卷十四 第 1a 页 WYG0077-0724c.png
钦定四库全书
诗缵绪卷十四 元 刘王汝 撰
大雅二
皇矣上帝临下有赫监观四方求民之莫维此二国其
政不获维彼四国爰究爰度上帝耆之憎其式廓乃眷
西顾此维与宅 作之屏之其菑其翳修之平之其灌
其栵启之辟之其柽其椐攘之剔之其檿其柘帝迁明
德串夷载路天立厥配受命既固 帝省其山柞棫斯
卷十四 第 1b 页 WYG0077-0724d.png
拔松柏斯兑帝作邦作对自大伯王季维此王季因心
则友则友其兄则笃其庆载锡之光受禄无丧奄有四
方 维此王季帝度其心貊其德音其德克明克明克
类克长克君王此大邦克顺克比比于文王其德靡悔
既受帝祉施于孙子 帝谓文王无然畔援无然歆羡
诞先登于岸密人不恭敢距大邦侵阮徂共王赫斯怒
爰整其旅以按徂旅以笃于周祜以对于天下 依其在
京侵自阮疆陟我高冈无矢我陵我陵我阿无饮我泉
卷十四 第 2a 页 WYG0077-0725a.png
我泉我池度其鲜原居岐之阳在渭之将万邦之方下
民之王 帝谓文王予怀明德不大声以色不长夏以
革不识不知顺帝之则帝谓文王询尔仇方同尔兄弟
以尔钩援与尔临冲以伐崇墉 临冲闲闲崇墉言言
执讯连连攸馘安安是类是祃是致是附四方以无侮
临冲茀茀崇墉仡仡是伐是肆是绝是忽四方以无拂
皇矣至式廓即大明明明赫赫之意而此则详尽曲
折尤见天人之心焉盖大明言天监德此言天观民
卷十四 第 2b 页 WYG0077-0725b.png
民之定即德之验言德则所本者切言民则所关者
广盖各一意也二国四国承求民而言天于夏商非
无意焉而二国无定民之政故不得不舍之言天不
轻废也于四海则广求而详择之苟得其人而耆致
之则增大其规模而后眷之言天不轻予也天之心
惟欲求民之定而大王有焉于是乃眷而顾之篇首
泛论起辞就入太王然一篇大意皆不出此此章祇
言大王居岐下章乃言迁岐
卷十四 第 3a 页 WYG0077-0725c.png
大王之德莫大于迁岐故凡咏大王惟以迁岐为言
大王之迁岐也天以其有明德而迁之也凡不得已
而迁者莫难于固而大王内外之治如此是迁之者
所以固之也上文八句只言芟除草木而始迁渐盛
渐广之意具见此善咏也而大王既受而能固者自
有其实矣必及立配者国之本在家又迁岐姜女实
来又诗人欲为后大伯王季张本大明思齐皆然傅
言成王业者通后章言也
卷十四 第 3b 页 WYG0077-0725d.png
前章言帝迁者固之也此则天欲兴之矣故曰帝作
邦作对因心则友谓王季之友其兄根于至性𤼵于
至诚自然而无勉强大伯之让王季之受让皆隐微
而无迹于此特以为王季之德非周公孰能知之王
季之德莫盛于此故首言之下文修德笃庆后章六
德书言其勤王家皆由此而推之也大伯未让之时
王季之本心惟知友爱而已王季受让之后惟知周
家之庆当厚之而已所谓笃庆非他有笃之之道惟
卷十四 第 4a 页 WYG0077-0726a.png
因孝友之德而益修之即所以笃其庆矣所谓锡之
光者亦非别有以为之光也能笃其庆即所以彰其
兄之让矣笃庆锡光皆不在因心之外也
四章专咏王季之德谓王季心能制义而事得其宜
德能致誉而人无间言故治国而有此六者之德皆
因心之所推修德之所致也王此大邦追称之也维
此王季一语两章重见前由大王转入王季此反由
王季转入文王皆于章半承上起下与文王荩臣大
卷十四 第 4b 页 WYG0077-0726b.png
明武王同一机轴也
此下二章承上章文德靡悔之意止以文王二事言
之咏德之法也章首以二帝谓对举起辞真若上帝
亲与文王言真若文王周旋唯诺面受帝语者以见
天与文王为一文王与帝无间与前帝迁帝省帝度
之意迥异盖前述贤君事功此咏圣人德业也密人
不恭为可怒文王因其可怒而怒之文王之怒得性
情之正故首言文王无人欲独能于天理先知先觉
卷十四 第 5a 页 WYG0077-0726c.png
也王师所至皆以我言见仁者无敌罔有敌于我师
而我即天也
伐密言在京密小遣师取之而已伐崇言同尔兄弟
崇大盖亲往也其亲往也虽以兵行而实以德服故
始欲致其来附不至则退修德而复伐之肆之待其
自降然后绝灭其国皆天理之当然顺而行之不见
有为之迹者也文王以德行师最难形容诗人首言
其外则不大声色中则不识不知末述圣人致之附
卷十四 第 5b 页 WYG0077-0726d.png
之乃其本心伐之绝之非有私意缓徐迅速各尽当
然皆得泯然无迹之意至言四方无侮无拂尤得天
下自然心服之意其形容德不形功无迹之妙有不
容言者非圣知圣孰能作此哉 按周公追王三王
而此篇专叙三王之德岂作此诗以述其所以追王
之本意欤故于三王皆本之于天于帝而于王季则
曰王此大邦其追述可见于王季言之者举中以见
前后也又此诗终篇皆本首章帝临求定增其式廓
卷十四 第 6a 页 WYG0077-0727a.png
之意于天于帝于贤于圣循实致咏各尽形容又皆
于中章转入又暗说大王显称王季文王又奄四方
施孙子既结复起又各章中或二句连或三句连或
一句韵或三句韵或连用韵参差不齐皆变文法自
然之体也惟大雅为然 首章言天亡殷兴周中言
施于孙子孙子成王与焉疑亦周公戒成王之诗欤
经始灵台经之营之庶民攻之不日成之经始勿亟庶
民子来 王在灵囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯白鸟翯翯王
卷十四 第 6b 页 WYG0077-0727b.png
在灵沼于牣鱼跃 虡业维枞贲鼓维镛于论鼓钟于
乐辟廱 于论鼓钟于乐辟廱鼍鼓逢逢矇瞍奏公
文王始作灵台辟廱而有台池鸟兽钟鼓之乐周人
乐文王之有此乐也故诗人述民乐之意以见文王
得民之乐之者如此然诗中所言者皆文王之乐未
见民之乐所以知者以庶民子来一语知之也东莱
之说本于孟子孟子之言亦本于此语政诗之本旨
也又诗首章既𤼵此意则后章皆含此意诗有比体
卷十四 第 7a 页 WYG0077-0727c.png
与棫朴同首章重在庶民子来一语一篇意皆本此
王在囿中而物各适其性安其所有天地物各付物
之意则文王之乐何如以筑台而民犹乐之如此则
于此而乐文王之有其乐可知先言鼓钟后言辟廱
者言文王奏乐行礼于辟廱也于乐非谓文王乐此
亦非谓民乐盖言乐作而伦理之声𤼵于钟鼓和乐
之气充乎辟廱也前言物自适于囿沼此言人同乐
于礼乐皆文王之乐也以文王之乐在彼民犹乐之
卷十四 第 7b 页 WYG0077-0727d.png
况其乐之在此民其有不乐者乎盖知池台之乐者
常人也知礼乐之乐者文王之民也故观后三章之
言祗见文王之乐推首章之意则民之乐固在文王
所乐之中矣此诗人所以为善述也故观此诗者有
三意一见文王之乐二见民乐文王之乐三见诗人
之善述民乐兼此三意而涵泳之则得之矣奏曰方
奏盖言乐方奏而人已和乐不待乐之终所以甚言
乐能感人心之和乐如此也凡咏乐先说陈器而后
卷十四 第 8a 页 WYG0077-0728a.png
说奏乐如有瞽之先设后举那之先置后奏皆然盖
序事之法自然如此不可以见闻分也谓虡业为见
则于论非闻乎谓逢逢为闻则奏公岂必非见必分
见闻则泥矣
下武维周世有哲王三后在天王配于京 王配于京
世德作求永言配命成王之孚 成王之孚下土之式
永言孝思孝思维则 媚兹一人应侯顺德永言孝思
昭哉嗣服 昭兹来许绳其祖武于万斯年受天之祜
卷十四 第 8b 页 WYG0077-0728b.png
受天之祜四方来贺于万斯年不遐有佐
诗美武王缵三王之绪故首称文武次说三王下复
归武王见诗为武王作也
王配于京继其位也世德作求继其德也求德为配京
之本原配命为求德之极至而成孚则求德配命之明
效也求德贵于兴起不兴起则不能有为配命贵于永
言不永言则不能终合暂合暂得皆为不永者言之
武王缵三后之绪约言之则维孝而已前二章其言
卷十四 第 9a 页 WYG0077-0728c.png
略尽故此二章惟以孝思一语重言对举而深美之
中庸称武王继志述事惟以达孝言之政此诗意传
说亦祖于此下土之式谓为法维民之则谓可为法
上句实下句虚二意不同
媚应承维则之意而言顺德谓孝程子曰孝弟顺德
也维民之则覆说成王之孚昭哉嗣服覆说世德作
求反覆咏叹之也昭哉昭兹皆叹声
后二章言孝道之极致前言孚谓当时此二章谓来
卷十四 第 9b 页 WYG0077-0728d.png
世传言武王之道道谓孝道言武王之孝可传于来
世来世而能继祖武以行此孝道于万年则此万年
可以受福也于字承上斯字起下于字传无音只当
如字也
来世受天之祜而四方皆来朝贺于万年则此万年
岂不有助于国家乎四方来贺即孝经所谓明王以
孝治天下得万国之欢心者言孝道不特可传子孙
于无穷亦可感人心于无穷也此孝道之极效为子
卷十四 第 10a 页 WYG0077-0729a.png
孙者不可以不知其亦寓戒后人与 次章而下每
承上章末语而叠用之惟媚兹不然然中间对举上
章永言孝思一语血脉上断而中连又媚兹接意永
言叠文变文成体自然之妙也
皇矣述大王王季文王灵台咏文王下武咏武王后
篇又兼咏文武血脉通贯盖谓此若间以康王以后
之诗则不相通贯矣然传曰文意曰文体曰血脉亦
何尝不以文论哉
卷十四 第 10b 页 WYG0077-0729b.png
文王有声遹骏有声遹求厥宁遹观厥成文王烝哉
文王受命有此武功既伐于崇作邑于丰文王烝哉
筑城伊淢作丰伊匹匪棘其欲遹追来孝王后烝哉
王公伊濯维丰之垣四方攸同王后维翰王后烝哉
丰水东注维禹之绩四方攸同皇王维辟皇王烝哉
镐京辟廱自西自东自南自北无思不服皇王烝哉
考卜维王宅是镐京维龟正之武王成之武王烝哉
丰水有芑武王岂不仕诒厥孙谋以燕翼子武王烝哉
卷十四 第 11a 页 WYG0077-0729c.png
有声二字形容文王未可泛观有声即令闻闻只闻
于人声则有振𤼵感动远扬深入之意尧之光舜之
华文王之声皆圣德之事虞芮之质成江汉之纯被
皆声自然之致也孟子仁言不如仁声之入人深也
正是此意诗人犹以此意之不足犹恐已意之不白
故复申言重咏以为甚大乎其有声也然则此所谓
声岂可以寻常之声例观哉曰宁曰成即有声之实
也愚谓求观当属诗人成功见后章
卷十四 第 11b 页 WYG0077-0729d.png
次章述得丰之由言文王受天命而有此伐崇之功
也
三章述作丰之志乃文王欲追先王之志而致其奉
先之孝也匪棘即灵台勿亟之意文王之本意也出
有武功入有孝道致孝仁也致武义也文王之全德
也伐崇之功甚大而作丰之制不大文王之小心也
四章述文王都丰之事盖至此而宁成之功濯濯乎
著明矣
卷十四 第 12a 页 WYG0077-0730a.png
五章咏丰水而推禹绩者本往圣之功而大丰水之
地文王言维翰武王言维辟见文王未王武王始王
也极言丰水之盛所以著迁镐之由也四方同而地
不能容所以迁也
镐京为四方之极辟廱为风化之原武王迁都立学
而天下化镐京莫大之美也
考卜本其初而言定迁之事诒谋要其终而言传后
之计盖迁非特为四方攸同之故实欲为万世无疆
卷十四 第 12b 页 WYG0077-0730b.png
之休也咏镐而犹及丰故兴之说为长又言芑以小
兴大意尤深远翼子者敬事之子也以是称武王盖
周公之词也亦足为周公作之證文王追王故先言
王后武王实王故言皇王追王故先言文王后言王
后实王故先言皇王后言武王言各有当而先后相
变相间亦作文之体也哉者叹辞八言申重以深叹
之也其单句无韵盖合八章重韵为韵与麟之趾同
皇矣言孙子下武言来世文王有声言翼子疑亦周
卷十四 第 13a 页 WYG0077-0730c.png
公戒成王之诗欤
厥初生民时维姜嫄生民如何克禋克祀以弗无子履
帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时维后稷
诞弥厥月先生如达不坼不副无菑无害以赫厥灵上
帝不宁不康禋祀居然生子 诞寘之隘巷牛羊腓字
之诞寘之平林会伐平林诞寘之寒冰鸟覆翼之乌乃
去矣后稷呱矣实覃实吁厥声载路 诞实匍匐克岐
克嶷以就口食蓺之荏菽荏菽旆旆禾役穟穟麻麦幪
卷十四 第 13b 页 WYG0077-0730d.png
幪瓜瓞唪唪 诞后稷之穑有相之道茀厥丰草种之
黄茂实方实苞实种实袖实𤼵实秀实坚实好实颖实
栗即有邰家室 诞降嘉种维秬维秠维穈维芑恒之
秬秠是穫是亩恒之穈芑是任是负以归肇祀 诞我
祀如何或舂或揄或簸或蹂释之叟叟烝之浮浮载谋
载惟取萧祭脂取羝以軷载燔载烈以兴嗣岁 卬盛
于豆于豆于登其香始升上帝居歆胡臭亶时后稷肇
祀庶无罪悔以迄于今
卷十四 第 14a 页 WYG0077-0731a.png
敦彼行苇牛羊勿践履方苞方体维叶泥泥戚戚兄弟
莫远具尔或肆之筵或授之几 肆筵设席授几有缉
御或献或酢洗爵奠斝醓醢以荐或燔或炙嘉殽脾臄
或歌或咢 敦弓既坚四鍭既钧舍矢既均序宾以贤
敦弓既句既挟四鍭四鍭如树序宾以不侮 曾孙维
主酒醴维醹酌以大斗以祈黄耇黄耇台背以引以翼
寿考惟祺以介景福
此诗首章言兄弟末言黄耇故知为兄弟耆老既言
卷十四 第 14b 页 WYG0077-0731b.png
曾孙又后篇言公尸故知为祭毕而燕勿莫禁止辞
最诗人用意处盖兼人与已平日与今日而言兄弟
本至戚既戒其远又欲其迩迩则或筵或几而得以
叙亲戚之情于既燕而又述其戒焉所以为慇勤笃
厚也燕饮之诗多先叙其情盖情既相洽而礼得以
行故其言之序如此伐木蓼萧裳裳者华皆然
次章承上章筵几而言设席缉御见其情意之益勤
献酢见其礼乐之咸备六或字与上章二或字同举
卷十四 第 15a 页 WYG0077-0731c.png
一以见其馀又语不齐对文法也
三章既均止言射中如树则既中而又贯革燕射非
主皮而此言之者见其射艺之精也中而贯革易以
病人故尤以不侮为德焉按祭毕而燕无射仪礼将
射则先行燕礼非祭毕之燕也此祭毕而燕乃言及
射其礼未考又耆老不以筋力为礼而贯革非耆老
所能传所以疑者其以此欤岂诗人于此追述其祭
前射中之事欤又岂仪礼之燕为诸侯礼天子礼逸
卷十四 第 15b 页 WYG0077-0731d.png
今不可得而知欤
以引以翼祈耆老之皆寿也或引导于前或辅翼于
左右无非寿者盖耆老非一人欲寿者之相与以寿
则无一人不寿矣而其所以致寿之道皆在其中此
祈祷之至也既祈其寿又愿其福盖有寿而无福无
益也
既醉以酒既饱以德君子万年介尔景福 既醉以酒
尔殽既将君子万年介尔昭明 昭明有融高朗令终
卷十四 第 16a 页 WYG0077-0732a.png
令终有俶公尸嘉告 其告维何笾豆静嘉朋友攸摄
摄以威仪 威仪孔时君子有孝子孝子不匮永锡尔
类 其类维何室家之壸君子万年永锡祚胤 其胤
维何天被尔禄君子万年景命有仆 其仆维何釐尔
女士釐尔女士从以孙子
行苇备言燕礼之盛而此专以酒言燕以饮为主故
止言酒而筵几礼乐皆在其中德言恩意即情意之
相感者非徒事饮食所能致者故特以此言之
卷十四 第 16b 页 WYG0077-0732b.png
燕有殽烝政燕礼所用者故与酒并言昭明兼内外
德业言身心家国天下皆在其中即明昭有周之意
言其德业昭著光明盛大也
融犹今言融化融液皆盛极之所致故以为明之盛
高朗则复归君之身心言其身处崇高而心极昭彻
高谓崇高富贵首出庶物以位言朗谓聪明睿智足
以有临以德言令终即洪范考终命五福之一古人
以此为福故臣以此祝其君后人则以此为讳矣父
卷十四 第 17a 页 WYG0077-0732c.png
兄答君而述公尸语即楚茨末章述嘏辞而以为庆
辞也
祭祀莫重于礼仪言笾豆则礼备可知言朋友威仪
则君敬可知
言君子有孝子则君之礼仪诚敬可知
室家之壸言家齐也深邃严肃非齐乎祚胤承上章
君子有孝子而言既锡福禄又锡以子孙人君之福
莫大于此故下二章惟此意而已
卷十四 第 17b 页 WYG0077-0732d.png
接上章胤字言然下复言福者盖必君先有福而后
有贤子孙故此将言胤而复言福以终上章祚字之
意
釐尔女士谓天与尔女子之有士行者为孝子之配
又生贤子孙则君之福无穷矣故言此以终上章胤
字之意
凫鹥在泾公尸来燕来宁尔酒既清尔殽既馨公尸燕
饮福禄来成 凫鹥在沙公尸来燕来宜尔酒既多尔
卷十四 第 18a 页 WYG0077-0733a.png
殽既嘉公尸燕饮福禄来为 凫鹥在渚公尸来燕来
处尔酒既湑尔殽伊脯公尸燕饮福禄来下 凫鹥在
潨公尸来燕来宗既燕于宗福禄攸降公尸燕饮福禄
来崇 凫鹥在亹公尸来止熏熏旨酒欣欣燔炙芬芬
公尸燕饮无有后艰
假乐君子显显令德宜民宜人受禄于天保右命之自
天申之 干禄百福子孙千亿穆穆皇皇宜君宜王不
愆不忘率由旧章 威仪抑抑德音秩秩无怨无恶率
卷十四 第 18b 页 WYG0077-0733b.png
由群匹受福无疆四方之纲 之纲之纪燕及朋友百
辟卿士媚于天子不解于位民之攸塈
假乐君子言美哉乐哉之君子也嘉言其德之美乐
言其心之乐也即下文所谓令德也令德显而又显
故能宜民人宜民人故能受禄于天而天眷顾之不
厌保佑命申皆出自天而言自天于中间文法也
上章言令德受禄故此言干禄岂弟之意又公尸言
干禄含祭祀意言君以祭得福有若干然亦子贡答
卷十四 第 19a 页 WYG0077-0733c.png
陈亢意也干禄而得百福故子孙既多而且贤千亿
多也自穆穆至群匹贤也既有穆穆皇皇之德又必
率由乎旧章正孟子徒善不足以为政之意然太过
则愆违不及则遗忘无过不及适合乎中斯得率由
旧章之道矣
既有穆穆皇皇之德故此惟以抑抑秩秩德之见乎
外者言之举外以见内也既有威仪声誉又必率由
群贤即舜兢业无旷庶官之意然私怨因人而生私
卷十四 第 19b 页 WYG0077-0733d.png
恶由已而出无私怨恶一出于公斯得率由群匹之
道矣不愆不忘特为遵祖而言无怨无恶特为任贤
而发八句辞意正相对章断而意连故传以为皆称
愿其子孙之辞受福无疆总遵祖任贤而言四方之
纲则福及乎民矣
末章语叠之纲意承群匹言君能纲纪斯民而民赖
以安故臣以其君能勤身安民为已爱上之道所谓
以安社稷为悦者也臣欲其君如此则民安而君臣
卷十四 第 20a 页 WYG0077-0734a.png
皆得常安矣三章之文意血脉接续通贯只是一段
意思皆称愿其子孙之辞于是祝君得福之意至矣
传以不解属君欲君不解属臣吕氏以上四句为君
臣交泰以不解为君臣处泰二说不同然传以后二
章称愿君之子孙则责难于君与子孙之为君者其
意为切其说为备故传先已说后吕说亦隐然于中
可得而兼也 既醉以臣答君故致其颂祷假乐之
公尸尊也故于颂祷之中寓规戒之意不愆不忘无
卷十四 第 20b 页 WYG0077-0734b.png
怨无恶不解于位皆规戒之辞且不特寓戒时王并
寓戒其子孙用意尤笃厚而深远与既醉不同而各
得其体矣东莱燕字当从传释为安义亦可也
笃公刘匪居匪康乃埸乃疆乃积乃仓乃裹糇粮于橐
于囊思辑用光弓矢斯张干戈戚扬爰方启行 笃公
刘于胥斯原既庶既繁既顺乃宣而无永叹陟则在巘
复降在原何以舟之维玉及瑶鞞琫容刀 笃公刘逝
彼百泉瞻彼溥原乃陟南冈乃觏于京京师之野于时
卷十四 第 21a 页 WYG0077-0734c.png
处处于时庐旅于时言言于时语语 笃公刘于京斯
依跄跄济济俾筵俾几既登乃依乃造其曹执豕于牢
酌之用匏食之饮之君之宗之 笃公刘既溥既长既
景乃冈相其阴阳观其流泉其军三单度其隰原彻田
为粮度其夕阳豳居允荒 笃公刘于豳斯馆涉渭为
乱取厉取锻止基乃理爰众爰有夹其皇涧溯其过涧
止旅乃密芮鞫之即
泂酌彼行潦挹彼注兹可以餴饎岂弟君子民之父母
卷十四 第 21b 页 WYG0077-0734d.png
泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯罍岂弟君子民之攸
归 泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯溉岂弟君子民之
攸塈
诗有以三句兴一句者此以三句兴二句以小喻大以
彼明此以贱形贵则人易知而必信也子夏之言全
释此诗岂弟父母之意故居先大学止释父母而无
岂弟意故居后子夏言父母属民大学言父母属君
然君能使民有父母之尊亲则亦民之父母矣为民
卷十四 第 22a 页 WYG0077-0735a.png
父母足该民有父母意即元后作民父母之意也此
言有岂弟之德者必民之父母欲君尽子民之道也
诗人以此一言为简要故始则托兴三句以起其辞
后仍前兴而以攸归攸塈明其效盖欲王深信此言
而益勉之也后章反覆一再皆以明此一言所谓一
言居要一篇警策者又大雅之体也民之父母与南
山有台同特此托兴𤼵扬举效赞咏意尤𤼵越而显
焕使人有所感悟盖此言岂弟彼言乐只彼美其已
卷十四 第 22b 页 WYG0077-0735b.png
然之德是赞美之辞此诗有戒勉意非颂祷也故不
言乐只
有卷者阿飘风自南岂弟君子来游来歌以矢其音
伴奂尔游矣优游尔休矣岂弟君子俾尔弥尔性似先
公酋矣 尔土宇昄章亦孔之厚矣岂弟君子俾尔弥
尔性百神尔主矣 尔受命长矣茀禄尔康矣岂弟君
子俾尔弥尔性纯嘏尔常矣 有冯有翼有孝有德以
引以翼岂弟君子四方为则 颙颙卬卬如圭如璋令
卷十四 第 23a 页 WYG0077-0735c.png
闻令望岂弟君子四方为纲 凤凰于飞翙翙其羽亦
集爰止蔼蔼王多吉士维君子使媚于天子 凤凰于
飞翙翙其羽亦傅于天蔼蔼王多吉人维君子命媚于
庶人 凤凰鸣矣于彼高冈梧桐生矣于彼朝阳菶菶
萋萋雍雍喈喈 君子之车既庶且多君子之马既闲
且驰矢诗不多维以遂歌
此诗首述地形次述天气然后述人事见诗本意其
言来游歌以陈歌音不惟成王之情性气象可想而
卷十四 第 23b 页 WYG0077-0735d.png
作歌之意度亦可见矣首章乃此诗所由作故总叙
发端而应在末章见诗之有起结如此矣
次章承接首章游字而语有次第游休指成王此身
而言身閒暇而下大土宇上受天命皆成王所已有
者故只以伴奂优游昄章孔厚长康等字形容其盛
弥终也又满也故有寿意身虽閒暇而似先公之始
终为难盖先公自后稷以来庶无罪悔文武圣人俱
有寿考似之实难既有土宇而幽能主神则明而人
卷十四 第 24a 页 WYG0077-0736a.png
物可知茀禄安康而有常则不止安康而已皆成王
所难致者故又以俾尔而极言其盛所以发此者欲
成王之心开阔广大知人君福禄之盛如此歆歆然
先有感动慕向之意然后下文之言易入而心乐从
此召公所以善于开𨗳君心欤
冯翼与孝德互文指贤者引翼言用贤者此言得贤
以辅德则四方以为法则
体貌尊严则有令望德行纯洁则有令闻此言得贤
卷十四 第 24b 页 WYG0077-0736b.png
之助而已德可成则四方以之为纲非止取则而已
纲有维持固结之意
贤人瑞世之凤凰也当是之时凤乌适至成王所亲
见蔼蔼多士又成王所素有以所亲见之凤凰喻所
素有之吉士托兴至为亲切且其言凤凰之集止于
下而贤人上媚天子凤凰上傅于天而贤人下媚庶
人止下前后抑扬交互以见贤人无不可用其托兴
尤有微意盖士患不多多患不吉吉患不用用患不
卷十四 第 25a 页 WYG0077-0736c.png
尽今士多矣吉矣惟所用而无不可用矣然则王其
可不命之使之以尽其用乎维命维使则立贤无方
矣四章托兴婉切辞意蕴藉飞动真足使人歆慕而
感发
前章托兴凤凰而用贤之意已尽故上章惟以凤凰
为比而臣遇君之意自见合末章为兴而君礼贤之
意自明诗固有此体又况是时王在卷阿召公从之
凤凰梧桐皆在眉睫高冈朝阳近在指顾曰车曰马
卷十四 第 25b 页 WYG0077-0736d.png
亦在左右则托兴于菶萋雍喈之梧凤而措意于庶
多闲驰之车马固可以心领神会超然而得之矣故
言不尽意意不尽言诎然而止即述矢诗赓歌之意
以结之矢诗不多自谦之辞又以见所陈如前非有
他说欲成王之思之也遂歌与首章来歌相应见此
诗为赓歌而作其有起有结尤为明白谓诗无法岂
其然乎
