亦不睹恶而生嫌。亦不睹善而勤措。亦不舍智而
近愚。亦不抛迷而就悟。达大道兮过量。通佛心兮
出度。不与凡圣同躔。超然名之曰祖。
** 西天祖师
(西天竺国也。诸祖乘愿利生。传持宗统。托迹西竺。至二十八传。般若智光。运照东土。大乘荷法者。方
乃应运迭兴)。
安隐忍曰。西天诸祖。生而神悟。皆法身大士。应世
继统。当时被其化者。动至千万。而于授受之际。卒
皆一人。可见正法眼藏之不易透。而佛祖心印之
不易合也。观夫临机勘辨。以道合道之言。若谷响
空音。不留朕迹。即甘蝇之射。不能喻其准。石火之
光。不能喻其捷。裴将军之舞剑。不能喻其盘礡变
化。非大死却活。功照俱绝。其孰至此哉。后之人以
心性道理依通之迹。用相彷佛。狮乳驴乳。固同一
色。要在具眼英杰辨之。
*** 第一世祖
摩诃迦叶尊者。摩竭陀国人。姓婆罗门。父号饮
泽。母号香至。梵语迦叶。此云饮光。盖以身光得
名。摩诃云大。以别于三迦叶也。清净自居。修杜
多行。礼佛于竹林精舍。佛于众中。称叹行业第
一。后因拈花因缘付法。如佛纪所载。
穆王癸酉五十四年。
第一世祖摩诃迦叶尊者嗣宗统。
祥符荫曰。佛以大道住持。开宗垂统。祖师受敕。传
佛入灭一百年(自此百年之后。源同派别。分为上座。大众。二部。三百年后复分为九
部十一部。丝麻相紊。水乳相溶。各执一端。具体而微矣)。
壬子十三年。
癸丑十四年。
祖住世传法 阿育王造塔供佛舍利 发明(造塔建刹
不书。此供养庄严之始。故书之)。
佛昔与诸比邱行乞。有一童子。心念世尊相好。手
捧细沙。著佛钵内。欢喜合掌。而发愿言。以惠施善
根。令得一天下一伞盖王。即于此处生。得供养诸
佛。尔时佛授记曰。佛灭度百年之后。此童子于巴
连弗邑。统领一天下转轮王。姓孔雀。名阿育。正法
治化。又复广布我舍利。当造八万四千塔。后童子
生于巴连弗邑。日月护王宫。为太子。父王崩。铁轮
飞降。王阎浮提。后因比邱化导。遂发宿世善根。乃
至王舍城。取阿阇世王佛塔中舍利。作八万四千
金银琉璃玻瓈箧。盛佛舍利。又作八万四千宝瓶。
以盛此箧。役使诸鬼神。敕令于阎浮提。城邑聚落。
满一亿家。立一宝塔。
甲寅十五年。
乙卯十六年。
丙辰十七年。
丁巳十八年。
戊午十九年。
己未二十年。
庚申二十一年。
辛酉二十二年。
壬戌二十三年。
癸亥二十四年。
甲子二十五年。
乙丑二十六年。
丙寅二十七年。
丁卯二十八年。
戊辰二十九年。
已巳三十年。
庚午三十一年。
辛未三十二年。
壬申三十三年。
癸酉三十四年。
共和甲戌三十五年。
宣王。
宣王乙亥二年。
丙子三年。
丁丑四年。
戊寅五年。
己卯六年。
庚辰七年。
辛巳八年。
壬午九年。
癸未十年。
甲申十一年。
乙酉十二年。
丙戌十三年。
丁亥十四年。
戊子十五年。
己丑十六年。
庚寅十七年。
辛卯十八年。
壬辰十九年。
癸巳二十年。
甲午二十一年。
乙未二十二年。
祖付嘱优波鞠多正法 入三昧见十八变化火自
焚。
祖化缘既久。思付法者。寻于叱利国。得优波鞠多。
以为给侍。因问鞠多曰。汝年几耶。答曰。我年十七。
祖曰。汝身十七性十七耶。答曰。师发巳白。为发白
耶。心白耶。祖曰。我但发白。非心白。鞠多曰。我身十
七。非性十七。祖知是法器。后三载。遂为落发受具。
而以法眼付嘱之。付法偈曰。非法亦非心。无心亦
无法。说是心法时。是法非心法。付法巳。即隐于罽
宾国南象白山中。后于三昧中。见鞠多徒众多懈
慢。乃往彼正之。鞠多见师至。顶礼次。祖以右手上
指。即有香乳。自空而注。问鞠多曰。汝识之乎。鞠多
不测。遂入三昧观察。亦不能测。乃请曰。是果何三
壬辰二十二年。
癸巳二十三年。
甲午二十四年。
乙未二十五年。
丙申二十六年。
丁酉二十七年。
戊戌二十八年。
已亥二十九年。
庚子三十年。
祖住世传法。
祖付嘱提多迦正法眼藏。
祖在世化导。證果最多。每度一人。以一筹置于石
室。其室纵十八肘。广十二肘。充满其间。最后有一
长者子。名曰香众。来礼祖求出家。祖问曰。汝身出
家。心出家。答曰。我求出家。非为身心。祖曰。不为身
心。复谁出家。答曰。夫出家者。无我我故。无我我故。
即心不生灭。心不生灭。即是常道。诸佛亦常。心无
形相。其体亦然。祖曰。汝当大悟。心自通达。宜依佛
法僧。绍隆圣种。即为剃度。授具足戒。仍告之曰。汝
父梦金日而生。汝可名提多迦。如来以大法眼藏。
次第传授。以至于我。今以付汝。听吾偈言。心自本
来心。本心非有法。有法有本心。非心非本法。
祖示涅槃。
付法巳。祖乃踊身虚空。见十八变。却复本座。跏趺
而逝。提多迦以石室内筹茶毗之。收舍利建塔供
养。
祥符荫曰。宗门凡圣等忘。不尚通力。然祖灭皆示
神变者。定慧力深。自然成见。非有心强为也。
*** 第五世祖