子。十二帝。合一百九十五年。二汉合四百二十
五年。

** (已丑)十四祖龙树传法迦那提婆

龙树既得法于摩罗巳。后至南印度。彼国之人。多信
福业。树为说法。递相谓曰。人有福业。世间第一。徒言
佛性。谁能睹之。树曰。汝欲见佛性。先须除我慢。彼人
曰。佛性大小。树曰。非大非小。非广非狭。无福无报。不
死不生。彼闻理胜。悉回初心。树复于座上。现自在身。
如满月轮。一切众惟闻法音。不睹树相。彼众中有长
者子。名迦那提婆。谓众曰。识此相否。众曰。目所未睹。
安能辨识。提婆曰。此是尊者。现佛性体相。以示我等。
何以知之。盖以无相三昧。形如满月。佛性之义。廓然
虚明。言讫。轮相即隐。复居本座。而说偈言。身现圆月
相。以表诸佛体。说法无其形。用辨非声色。彼众闻偈。
顿悟无生。咸愿出家。以求解脱。树即为剃发。命诸圣
授具。时南印度有五千外道。兴大幻术。王与国人。靡
然从之。不知向佛。树为感慨。易其威仪。白衣持幡。每
俟王出。则趋其前。或隐或显。如是者七载。王一日忽
异之。问曰。汝何者。而前吾行。追则不得。纵之不去。树
曰。吾是智人。知一切法。王曰。汝知诸天今何所为。树
曰。天今与修罗方战。王曰。何以明之。树曰。顷则徵矣。
俄有戈戟手足。自空纷然而下。王遂大敬信。命诸外
道。皆归礼树。树悉化之。令归三宝。后谓上首弟子迦
那提婆曰。如来大法眼藏。今当付汝。听吾偈曰。为明

隐显法。方说解脱理。于法心不證。无嗔亦无喜。付法
巳。入月轮三昧。广现神变。复就本座。凝然入寂。及七
日天雨舍利。树复于座。指空语众曰。昔拘那含佛弟
子。摩诃迦尊者。有三愿。一为佛时。凡有圣士化度。则
天澍雨。及其身皆为舍利。二大地所生。皆堪为药。疗
众生病。三凡有智者。皆得所知微妙。以通宿命。今雨
舍利。摩诃迦神力也。言巳复寂。迦那提婆与众建塔。
閟其全身。当此土秦始皇三十五年已丑岁也。

佛祖纲目卷第十五