金莲华台由性种生。往生其中如归吾庐。诸佛菩萨
即我眷属。性无异故。自相亲爱。友人龙舒王虚中端
静简洁博通群经。训传六经诸子数十万言。一旦捐
之。自是精进惟佛是念。年且六十。布衣蔬茹。重趼千
里以是教人。风雨寒暑弗遑暇恤。閒居日课千拜。夜
分乃寝。面目奕奕有光。望之者信其为有道之士也。
绍兴辛巳秋过家。君于宣城留两月。始见其净土文。
凡修习法门与感验章著。具有颠末。故喜为之序云。
安国名孝祥。官中书舍人。尝问法于大慧云。虚中每
晨起礼佛祝愿言。弟子日休。谨为尽虚空界一切众
生然香敬礼。尽虚空界一切诸佛。一切正法。一切诸
大菩萨缘觉声闻圣众。乞成就一切善愿。济度无量
无边众生。临命终时一刹那间。见阿弥陀佛證无生
忍。了六神通。不出此间。一岁即来此间教化众生。渐
渐变此南阎浮提尽娑婆世界。以至十方无量世界。
皆为清净极乐世界。又祝云。弟子日休。为此南阎浮
提无巨无细一切众生。敬礼诸天天帝日月后土一
切灵祇。为此等众生感谢覆载照临生养卫护之恩。
谨为此等众生念南无释迦牟尼佛一百八遍。以种
无上善根。念南无阿弥陀佛一百八遍。以结无上善
缘。愿此等众生常沐洪恩欢喜相向。不相争相杀。不
相食相陵。进修佛法脱离苦海。即变此南阎浮提为
极乐世界。又祝云。弟子日休。谨为尽虚空界一切众
生敬礼西方极乐世界阿弥陀佛．观世音菩萨．大势

至菩萨．声闻诸上善人。仰惟大慈大悲。悯念众生沉
沦苦海无有出期。特展威神递相劝勉。分身于此震
旦国中教化众生。使不相争相杀。不相食相陵。易世
浇漓共跻仁寿。及于此南阎浮提尽此娑婆世界及
十方浊恶世界。身为国王大臣百僚庶尹教化众生
同修佛道脱离苦海。即变吾国以至十方浊恶世界
皆为清净极乐世界。又祝云。弟子日休。身在世网宿
业深重。愿为平昔所杀众生。所食众生。及南阎浮提
所杀所食一切众生。日诵西方极乐世界三十六万
亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛一百二
十遍。仰惟如来大慈大悲。以日休所诵如来名号一
声。一如来度一众生。尽其所诵之数。度一切众生同
生极乐世界。其详载净土文中。虚中尝以无量寿经
称赞西方义蕴深广。而自汉迄宋译文晦塞罕中伦
节。致我佛说经之旨不白。乃祷于观世音。会四本而
译之。三年乃成。釐为五十六分。文辞尔雅。条理灿然。
遂得大行于世。乾道中庐陵李彦弼有疾垂死。梦一
人自称龙舒居士谓曰。汝起饮白粥。疾当瘳。且汝尚
忆阙仲雅教汝修行捷径否。彦弼曰。每日念佛不辍。
既觉索粥饮之立愈。彦弼初未识虚中。既而见其画
像与梦合。使诸子往受学焉。虚中将卒前三日。遍别
道友。勖以精修净业云。将有行。不复相见。及期。与生
徒讲书毕。礼诵如常时。至三更。忽厉声称阿弥陀佛
数声。唱言佛来迎我。屹然立化。彦弼闻而感之。为刻

虚中像并述其事传远近。自是庐陵人多供事之。咸
祐中吕元益重刻净土文。至祝愿篇。版中得舍利三
颗。其叔父师说载其事于篇首云(乐邦文类．龙舒净土文)。

知归子曰。予读虚中所著书。观其愿力之宏。修持之
密。未尝不恻然内愧愤发也。益国公周必大赞其像
曰。皇皇然而无求。惕惕然而无忧。闵淳风之将坠。揽
众善以同流。导之以仁义之源。诱之以寂灭之乐。世
知其有作。而莫识其无为。故中道奄然而示人以真
觉。其真知虚中者乎。

汪大绅云。学道者如牛毛。得道者如麟角。究其病
根。只是立我与佛耳。立我与佛。我是根。佛是尘。根
尘炽然。何劫了当耶。禅门一棒打杀根尘。提脱之
捷径也。净土转我作佛。根即是性。尘即是心。变易
根尘之秘门也。