弱。说是偈巳。作礼而去。鞠多一日。因访一老比丘尼。
才入门。便触撒钵盂。比丘尼曰。佛在日。六群比丘甚
是粗行。数来我舍。尚不如是。尊者绍祖位人。得与么
粗行。鞠多乃休去。鞠多在世化导。證果最多。每度一
人。以一筹置于石室。其室纵十八肘。广十二肘。充满
其间。最后有一长者子。名曰香众。来礼鞠多。求出家
鞠多问曰。汝身出家。心出家。答曰。我来出家。非为身
心。鞠多曰。不为身心。复谁出家。答曰。夫出家者。无我
我故。无我我故。即心不生灭。心不生灭。即是常道。诸
佛亦常心无形相。其体亦然。鞠多曰。汝当大悟。心自
通达。宜依佛法僧。绍隆圣种。即为剃发。授具足戒。仍
告之曰。汝父尝梦金日而生。汝可名提多迦。复谓曰。
如来以大法眼藏。次第传授。以至于我。今复付汝。听
吾偈曰。心自本来心。本心非有法。有法有本心。非心
非本法。付法巳。乃踊身虚空。呈十八变。却复本座。跏
趺而逝。时号无相好佛。提多迦以室内筹。用焚其躯。
收舍利建塔。当此土周平王三十年庚子岁也○有
著身见者。求度于鞠多。鞠多曰。求度之法。要信吾言。
不违吾教。其人曰。既来投。师固当闻命。鞠多乃化一
险崖山耸乔木。令其上树。又于树下。化作大坑。深广
千肘。又令放脚。其人受教。即放二脚。令放一手。便放
一手。令复放手。其人答言。若复放手。便堕坑死。鞠多
曰。先约受教。云何违我。是时其人。身爱即灭。放手而
堕。不见树坑。即證道果。
