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钦定四库全书
诗缵绪卷十八 元 刘玉汝 撰
鲁颂
駉駉牡马在坰之野薄言駉者有驈有皇有骊有黄以
车彭彭思无疆思马斯臧 駉駉牡马在坰之野薄言
駉者有骓有駓有骍有骐以车伾伾思无期思马斯才
駉駉牡马在坰之野薄言駉者有驒有骆有骝有雒
以车绎绎思无斁思马斯作 駉駉牡马在坰之野薄
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言駉者有骃有騢有驔有鱼以车袪袪思无邪思马斯
徂
傅谓閟宫一篇盖僖公诗无疑则以前三诗未可必
为僖公故此僖公二字当作鲁侯牧马之盛然略举
而极盛自见于咏也举牡则牝者未言也在坰则不
在坰者未述也薄言则略言而未详也举所有之马
则马有名而未数者不可胜数也而况无名而不足
数者乎楚丘騋牝三千之句法本于此矣古人用马
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以驾车驾车为马之大用故此以驾车言能左右之
曰以见马之闲习也马盛有力而往来不绝矣然以
健为贵不健则虽盛有力而易乏心之所思牧马之
所本也所思虽无穷而不厌矣然以无邪为主邪则
所思皆非矣臧言德才言才而又奋起矣然以善行
为至不善行则虽有德有才不足称也易乾为马坤
为牝马乾曰天行健坤曰行地无疆
有駜有駜駜彼乘黄夙夜在公在公明明振振鹭鹭于
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下鼓咽咽醉言舞于胥乐兮 有駜有駜駜彼乘牡夙
夜在公在公饮酒振振鹭鹭于飞鼓咽咽醉言归于胥
乐兮 有駜有駜駜彼乘駽夙夜在公在公载燕自今
以始岁其有君子有榖诒孙子于胥乐兮
傅不言君臣盖谓君燕饮臣而颂祷之可谓君燕其
臣而臣祷其君亦可故所乘谓托兴于君臣之马皆
可夙夜勤也而又辨治美其德也勤而后燕饮也鹭
鼓美其乐舞也末乃颂祷之辞有岁而无善以及人
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是富而无教也岁岁有而无贤子孙亦非有道之长
有善则得所以处有岁之道善诒子孙则得所以处
岁岁有之道矣此能感天休而又能尽人道者也以
此为祷至矣于胥乐兮美其燕饮之乐乐而至于有
善诒后斯其为乐大矣
思乐泮水薄采其芹鲁侯戾止言观其旂其旂茷茷鸾
声哕哕无小无大从公于迈 思乐泮水薄采其藻鲁
侯戾止其马蹻蹻其马蹻蹻其音昭昭载色载笑匪怒
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伊教 思乐泮水薄采其茆鲁侯戾止在泮饮酒既饮
旨酒永锡难老顺彼长道屈此群丑 穆穆鲁侯敬明
其德敬慎威仪维民之则允文允武昭假烈祖靡有不
孝自求伊祜 明明鲁侯克明其德既作泮宫淮夷攸
服矫矫虎臣在泮献馘淑问如皋陶在泮献囚 济济
多士克广德心桓桓于征狄彼东南烝烝皇皇不吴不
扬不告于讻在泮献功 角弓其觓束矢其搜戎车孔
博徒御无斁既克淮夷孔淑不逆式固尔犹淮夷卒获
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翩彼飞鸮集于泮林食我桑黮怀我好音憬彼淮夷
来献其琛元龟象齿大赂南金
首章言侯将至而人皆乐从之次章言侯既至而人
皆叹美之音谓声誉叹美之声既著而侯又能身教
故人乐从而称誉之者尤在于此盖侯能身教斯不
愧于泮宫矣三章言侯饮酒于泮政此诗所由作盖
因其饮酒而颂祷之也祝寿者多祈其老而寿今曰
难老则常少而不老又永锡之以此则寿岂可量乎
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顺彼众人所共由之大道以服此鲁国之群众众岂
有不服者乎慎仪者明德之事也皆以敬为主文武
者昭假祖考于素者也昭假之际则以孝为主能敬
能孝则修身奉先之道得矣有不足为法于民而得
福于已者乎此鲁侯身教之本也允文含上在泮身
教事允武含下服淮夷事四章五章言敬以明之则
能明矣献馘献囚言将臣此克明故彼克广德之能
感人如此于征既归而献功言士卒七章总言将
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帅士卒戎车将臣也徒御士卒也孔淑不逆固犹卒
获虽圣人制夷服远之道不过于此矣前以兵服此
于篇末言作泮以德服故淮夷贡琛而心服矣好音
谓德音承上明德广德而言
閟宫有侐实实枚枚赫赫姜嫄其德不回上帝是依无
灾无害弥月不迟是生后稷降之百福黍稷重穋稙稚
菽麦奄有下国俾民稼穑有稷有黍有稻有秬奄有下
土缵禹之绪 后稷之孙实维大王居岐之阳实始剪
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商至于文武缵大王之绪致天之届于牧之野无贰无
虞上帝临女敦商之旅克咸厥功王曰叔父建尔元子
俾侯于鲁大启尔宇为周室辅 乃命鲁公俾侯于东
锡之山川土田附庸周公之孙庄公之子龙旂承祀六
辔耳耳春秋匪解享祀不忒皇皇后帝皇祖后稷享以
骍牺是飨是宜降福既多周公皇祖亦其福女 秋而
载尝夏而楅衡白牡骍刚牺尊将将毛炰胾羹笾豆大
房万舞洋洋孝孙有庆俾尔炽而昌俾尔寿而臧保彼
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东方鲁邦是常不亏不崩不震不腾三寿作朋如冈如
陵 公车千乘朱英绿縢二矛重弓公徒三万贝胄朱
綅烝徒增增戎狄是膺荆舒是惩则莫我敢承俾尔昌
而炽俾尔寿而富黄发台背寿胥与试俾尔昌而大俾
尔耆而艾万有千岁眉寿无有害 泰山岩岩鲁邦所
詹奄有龟蒙遂荒大东至于海邦淮夷来同莫不率从
鲁侯之功 保有凫绎遂荒徐宅至于海邦淮夷蛮貊
及彼南夷莫不率从莫敢不诺鲁侯是若 天锡公纯
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嘏眉寿保鲁居常与许复周公之宇鲁侯燕喜令妻寿
母宜大夫庶士邦国是有既多受祉黄发儿齿 徂来
之松新甫之柏是断是度是寻是尺松桷有舄路寝孔
硕新庙奕奕奚斯所作孔曼且硕万民是若
愚按傅云鲁颂独閟宫一诗为僖公诗无疑今从传
说则閟宫前三诗安知非僖公以前诗乎僖公之前
伯禽之后鲁岂皆无贤君欤又泮水旧以为颂僖公
故与閟宫言服淮夷事皆以为愿望僖公之辞可也
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今泮水既未见为僖公诗则自伯禽以后至于僖公
之前岂其淮夷始终未尝有一日服从中国之迹乎
故愚不能无疑尝读史记鲁世家载孝公之事若有
与泮水诗合者窃以为泮水一诗鲁人颂孝公之诗
欤周宣王伐鲁问为鲁后者樊穆仲曰懿公弟称肃恭
明神顺事耆老赋政行刑必问于遗训而咨于故实
不干所问不犯所知王曰然则能训治其民矣乃立
为鲁侯是为孝公今泮水言鲁侯至泮而饮酒是养
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老乞言也其能问遗训咨故实可见昭假烈祖敬恭
明神也淑问如皋陶行刑也桓桓于征赋政也献囚
献功而在泮亦必问咨而行之矣载色载笑匪怒伊
教岂非能训治其民者乎孝公终谥为孝又岂非以
靡有不孝之故欤又按常武宣王亲征淮夷而徐方
来其征徐方鲁必帅师以从前乎孝公伯禽伐淮夷
后乎孝公僖公从齐桓伐淮夷安有宣王亲征有功
而鲁不与乎又况孝公贤而适当其时则伐淮夷而
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淮夷服鲁人以是美其君不为过矣以此观之泮水
所言似皆是实事似未可与閟宫无其事而愿之者
例视也又颂祷其君之福德者雅体也窃意鲁人之
意其初盖取雅中之颂体以美其君故名其诗而谓
之颂非拟周颂也故其诗体非周颂视雅体亦不纯
盖其意专以颂美为主观其首诗有颂而无祷最可
信其次三诗皆颂多而祷少如泮水一诗最近雅体
旧说祷颂多少以愚观之其中祷辞惟永锡三言孔
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淑四言而已前后皆颂辞也若颂不胜祷恐非鲁颂
之体亦岂鲁人名颂之本意哉盖颂本欲效雅惟以
天子尝赐之乐又不采其诗遂假颂之名名其诗以
是尊鲁而美其名然僭名之罪容得逃乎
首序作诗本意只二句下文即推本鲁事至末章方
与首句相应又是一体前三章纯是颂辞至第三章
末降福福女方为祷辞四章五章皆前颂后祷前美
其祭祀后美其军旅与棫朴奉璋六师意同齐桓伐
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楚而以美其君亦颂辞也两章俾尔之下方为祷辞
六七二章亦前颂后祷二山鲁国所有大东海邦淮
夷南夷鲁君所无所有为颂所无为祷合二章则前
以泰山起辞中语相对后以莫敢二句结亦是一体
首述先王次称大祭礼乐末又效商颂盖用成王尊
鲁之意而不知非所以为尊也八章祷中有颂末乃
颂修庙以终首句之意一篇始终皆颂多于祷
商颂
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猗与那与置我鼗鼓奏鼓简简衎我烈祖汤孙奏假绥
我思成鼗鼓渊渊嘒嘒管声既和且平依我磬声于赫
汤孙穆穆厥声庸鼓有斁万舞有奕我有嘉客亦不夷
怿自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪顾予烝尝
汤孙之将
商人尚声故首发叹嗟亦尚声之意也此下即述奉
祭之乐先置后奏未祭时乐也和平穆穆正祭之乐
也万舞陈庭祭毕之乐也始终为叙乐舞尚声之意
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可知自古至末皆叙奉祭之敬商称汤孙武丁孙子
周称曾孙称孝子成王称小子商质周文也 此诗
有二意傅引记以为乐三阕然后出迎牲如此则此
诗即乐三阕所奏之诗按记言有虞氏尚气商人尚
声周人尚臭商人尚声者谓于未迎牲之前以声音
诏告于天地之间也若于此奏此诗则诗意当是备
道其祭始中终之盛乐以达吾自古在昔之敬恭庶
几汤知为汤孙之将盖先以此声此意告神于阴阳
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之间而求其降也傅又引旧说以为祀汤之乐如此
则此诗乃正祭所奏之诗诗意当以奏假思成为重
而终之以所傅之恭庶几汤歆我汤孙之将盖当祭
时述此声此意而欲汤之享之也二意不同而有先
后则傅意必有所在然其尚声之意则一也
嗟嗟烈祖有秩斯祜申锡无疆及尔斯所既载清酤
赉我思成亦有和羹既戒既平鬷假无言时靡有争绥
我眉寿黄耇无疆约軧错衡八鸾鸧鸧以假以享我
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受命溥将自天降康丰年穰穰来假来飨降福无疆顾
予烝尝汤孙之将
天命玄鸟降而生商宅殷土芒芒古帝命武汤正域彼
四方方命厥后奄有九有商之先后受命不殆在武丁
孙子武丁孙子武王靡不胜龙旂十乘大糦是承邦畿
千里维民所止肇域彼四海四海来假来假祈祈景员
维河殷受命咸宜百禄是何
此诗首述契次汤次先后次武丁无适主故传曰祭
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祀宗庙宅殷土芒芒或曰汤以后方称殷此句当属
下或曰殷土追称当属上愚谓自契宅此至汤而地
始大属上为是先后或曰汤也愚谓言汤以后之先
后故曰受命不殆不殆非所以语汤也武丁孙子主
祭者自称犹言汤孙武王靡不胜主祭者自述龙旂
大糦述助祭者邦畿四海言由内而外域于四海者
极其广四海维河言由外而内朝于京师者极其多
景员维河言京师也诸侯来朝至景山四面之河则
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达于京师矣犹禹贡言九州之贡达于河则至尧都
矣盖覆说邦畿也若曰语形势则在德不在险况邦
畿千里而民止所包更大奚止形势四海之诸侯来
假则四海之人可知或曰前篇约軧受命此篇武王
靡不胜而下皆若主祭者自述其功德又或曰邦畿
至末再述先王之功德言国势之大人心之一以见
自昔以来殷之为君者受命咸宜而百禄是荷也或
又曰邦畿而下通今昔而言谓在昔在今国势人心
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之盛如此先王以此而受命咸宜故已以此而奉祀
百禄是荷也
傅以长发言契相土汤故谓宜为祫诗愚按玄鸟言
契言宅殷土即契以后之君言汤言先后武丁则汤
以后之君亦似宜为祫诗然不可考也
浚哲维商长发其祥洪水芒芒禹敷下土方外大国是
疆幅陨既长有娀方将帝立子生商 玄王桓拨受小
国是达受大国是达率履不越遂视既发相土烈烈海
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外有截 帝命不违至于汤齐汤降不迟圣敬日跻昭
假迟迟上帝是祗帝命式于九围 受小球大球为下
国缀旒何天之休不竞不絿不刚不柔敷政优优百禄
是遒 受小共大共为下国骏庬何天之龙敷奏其勇
不震不动不戁不竦百禄是总 武王载旆有虔秉钺
如火烈烈则莫我敢曷苞有三蘖莫遂莫达九有有截
韦顾既伐昆吾夏桀 昔在中叶有震且业允也天子
降于卿士实维阿衡实左右商王
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首句统说世世之君长承上发起下禹敷土方四句
只见禹之时尔所谓长也有娀方将二句所谓发也
桓拨谓武治也犹言勇于自治也桓拨率履犹言克
己复礼也受小大国契为司徒也海外有截疏谓相
土为王官司马也齐谓生之时德之成皆与天命会
也生有圣德而不与天命会伊尹周公孔子不有天
下是也所谓汤齐下文所言即是也汤之生不迟固
已应期而与天命会矣而汤圣敬日跻事天不息至
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是而复其性又与天会是生之期德之盛皆与天命
会夫是之谓齐此帝所以命之也受小球大球至百
禄是总敷政所以发政施仁奏勇所以除残去暴敷
政有馀然后武功可进四不见汤之执中前先言四
不后及敷政后先言奏勇后及四不者变其文法也
骏释为大则音峻释为马则音俊骏马也庬杂也缀
旒为敷政而言故为诸侯所系属骏庬为奏勇而言
故为诸侯所归往言诸侯从往征伐如众多之马杂
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色而往进也旒先言缀骏后言庬亦变文法也六章
因上言奏勇乃溯言伐桀之事末章因上言伐桀有
九有又溯言汤以前中衰至汤兴王得相之事然此
篇惟述祖德全不见祭祀等意又左右商王似非结
语传谓商颂多阙文疑义者其在此篇欤
挞彼殷武奋伐荆楚罙入其阻裒荆之旅有截其所汤
孙之绪 维女荆楚居国南乡昔有成汤自彼氐羌莫
敢不来享莫敢不来王曰商是常 天命多辟设都于
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禹之绩岁事来辟勿予祸适稼穑匪解 天命降监下
民有严不僭不滥不敢怠遑命于下国封建厥福 商
邑翼翼四方之极赫赫厥声濯濯厥灵寿考且宁以保
我后生 陟彼景山松柏丸丸是断是迁方斲是虔松
桷有梴旅楹有闲寝成孔安
先儒言周以农开国商以武兴王观前篇长发颂汤
信然故此颂高宗亦首以殷武言之其言挞言奋言
罙可见神速勇劲之势未服则入其阻而致其众既
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至则定其地而安其民又见其宽仁安静之意此汤
用武取天下之道而高宗似之故曰汤孙下乃以汤
服远之事言之次章言外夷狄之来朝三章言内诸
侯之畏服四章言高宗勤身心谨刑赏以治民五章
言高宗政治整饬于内声灵赫显于外寿康兼备于
身以保后人末章始见庙成始祔而祭作此诗也
