岁终农隙。甲士习战。千乘万骑常在于此。
有羽林马僧相善抵角。戏掷戟与百尺树齐
等。虎贲张车。掷刀出楼一丈。帝亦观戏在
楼。恒令二人对为角戏。中朝时。宣武场大
夏门东北。今为光风园。苜蓿生焉。

凝圆寺。阉官济州刺史贾璨所立也。在广
莫门外一里御道东。所谓永平里也。注即汉
太上王广处。迁京之初创居此里。值＝直【丙】值值母亡
舍以为寺。地形高显。下临城阙。房庑精丽。
竹柏成林。实是净行息心之所也。王公卿士
来游观。为五言者不可胜数。洛阳城东北有
上高景。殷之顽民所居处也。高祖名闻义
里。迁京之始朝士住其中。迭相几刺竟皆去
之。唯有造瓦者止其内。京师瓦器出焉。世人
歌曰。洛阳城东北上高里。殷之顽民昔所
止。今日百姓造瓮子。人皆弃去住者耻。唯
冠军将军郭文远游憩其中。堂宇园林匹于
邦君。时陇西李元谦乐双声语。常经文远宅
前过。见其门阀华美。乃曰。是谁第宅过佳。
婢春风出曰。郭冠军家。元谦曰。凡婢双声。
春风曰。儜奴慢骂。元谦服婢之能。于是京邑
翕然传之闻义里。有燉煌人宋云宅。云与惠
生俱使西域也。神龟元年十一月冬。太后遣崇立寺比丘＝邱【甲】＊丘惠生丘惠生。向西域取经。凡得一百七
十部。皆是大乘妙典。初发京师西行四十日
至赤岭。即国之西彊也。皇魏关防正在于
此。赤岭者不生草木。因以为名。其山有鸟鼠
同穴。异种共类。鸟雄鼠雌共为阴阳。即所
谓鸟鼠同穴。发赤岭西行二十三日。渡流沙

至土谷浑国。路中甚寒。多饶风雪。飞沙走
砾。举目皆满。唯吐谷浑城左右煖于馀处。其
国有文字。况同魏。风俗政治多为夷法。从
土谷浑西行三千五百里至鄯善城。其城
自立王为土谷浑所吞。今城是土谷浑
第二息宁西将军总部落三千。以禦西胡。从
鄯善西行一千六百四十里至左末城。城中
居民可有百家。土地无雨。决水种麦。不知用
牛耒耜而田。城中国佛与菩萨乃无胡貌。访
古老云。是吕光伐胡所作。从左末城西行一
千二百七十五里至末城。城傍花果似洛
阳。唯土屋平头为异也。从末城西行二十二
里至捍[(序-予+林)/女]城。南十五里有一大寺。三百馀众
僧。有金像一躯。举高丈六。仪容超绝。相好炳
然。面恒东立不肯西顾。父老传云。此像本从
南方腾空而来。于阗国王亲见礼拜载像
归。中路夜宿。忽然不见。遣人寻之。还来本
处。即起塔封四百户供洒扫。户人有患。以金
箔贴像。所患处即得除愈。后人于像边造
丈六像者。及诸宫塔乃至数千。悬䌽幡盖亦

有万计。魏国之幡过半矣。幅上隶书云。太
和十九年。景明二年。延昌二年。唯有一幅。观
其年号。是姚秦时幡。从捍[(序-予+林)/女]城西行八百
七十八里至于阗国。王头著金冠似鸡。帻
头后垂二尺生绢广五寸以为饰。威仪有鼓
角金钲弓箭一具。戟二枝槊五张。左右带刀
不过百人。其俗妇人裤衫束带乘马驰走。与
丈夫无异。死者以火焚烧。收骨葬之。上起浮
图。居丧者剪发劈面为哀戚。发长四寸。
即就平常。唯王死不烧。置之棺中。远葬于野。
立庙祭祀。以时思之。于阗王不信佛法。有商
将一比丘石毗卢旃在城南杏树下。向王
伏罪云。今辄将吴国沙门来在城南杏树下。
王闻忽怒即往看毗卢旃。旃语王曰。如来
遣我来令王造覆盆浮图一躯。使王祚永隆。
王言令我见佛当即从命。毗卢旃鸣钟
告佛。即遣罗睺罗变形为佛。从空而现真
容。王五体投地。即于杏树下置立寺舍。画作
罗睺罗像。忽然自灭。于阗王更作精舍笼之。
令覆瓮之影恒出屋外。见之者无不回向。
其中有辟支佛靴。于今不烂。非皮非莫能审
之。案于阗境东西不过三千馀里。神龟二年
七月二十九日入朱驹波国。人民山居。五谷
甚丰。食则面麦。不立屠杀。食肉者以自死
肉。风俗言音与于阗相似。文字与波罗门
同。其国疆界可五日行遍。八月初入汉盘陀
国界。西行六日登葱岭山。复西行三日至
钵盂城。三日至不可依山。其处甚寒冬夏积
雪。山中有池。毒龙居之。昔有商人。止宿池

侧。值龙忿怒。咒杀商人。盘陀王闻之。舍位与子。向乌场国。学婆罗门咒。四年之中尽
得其术。还复王位复咒池龙。龙变为人悔过
向王。即徙之葱岭山去此池二千馀里。今
日国王十三世祖。自此以西山路欹侧。长坂
千里。悬崖万仞。极天之阻。实在于斯。太行
孟门匹兹非险崤关垄坂方此则夷。自发
葱岭步步渐高。如此四日。乃得至岭。依约中
下实半天矣。汉盘陀国正在山顶。自葱岭已
西水皆西流。世人云是天地之中。人民决水
以种。闻中国田待雨而种。笑曰。天何由可
共期也。城东有孟津河。东北流向沙勒。葱岭
高峻不生草木。是时八月天气已冷。北风驱
雁。飞雪千里。九月中旬入钵和国。高山深谷
崄道如常。国王所住因山为城。人民服饰惟
有毡衣。地土甚寒。窟穴而居。风雪劲切。人
畜相依。国之南界有大雪山。朝融夕结。望若
玉峰。十月之初至𠿒哒国。土田庶衍。山泽
弥望。居无城郭。游军而治。以毡为屋。随逐
水草。夏则随凉。冬则就温。乡土不识文字。
礼教俱阙。阴阳运转莫知其度。年无盈闰。月
无大小。用十二月为一岁。受诸国贡献。南
至牒罗。北尽敕勤。东被于阗。西及波斯。四
十馀国。皆来朝贺。王张大氎帐。方四十步。
周回以𣰽为壁。王著锦衣坐金床。以四金
凤凰为床脚。见大魏使人再拜跪。受诏书。
至于设会。一人唱则客前后唱则罢会。唯
有此法。不见音乐。𠿒哒国王妃亦著锦衣。
垂地三尺。使人擎之。头带一角长八尺。奇

长三尺。以玫瑰五色装饰其上。王妃出则与
之。入坐金床。以六牙白象四狮子为床。自馀
大臣妻皆随。伞头亦似有角团圆垂下。状
似宝盖。观其贵贱亦有服章。四夷之中最为
强大。不信佛法。多事外神。杀生血食。器用七
宝。诸国奉献甚饶珍异。按𠿒哒国去京师
二万馀里。十一月初入波斯国。境土甚狭。
七日行过。人民山居。资业穷煎。风俗凶慢。见
王无礼。国王出入从者数人。其国有水。昔日
甚浅。后山崩截流。变为二池。毒龙居之。多
有灾异。夏喜暴雨。冬则积雪。行人由之多致
难艰。雪有白光照耀人眼。令人闭目茫然无
见。祭祀龙王。然后平复。十一月中旬入赊弥
国。此国渐出葱岭。土田峣[山*角]。民多贫困。峻
路危道。人马仅通。一直一道。从钵卢勒国向
乌场国。铁锁为桥。县虚为渡。下不见底。
旁无挽捉。倏忽之间投躯万仞。是以行者望
风谢路耳。十二月初入乌场国。北接葱岭。
南连天竺。土气和暖。地方数千。民物殷阜。
匹临淄之神州。原田膴膴。等咸阳之上土。鞞

罗施儿之所。萨埵投身之地。旧俗虽远土风犹存。国王精食菜食长斋。晨夜礼佛。击鼓
吹贝。琵琶箜篌笙箫备有。日中已后。始治国
事。假有死罪不立杀刑。唯从空山任其饮啄
事涉疑似。以药服之。清浊则验。随事轻重。当
时即决。土地肥美人物丰饶。百谷尽登五果
繁熟。夜闻钟声。遍满世界。土饶异花。冬夏相
接。道俗采之。上佛供养。国王见宋云。云大魏使来。膜拜受诏书。闻太后崇奉佛法。即面东合掌。遥心顶礼。遣解魏语人问宋云曰。卿
是日出人也。宋云答曰。我国东界。有大海
水日出其中。实如来旨。王又问曰。彼国出圣
人否。宋云具说周孔庄老之德。次序蓬莱山
上银阙金堂。神仙圣人并在其上。说管辂善
卜华陀治病左慈方术。如此之事分别说之。
王曰。若如卿言即是佛国。我当命终愿生
彼国。宋云于是与惠生出城外。寻如来教迹。
水东有佛晒衣处。初如来在乌场国行化。
龙王瞋怒兴大风雨。佛僧迦梨表里通湿。雨
止佛在石下东面而坐晒袈裟。年岁虽久彪
炳若新。非直条缝明见至于细缕亦新。乍
往观之。如似未彻。假令刮削其文转明。佛坐
处及晒衣所并有塔记。水西有池。龙王居
之。池边有一寺。五十馀僧。龙王每作神变。国
王祈请以金玉珍宝。投之池中。在后涌出令
僧取之。此寺衣食待龙而济。世人名曰龙王
寺。王城北八十里有如来履石之迹。起塔笼
之。履石之处若水践泥量之不定。或长或
短。今立寺。可七十馀僧。塔南二十步有泉石。

佛本清净嚼杨枝植地。即生今成大树。胡
名曰婆楼。城北有陀罗寺。佛事最多。浮图高
大。僧房逼侧周匝。金像六千躯。王年常大
会。皆在此寺。国内沙门咸来云集。宋云惠
生见彼比丘戒行精苦。观其风范特加恭敬。
遂舍奴婢二人。以供洒扫。去王城东南山行
八日。如来苦行投身饿虎之处。高山笼嵷
危岫入云。嘉木灵芝丛生其上。林泉婉丽花
䌽曜目。宋云与惠生割舍行资。于山顶造浮
图一所。刻石隶书铭魏功德。山有收骨寺。
三百馀僧。王城南一百馀里有如来。昔作摩休
国剥皮为纸析骨为笔处。阿育王起塔笼之。
举高十丈。析骨之处。髓流著石。观其脂色。肥
腻若新。王城西南五百里。有善持山。甘泉美
果。见于经记。山谷和暖。草木冬青。当时太
簇御辰温炽已扇。鸟鸣春树。蝶舞花丛。宋
云远在绝域。因瞩此芳景。归怀之思独轸
中肠。遂动旧疹。缠绵经月。得婆罗门咒。然后
平善。山项东南有太子石室。一口两房。太
子室前十步有大方石。云太子常坐其上。阿
育王起塔记之。塔南一里太子草庵处。去塔
一里。东北下山五十步。有太子男女绕树不
去。婆罗门以杖鞭之。流血洒地处。其树犹存。
洒血之地。今为泉水。室西三里。天帝释化
为师子。当路蹲坐。遮嫚𡛠之处。石上毛尾
爪迹。今悉炳然。阿周陀窟。及门子供养盲父
母处。皆有塔记。山中有昔五百罗汉床。南北
两行相向坐处。其次第相对。有大寺僧徒二
百人。太子所食。泉水北有寺。恒以驴数头

运粮上山。无人驱逐自然往还。寅发午至。每
及冲餐。此是护塔神渥婆仙使之然。此寺昔
日有沙弥。常除灰目入神定。维那挽之。不
觉皮连骨离。渥婆仙代沙弥除灰处。国王与
渥婆仙立庙图。其形像以金傅之。隔山岭
有婆奸寺。夜叉所造。僧徒八十人。云罗汉夜
叉常来供养。洒扫取薪。凡俗比丘不得在寺。
大魏沙门道荣至此礼拜而去。不敢留停。至
正光元年四月中旬入乾陀罗国。土地亦与
乌场国相似。本名业波罗国。为𠿒哒所灭。
遂立敕勤为王。治国以来已经二世。立性凶
暴。多行杀戮。不信佛法。好祀鬼神。国中人
民悉是婆罗门种。崇奉佛教。好读经典。忽得
此王深非情愿。自恃勇力与罽宾争境。连兵
战斗已历三年。王有斗象七百头。一负十人。
手持刀楂象鼻缚刀。与敌相击。王常停境
上终日不归。师老民劳百姓嗟怨。宋云诣军
通诏书。王凶慢无礼。坐受诏书。宋云见其远
夷不可制。任其倨傲莫能责之。王遣传事谓
宋云曰。卿涉诸国。经过险路。得无劳苦也。
宋云答曰。我皇帝深味大乘远求经典。道
路虽险。未敢言疲。大王亲总三军。远临边
境。寒暑骤移。不无顿弊＝敝【丙】弊弊。王答曰。不能降服
小国。愧卿此问。宋云初谓王。是夷人不可

以礼责。任其坐受诏书。及亲往复乃有人情。
遂责之曰。山有高下冰有大小。人处世间
亦有尊卑。𠿒哒乌场王并拜受诏书。大王何
独不拜。王答曰。我见魏主则拜。得书坐读
有何可怪。世人得父母书。犹自坐读。大魏如
我父母。我一坐读书。于理无失。云无以屈
之。遂将云至一寺。供给甚薄。时跋跋提国
送狮子儿两头。与乾陀罗王。云等见之。观
其意气雄猛。中国所画莫参其仪。于是西行
五日至如来舍头施人处。亦有塔寺。二十馀
僧。复西行三月至辛头大河。河西岸上。
有如来作摩竭大鱼从河而出。十二年中以
肉济人处。起塔为记。石上犹有鱼鳞纹。复
西行十三日至佛沙伏城。川原沃坏。城郭
端直。民户殷多。林泉茂盛。土饶珍宝。风俗淳
善。其城内外凡有古寺。名僧德众道行高奇。
城北一里有白象宫。寺内佛事皆是石像。装
严极丽。头数甚多。通身金箔。眩耀人目。寺
前系白象树。此寺之兴实由兹焉。花叶似枣
季冬始熟。父老传云。此树灭佛法亦灭。寺内
图太子夫妻以男女乞婆罗门像。胡人见之
莫不悲泣。复西行一日。至如来桃眼施人处。
亦有塔寺。寺石上有迦叶佛迹。复西行一日
乘船渡一深水。三百馀步。复西南行六十里
至乾陀罗城。东南七里。有雀离浮图。道荣传
云城东四里。推其本源。乃是如来在世之时
与弟子游化此土。指城东曰。我入涅槃后三
百年。有国王名迦尼色迦。此处起浮图。佛
入涅槃后二百年来果有国王。字迦尼色迦。

出游城东。见四童子累牛粪为塔。可高三尺。
俄然即失。道荣传云。童子在虚空中。向王
说偈。王怪此童子。即作塔笼之。粪塔渐高
挺出于外。去地四百尺。然后止。王始更广
塔基三百馀步。道荣传云。三百九十步。从
此构木始得齐等。道荣传云。其高三丈。悉用
文木为陛阶砌栌拱上构众木。凡十三级。
上有铁柱。高三尺。金槃十三重合。去地七
百尺。道荣传云。铁柱八十八尺。八十围。金
盘十五重。去地六十三丈二尺。施功既讫。粪
塔如初在。大塔南三步。婆罗门不信是粪。
以手探看。遂作一孔。年岁虽久粪犹不烂。以
香泥填孔不可充满。今天宫笼盖之。雀离浮
图。自作以来三经天火所烧。国王修之。还
复如故。父老云。此浮图天火所烧。佛法当灭。
道荣传云。王修浮图。木工既讫。犹有铁柱。
无有能上者。王于四角起大高楼。多置金
银及诸宝物。王与夫人及诸王子悉在上。烧
香散花至心精神。然后辘轳绞索。一举便到
故。胡人皆云。四天王助之。若其不尔。实非人
力所能举。塔内物事悉是金玉。千变万化难
得而称。旭日始开则金盘晃朗。微风渐发
则宝铎和鸣。西域浮图最为第一。此塔初成
用真珠为罗网。覆于其上。后数年王乃思
量。此珠网价直万金。我崩之后恐人侵夺。
复虑大塔破坏无人修补。即解珠网。以铜镬
盛之。在塔西北一百步掘地埋之。上种树。树
名菩提。枝条四布。密叶蔽天。树下四面坐像
各高丈五。恒有四龙典掌此珠。若兴心欲取

则有祸变。刻石为铭。嘱语将来。若此塔坏
劳烦后贤出珠修治。雀离浮图南五十步有一
石塔。其形正圆。高二丈。甚有神变。能与世人
表吉凶。触之若吉者金铃鸣应。若凶者假
令人摇撼亦不肯鸣。惠生既在远国。恐不吉
反。遂礼神塔乞求一验。于是以指触之。铃即
鸣应。得此验用慰私心。后果得吉反。惠生
初发京师之日。皇太后敕付五色百尺幡千
口锦香袋五百枚。王公卿士幡二千口。惠生
从于阗至乾陀。所有佛事悉皆流布。至此顿
尽。惟留太后百尺幡一口。拟奉尸毗王塔。
宋云以奴婢二人奉雀离浮图。永充洒扫。惠
生遂减割行资。妙简良匠。以铜摹写雀离浮
屠仪一躯及释迦四塔变。于是西北行七
日。渡一大水至如来为尸昆王救鸽之处。亦
起塔寺。昔尸昆王仓库为火所烧。其中粳
米燋然至今犹在。若服一粒永无疟患。彼国
人民须禁日取之。道荣传云。至那迦罗阿
国。有佛顶骨。方圆四寸黄白色。下有孔。受人
手指。闪然似仰蜂窠。至耆贺滥寺。有佛袈装
十三条。以尺量之。或短或长。复有佛锡杖。长
丈七。以水筒盛之。金箔其上。此杖轻重不
定。值有重百人不举。值有轻时二人胜之。
那竭城中有佛牙佛发。并作宝函盛之。朝夕
供养。至瞿罗罗鹿见佛影。入山窟十五步。
四面向户。遥望则众相炳然。近看瞑然不见

有佛迹。窟西南百步有佛浣衣处。窟北一里
有目连窟。窟北有山。山下有六佛手作浮
图。高十丈。云此浮图陷入地。佛法当灭。并为
七塔。七塔南石铭云。如来手书胡字分明于
今可识焉。惠生在乌场国二年。西胡风俗大
同小异。不能具录。至正元二年二月始还天
阙。衒之按惠生行记。事多不尽录。今依道
荣传。宋云家记。故并载之。以备缺文。

京师东西二十里。南北十五里。户十万九千
馀。庙社宫室府曹以外。方三百步为一里。里
开四门。门置里正二人吏四人门士八人。合
有二百二十里。寺有一千三百六十七所。天
平元年迁都邺城。洛阳馀寺四百二十一所。
北邙山上有凭王寺。齐献武王寺。京东石
关有元领军寺。刘长秋嵩高中有阙居寺。
[示*西]升道寺。京南关口有石窟寺。灵岩寺。京西
瀍涧有白马寺。照乐寺。如此之寺。既郭外
不在数限亦详载之。
洛阳城北伽蓝记卷第五(终)


世传洛阳伽蓝记。以明如隐堂刻为最古。康有一本。卷二阙四九十八凡三叶。按袁绶阶校录毛斧季跋语已云。第二卷中脱三纸。好事者传写补入。人各不同。则由来旧矣。瞿氏铁琴铜剑楼书目亦称一二卷有阙叶。据顾涧蘋校本补录。惜远在南中不可致。因从璜川吴氏真意堂活字本。补此三叶。向闻真意本与吴若准集證。并源出如隐。今取勘对亦未必尽。然大率各有校改。如隐版刻似出嘉靖时。未详何人所为。依式印行。以饷同志。乙卯初夏武进董康

魏自显祖好浮屠之学。至胡太后而滥觞
焉。此伽蓝记之所繇作也。铺扬佛宇。而因
及人文。著撰园林歌舞鬼神奇怪兴亡之
异。以寓其褒讥。又非徒以记伽蓝已也。妙
笔葩芬。奇思清峙。虽卫叔宝之风神王夷
甫之姿态。未足以方之矣。顾高宗以北地
质鲁。迁都洛阳。立国子太学四门小学。如
李冲李彪高闾王肃郭祚宋辨刘芳崔光
辈。皆以文雅见。亲制礼作乐蔚然可观。有
魏一百四十九年间。最为希有。又未可以
永平以后专尚释氏而少之也。湖南毛晋
识。

洛阳伽蓝记跋