗曰楯楯间子谓之棂也隥字又作嶝)。
湍激洄澓
(湍吐官反
激古历反洄音回澓音服说文曰湍疾濑也浅水流于砂上曰湍也水文疑邪
急疾曰激也三苍曰水转洄也澓深也谓洄澓之处其水必深也)。
芬敷

(芬麸云反郭璞曰芬谓香气和调也小雅曰敷布散也)。
舍利弗
(具云
奢哩补怛罗言奢哩者此云鹙鹭鸟也禄怛罗者此云子也此尊者母眼黑白
分明转动流利似鹙鹭眼故时共号为奢哩也其尊者依母得名故云鹙鹭子
旧翻为身子者谬也梵本中呼身为设利罗故知悬别也)。
大目𠃵连

(𠃵渠焉反目连者此云采菽氏即此尊者母姓又以尊者有大神通即将二事
为号也然母本族采绿豆仙之苗裔也)。
摩诃迦叶
(具云摩诃
迦叶波言摩诃此云大也迦叶波此云饮光也此尊者上古元祖是大仙
人身有光明而能吞蔽灯火之光时人异之号曰饮光仙人因此标其氏
族焉又以尊者有头陁大行故时与其大饮光名之耳)。
离波多

(此云所供养之也)。
须菩提
(此云善现亦曰善实旧云善吉者非)。

阿㝹楼驮
(正云阿泥噜多此云无灭)。
难陁
(此云欢喜也)。

劫宾𨚗
(此云黄色者谓此尊者上祖是黄头仙人因为族此
则氏族为名耳)。
迦旃延
(迦旃者一宗之姓氏也延此云胤也言此
尊者是彼种族之后胤耳)。
富楼𨚗
(具云富楼𨚗弥多罗尼子言富
楼𨚗者此云满也弥多罗尼者此云愿也满愿是尊者母称子即尊者自
身从母立名故曰满愿子也)。
不能游履
(履字本作属者谬勘
梵本是履也属委也属音之欲毛诗传曰游观案经义谓不能观都众会委
听法音也)。
举体燋然
(刘兆注仪礼曰举毕尽也此言举体燋者
遍体尽燋也)。
乌鹫
(郭璞注山海经曰鹫者鹫谓即雕也说文曰鹫
鸟黑色而多子也)。
瞖膜
(瞖于计反文字集略曰瞖目障也经本有从羽
作者非此所用也)。
捕猎放牧
(牧叵福莫六二反三苍曰牧养
𩚅也)。
振恤
(振之刃反恤须聿反郑注礼曰振救也又注周礼曰恤忧
贫也又云忧恤从心恤少从阝迩雅通用今案诸书依说文从阝为胜)。

均赡
(均居春反赡市燄反小雅曰赡足也言均平皆使得足也)。
举
世
(杜注左传曰举皆也言世皆不能测也)。
孰有
(迩雅曰孰谁也)。

凡夫婴妄惑
(广雅曰凡轻也案夫犹人夫婴绕也言轻
庸之人为虚妄惑障缠绕也)。
难称
(称昌陵反郑注礼云称犹言也

广雅曰称举也字正体从立人今多从禾)。
钦叹
(钦去今反孔安注书
曰叹敬也)。
晓悟
(广雅曰晓说也说音书历反说文曰悟觉也声类曰
悟解也言说化令觉也)。

* 经卷第六十一

** 入法界品之二

因陁罗网
(因陁罗者此云帝也帝谓帝释网谓帝释大衙殿上
结珠之网孔相望更为中表递相围绕之作主伴同时成就围绕相应也)。

舟
(章由反船也)。
明练
(珠丛曰镕金使精曰鍊煮丝令熟曰
练也今谓善知仪式分明精熟故云明练也又李善注文选曰练简也谓
简分明也)。
君慧比丘
(梵本中云因陁罗末底比丘言因陁罗者
此云君也末底惠也言此比丘智惠比馀比丘最尊如君故曰君惠也)。

* 经卷第六十二

** 入法界品之三

娑罗林
(娑罗者此云高远以其林木森竦出于馀林之上也
旧翻云坚固者误由娑罗之与娑罗声势相近若呼坚固即转舌言之若
呼高远直尔称之耳)。
须达多
(此云善给施无依怙者旧译云给孤独者
是也)。
婆须达多
(此云财施或云有善施行)。
威光赫弈

(赫许格反弈移益反广雅曰赫赫威也弈弈明也赫字又作赫弈字经本
亦下著拱者薄弈字也)。
徽纆
(徽许事反纆莫北反广雅曰徽束也
珠丛曰纆绳索也案经义谓以爱绳束缚难可解也)。
辔勒
(辔鄙媚反
说文谓曰勒谓马头鏣衔)。
憍盈
(玉篇曰盈懈也缓也谓憍恣懈怠慢缓也)。

令我载此乘
(乘食證反王逸注楚辞曰载乘也乘音绳也)。

茵蓐
(茵于真反蓐如欲反毛诗传曰茵虎皮也玉篇曰以虎皮为蓐

曰茵也茵字又作鞇郭注迩雅曰蓐席也声类曰蓐荐也案茵蓐二字以
草为之者字即从廿若以皮为之者字即从革其蓐字从衣者盖是通用
也)。
羁鞅
(羁居宜反鞅于两反王逸注楚辞曰羁谓络马头也鞅谓
靳牛颈绳也)。
周挍
(周匝㽵挍故言挍也)。
四维
(广雅曰维隅也
隅即角也)。
玩好之物
(玩五段反孔安注书曰玩戏弄也谓戏弄
之具)。
等祐一切
(郑注礼云等齐也周礼曰祐助也普皆齐等以
福助之祐字古作佑阇二体也)。
颇有
(颇普歌反广雅曰颇少也
少犹希也有呼颇音为叵者甚误)。
因陁罗尼罗
(因陁罗者
此云帝也主也尼罗青也此宝青色宝中最尊第一故曰青主也)。

分敷布濩
(濩音护颜注汉书曰布濩犹言布露谓于缺露
之处皆遍布也芬敷如上濩字经本从言作者谬也)。
辩析
(扸苏
历反汉书音义曰辩别也析分也析字有作扸者俗也)。
深入法
旋澓
(旋徐挛切澓浮福反切韵称旋洄也三苍曰澓深也谓深
水下有深穴则令水有洄澓也经本旋字从方者音徐缘反切韵称
还也)。
行至楞伽道
(楞伽者具云楞求罗伽西域山名在
南天竺南界近海岸也)。
激电
(激经历反说文曰激疾波也谓电光
急速如波迅速也)。
𠛴𨚗罗婆牟呼栗多
(仁王经云
九百生灭为一𠛴𨚗九十𠛴𨚗为一念案俱舍论等谓时之最少名一𠛴
𨚗一百二十𠛴𨚗名一怛𠛴𨚗六十怛𠛴𨚗名一罗婆三十罗婆名一牟
呼栗多三十牟呼栗多为一昼夜也)。
国名达利鼻荼
(荼除加反
其国在南印度境此翻为销谓此国人生无妄语出言成咒若邻国侵迫
但共咒之令其灭亡如火销膏耳)。
弥伽
(此云能降伏或翻为昙也)。

* 经卷第六十三

** 入法界品之四

市肆
(崔豹古今注曰肆陈也谓陈贸鬻物)。
善财言唯
(唯营
癸反孔安注书曰直晓不问曰唯也郑注礼曰唯恭于诺也谓诺然敬许)。
遽
即下
(遽渠预反贾注国语曰遽疾也玉篇曰遽㥯也)。
则为不
断
(为于危反广雅曰则即也为犹是也下诸问并准此)。
菩萨为
一切众生恃怙
(恃时止反怙胡古反韩诗伝曰无父何恃
恃负也无母何怙怙赖也案经义菩萨于众生如父母慈威兼济常为倚
来也)。
长者
(风俗通曰春秋之末郑有贤人著书一篇号郑长者谓年
长德艾事长于人以之为长者故也)。
涕泗悲泣
(涕音体泗音四毛诗
传曰自目曰涕自鼻曰泗也崔皓注汉纪曰泪下无声曰泣也)。
拔犹
预箭
(迩雅曰犹狩名也其形似虎善登木性多疑虑常止山中
忽闻有声恐人来𡧱即豫上树久无方下须臾又上如此非一故时谓不
决多猜虑者为犹豫焉或曰陇西时俗呼犬子为犹犬随人行喜预在先
未至却此迎候因谓心所不决为犹豫也今案论中犹豫即是疑烦𢙉摄
而于善品不能进修故此须拔者也)。
坦荡自心
(论语曰君子坦荡荡
小人长戚戚郑玄曰坦荡宽广貌戚多忧惧也)。
有一国土名摩
利伽罗
(未译也)。
梵行之道
(梵摩具云跋滥摩此云清
净也又葛洪字苑云梵净也)。
冲
(昌容反)。
优婆夷名𠇲舍
(休
具云呼舍罗此云悕望亦曰意乐或曰满愿满众生希望意乐故也)。

咨嗟恋慕
(咨音咨孔安注书咨嗟也玉篇曰[口*咨]嗟嗟叹也
郑笺诗曰咨嗟叹美之深者)。
想其容止
(容谓容仪止谓行止)。

* 经卷第六十四

** 入法界品之五

善知识者是我师傅
(府遇反师傅者尚书云周官有
三公三孤言三公者谓太师太傅太保师谓天子所师傅谓傅相天子保
谓保安天子于德义此三公之位佐王论道以经缚国事如理阴阳有德
行者乃堪之也三孤谓少师少傅少保孤特也言卑于三公尊于六卿特
置少三人也玉篇曰傅犹于附如以脂粉涂附于面益乎姿质也今案所
喻虽举师傅义通于保谓求道者得善友益巳犹天子之有三公三孤佐
弼之也)。
毗卢遮𨚗摩尼宝
(此云光明遍照如意宝也)。

凫[序-予+(雁-厂)]
(凫狭趺反似鸭而小谓之凫也)。
俱抧罗鸟
(抧经以反
其鸟未译)。
宝多罗树
(多罗树者形如此方棕榈树其𦰧繁密此
中然是胜宝所成也)。
徐摇
(徐缓也摇动也)。
挟阁
(挟弦颊反)。
阿
卢𨚗香
(阿卢𨚗者此云赤色也)。
挂
(古卖反又作挂)。
钏

(昌恋反)。
耳珰
(珰得郎反释名云穿耳施珠曰当也)。
婆楼𨚗
天佛
(婆楼𨚗者此云水也)。
国土名𨚗罗素
(𨚗罗素者
此云不懒惰也)。
仙人名毗目瞿沙
(毗目瞿沙具云毗沙
摩乌多罗菩提瞿娑言毗沙摩者此云无怖畏也乌多罗者最上也菩提
瞿娑者出声也)。
鲜荣
(鲜新然反玉篇曰鲜是明也释名曰荣犹荣荣
然照明之貌也)。
波吒罗树
(其树正似此方楸树也然甚有香气其花
紫色也)。
尼拘律树
(其树𦰧如此方柹𦰧子似枇把子子承蒂
如柿然其种类耐老诸树中最能高大)。
领徒一万
(孔安注书曰徒
众也司马彪注㽵子曰徒谓弟子也)。
编草
(编蒱典反仓颉篇曰编织
珠丛曰取物交织谓之编也字又作辫也)。
髻环垂鬓
(鬓环谓盘
髻如环垂环至鬓故云也)。
夷险道
(孔安注书曰夷平也方言曰险高也)。

险易
(易羊豉反玉篇曰险难也郭璞注迩雅曰易平也言道路或险或平)。

阿𢈔多
(𢈔逾主反阿𢈔多者当此方一兆之名也)。
𨚗由他

(或曰𨚗𢈔多当此方一亿名也)。
聚落名伊沙𨚗
(伊沙𨚗者
此云长直也)。
离诸难难
(上难字𨚗轮反谓八难也下难字者𨚗乾
反谓艰难之也)。
伊𨚗跋罗龙王
(伊罗者树名此云臭气也跋罗
此云极也谓此龙往昔由损此极臭树𦰧故致头上生此臭也因即以为
名耳)。
难陁优波难陁
(难陁此云欢喜也优波此云近也)。

* 经卷第六十五

** 入法界品之六

[辰/肉]口丹絜如频婆果
(丹赤也絜净也频婆果者其果
似此方林檎极鲜明赤也)。
于河渚中
(渚支与反迩雅曰水中可
居者曰洲小洲曰渚小渚曰沚小沚曰坻人所居者曰潏沚音止坻音迟
潏字决述二音)。
啇估
(估公户郑注周礼曰行卖曰商坐卖曰估估字
又作贾也)。
贮
(张吕反)。
福德渊
(渊乌玄反说文曰水洄曰渊毛
诗传曰渊深也今谓福德深奥也)。
挍饰
(㽵挍为饰故云挍饰也)。

鹅王羽翮
(翮茎隔反珠丛曰翮谓鸟羽之本也)。
憩止

(憩去例反珠丛曰憩息也)。
禀善知识
(禀彼锦反孔安注书曰禀
受也字从米禀声古文作禀也)。
靡不周瞻
(瞻市焰反珠丛曰靡
无也贾注国语曰周备也汉书音义曰赡足也)。

* 经卷第六十六

** 入法界品之七

游福德海
(游似由以周二反说文曰浮于水上也今以喻言尔)。

遽即往诣
(遽渠预反贾注国语曰遽疾也玉篇曰遽急也)。

何缘致此清净众会
(致陟利反颜注汉书曰致

谓引而至之也)。
不惮
(惮唐翰反郑笺诗曰惮难也谓忌难艰辛也难
音𨚗轮反)。
雉揲崇峻
(雉直尔反揲徒恊反公羊传曰五板为堵
五堵为雉百雉为城何休注曰二万尺也周十一里三十三步二尺公侯
之制也礼记云天子十雉盖受雉之城千百七十雉子男五十雉天子周
城诸侯千城千城者缺其南面以受过也杜注左传曰堞女墙也崇高也
揲字又作堞也)。
风黄淡热
(文字集略曰淡谓胸中液也骞师注
方言曰淡字又作痰也)。
辛头波罗香
(辛头者河名也谓即
阿耨达池西面金牛口出水流入信度国者是也波罗云岸也谓其香生
彼河岸故以出处为名耳)。
阿卢𨚗跋底香
(阿卢𨚗卢此云
赤色也跋底者有也或云极也谓此香极有赤色堪以练绯色甚鲜明故
因名耳)。
乌洛迦旃檀香
(乌洛迦者西域蛇名其蛇常患
毒热据此香树以身绕之毒热便息故因名也或曰此蛇最毒螫人必死
唯以旃檀能治故以为名耳)。
城名多罗幢
(多罗者义翻为
明净谓如星之明净或曰精等明净也谓昔有王名明净眼幢创建此城
故从之立名耳)。
怡畅心
(怡与脂反毛诗传曰怡悦也汉书传曰畅
通也)。
抚其孤弱
(抚麸禹反汉书集注曰抚慰也郑注周礼曰抚
安也杜注左传曰抚恤也)。
阿𨚗罗王
(此云无厌足也或曰普可畏声
言其王可畏声名普遍诸国也)。
以为其脐
(脐字宜从肉经本有
作齐者谬也)。
十万猛卒
(卒作没反方言曰南楚东海之閒呼
隶人给事者谓之卒也)。
褊
(方缅反字宜从衣作)。
攘臂瞋目

(攘如羊反孟子曰臂而下车[(厂@((既-旡)-日+口))*页]野王曰攘谓除去衣袂而出臂也袂音弥
励反袖也)。
挑
(天彫反)。
曾不[(厂@((既-旡)-日+口))*页]惧
(广雅曰[(厂@((既-旡)-日+口))*页]眷也言不眷恋
身命怖惧死也)。
命之同坐
(广雅曰命呼也)。
承𣅀
(玉篇曰𣅀

意也)。
富赡断其所作
(断都管反说文曰断截也安注书曰
断绝也)。
靡不该练
(珠丛曰靡无也广雅曰该咸也包也小雅
曰该备也珠丛曰镕金曰鍊煮丝令熟曰练也该字又作䀭练字镕金从
金煮丝或从散水也)。
伊罗婆拿大象王
(伊罗谓伊陁罗
即帝释名也婆拿云出声也言此大象时出美声娱乐帝释也或曰伊谓
能出也罗婆拿声也娱乐如前说也)。
脩臂
(毛诗传曰脩长也案玉篇
修饰修长字昔从彡唯脩脯字从肉也)。
如渔
(渔御居疑据二反说
文曰渔捕鱼也字又作𩼪[敲-高+(虎-儿+鱼)][敲-高+鱼]三形者也)。
㧌动
(㧌呼高反揽也)。
城
名无量都萨罗
(都萨罗者都谓都罗此云喜也萨罗
者此云出生也言此城中出生无量欢喜之事故名之)。

* 经卷第六十七

** 入法界品之八

廛店邻里
(廛除连反郑注礼曰廛谓市物𨚎舍也谓停估客坊
𨚎尚书大传曰八家为邻三邻为明三明为里五里为邑此虞夏之制也
廛字经本从厂作者谬也)。
岩巘
(巘鱼偃反说文曰岩峰也郭璞注迩
雅曰岩谓山形如累重甑也字或作囐也)。
鬻香
(鬻与六反玉篇曰鬻
卖也卖鬻从每羹鬻从米)。
摩罗耶山
(具云摩利伽罗耶其山在
南天竺境摩利伽罗耶国南界而因国以主山名其山中多出白栴檀木)。

香名先陁婆
(先陁罗此云石盐其香似之故以名之耳)。
船
师名婆施罗
(此翻为自在也)。
部多宫
(部多此云自生
谓此类从父母生者名夜叉化生者名部多也)。
晨脯
(尔雅曰晨早也玉篇
曰脯加申也)。
晷漏延促
(晷音䡄李善注文选曰晷漏曰影也细分
晷与漏别故周礼云表长八尺夏至曰晷长六寸日益南晷益长也文字集略

曰漏刻谓以筒受水刻节昼夜百刻也)。
理断
(断都乱反郑注礼记曰断
决也)。
良久
(玉篇曰良由长也长对于促非暂时也)。
国名输
𨚗
(输音宜借上声呼正曰输罗此翻为勇猛也)。
城名迦陵
迦林
(以义翻之名相斗诤时此据因斗诤建国立名也)。
波利
质多罗树
(具云波利耶怛罗拘陁罗此云香遍树谓此树根茎
枝𦰧花实皆香能遍熏忉利天宫)。
迦邻陁衣
(细绵衣也)。
迫
窄
(窄侧格反玉篇曰迫犹逼也广曰迫狭也窄隘也窄字经作迮者俗也)。

婆楼𨚗天
(此云水天也)。
良沃田
(良善也颜注汉书曰
沃溉灌也言其土地有溉灌利者也)。
庵罗林
(庵罗果名状貌似此土㮈
其味如梨也)。
波须蜜多
(此云世友亦曰天友或云宝亦曰财也)。

* 经卷第六十八

** 入法界品之九

唇吻
(吻无粉反苍颉玉篇曰吻谓唇两角头边也)。
蹈彼门
阃
(蹈徒到反阃苦本反说文曰蹈蹋也阃门限也阃字又作捆也)。
居
士名鞞瑟𦙘罗
(此翻为缠裹也或曰包摄谓现广大身可
以含容国土也𦙘字上声呼之)。
弥勒
(具云昧怛[口*履]曳此翻为慈氏也)。

山名补怛洛迦
(此翻为小花树山谓此山中多有小白花
树其花甚香香气远及也)。
泉流萦映
(萦于营反珠丛曰荣卷之
也字指曰映不明也案经意言泉流交络互相缠互相隐映故曰萦映也
映字经本有作月边英者盖是胸臆)。
树林蓊郁
(蓊乌孔反玉篇
曰蓊郁草木茂盛也蓊字汉书相如传从竹下翁也)。
迁移
(迁七延反
郑注礼曰迁犹变改毛诗传曰迁犹去也)。
城名堕罗钵底

(此翻为门主或曰有门谓古者建立此城王之号也)。
[谷-(一/禾)+(夕*ㄗ)]
(苦角反经本有

作[谷-(一/禾)+(夕*ㄗ)]者无不是字之也)。
迦毗罗城
(具云迦比罗皤窣都言迦
比罗者此云黄色也皤窣都者所依处也谓上古有黄头仙人依此处修
道故因名耳)。
夜神婆珊婆演底
(具云婆伞多婆演底
言婆伞多婆演底言婆伞多者此云春也婆演底主当也谓于春时
此神主当守护众生及诸苗稼也或曰婆罗婆萨𨚗此云依止无畏
谓与众生作依止处令离怖畏又中天竺本云跋僧多云春主谓能
生物善故借喻名耳)。
伫立未久
(伫除吕反李善注文选云伫立
貌也郭璞注尔雅曰伫企也谓举足竦望有所敬侍也)。
方隅
(隅语
俱反郑玄注考工记曰隅角也方谓四方隅谓四维也)。
慞惶
(慞诸
羊反切韵称慞惧也三仓曰惶恐也)。
为作灵药
(灵谓神灵也)。

藤罗所罥
(藤但登反罥古泫反切韵称卦也藤性缘物自
织成罗也)。
欲度沟洫
(沟古侯反洫许域反苞氏注论语曰方里
为井井閒有沟沟深四尺十里为城城閒有洫洫广深八尺之也)。
令
诸世事悉得宣叙
(小雅曰宣示也说文曰叙次第
也言显示得其次第也)。
盗塔寺物
(塔具云窣堵波谓置佛舍
利处也寺名依梵本中呼为鞞诃罗此云游谓众生共游止之所也三苍
曰寺馆舍也馆舍与游义称相近耳又风俗通曰寺司也匡之有法度者
也今诸侯所止皆曰寺也释名曰寺嗣也治事者相继嗣于内也今若以
义立名则佛弟子助佛扬化住持正法同后三说若直据梵本敌对而翻
则如初释也)。
夜久眠𥧌
(𥧌弥利反毛诗传曰𥧌𥨊也三篇曰
𥨊谓偃卧熟也)。
劝喻
(仓颉篇曰喻谏)。

* 经卷第六十九

** 入法界品之十

遽发是念
(遽渠虑反玉篇曰遽急也)。
被大精进甲

(被皮义反)。
悉苦无味
(味犹乐也言皆是苦无可乐恋)。
捶
(之蕊反说
文曰捶杖击也案捶守说文从手玉篇从木声类从竹耳)。
其心泰
然
(珠丛曰泰通也凡离忧塞者心则通畅耳)。
为现不乐世
閒欲乐
(上乐字五教反下乐字郎各反)。
婴忘想
(汉书集注
曰婴绕也加也言为忘想之所缠绕也)。
得此解脱其巳久
如
(久谓久近如何故维摩观众生品云舍利弗问天曰天止此室其巳
久如荅曰如耆年解脱舍利弗言止此久耶天曰耆年解脱亦何如久今
准此文如即是久近如何之问辞也)。
嫔御有十亿
(嫔婢人反贾注
国语曰妾御曰嫔毛诗传曰嫔妇也郑注礼云嫔谓妇人有法度者之称
也周礼有九嫔教九御蔡雍曰天子凡衣服加于身饮食入于口妃妾接
以寝皆曰御御之所亲爱则曰幸之也)。
我时寻觉
(杜注左传
曰寻续也)。
金刚脐佛
(脐字从肉)。

* 经卷第七十

** 入法界品之十一

不藉耕耘而生稻梁
(耘于君反梁吕羊反毛诗传曰
耘除草也说文曰梁米名也耘字经本作芸者乃是芸薹菜字非此所用
梁字或亦从禾也)。
良臣猛将
(将即亮反谥法曰小心敬事曰
良顺理习善曰良今谓止私存国良臣谋而后勇曰猛将也)。
中夭

(中张仲反于矫反孔安注书曰小[〦/(口*口)/(┌/┌/一)]曰夭也)。
陵蔑他人
(蔑莫
结反苍颉篇曰陵侵也玉篇曰陵慢也郑笺诗曰蔑轻也陵字说文单作
麦又有从心作者俗通用也)。
众景夺曜
(说文曰景光也曜字
又从光也)。
大臣辅佐
(佐臧个反郑注礼曰辅助也佐副也言臣

之于君有副助变理之用)。
无高倨心
(倨居御反杜注左传曰倨
慢郑注礼曰倨不敬也)。

* 经卷第七十一

** 入法界品之十二

受种种如来命
(郑笺诗曰命教令也)。
高七多罗
树
(多罗树似此方棕榈树然西域者其高例十丈馀故经中最为定量)。

波头摩花
(或曰钵蹋忙此翻为赤莲花)。
觉悟
(觉古皂反
字又作寤)。

* 经卷第七十二

** 入法界之十三

莲花覆合
(覆抚目反还也复也)。
罢游观时
(罢蒱解反玉篇
曰罢止也休也)。
杵破
(杵昌与反打也字宜从手其掊杵字从木也)。
苗
稼不登
(马融注论语曰树五谷曰稼也小雅曰登升也谓谷𠬧则
可升场耳)。
枯槁
(槁苦老反说文曰槁木枯也郑玄注周礼曰槁木乾
也槁正宜作槁其𣝩音苦到反杜注左传槁乃劳义非经所用也)。
衣
裳弊𢙣
(弊毗例反说文曰衣败为弊玉篇曰蔽与敝同杜注
左传曰敝衰惟也)。
皴裂
(上七伦反下力哲反)。
床拓
(拓他盍反)。

仁慈孝友
(释名曰仁忍也好生𢙣煞善𢙣含忍也迩雅曰善事
父母为孝善事兄弟为友也)。
瞻奉抚对
(抚芳武反瞻视也奉
承也汉书集注曰抚慰也恤也对谓抵对也)。
淫佚
(佚夷曰反仓颉
篇曰佚畅也乐也愓音荡)。
枯涸
(涸何各反广疋曰涸尽也)。
油云被
八方
(孟子曰天油然兴云沛然下雨则苗浡然而长也毛诗音义曰
油云春云也言能润泽万物也)。
大王临庶品
(郑玄注周礼曰

临谓尊适卑也贾注国语口临治也治谓治理也庶众也品类也)。
暴
虐
(暴蒲报反玉篇曰暴陵犯也虐灾也)。
刑狱皆止措
(措仓
固反郑玄注考工记曰措犹顿也置也置谓废之也)。
残𡧱
(颜注汉书曰残
谓多所煞戮也仓颉篇曰残伤也切也)。
犬豚
(豚徒魂反方言曰豚
豕子也)。
佥然备
(佥七廉反迩雅曰佥皆也小雅曰佥同也
备具也)。
入池自抚鞠
(鞠居六反王逸注楚辞曰抚持
也鞠谓𢲻之也𢲻音粗括反鞠字正宜从手)。
夜叉
(此云祠祭鬼谓
俗閒祠祭以求恩福者也旧翻捷疾鬼之也)。
毗舍阇
(此云啖人
精气鬼也)。
中霄
(中张仲反霄相遥反霄夜)。

* 经卷第七十三

** 入法界品之十三

宿植
(植承力反仓颉篇曰植种也)。
囹圄
(囹历丁反圄鱼举反
郑注礼曰囹圄所以禁守系者若今之刑狱也说文曰囹圄谓之狱名也)。

榜笞
(榜普庚反笞敕之反字书曰榜捶也说文曰笞击也榜字宜从手)。

膑割
(膑蒲忍扶忍二反大戴礼曰人生暮而膑生然后行也说文曰
膑膝骨也尚书太传曰决开梁踰城郭而略盗者其刑膑[(厂@((既-旡)-日+口))*页]野王曰谓断
足之刑即吕刑之䠊周礼之则类也字从骨经本月作作者俗也)。
宽
宥
(宥云救反杜注左传曰宥赦也)。
盗入宫闱
(闱于归反尔雅
曰宫中门谓之闱其小者曰闺小闺曰閤也)。
王之宝祚
(祚字
故反宝谓大宝书曰大宝曰位玉篇曰祚位也)。
赫然大怒
(郑笺
诗曰赫然怒貌也毛诗传曰赫赤也谓人大怒则面色赤也)。
毁形
降服
(降古巷反迩雅曰降下也谓下其好服又可著下𢙣衣服故也)。

拘留孙
(具云羯罗迦寸地此云所应断巳断或障己断也)。
萨

遮尼乾
(萨遮此云有也尼乾者云尼乾连陁言尼者不也乾连陁
系也谓此类外道裸形自饿以为少欲不为衣食所系故也)。
御群
生
(孔安注书曰御治也谓治理之也郑注礼云御劝也谓劝化之也)。

园林名岚毗尼
(岚卢含反或曰流弥尼此云乐胜圆光是
昔天女之名因来此处遂以其处名耳)。

* 经卷第七十四

** 入法界品之十五

被求一切智坚誓甲
(被皮义反著也)。
传来
(传除
缘反字从叀不从甫)。
果从兜率
(玉篇曰果遂也定也)。
坈坎
堆阜
(坎口揽反堆都回反阜扶九反易曰坎陷也王逸注楚辞曰堆
高土也迩雅曰高平曰陆大陆曰阜堆字又作堆耳)。
瓦砾荆𣗥
株杌
(砾零击反说文曰小石曰砾也荆𣗥草秽通语也说文曰株树
根也杌谓[利-禾+名]去枝柯者也)。
毕洛叉树
(或曰毕利又此云高显谓
佛于降诞则为高胜名显人天故曰高显也有戍有处云佛于阿或迦树
下生者也)。
诸佛脐中
(脐字从肉)。
释女瞿波
(瞿波或曰
瞿夷此翻为守护地也)。

* 经卷第七十五

** 入法界品之十六

爱念情至
(至犹极也)。
为其安立
(为于伪反)。
十方
无閒
(颜注汉书曰閒空也谓无空隙之处也又音古闲反文纪传注
曰容也谓更无有容受处也)。
足跌隆起
(小雅曰隆高也)。
身
上分
(分符问反)。
颊
(兼协反)。
鲜白
(鲜相延反玉篇曰鲜明也)。

睫
(煎叶反又作䀹)。
身上靡
(靡亡彼反汉书拾遗曰靡倾也

倾谓偃卧也)。
翊从
(翊以力反尚书大传曰翊辅也毛诗曰翊敬也
字又作翼翼与翊义古别今作翼)。
洪纤得所
(纤相监反蔡雍
注班固典引曰洪大纤细也)。
修短合度
(修长也郑玄注周礼曰度谓尺
丈之数也言其长短合折中之节度)。
先太子行
(先谓于先行也)。
讽
咏
(郑注礼曰背文诵曰讽也)。
殒灭
(殒为悯反声类曰殒没也)。
非其
匹偶
(偶吾苟反毛诗传曰匹配也杜注左传曰匹敌也玉篇曰偶谓不羁
只也贾注国语曰偶对也玉篇曰耦对之耦从耒偶尔之偶从立人也)。

暂时假𥧌
(寐蜜二反毛诗传曰寐寝也毛诗曰假寐永勤笺曰不脱
衣而眠谓之假寐玉篇曰假寐衣冠坐而眠熟也)。
为谁守护

(护谓三护亦曰三监女人志弱故藉三护幼　父母护适人夫婿护老迈儿子
护今此通问故言谁也监护之文经书悬合耳)。
开剖
(剖潘补反玉篇
曰剖破也仓颉曰剖折也)。
巧断
(断都乱反)。
冠以妙藏
(冠古乱反)。

被以火燄
(被皮义反)。
无讥丑
(郑注礼曰讥呵察也毛诗传曰
丑𢙣也言可呵毁猥𢙣之事)。
天缯纩
(缯疾绫反纩苦谤反说文曰缯
帛也纩绵也小雅曰絮之细者曰纩也)。
芬馨
(馨显形反郭注迩雅曰芬
谓香气调和也说文曰馨谓香之远闻也)。
尊宿
(宿谓旧也)。
下车
步进
(王逸注楚辞步徐行也进向前也)。
立佛支提
(支堤
者具云制底耶谓于佛阇维处置坟及安佛所说经台阁之名也此翻为
积集谓是人天积集无量福善之所也又或翻为生净信处)。
竟不
可得
(郑笺诗曰竟终也)。
愿得备瞻侍
(说文曰备具也
[(厂@((既-旡)-日+口))*页]野王曰备谓豫早为之也孔安注书瞻视也谓看视)。
毛孔量

(量力仗反谓分位也)。

* 经卷第七十六

** 入法界品之十七

禦捍
(禦鱼举反杆何干反郑注迩雅曰禦谓禁制之也杜注左传曰
禦正也杆修也蔽谓遮塞之也杆字声类作捍也)。
廓彻心城

(方言曰张小使大谓之廓也迩雅曰廓大也通俗文曰廓宽也说文曰彻
通也此中经意谓以理融事小遍法界故曰张小使大)。
严肃
(毛诗
传曰严威也肃缩也缩谓高限者令缩退也言其有威德肃物也)。
逐
诸𢙣法
(玉篇曰逐驱也)。
莹彻心城
(仓颉篇曰莹治也贾
注国语曰彻明也说文曰彻通也今谓治理心城使其通达无所拥塞也)。

部分心城
(分苻问反谓有部类有分齐者也)。
罗𠛴
鬼王
(罗𠛴具云罗𠛴娑此翻为可畏也言王者谓即毗沙门也)。
悉
达太子
(悉达者具云萨缚頞他悉地地字应平声呼言萨缚
者此云一切也頞他事也悉地成也言其于一切所应作事皆巳成就也)。

虽不踰本
(字林曰踰越也)。
楼至如来
(楼至具云噜支
此翻为爱乐也)。
造僧伽蓝
(具云僧伽罗摩言僧伽者此云众也罗摩
院也)。
营辩什物
(颜注汉书曰什物谓为生之具也三苍曰什聚
也杂也吴楚之閒资生虽具通谓之什物有数十事物为什物者此盖少
知之说也)。
拖
(驮之轻声)。
婆
(婆之上声)。
荼
(荼之上声)。
沙
(史我反)。

缚
(房我反)。
哆
(哆之上声)。
也
(夷我反)。
娑
(娑之上声)。
么
(莫我反)。

众峰齐峙
(峙持止反广雅曰峙止也齐齐然止立也)。
字
(宜从
止者谬也)。
伽
(伽之上声轻呼)。
他
(他之上声)。
奢
(尸何反借音也)。
叉
(楚我反)。

娑哆
(娑乘纥反哆当我反)。
婆
(婆之上声)。
车
(昌野反)。
娑么

(娑来我反)。
诃婆
(并上声呼)。
縒
(仓我反)。
伽
(伽之上声)。
吒
(陟加反)。

拿
(搦可反)。
娑颇
(娑乘纥反)。
娑
(并上声呼)。
也娑
(也夷我反

娑字上声呼之)。
侘
(耻加反)。
咸综无遗
(综子贡反三苍曰综
理经经谓整理经纬之都本也)。
蕴其深解
(蕴于殒反杜注左传
曰蕴蓄也方言曰蕴积也马融注论语曰蕴藏也)。
咒诅
(诅侧预反郑玄
注周礼曰诅谓柷使其败露也)。
痊愈
(痊七缘反愈逾矩反郭象注庄子曰
痊谓病除也玉篇曰病差曰愈字又作瘉也)。
别知
(别彼列反)。
珠贝

(案西域以贝为钱故列在宝类)。
鸡萨罗
(师子身毛旋父呼为鸡萨罗西
域有宝旋文恰如师子毛旋形故从其为名耳也)。
城名婆怛那

(具云难陁婆怛𨚗言难陁者此云喜也婆怛𨚗者增益也其城在摩竭国
内如经本中说)。

* 经卷第七十七

** 入法界品之十八

涸无量爱欲海
(广雅曰涸尽也谓令其竭尽也)。
杜绝
诸𢙣道
(贾注国语曰杜塞也说文曰杜塞闭也说文字乃作[度*支]也)。

如济客
(毛诗传曰济渡也案客谓寄居之称故采樵寄山济渡中
水饮士寄醉贾人寄屋皆谓之客也)。
重任
(重直勇反任如禁反)。
佣
作
(佣与恭反作则各反玉篇曰慵谓役力也受直也谷梁传曰作为也)。

低下
(低下奚反)。
旃荼罗
(此云暴𢙣人也)。
犗牛
(犗加迈反
切韵称犗犍牛也)。
舟楫
(楫秦业资业二反通俗文曰曜谓之楫释
名曰接值也拨水使舟倢疾也又案𢴠字不著戈音乃资叶反训然义无
别也)。
良工
(良善也工技也)。
捃拾
(捃居韵居运二反汉书集注曰
捃𠬧也)。
冠王冠
(上冠字古乱反下冠字古端反)。
损耗
(耗呼
告反灭也)。
善知识之所致耳
(颜注汉书曰致谓引而至
之也)。
此善渔人
(渔语居语据二反二伐于事曰善也说文曰渔

捕鱼也大篆字又作𩼪声类作䱷䰻二体)。
过尔燄海
(尔燄者此云所
知谓智所知境非预识境由其转若南声为尔盐故非转毗若南声也)。
哽
噎
(哽加杏反说文曰哽谓食内膏骨在喉内也悲忧咽塞者似其膏骨
在喉故借喻言之耳)。
自盈其手
(韩康注易云盈满也)。

* 经卷第七十八

** 入法界品之十九

曩于福城
(曩𨚗朗反迩雅曰曩向也珠丛曰向谓往时也向音
虚鞅反)。
擐大悲甲
(擐胡串反杜注左传曰擐贯也贾注国语
曰擐衣甲也衣音意)。
断贪鞅
(鞅于仰鞅谓切牛颈下绳牛以此绳
不能重载凡夫由其贪之能断生死之鞅绳也)。
撒睡盖
(撤除列诸
列二反字书曰撤除也去也)。
四流漂汩者
(汩荣笔反珠丛云汨
流貌也又音古没反尚书大传曰汩乱也汉书集注曰汩流急貌今取流
𢙣也)。
饮以甘露
(饮于禁反饮𩚅水也)。
住邪济者
(毛诗
传曰济渡也谓行异道如度者求于异津故此借喻名耳)。
晓诲
(说文
曰晓说也音税)。
犷㑦
(犷古猛反㑦零计反)。
坑阱
(阱疾政反郑玄
注周礼曰阱谓穿地为堑所以捕狩其超踰者则陷焉案籀文作阱蔽苦
文作阱者也)。
苦的
(的谓准的鹿脐也)。
箧
(牵恊反郑注礼记曰
盛私物函曰箧也)。
贮
(陟吕反)。
毗笈摩药
(毗笈摩者此云
音去谓能普去一切疾病也)。
周给
(周匝供给故云周给)。
利矛

(矛莫胡反)。
兵仗
(仗除亮反风俗通曰仗者刀戟之惣名也)。
钳
鋷
(鋷尼辄反玉篇曰鋷谓拔去𥇒发也经本有作鋷者此乃车轴
端铁非经所用)。
阿伽陁药
(此云无病药也谓有药处必无
有病也)。
婆楼那风
(此云迅猛风也其风坚密如持世界

风轮也)。
毒不能中
(中陟仲反中犹著也)。
大应伽药

(应伽此云身身有四名一曰迦耶二曰没理罗三曰弟河四曰应加亦云
分谓支分也)。
药树名珊陁𨚗
(珊陁𨚗者此云和合或云
续断谓此药能令巳断伤者再续和合也)。
初无所损
(言从初巳
来不增损也)。
药名阿蓝婆
(此云汁药其药出香山及雪山
中天生在石臼内或云得喜谓得此药者皆生欢喜之者)。

波利质多罗树
(波利此曰遍也亦曰周匝质多罗云
閒错㽵严也言此树泉杂色花周匝严饰或曰圆妙㽵严也)。
婆师
迦花
(具云婆利史迦言婆利史者此云雨也迦谓迦罗此云时也西
域呼夏为雨其花生于夏时故名也)。
瞻卜迦花
(此云黄色花有
香气而形似支子花)。
苏摩那花
(此云悦意花其花形色俱媚令
见者心悦故名之也)。
海岛
(岛当老反孔安注书曰曲谓之岛说文曰
海中往往有山可止曰岛也)。
椰子
(捓余遮反)。
药汁名诃
宅迦
(此云金色水甚于九转还丹之力者也)。
灯炷
(炷之遇之𢈔二反)。

筋
(居欣反字宜从肉经本有从角者谬也)。
迦陵频伽鸟
(此云
美音乌或曰妙声鸟此鸟本出雪山在[谷-(一/禾)+(夕*ㄗ)]中即能鸣其音和雅听者无厌也)。

飞则劲[扩-黄+(建-干+├)]
(劲甄盛反捷钱叶反说文曰劲强王逸注楚辞曰[扩-黄+(建-干+├)]
疾也劲字从力捷字本从人今俗也)。
摩诃那伽
(此云龙亦曰象今此
力士力如龙象故其名也)。
射师
(上食夜反)。
摩竭鱼
(此云大体也谓
即此方巨鳌鱼其两眼如日张口如闇谷吞舟凡出濆流如潮若欲欱水壑高
下如山大者可长二百里馀也)。
安缮𨚗药
(缮时战反其𦰧色以青黛
可以合和眼药然今所明自据别法也)。
延龄药
(龄历丁反迩雅曰延
长也广雅曰龄年也礼记曰古之谓年为龄也)。
揳
(先结反案说文作㨝古作

相形者也)。
渗漏
(渗所禁反水潜没也字宜作参经本有从喿者音早非经
所用也)。

* 经卷第七十九

** 入法界品之二十

醉傲
(傲五告杜注左传曰傲不敬也广雅曰傲慢也案诸字书傲字皆
从立人今经本从竖心者谬也)。
陁𨚗婆王
(阿修罗之别名未详
其义)。
兜沙罗色
(具云兜沙兜罗色言兜沙者此云霜也兜罗水
也或有经本云兜罗沙者准知也)。
狱卒
(卒则没反)。
长者子
瞿波罗
(案西方训字瞿有九义此中但取地白义波罗此云守护
也谓守护心地或守护白法也)。
摩罗提国
(具云拘罗耶提数此云鬘
陁或曰摩罗耶者山名也提数中也言此国中央有摩罗耶山故因名也)。

拘吒聚落
(具云拘吒迦此云小舍或曰多家亦曰多多楼观以
此聚落中楼阁多也)。

* 经卷第八十

** 入法界品之二十一

优昙花
(优昙此云希有也此花多时乃一开也)。
俨然坐

(俨鱼俭反)。
加被
(被皮义反杜注左传曰加益也孔安注书曰被及也
谓以益相及也又珠聚曰从加恩谓之被也)。
誓众宣威
(誓谓
戒誓主与军旅为要约也故郑玄注周礼云戒誓要之以刑也毛诗传曰
宣示也)。
听讼断狱
(听他宁反断都乱反孔安注书曰听谓察
是非也周礼曰狱讼者听而断之郑玄注云争罪曰狱争财曰讼玉篇曰
断谓裁制分决之也)。
辅弼
(弼皮笔反尚书大传曰天子必有四邻前
仪后丞左辅右弼直立而敢断广心而从欲辅善而相承谓之辅廉洁而

切谓之弼戴礼曰弼者拂拂天子之过常立于左洁廉而切直匡过而谏
邪谓之弼也)。
阿迦尼吒天
(具云阿迦尼瑟吒天此云色究
竟天也广释如上第二十二卷中)。
沾洽
(广雅曰沾渍也王篇曰洽濡也
濡润也沾字或通作沾也)。
炎热
(炎于严反尔雅曰炎熏也郭璞云旱
气熏灼人也)。

新译大方广佛华严经音义卷下


甲辰岁高丽国大藏都监奉
𠡠彫造