人。云门澄。传苕溪彻。明因怀。佛日方。愚庵盂。东山
澓。弁山雪六人。博山来后有雪关訚。檀度密。华首
独。金陵严四人。东苑镜传天界盛一人。鼓山贤后
有鼓山沛一人。诸家传持。正在繁衍。从此至本朝。
诸师之出世行迹。年月有徵者书焉。宗统之归。须
俟后定。

幻休润和尚继席少室　发明(洞宗宗统巳虚诸师皆称和尚后详诸方
略纪)。

宗镜祖示寂。佥议继席。非润不可。润执意谦退。再
请再却。众乃举祖付嘱之偈。润遽堕泪不复言辞。
乃住少室。润体貌丰硕。声若洪钟。与诸学人。甘澹
泊而襟度夷旷。力荷大法。朝夕乾乾。无少倦色。告
香入室者。二百七十人。

丁未二十六年。

戊申二十七年。

己酉二十八年。

庚戌二十九年。

辛亥三十年。

佛灭后二千五百年。

壬子三十一年。

癸丑三十二年。

隐庵进和尚应请北游。

进自得法于小山书祖。后养道于大伾之兴国寺。
影不出山。足不蹈阃者数载。久之开堂说法。机如
走珠。口似悬河。衲子肩摩踵接。趋谒如狂。一日应
请北游。途宿三教堂。主僧进曰。此中向有憨布袋
像供西壁。后为羽士居此。于顶上安双髻。改呼为

钟离仙。迁供东壁。每每缁衣黄冠。争衡代位。至今
荤酒淫祀。妖孽一方。死为怪事。求和尚除之。进以
拄杖指其像曰。者块泥团。变怪多端。不守本分。恼
乱人间。髡头佛祖。丫髻神仙。出乖见丑。魔魅闾阎。
彼此搬弄。东那西迁。妄生喜怒。暮四朝三。不遇老
僧行正令。多年冷地受牵缠。四大各复。返本还源。
从此一方齐物论。即刻送汝上长安。咄咄。连棒粉
碎。而邪孽从兹肃清。

甲寅三十三年。

祖辞众南游。

仲秋祖辞众南行。有答三际禅人问法语。

蕴空忠和尚栖隐廪山慧经从之出家。

盰江之新城。有廪山。去郭二十里。八面秀拔。忠游
喜之。因结茆栖止者。二十年。不与人接。诸士绅故
人多来相访。唯默坐而巳。罗近溪。邓潜谷。与论性
命之学。皆超出情见。及举宗门向上事。人多未能
领略。经抚州崇仁裴氏子。诞时难产。祖父诵金刚
般若经而娩。因名经。初生颖异。长貌苍古。九岁入
乡塾。便问浩然之气。是个甚么。塾师异之。向忠道
行高峻。特求出家。常疑金刚四句偈。必有指据。偶
见傅大士颂曰。若论四句偈。应当不离身。不觉释
然。遂辞忠隐峨峰。尝登绝顶顾盻。而作偈曰。踏上
云头第一峰。眼中广博小虚空。当时欲见无由面。
今日相逢处处同。结庐三年。人无知者。

乙卯三十四年。

丙辰三十五年。

禅师方念参少室休和尚于立雪庭受付。

念字慈舟。别号清凉。古唐杨氏子。十岁投金台义
公出家。自念生死事大。受具参方。一日听古道法
师讲楞严经。至七处徵心。后顿知缘生不实。茫无
下落。乃遍历讲席。精研性相宗旨。终不自肯。往少
室。参幻休润。于立雪庭礼拜次。润问甚处来。念曰。
北方来。润曰。北方道法与此方如何。念曰。水分千
派。流出一源。润曰。恁么何用到此。念曰。流出一源。
水分千派。润见念言辞迥迈。命充维那。时提大事
因缘激发之。念晓夕体究。至忘寝食。一日至五乳
峰前。初祖面壁处。忽然契悟。亟诣润呈偈曰。五乳
峰前。好个消息。大小石头。块块著地。润可之。嘱曰。
从上佛祖。以自己所證。递相承袭。欲令一切众生。
知有此事。余得之小山先师。十馀年矣。今将从上
佛祖心印源流付嘱于汝。汝当上体佛祖之心为
心。以续慧命。灯灯相继。毋令丧失。然虽如是。尚宜
晦迹林泉。乘时一出。付以偈曰。无上涅槃心。佛祖
相传付。吾今授受时。云净风头露。

丁巳三十六年。

禅师伏牛下径山万松绍林寂。

林仁和沈氏子。幼入法轮出家。习瑜伽教。林愀然
曰。是岂生死大事所竟耶。趋天目。谒平野老人。获

闻心要。翱翔讲律。研穷玄奥者。久之。嗣伏牛大休
实。入川峡登峨嵋。复归虎林。遁迹径山。道风弥著。
问法者麇至。书偈而化。

云外香曰。万松老人。操履真洁。玄宗幽邃。近代主
匠。不多指屈。其于径山。踞师子座。挝涂毒鼓。法筵
非暂也。世谛。非促也。度生。非简也。传法。非一众也。
及考山志。列诸法侣类中。而不入祖位。何所然耶。
吁。异哉。明眼人前。不妨举似。

戊午三十七年。

己未三十八年。

庚申三十九年。

禅师吉庵下嘉兴天宁法舟道济寂。

济秀州张氏子。嗣吉庵祚。初住龙渊景德。移盐官
俱胝故院。院有灵泉甘美。且利浴茧。因产妇触秽。
致震雷坠石。要以百祀矣。济谓众曰。院破可完。井
覆可启。以密语祷之。石徙其半。至今有半井之称。
寻移武康双髻。有池蛙听经之异。嘉靖初。中贵张
永。请出世秣陵安隐。由阳羡开堂禾之天宁。复开
炉鞴于灵光精器诸刹。乃浮舟南湖。信风所如。三
年弃去。居湖之弁山。是年秋寂。济气宇遐畅。礼度
闲逸。律身惟谨。造次琐屑必规检。寒暑屋漏亡改
替。性沉静。素无干谒。随缘转化。先后二十馀所。解
包之后。足不越户庭。旦晚持秘密伽陀严甚。燕暇
则孤坐。泊然似不能言者。钱帛蔬果。必均同在。诲
义无碍。如春风披拂。不自知其意之消也。

辛酉四十年。

壬戌四十一年。

癸亥四十二年。

禅师天童下天池玉芝法聚寂。

聚盐官富氏子。儿时恒籍地趺坐。折草念佛。出世
后。结庐澉湖习静。芝产座下。因号玉芝。嗣天童。碧
峰显。移锡武康天池。搆玉芝精舍。提唱宗乘。随机
明捷。如太阿发穴。秋水生寒。不犯锋铓。任情磐礴。
二十馀年之间。归诚缁素。鉴觉一大事因缘者。琳
琅辉映。有语录六卷。五月十九日寂。

甲子四十三年。

祖复北游寓宝禅。

乙丑四十四年。

禅师正传参祖于北京宝禅。

传溧阳吕氏子。年十九。从善权乐庵薙发。看父母
未生前话。无所入。刻苦历二七日。一夕经行。才就
坐。闻琉璃灯光熚爆。豁然有省。乃曰。古人所谓虚
空粉碎。大地平沉。一人发真归源。十方虚空悉皆
销殒。非虚语。直造燕都参祖。通所得。语未竟。祖忽
趯出只履曰。向这里道一句看。传无语。立檐下自
夕达旦。祖出见唤传。传回首。祖翘一足。作修罗障
日月势。传乃大悟。

禅师智空赴天界请。

空字妙有。云南太和葛氏子。出家后往鸡足山。然
一指。偕友往南岳。下炼魔场。卓庵仰山。日唯一食。

西踰江浙。访诸祖遗迹。阅藏天目。顿明大旨。谒万
松林于双径。遂受记莂。是年应天界请。

丙寅四十五年。

圆悟生(是为天童)。

十一月十六日。生于常州宜兴蒋氏。

穆宗庄皇帝。

穆宗丁卯隆庆元年。

禅师瑞岩下禺川真慧寂。

慧雉城符氏子。事母以孝闻。却姻出世。书法华十
二部。以报罔极。力参有悟。往印于玉芝聚。首众飞
霙院。乌程令不崇三宝。陷之于狱。体无完肤。同事
数人。咸谓非曲糵荣卫不可以生。慧独毅然曰。酒
为大过犯。吾佛首禁。生死等幻耳。毋多言。至夜说
偈而逝。

戊辰二年。

己巳三年。

祖付正传法印。

传悟后。服勤数载。礼辞南归。祖书从上源流付之。
临行。覆以一笠曰。无露圭角。

慈舟念和尚掩关五台。

念掩关五台。昼则一食。夜则孤坐。久之自念。差别
智不可不明。乃肆游诸方。一切苦行。人所頞蹙者。
皆身亲历。后至石城。精厉过分。双目忽盲。念曰。幻
身非有。病从何来。将身心一时放下。硬坐七日。双

目复明。

庚午四年。

辛未五年。

壬申六年。

憨山德清参祖。

清全椒蔡氏子。出家长干大报恩寺。大殿燬。清与
雪浪恩。矢志兴复。乃北游京国。寻之五台。以憨山
自号。谒祖。祖问何处来。清曰。南方来。祖曰。记得来
时路否。曰一过便休。祖曰。子却来处分明。清作礼。
侍立请益。祖开示向上。数语而出。

神宗显皇帝。

神宗癸酉万历元年。

法藏生(是为三峰)。

十月七日。生于常州无锡苏氏。

甲戌二年。

禅师天宁下大云云谷法会寂。

会嘉善怀氏子。参法舟济于天宁。寝食俱废。一日
食尽不知。碗忽堕地。𨺗然省彻。得受记莂。韬迹香
林。见明教嵩日课。遂效行之。徐魏国公延于丛桂
庵。请住三藏殿。会危坐不越阃者三载。诛茅栖霞
千佛岭。陆仪部光祖访之。机洽。欲为建寺。力辞之。
嘉靖丙寅。集五十三人结禅期于天界。壬申。吴吏
部默泉。郑刑部旦泉等。请还故山。达观可扣华严
宗旨。为发挥法界圆融之妙。叹未曾有。会定力摄
持。住山四十馀年如一日。昼夜端坐。前置一炉。香

烟不断。终身禅诵无间。真末法精进幢也。当江南
禅道梗涩之时。出入灭裂之地。始终无一议之者。
其操行可知巳。正月五日。四方之众。睹会住处。𦦨
发。及明趋视。而会巳寂。住栖霞时。有开示袁文学
了凡行功过格语。载本传。

乙亥三年。

无明经彻悟。

经阅传灯。见僧问兴善。如何是道。善曰大好山。日
夜提撕。至忘寝食。一日因搬石次。坚不可举。极力
推之。豁然大悟。即述偈曰。欲参无上菩提道。急急
疏通大好山。知道始知山不好。翻身跳出祖师关。
遂往廪山呈偈。忠即为印可。始许薙发受具。

丙子四年。

敕法师觉淳等校订续八大藏经典。

丁丑五年。

戊寅六年。

祖自五台回至京结庵西城柳巷。

己卯七年。

庚辰八年。

禅师万松下苍山妙有智空寂。

空威仪丰伟。望之俨然一应真。住天界。迁超果。晚
居余山寂。徐阶铭其塔。

禅师东塔下敬畏如空寂。

空香水施氏子。嗣野翁晓。

云外香曰。断桥伦传方山宝。宝传无见睹。睹传白
云度。度传古拙俊。再四传至宝芳进。进传野翁晓。
晓传敬畏空。空传古湛冲。冲之后遂斩无传。衣偈
留车奚庵。

辛巳九年。

临济第二十八世圆通祖示寂。

正月十九日。寂。塔于城西之小西门。

禅师无念深有住龙湖。

** 临济第二十九世祖

讳正传。字幻有。嗣圆通。

壬午十年。

临济第二十九世禹门祖嗣宗统。

癸未十一年。

甲申十二年。

乙酉十三年。

曹洞三十世西京万寿幻休润和尚寂(宗镜书祖嗣)。

发明(润当嗣宗统以俟后定故书法如此)。

顺德鹊山天然佐和尚寂(曹洞三十世宗镜书祖嗣)。

佐隐鹊山。有请说法者。坚辞之。十月。预知时至。浴
毕坐逝。

丙戌十四年。

诏颁藏经施天下名山。

国初刻藏。有北方撰述诸经未入藏者。诏补入之。
敕颁十五藏。散施天下名山。

慈舟念和尚南游普陀禅师湛然圆澄参谒受印證。

念游普陀归。由越之止风涂。众请说法。湛然澄来
参。念问止风涂向青山近。越王城畔沧海遥时如
何。澄曰。月穿沧海破。波斯不展眉。念复举洞上宗
旨。逐一问澄。澄乃说偈呈似曰。五位君臣切要知
个中何必待思维。石女惯弄无针线。木偶能提化
外机。井底红尘腾霭霭。山头白浪滚飞飞。诞生本
是无功用。不觉天然得帝畿。念阅曰。语句绵密。不
落终始。真当家种草也。遂召入室印證曰。汝后开
两片唇皮。截断天下人舌头有分在。即付偈曰。曹
源一滴水。佛祖相分付。至今授受时。大地为甘露。
咄。五乳峰头无镞箭。射得南方半个儿。

慈舟念和尚住嘉禾东塔。

念应请住嘉禾之东塔。迁豫之云居。匡庐。后欲投
老台山。越中缁白力挽归宝林道场。(汰如河法师续高僧传称
师为清凉国师后身)示寂后。法嗣湛然澄。迎龛塔于显圣南
山之麓。

丁亥十五年。

禅师万松下嘉禾东禅千松明得寂。

得号月亭。以嗣万松。易号千松。乌程周氏子。始参
百川海。不契。单衣芒屩。遍历丛席。备尝艰苦。所遇
皆外道法事。自念般若缘薄。益奋励。投上竺哀吁
普门大士。祈姤明师。乃谒万松林。泫然请决。凡十
载无所入。一日阅楞严经。至清净本然。云何忽生
山河大地。恍若云散长空。寒蟾独朗。呈偈。松颔之。

松住双径。得为众负米缚薪。不惮艰苦。独行朴蔌
间。遇虎横踞。得卓锡正立。虎俛首避去。时咸异之。
适览枣柏合论。至十地品。午夜隐几而坐。梦游兜
罗绵世界。阐华严奥旨。至于结座。乃说偈曰。从本
巳来无。今日何曾有。一毛头上见。虚空笑开口。喝
一喝。寤白松。松抚之。松寂后。悬铛守塔者千有馀
日。乃孑身趋凌霄峰。结茅孤坐。衣草食木。苦行精
研。一夕趺坐。心境豁尔。疑滞冰释。自此道价峥嵘。
毳徒辐凑。陆五台率众请法。吴司𡨥韫庵请说法
于灵隐。管佥宪东溟请阐法于天池。沈仪部观颐
请住圆證寺。世方崇事真武。比邱有披法服而膜
拜者。得见悉叱曰。此北方一水神耳。教中谓毗沙
门天王。愿兴神力。为佛外护。尔授七佛袈裟。而礼。
何谬倒乃尔。往往改像设而更庙宇。俾学者专心
正道。得为人修干玉立。性度伉直。以胜法为自重。
以传道为己任。祸患不苟避。戚喜不形色。至于登
座白椎。则慈云霭然。三千炳著。八万森严。七众无
不渥其沛泽。而醉心者夥矣。所遇公卿。未尝降礼
作卑謟态。群小或憎诟之。百折不回。是冬示疾。吉
祥而逝。

相宗法师苏州华山祖住寂。

住字幻依。号麓亭。丹徒朱氏子。八龙蟠山出家。受
法华华严诸大部。自谓觉识所依。非关真际。游少
室。依大章五载。复至伏牛。依高安十二夏。次游都

下。谒松秀二法师。尽得清凉之旨。淮安胡给谏延
住钵池山。造大藏经。作无遮会。访无极于南京。居
第二座钳锤之暇。即入众作务演华严于京口万
寿寺。至入法界品。地震。天雨甘露。宝华。时无极妙
峰承印。亦居座下。万历甲申。憩锡苏州莲华峰下。
建精舍居之。立三不留轩。谓不留骸骨。不留衣钵。
不留徒众也。九月告众而逝。异香积时不散。塔全
身于莲华峰之阴。王世贞铭其塔。住持常不轻行。
提奖孜孜。所至皆成宝坊。

戊子十六年(岁大饥)。

己丑十七年。

沙门真可募刻方册大藏。

可字达观。号紫柏。尝复楞严寺。以大藏京板印购
烦难。欲易梵筴为方册。便于流通。上首道开法本。
慨肩钜任。冯梦祯陆光祖等。共相倡举。布告天下。
今之嘉禾楞严藏经是也。

庚寅十八年。

无言道和尚住嵩山少室。

道字无言。新建胡氏子。嗣幻休润。嵩山四众请住
少室祖庭。周藩国主迎道说法。主大开悟。汝宁王
闻之亦迎道至。世子病足。倚杖而视。道乃引之周
行七转。汗流如注。而足即瘳。僧问外道问世尊曰。
不问有言。不问无言。世尊良久。意旨如何。道曰。动
容扬古路。不堕悄然机。道机锋敏捷。襟怀平实。后

寂。塔于少室祖茔。

禅师仪丰方彖安禅莲居。

彖达州罗氏子。出家太平兴国。参鬼神觑不破之
机。三年有省。南询结茅双径鹏抟峰。蒿糁不给。深
究玄要之旨。栖止清平山。一日闻午炊作声。彻去
疑滞。返兴国。葺故宇。荐至杭郡。时莲居首启禅期。
一时究心之士咸集。请彖说法因秉鼗鼓示众法
要。

祥符荫曰。白马彖禅师。真参力究。密證宗乘。秘重
大法。不以禅师自居。神庙时。莲居开禅期。皋亭永
庆辟枯木堂。仪丰闻谷二大师。实以禅摄讲净。而
不滞理致。不堕名言者也。

辛卯十九年。

法藏出家。

藏得度于邑之五牧德庆院。命今名。

壬辰二十年。

沙门真可礼石经于雷音寺感舍刹放光。

可书法华经以报二亲。荐入都门。复潭柘古刹。西
游峨嵋。由三晋历关中。践栈道。礼普贤大士。顺流
下瞿塘。过荆襄。一登太和。住锡匡阜。重新归宗故
址。自皖公山北上。探问石经遗迹。扫琬公塔院。启
石室。佛座获一宝函。中有佛舍利若干。出视光烛
林壑。适慈圣太后曩岁拜为弟子。命近侍致斋供。
乃紫伽黎。可以偈辞。有云自惭贫骨难披紫。施与

高僧福更增。因请舍利进宫。三日修敬。出帑金重
固于石窟。憨山德清记之以文。

癸巳二十一年。

沙门南岳伏虎岩真清寂。

清字象先。湘潭罗氏子。依伏虎岩宝珠得度。参无
字。因舟触岸有省。戒行精严。道声蔼著。慈圣太后
锡金纹紫方袍。以褒崇之。复慈云禅刹。是岁正月
二十九日。往生净土。

甲午二十二年。

乙未二十三年。

祖住龙池圆悟出家侍行。

悟正月诣显亲。礼祖为师。祖以悟学道勇锐。志期
彻悟。命名圆悟。是春祖应太常唐凝庵请住龙池。
悟为荷橐而往。身任众务。以至鬻薪陶器。负米百
里之外。虽刻苦事众。而参究益力。

憨山德清戍雷阳。

清因前颁藏使者触上怒。并及之。下镇抚狱。以私
创牢山寺院。遣戍雷州。清乃谓众曰。佛为一切众
生。不舍三途。今东海蔑戾车地。素不闻三宝名。今
予教化十二年。三岁赤子。皆知念佛。舍邪归正。予
愿足矣。第以重修本寺志未酬。可痛心耳。乃离即
墨。士民倾城涕泣追送。下狱。时京城[言*苔]刹。皆为诵
经礼忏保护。衲子中。有然香炼臂水斋持咒。以加
护之者。在狱八阅月。冬十月发遣。朝士大夫多亵

服策蹇相送。安肃郑大司马范溪公子。在金吾。素
未相识。时设燕。会在朝缙绅请救。以至涕泣。诉其
无妄。

丙申二十四年。

丁酉二十五年。

戊戌二十六年。

圆悟始纳僧服。

先是悟出家时。祖即命薙染。而苦愿终身苦行供
僧役。故祖上下舟车。悟随行。有类厮养。后尝正色
语众云。老僧三十一上侍先师。参禅学道。都在作
务里办。汝辈要安坐修行耶。老僧不愿丛林遗此
法式。是年四月八日。始纳僧服。

无明经和尚住宝方元来参谒契悟。

经省悟后。服勤左右。日夕温研。影不出山者二十
四年。出住宝方。时年五十一矣。(经住山日。有僧问住山前曾见何人。
经曰。总未行脚。僧激之曰。岂以一隅而小天下乎。经善其言。遂遍参莲池宏。达观可。憨山清。语各投契)
来。庐州舒城沙氏子。生而白衣重包。荤酒性绝。年
十六。礼五台静庵通公。修空观五年。参寿昌经于
峨峰。不契。复谒于宝方。经问蚁子解寻腥处去。苍
蝇偏向臭边飞。是君边事。是臣边事。来曰。臣边事。
经曰。大有人笑你在。来曰。先所论皆是。到这里。因
甚不是。经曰。此一不是。彼一切都不是。一日如厕。
见人上树。豁然大悟。趋见经。入门便拜。经曰。子近
日如何。来云。有个活路。祇是不许人知。经曰。因甚
不许人知。来曰。不知不知。经举龙吟雾起虎啸风

生公案。来立呈颂曰。杀活争雄各有奇。模糊肉眼
曷能知。吐光不遂时流意。依旧春风逐马蹄。经笑
曰。子今日方信悟不尔欺也。来曰。向后还有事也
无。经曰。老僧祇知二时粥饭。亦不知有向后事。来
曰。岂无方便。经曰。子后得座披衣。幸无筹策足矣。

沙门真缘焚身供舍利塔。

缘锡山梁氏子。形材劣众。精锐过人。历名山而参
尊宿者十有六夏。得悟性宗。兼以念佛三昧。万历
二十六年。结制日。卓锡四明。展敬阿育王舍利。七
宝塔光中。获睹释迦如来丈六紫金身。率然而喜。
捬然而泣曰。真缘何德。乃感我佛希有瑞相。誓欲
焚身。以报佛恩。遂数日不食。啜油而巳。遐迩道俗。
然否者半。有一阐提姗笑曰。何物阇黎。敢尔诳惑。
有如炽然不胜其楚而逸。吾必挽以烬之。一快众
念。是月二十五日。茶毗于寺后之塔山。用绵缠体。
涂以香油。结趺端坐。厝薪四周。手中一艾丸。摩挲
久之。忽烈𦦨迸发。自膝底然至襟次。俄而青光一
道。直冲碧落。顶间见化佛一尊。约修二尺许。金色
烁人。胸前两臂。并作黄金相。时闻送众。佛声浩浩。
复开目云。不用念佛。当念心经。众皆朗诵般若波
罗蜜多心经。缘复云。不是这心经。是会不下万众。
欢踊者。悲恋者。赞仰者。顶礼者。但知回心三宝而
巳。惜无一人荐取其意者。如前姗笑阐提。亦知叩
颡谢过。火馀建方坟于峰顶。缘初入山时。见一黑

虎夕踞崖石。有二神人。作礼求缘记莂。及火化时。
郡中一童女倚楼。遥见碧落之光。乃望空归礼。爱
护处身。毕生修道云。

云外香曰。自喜见菩萨以身供养如来。河沙诸佛。
赞言善哉。是真精进。以法供养。名第一之施。嗣后
见闻。亦寥寥矣。法不云乎。出家菩萨。应烧身烧臂
烧指供养于佛。乃至饿虎狼狮子。一切饿鬼。悉应
舍身肉手足。而供养之。然后一一次第为说正法。
使心开意解。近代如君山永隆禅师。救免沙弥。北
地花子观音。议开戒坛。及缘三人。一者为佛。一者
为法。一者为僧。吁。彼三师者。若非多生成熟。即是
再来菩萨。良由一切色身三昧。利及无量有情。而
见于是也。

己亥二十七年。

悟掩关龙池。

庚子二十八年。

元谧谒无明经和尚于宝方。

谧字阒然。一字见如。诣宝方。一见倾服。求剃度。经
难之。遂抵抚州礼法师铠祝发。来宝方充火头。屡
呈所见。经皆不许。经游勘诸方。谧随行。后往金楼
峰。力参岁馀。一日因推磨。失手有省。诣经呈偈曰。
累我多年绕处寻。无端石块解翻身。老侬问我何
缘故。眉目依然面上横。经曰。前三句即不问。后一
句是如何。谧云不堪雪上更加霜。经曰。今日且放

过。夜坐菜园。偶闻虾蟆声。当下身世一空。无法可
喻。偈曰。虚空逼塞一声蛙。水鸟含灵共一家。十字
街头闲意思。自歌自唱哩莲花。

辛丑二十九年。

藏乞戒云栖。

时朝廷戒坛未开。先授息慈戒。

元镜参经和尚于宝方。

镜字晦台。号湛灵。建阳冯氏子。参宝方。力究诸祖
誵讹公案。偶阅圆觉随顺觉性章。豁然冰释。经印
以偈。

憨山德清兴复曹溪祖席。

先是清与达观可。共念禅席陵彝。皆由本源壅蔽。
欲往曹溪。以浚法脉。而清遣戍。至雷阳。制府戴。观
察任。南韶道任。皆感服清德化。延入曹溪。时曹溪
四方流棍。集于山门。开张屠沽。秽污之甚。积弊百
馀年矣。坟墓率占祖山。僧产多侵之。且勾合外棍。
挟骗寺僧。无敢正视者。清叹曰。此心腹之疾也。苟
不去。则六祖道场。终将化为狐窟。往白制台戴。戴
曰。无难也。试为公力行之。即下令本县。坐守。限三
日内。尽行驱逐。不留一人。山门积垢。一旦如洗。开
辟路径。重修祖殿。一二年间。百废具举。

祥符荫曰。大师尝曰。吾师佛圣人。出家学道。乃止
雪山修行。盖雪山清凉处也。众生为五欲烦恼之
火。昼夜烧煮。而欲其出离。非置之万仞冰雪之中。

使之彻骨严寒。又何以止烈𦦨免销铄哉。大师初
行脚。即决志登五台。向清凉绝顶。于憨山冰雪堆
中。拨出老屋数椽。孑然居之。一日经行立定。忽觉
万境澄湛。唯一大光明藏。圆满如大圆镜。山河大
地。影见其中。自觅身心。了不可得。从前疑会。当下
顿消。出定视釜。巳生尘矣。从此以净光明幢。到处
作大佛事。乃至荷戈投荒。入炎瘴馑疠之乡。身坐
尸陀林。而心遍作清凉散。今读其从军诗。有曰火
宅谁堪避。清凉自可求。则知师虽乘愿入此热恼
丛中。布慈云。洒甘露。然非从冰雪悬崖。一回撒手
过来。亦何能法法无生。得大自在也。至浚复曹溪
一段公案。则又法苑一大快事。而以逆缘得之。所
谓顺逆皆方便也。师真可谓大雄后劲矣。他日咏
大雪。则又曰。回想六年饥饿处。令人不觉鼻头酸。
噫。痛定思痛。难矣哉。

居士幻寄瞿汝稷集指月录成。

录凡三十二卷。始自七佛。终于大鉴下第十六世。
节次详明。旨要该悉。虽儒门所集。而衲子使之。

壬寅三十年。

祖移锡燕都圆悟监龙池院。

是时讲席盛行。衲子相见。不齿向上。祖孤任单提
俨然汾州。尝举门前冷落车马稀。老大嫁作商人
妇语。辨验方来衲子士大夫。罕契其机。

无异来和尚住广信博山。

癸卯三十一年。

圆悟铜官山悟道。

秋过铜官山。豁然大悟。昭昭灵灵之境。一时打彻。
情与无情。焕然等见。觅纤毫过患不可得。

汉月藏诣龙池。

藏遍参诸方。求真师。走荆溪见祖。至龙池下院。知
祖北游。见祖自题顶相而还。

真可寂于诏狱。

可庚子岁。将往曹溪。以浚禅脉。泊湖口。值榷使纷
梗。南康守吴宝秀被逮。可惊诧曰。其如世道何。即
策杖入都。多方调护。秀得末减。妖书震发。遂下诏
狱。金吾讯鞫。对曰。矿税不止。则我救世一大负。传
灯未续。则我出世一大负。时忌者欲死之。可乃沐
浴。端坐而逝。次年秋。塔于双径。可气宇雄毅。面禀
严肃。中怀慈悯。接机利物。不假常情。一棒之下。顿
欲剿绝。是故归诚甚夥。而亲诣者甚希。然性耽山
水。若云行鸟飞。所受檀信。四事纷然。而服无馀衣。
重兴梵刹一十五所。而居无常处。除刻大藏。凡古
尊宿语录。及所著经论文集。世所不闻者。尽搜出
流行。喜苏长公易解。阅历书。必加额而后启。四十
馀年。胁不契席。恒诵毗舍浮佛半偈。曰假借四大
以为身。心本无生因境有。每每示人曰。吾持二十
馀年。巳熟句半。若精二句。死生了然矣。有内外集
行于世。

祥符荫曰。禅宗至神庙间。波靡极矣。得云栖五乳
及可。一鼓作气。而后天童万峰两祖。乘愿崛兴。可
尤秉真实心。凛然以大法为己任。惜时无黄檗睦
州一流宗师纵夺之。遂使可不能如临济云门。吁
此今古之所以贵师承也。可深慨五家纲宗不振。
后学茫茫。无从趋正。亟欲辑续传灯。辨明真伪。乃
以世缘挂碍。赍志长往。噫。汩没而至今日。更自难
言。安得大乘气象。如可者。一树精进幢哉。

甲辰三十二年。

乙巳三十三年。

弘储生(是为灵岩)。

二月八日。生于南通州李氏。

悟监院入京省觐。

四月偕圆修入燕京觐祖。冬十月。始达普照寺。祖
闻悟来。先使人待之国门。及至。便问有新会处么。
悟曰有。祖曰。有什么新会处。悟曰。一人有庆。万民
乐业。祖曰。汝又作么生。悟即问讯曰。得得来省觐
和尚。祖曰。念子远来放汝三十棒。悟便出。

丙午三十四年。

祖駮空印正量论。

晋僧肇依三谛立宗。破小乘凡外妄见。作四论。一
曰物不迁。二曰不真空。三曰般若无知。四曰涅槃
无名。大意谓本无实相。法性性空。缘会一义耳。时
有讲师空印。作正量论。駮肇论。故祖直駮空印之

非。

丁未三十五年。

悟辞祖南还。

戊申三十六年(正月南京天鸣声如涛铎旬馀乃止)。

无明经和尚住寿昌元贤从之剃染。

经是年开塔寿昌。贤建阳蔡氏子。幼补邑庠。读书
僧寺。闻僧诵经至我于尔时。为见清净光明身。不
觉心大欢喜。阅之。又茫然意旨。乃往问经。经勉看
乾屎橛话。年四十。亲殁弃家。往投经剃染。一日经
自田间归。逆问曰。如何是清净光明身。经振衣而
立。贤曰。只此别更有么。经拂衣便行。贤随入方丈
不及启口。经连打三棒曰。向后不得草草。

己酉三十七年。

律师古心如馨开戒法于金陵灵谷法藏从之圆戒。

时戒坛久閟。馨开南山法门。戒仪一新。藏得圆戒。

庚戌三十八年。

禅师法藏住海虞三峰。

藏遍求真师。时禅风绝响。乃游方。至海虞北麓。见
烟一穗。起深树间。藏曰。此有隐者。拨草而进。溪流
绕门。锵锵然。古院沉寂。主僧曰。师气宇非常人。三
峰集东南灵秀。师宜住此山。藏曰。我亦乐之。院久
废。藏携四五苦行。力参。如风穴当年。

辛亥三十九年。

祖自燕京还龙池。

祖付圆悟衣法。

祖自北归。南游越。穷天台龙湫诸胜。庚戌岁杪。还
龙池。祖一日升座。召悟。悟近前。祖举起拂子曰。诸
方还有这个么。悟震威一喝。祖曰。好喝。悟连喝两
喝归位。祖顾悟曰。更喝一喝看。悟即出法堂。明日
挝鼓上堂。以大法印付之。

三峰法席成。

五乳弟子包福明。十馀人。破家成三峰丛席。额曰
清凉禅院。

憨山德清赦还。

壬子四十年。

三峰藏悟道。

二月朔。藏八百日不语死关。才上蒲团。忽眩晕。欧
痰一斗。遂放身熟睡。如坠千尺井中。求出相似。手
足都无攀搅。至第五日巳间。方深睡。窗外二僧夹
篱。拗折大竹。声若迅雷。顿见虚空粉碎。大地平沉。
人法俱消。一真不立。尽大地觅纤毫过患。了不可
得。无有譬喻能喻。揭开从前文字。但见纸墨。义理
了不关思。端坐终夜。如弹指顷。无思惟中。触著赵
州云。我在青州做领布衫重七斤。凡古柏树子。乾
屎橛。新妇骑驴阿家牵。八角磨盘空里走。至云门
扇子𨁝跳上三十三天。种种三昧。一时见前。因勘
破向来。横说竖说。行棒行喝。总未是向上全提在。
所以云门道。尽大地无纤毫过患。犹是转句。不见

一色。始是半提。直得如此。须知更有向上全提时
节。傥临济不曾得黄檗佛法无多子。德山尚疑天
下老和尚舌头。何能棒下成等正觉。喝下成等正
觉耶。后复深研玄要之旨。从梅花蓓蕾时闭关。疽
发于背不自觉。忽推窗见黄梅堕地。千门万户。划
然天开。

癸丑四十一年。

甲寅四十二年。

湛然澄和尚开法云门。

憨山清返初服。

临济第二十九世禹门祖示寂。

二月十二日圆寂。

禹门祖付天童悟。磬山修。雪峤信。抱朴莲四人。诸
家法脉。正在繁衍。书则不胜。定则未可。年纪止于
禹门。宗统之归。须俟后定。

历年表曰。自宋高宗丁巳绍兴七年。至明神庙甲
寅万历四十二年。凡四百七十八年。其间正宗法
脉。时污时隆。大道机宜。若显若晦。南渡晚叶犹重
法以尊师。理学名儒。或内秘而外见。元廷隆礼。迈
于寻常。明时尊崇。著之令典。硕德耆缁。盛行南北。
英流俊衲。不减宋唐。郁郁以兴。绳绳相成。但以兵
燹频仍。云山深隐。微言妙义。多雾晦以烟消。断简
残编。每蛛丝而蠹篆。禅林文献。遂致渺茫。法苑淆
讹。因之流播。然真传大意。授受明的之机缘。正续

雄风。绍述后先之次序。皎然如冰轮霜洗。光蔼彻
乎中天。俨尔似霆蛰春回。声隐蟠于大地。高峰中
峰之冷严而韬晦。万松雪庭之圆敏以精持。皆所
以深培厚蓄。而伏隆隆振振之绪于未艾。圆通禹
门。凛乎太华之雪照晨曦。嵩少宗镜。泠然玉井之
泉流夜壑。此其九鼎之系。缥缈未坠单丝。千钧之
机。举发方期钜力焉矣。

宗统编年卷之三十