悚然有省。直抵黄梅。东山五祖见而器之。

* 懒融负米
(四祖法嗣　会元二)牛头山法融禅师者。润州延
陵人也。姓韦氏。年十九学通经史。寻阅大部般若。
晓达真空。忽一日叹曰。儒道世典非究竟法。般若
正观出世舟航。遂隐茅山。投师落发后入牛头山
幽栖寺北岩之石室。有百鸟衔花之异。唐贞观中
四祖遥观气象。知彼山有奇异之人。乃躬自寻访。
问寺僧此间有道人否。曰出家儿那个不是道人。
祖曰阿那个是道人。僧无对。别僧曰。此去山中十
里许有一懒融。见人不起亦不合掌。莫是道人么。
祖遂入山。见师端坐自若曾无所顾。祖问在此作
甚么。师曰观心。祖曰观是何人心是何物。师无对。
便起作礼曰大德高楼何所。祖曰贫道不决所止
或东或西。师曰还识道信禅师否。祖曰何以问他。
师曰向德滋久冀一礼谒。祖曰道信禅师贫道是
也。师曰因何降此。祖曰特来相访莫更有宴息之
处否。师指后面曰别有小庵。遂引祖至庵前。绕庵
唯见虎狼之类。祖乃举两手作怖势。师曰犹有这
个在。祖曰这个是甚么。师无语。少选祖却于宴坐
石上书一佛字。师视之竦然。祖曰犹有这个在。未
晓乃稽首请说真要。祖曰。夫百千法门同归方寸。
河沙妙德总在心源。一切戒门定门慧门神通变
化悉自具足不离汝心。一切烦恼业障本来空寂。
一切因果皆如梦幻。无三界可出无菩提可求。人

与非人性相平等。大道虚旷绝思绝虑。如是之法
汝今巳得更无阙少。与佛何殊。更无别法。汝但任
心自在。莫作观行亦莫澄心。莫起贪嗔莫怀愁虑。
荡荡无碍任意纵横。不作诸善不作诸恶。行住坐
卧触目遇缘。总是佛之妙用。快乐无忧。故名为佛。
师曰。心既具足。何者是佛何者是心。祖曰非心不
问佛。问佛非不心。师既不许作观行。于境起时心
如何对治。祖曰。境缘无好丑。好丑起于心。心若不
强名。妄情从何起。妄情既不起。真心任遍知。汝但
随心自在无复对治。即名常住法身无有变异。吾
受璨大师顿教法门。今付于汝。汝今谛受吾言。只
住此山。向后当有五人达者绍汝玄化。祖付法讫
遂返双峰终。老师自尔法席大盛。唐永徽中徒众
乏粮。师往丹阳缘化去。去山八十里。躬负米一石
八斗朝往暮还。供僧三百。二时不阙三年。(会元二。璨大师
者。三祖也)

* 黄檗吐舌
(会元三)百丈大智再参马祖。祖见来竖起
拂子。丈云只触此用离此用。祖以拂子挂旧处。良
久云汝以后开两片皮将何为人。丈亦竖起拂子。
祖云只触此用离此用。丈亦挂旧处。祖便振威一
喝。丈大悟。直得三日耳聋。后黄檗来参。举此遂闻
吐舌。

* 丹霞掩耳
(传灯十四)邓州丹霞天然禅师。初参石头因
缘相契。躬执㸑役凡三年。忽一日石头告众曰。来

日刬佛殿前草。至来日大众与童行各备锹钁刬
草。唯师以盆盛水洗头于和尚前胡跪。石头见而
笑之便与剃发。方与说戒法师乃掩耳而去。后谒
马祖。入僧堂骑圣僧项。众皆惊呼。祖见之曰。我子
天然。下来。师下作礼曰谢赐名。

* 龙牙行拳
(悟本法嗣　传灯廿七)龙牙僧问十二时中如何著
力。师曰如无手人欲行拳始得。

* 俱胝竖指
(天龙法嗣　传灯十一)务州金华山俱胝和尚。始以
庵居。以尼实际激厉其志。方有慕大之心。俄然天
龙至庵。因是具陈实际到庵之缘。扣之天龙竖一
指示之。师即领悟。将示寂之秋谓众曰。吾得天龙
一指头禅。一生用不尽。言讫奄化。

* 提婆赤幡
(碧岩二)第十五祖迦那提婆大士。初得法
巳。至巴连弗城。闻诸外道欲障佛法。许之既久。大
士乃执长幡入彼众中。其幡八尺竿长丈二。于彼
而立更不移步。外道曰汝何不前。曰汝何不后。外
道曰汝似贱者。曰汝似良人。外道曰汝解何法。曰
汝百不解。外道曰我欲得佛。曰我灼然得。外道曰
汝不合得。曰。元道我得。汝实不得。外道曰汝既不
得云何言得。曰。汝有我故所以不得。我无我故自
当得佛。彼既辞屈乃问曰汝名何等。曰我名提婆。
外道素闻其名乃悔过致谢。梵曰提婆此云天。

* 玄沙白纸
(会元七)玄沙令僧驰书。僧上雪峰。峰上堂
开缄见三幅白纸乃呈示大众云会么。良久云不

见道君子千里同风。僧归举似玄沙。沙曰山头老
汉蹉过也不知。

* 茂源掩鼻
(性空法嗣　传灯十五)天台平田普岸禅师尝访歙
州茂源和尚。源才起迎。岸近前把住云。开口即失
闭口即丧。去此二途请师别道。源以手掩鼻。岸放
开云一步较易两步较难。源云著甚死急。岸云若
不是师不免诸方捡点。

* 石霜咬齿
(传灯五)石霜僧问如何是祖师西来意。师
乃咬齿示之。僧不会。后问九峰曰先师咬齿意旨
如何。峰曰我宁可截舌不犯国讳。又问云盖。盖曰
我与先师有甚么冤雠。

* 汾阳六人
(会元十一)汾州太子院善照禅师。天下道俗
慕仰不敢名同曰汾州。并汾池苦寒。师罢夜参。有
异比丘振锡而至谓师曰。会中有大士六人。奈何
不说法。言讫升堂而去。师密记以偈曰。胡僧金锡
光。请法到汾阳。六人成大器。劝请为敷扬。

* 洞山三子
(云岩昙晟嗣碧岩九)洞山曰。贪嗔痴。太无知。赖
我今朝识得伊。行时便打。坐时便搥。分付心王子
细推。无量劫来不解脱。问汝三人知不知。神鼎諲
曰。古人与么道。神鼎则不然。贪嗔痴。实无知。十二
时中任从伊。行时即往。坐时即随。分付心王拟何
为。无量劫来元解脱。何须更问知不知。

* 招庆煎茶
(道闲法嗣　传灯廿二)王太傅入。招庆煎茶。时朗上
坐与明招把茶铫朗翻却茶铫。太傅见问上坐茶

炉下是什么。朗云捧炉神。太傅云。既是捧炉神。为
什么翻却茶铫。朗云仕官千日失在一朝。太傅拂
袖便去。明招云。朗上坐。招庆饭了却去江外打野
榸。朗云和尚作么生。招云非其人得其便。

* 云岩拂地
(药山俨法嗣　传灯十四)云岩扫地次。道吾曰太区
区生。师云须知有不区区者。吾曰恁么则有第二
月也。师竖起扫帚曰是第几月。吾便行。玄沙闻云。
正是第二月。

* 禅鉴符谶

* 青州应记
(大阳玄法嗣)(下卷在青续太阳处)和补曰。僧宝传第
十七云。投子义青禅师。本社人。李氏子也。移住投
子云云。初开山慈济。有记曰。吾塔若红是吾再来。
邦人偶修饰其塔作玛瑙色。未几青领院事。

* 首山纲要
(风穴法嗣　僧宝传三)汝州首山省念禅师。纲宗偈
曰。咄哉拙郎君(汾阳注曰。素洁条然)。巧妙无人识(运机非面目)。打
破凤林关(荡尽玲珑性)。著靴水上立(尘泥自异)。咄哉巧女儿
(汾阳曰。妙智理分融)。撺梭不解织(无间巧不立)。看他斗鸡人(旁观审腾
距。争功不自伤)。水牛也不识(全力能负。不露头角)。

* 明安宗旨
(梁山灵观嗣僧宝传十三)明安曰。体妙失宗者滞在
语路。句失宗旨。机昧终始者谓当机暗昧。只在语
中。宗旨不圆。句句须是有语中无语。无语中有语。
始得妙旨密圆也。

* 法华赴斋
(僧宝二十)法华志言大士者。莫知其所从来。
初见之于景德寺七俱胝院。梵相奇古直视不瞬。

口啄衮衮不可识相。传言诵法华经。故以为名。至
和三年仁宗始不豫国。嗣未立。天下寒心。上夜焚
香默祷曰。翌日化成殿具斋虔请法华大士俯临
无却。清旦上道衣凝立次待。俄驰奏言法华自右
腋门径趋至𥨊殿。侍卫呵止不可。上笑曰朕请而
来也。有顷至辄升御榻跏趺而坐。受供讫将去。上
曰。朕以储嗣未立。大臣咸以为言。侵寻晚暮嗣息
有无。法华其一决之。师索笔引纸连书曰。十三十
三凡数十行。掷笔无他语。皆莫测其意。其后英宗
登极。乃𨆯安懿王第十三子。方验前言也。

* 德普预祀
(夹山善会嗣僧宝传廿九)禾山德普禅师。元祐五年
十二月廿五日谓左右曰。诸方尊宿死。丛林必祭。
吾以为徒虚设。吾若死。汝曹当先祭。乃令从今办
祭。众以其老又好戏语。复云和尚几时迁化。曰汝
辈祭绝即行。于是帏寝堂坐。师其中置祭读文跪
揖上食。师饫餐自如。自门弟子下及庄力日次为
之。至明年元日祭绝曰。明日雪晴乃行。至时晴忽
雪。雪止。师安坐焚香而化。

* 长沙猛虎
(南泉法嗣　传灯十)湖南长沙景岑禅师与仰山
玩月次。山曰。人人尽有者个。只是用不得。师云恰
是请汝用。山云汝作么生用。师拦胸一蹋蹋倒。山
起来云你直下似个大虫。自此诸方号为岑大虫。

* 百丈野狐
(会元三)百丈禅师每上堂。有一老人随众
听法。一日众退唯老人不去。师问汝是何人。老人

曰。某非人也。于过去迦叶佛时曾住此山。因学人
问大修行底人还落因果也无。某对曰不落因果。
遂五百生堕野狐身。今请和尚代一转语贵脱野
狐身。师云汝问。老人曰大修行底人还落因果也
无。师云不昧因果。老人于言下大悟。作礼曰。某巳
脱野狐身。住在山后。敢乞依亡僧法送。师令维那
白椎告众。食后送亡僧。大众聚议。一众皆安。涅槃
堂又无病人。何故如是。食后师领众至山后岩下。
以杖挑出一死野狐。乃依法火葬。师至晚上堂举
前因缘。黄檗便问。古人错祇对一转语。堕五百生
野狐身。转转不错合作个甚么。师曰近前来向汝
道。檗近前打师一掌。师拍手笑云。将谓胡须赤。更
有赤须胡。沩山举问仰山。仰云黄檗常用此机。沩
云。汝道天生得。从人得。仰曰。亦是禀受师承。亦是
自性宗通。沩曰如是如是　时沩山在会下作典
座。司马头陀举野狐话问典座作么生。座撼门扇
三下。司马曰大粗生。座曰佛法不是这个道理。

* 汾阳师子
(会元十一)汾州上堂谓众曰。汾阳门下有西
河师子当门踞坐。但有来者即便咬杀。有何方便
入得汾阳门见得汾阳人。若见汾阳人者堪与祖
佛为师。不见汾阳人尽是立地死汉。

* 江西马驹
(会元三)马大师。讳道一。生汉州什仿。姓马
氏。六祖谓南岳曰。向后佛法从汝边去。生一马驹
子蹈杀天下人。师道行江西。时人称之为马祖。

* 紫胡狞狗
(南泉法嗣　会元四)衢州子湖岩利踪禅师。一日
上堂云。子湖有一只狗。上取人头。中取人心。下取
人足。拟议即丧身失命也。僧问如何是子湖一只
狗。师曰嗥嗥。

* 三圣瞎驴
(临济法嗣　会元十一)临济临迁化时据坐云。吾灭
后不得灭却吾正法眼藏。三圣出云争敢灭却和
尚正法眼藏。济云巳后有人问你向他道什么。三
圣便喝。济云谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却。
言讫端然示寂。

* 懒安白牯
(百丈海法嗣　传灯九)福州长庆大安禅师。号懒
安。郡之陈氏子。受业于黄檗山习律乘。尝自念言
我虽勤苦而未闻玄极之理。乃孤锡游方。将往洪
井路出上元。逢一老父谓师曰师往南昌当有所
得。师即造百丈礼而问曰。学人欲来识佛。何者即
是。曰大似骑牛觅牛。师曰识得后如何。丈曰如人
骑牛至家。师曰未审始终如何保任。丈曰如牧牛
人执杖视之不令犯人苗稼。师自兹领旨更不驰
求。同参祐禅师创居沩山。师躬耕助道。及祐归寂
众请接踵住持。上堂。汝诸人总来就安求觅甚么。
若欲作佛。汝自是佛。担佛傍家走。如渴鹿趁阳𦦨
相似。何时得相应去。汝欲作佛。伹无许多颠倒攀
缘妄想恶觉。垢净众生之心便是初心正觉佛。更
向何处别讨。所以安在沩山。卅年来吃沩山饭。屙
沩山屎。不学沩山禅。祇看一头水牯牛。若落路入

草便把鼻孔拽转来。才犯人苗稼即鞭挞调伏。既
久可怜生受人言诠。今变作个露地白牛。常在面
前。终日露迥迥地趁不去。

* 佛㠗花奴
(马祖法嗣　传灯八)温州佛㠗和尚。僧问如何是
异类。师敲碗云花奴花奴吃饭来。

* 南山鳖鼻
(传灯十六)见前象骨铁枷之处。

* 东海鲤鱼
(云门录)见前乾峰一路之下。

* 国师塔样
(六祖法嗣　会元二)西京光宅寺惠忠国师。以化
缘将毕涅槃时至。乃辞代宗。代宗曰师灭后弟子
将何所托。师曰告檀越造取一所无缝塔。曰就师
请取塔样。良久曰会么。曰不会。师云贫道去后有
侍者应真却知此事。师灭后代宗诏应真入内举
问前话。真良久曰圣上会么。曰不会。述偈曰。湘之
南。潭之北。中有黄金充一国。无影树下合同船。琉
璃殿上无知识。

* 资福袜模
(如宝法嗣　禅林类聚十五)和补曰。鸽湖禅师初开
堂日。资福令人送袜模与师。师书火字封还。资福
开封见。皱眉久不语。鹿苑和尚画一圆相。福云狗
尸那国亲行此令。

* 盐官索扇
(马祖法嗣　会元三)杭州盐官镇国海昌禅院齐
安禅师。一日唤侍者与我将犀牛扇子来。者云扇
子巳破。师曰扇子既破还我犀牛儿来。者无对。

* 仰峤呈珠
(传灯九)东邑因仰山来参问云汝何处人。
山云广南人。邑云广南有镇海明珠是否。山云是。

明邑云此珠作何形。山曰白月则现黑月则隐。邑
曰汝将得来否。山云将得来。邑云何不呈似老僧。
山云。昨到沩山亦就惠寂索此珠。直得无言可对。
无理可伸。邑云真师子儿作大师子吼。

* 长庆淘金
(雪峰法嗣　会元七)长庆僧问。众生淘金。谁是得
者。师曰有伎俩者。曰学人还得也无。师曰大远在。

* 伏牛下书
伊阙伏牛山自在禅师与大寂送书与
忠国师。国师问曰马大师以何法示徒。对曰即心
即佛。国师曰是甚么语话。良久又问。此外更有甚
么言教。师曰非心非佛或云不是心不是佛不是
物。国师云。马大师即恁么。不审和尚此间如何。国
师曰。三点如流水。曲似刈禾镰。师后隐于伏牛山。
此二句心字也。

* 惠然透网
(传灯十二)镇州三圣院惠然禅师问雪峰云。
透网金鳞以何为食。峰云待你透出网来即向你
道。师云一千五百人善知识话头也不识。

* 希运捋须
(会元十一)见前黄檗一掌之下。

* 传明散众
(船子法嗣　传灯十五)夹山会禅师谥传明大师。散
众之事见船子得鳞处。

* 慈受弃徒
(会元十六)东京惠林怀深慈受禅师。祝发后
四年访道方外。依净照于嘉禾资圣。照举良遂见
麻谷因缘问曰。如何是良遂知处。师即洞明。出住
资福屦满户外。蒋山佛鉴勤禅师行化至退。师引
巡寮至千人街坊。鉴问既是千人街坊为甚么祇

有一人。师云多虚不如少实。鉴云恁么那。师赧然。
偶朝廷以资福为神霄宫(道士宫也)。因弃往蒋山留西
庵。陈请益鉴曰资福知是般事便休。师云某实未
稳望和尚不外。鉴举倩女离魂话反覆穷之。大豁
疑碍。呈偈曰。祇是旧寺行履处。等闲举著便誵讹。
夜半一阵狂风起。吹落桃花知几多。鉴拊几曰。这
底岂不是活祖师意。未几被旨住焦山。

* 三峰玉琯
(会元十一)临济行脚时到三峰平和尚处。平
问甚处来。济曰黄檗来。平曰黄檗有何言句。济曰。
金牛昨夜遭涂炭。直至如今不见踪。平曰。金风吹
玉管。那个是知音。济曰。直透万重关。不住青霄内。
平曰子这一问太高生。济曰。龙生金凤子。冲破碧
琉璃。平曰且坐吃茶。

* 大哥金锄
(青林虔嗣会元十三)襄州石门献蕴禅师。京兆人
也。初问青林如何用心得齐于诸圣。林仰面良久
曰会么。师曰不会。林曰去无子用心处。师礼拜乃
契悟。更不佗游。遂作园头。一日归侍立次。林曰子
今日作甚么来。师云种菜来。林曰遍界是佛身子
向甚处来种。师云金锄不动土灵苗在处生。林欣
然。来日入园唤蕴阇梨。师应诺。林曰。剩栽无影树。
留与后人看。师曰若是无影树岂受栽耶。林曰。不
受栽且止。你曾见他枝叶么。师云不曾见。林曰既
不曾见争知不受栽。师云祇为不曾见所以不受
栽。林曰如是如是。初住南岳兰若。未几迁夹山。道

由潭州时楚王马氏出城延接。便问如何是祖师
西来大意。师云。好大哥。御驾六龙千古秀。玉街桃
仗出金门。王大喜延入天𠕋府供养数日。方至夹
山僧问如何是西来意。师曰。玉玺不离天子手。金
箱岂许外人知。问不落机关请师便道。师曰。湛月
还机无可比。君今曾问几人来。曰即今问和尚。师
云。好大哥。云绽不须落九尾。怒君残寿速归丝。师
以蛮夷作乱遂离夹山。至襄州创石门寺再振玄
风。僧问月生云际时如何。师曰三个孙儿抱华鼓。
好大哥。莫来拦我毬门路。师应机多云好大哥。时
称大哥和尚。

* 德山行棒
(传灯十五)朗州德山宣鉴禅师。凡见僧入门
便棒。○和补曰。传灯第十五云。师云。寻常遇僧到
参多以拄杖打。临济闻之遣侍者来参。德山若打
汝。伹接取拄杖当胸一拄。侍者到方礼拜乃打。侍
者接得拄杖与一拄。师归方丈。侍者回举似。临济
云从来疑遮个汉。

* 临济下喝
(人天眼目)临济凡见僧入门便喝○和补曰。
人天眼目云。师谓僧曰。有时一喝如金刚王宝剑。
有时一喝如踞地师子。有时一喝如探竿影草。有
时一喝不作一喝用。汝作么生会。僧拟议。师便喝。

* 赵州布衫
(传灯十)赵州僧问万法归一一归何处。师
云我在青州作一领布衫重七斤。

* 普化直裰
(传灯十)普化一日于街市中就人乞直裰。

人皆与之。师俱不要。临济令院主买棺一具。师归
来。济云与汝做得个直裰了也。师便自担去绕街
市叫云。临济与我做直裰了也。我往东门迁化去。
市人竞随看之。师云我今日未来日往南门迁化
去。如是三日人皆不信。至第四日无人随看。独出
城外自入棺内倩路行人钉之。即时传布。市人竞
往。开棺乃见全身脱去。祇闻空中铃响隐隐而去。

* 佛日茶篮
(会元十三)杭州佛日本空禅师。行脚时到夹
山。夹山一日普请次。维那命师送茶。师云某为佛
法来不为送茶来。那云和尚令请上座。师云和尚
即得。师乃将茶去作务处。见夹山遂撼茶碗作声。
山不顾。师云。酽茶三五碗。意在钁头边。山云。瓶有
倾茶势。篮中几个沤。师云瓶有倾茶势篮中无一
沤。便倾茶。大众俱以目视之。师云大众鹤望乞师
一言。山云。路逢死蛇莫打杀。无底篮子盛将来。师
云。手执夜明符。几个知天晓。山召大众。巳有人也。
归去来。乃住普请。

* 道者酒榼
(林间录下)宗道者不知何许人。往来舒蕲间
多留于投子。性嗜酒无日不醉。村民爱敬之每饱
以醇醪。居一日方入浴。闻有寻宗者。度其必送榼
至。课而出得酒径去。人皆大笑而宗傲然不作。尝
散衣下山。有逆而问者如何是道者家风。对云袈
裟裹草鞋。意旨如何。曰赤脚下相城。陈退夫初赴
省愇过宗。戏问曰。瓘此行欲作状元得否。宗熟视

曰无时即得。莫测其言也。而退夫果以第三名上
第时彦作魁。方悟无时之语。宗见雪窦而超放自
如。言法华之流也。

* 香林一灯
(云门法嗣　传灯廿二)益州青城香林院澄远禅师。
僧问如何是室内一盏灯。师云三人證龟成鳖。

* 贤女三物
(会元一)七贤圣女姊妹同游尸陀林。一姊
指尸曰。尸在这里人在甚处。诸姊谛观悉皆悟道。
感帝释雨花赞叹曰。诸姊有何所须我能给施。女
曰。我家四事七珍具足唯要三般物。一无根树一
株。二无阴阳地一片。三叫不应谷一所。帝释曰。一
切所须我悉有之。若此三物我实无之。遂同往白
佛。佛言。我诸弟子不解此义。唯诸菩萨乃解此义。

* 石头碌砖
(青原法嗣　传灯十四)南岳石头希迁禅师于唐天
宝荐之衡山南寺。寺之东有石状如台乃结庵其
上。时号石头和尚。僧问如何是禅师。云碌塼。问如
何是道。师云木头。

* 云门屎橛
(云门录)僧问云门如何是佛。师云乾屎橛。

* 二僧卷帘
(传灯廿四)法眼因僧斋前上参。师以手指帘。
时有二僧同去卷帘。师云一得一失。

* 三老玩月
(会元三)马祖与百丈西堂南泉玩月次。祖
曰正当与么时如何。堂曰正好修行。丈曰正好供
养。泉拂袖便行。祖曰。经入藏。禅归海。唯有南泉独
超物外。

* 惠满二针
(传灯三)相州隆化寺惠满禅师。志存俭约

唯畜二针。冬则乞补夏则舍之。自云。一生心无怯
怖。身无螽虱。睡而不梦。常行乞食。住无再宿。所至
伽蓝破紫制履。

* 古德三袜
(会元三)和补曰。药山惟俨禅师。一日马祖
问子近日见处作么生。师曰。皮肤脱落尽。唯一真
实存。祖曰。子之所得可谓恊于心体布于四肢。既
然如是。将三条篾束取肚皮随处住去。

* 演师礼字
五祖法演禅师在受业寺逐字礼莲经。
一夕遇屎字。欲唱礼遽疑。乃白诸老宿曰。如何屎
字亦称为法宝。某礼至此疑不自解。老宿曰。据汝
所问可以南询。汝正是宗门中根器也。祖遂南游。

* 行者唾佛
(会元六)有一行者随法师入佛殿。行者向
佛而唾。法师曰。行者少去就何以唾佛。行者曰将
无佛处来与某甲。无对。

* 东坡解带
(东林弟子会元十六)南康军云居山了元佛印禅
师。一日与学徒入室次。适东坡居士到面前。师云。
此间无坐榻。居士来此作甚么。士曰暂借佛印四
大为坐榻。师云。山僧有一问。居士若道得即请坐。
道不得即输腰下玉带子。士欣然曰便请。师云居
士适来道暂借山僧四大为坐榻。祇如山僧四大
本空五阴非有。居士向甚么处坐。士不能答。遂留
玉带。师却赠以云山衲衣。士乃作偈曰。百千灯作
一灯光。尽是恒沙妙法王。是故东坡不敢惜。借君
四大作禅床。病骨难堪玉带围。钝根仍落箭锋机。

会当乞食歌姬院。夺得云山旧衲衣。此带阅人如
传舍。流传到我亦悠哉。锦袍错落犹相称。乞与佯
狂老万回。

* 裴休纳笏
(黄檗弟子禅林类聚十七)石霜诸禅师。裴相国来。
师拈起裴笏问。在天子手中为圭。在老僧手中且
道唤作甚么。裴无对。师乃留下笏。

* 舜老民衣
(洞山聪法嗣　僧宝传中)云居舜老夫住栖贤。郡将
贪墨。师不忍以常住物结情固位。寻有赞于郡将。
民其衣。乃寓太平庵。仁庙闻其道行。复以僧服宠
银钵盂。再领栖贤。入院有偈曰。无端被赞枉遭迍。
半载有馀作俗人。今日再归三峡寺。几多道好几
多嗔。

* 芙蓉束发
(投子青法嗣　僧宝传中)和补曰。芙蓉道揩禅师。大
观元年开封尹李孝寿奏楷道行卓冠丛林。宜有
以褒显。即赐紫伽梨。号定照禅师(云云)。后遭罪著
缝掖束发。○楷焚香谢恩罢。上表辞之曰。伏蒙圣
慈。特差彰善閤祗候谭𧜖赐臣定照禅师号及紫
衣牒一道。臣感戴睿恩。巳即时焚香升座仰祝圣
寿。讫伏念臣行业迂疏道力绵薄。常发誓愿不受
利名。坚持此意积有岁年。庶几如此传道后来。使
人专意佛法。令虽蒙吴恩。若遂沗冒则臣自违素
愿。何以教人。岂能仰称陛下所以命臣住持之意。
所有前件恩牒不敢祗受。伏圣慈察臣微悃。非敢
饰词特赐俞𠃔。臣没齿行道。上报天恩。下下闻之

以付李孝寿躬往谕朝旌善之意。而楷碓然不回。
开封尹具以闻。上怒以付有司。有司知楷忠诚而
适犯天威。问曰长老枯悴有疾乎。楷曰平日有疾
今实无。又曰言有疾即于免罪谴。楷曰岂敢侥倖
而求脱罪谴乎。吏太息于受罚著缝掖编管溜州
都成。道俗见者流。

* 思大吞佛
(北齐惠文弟子会元二)宝志令人传语与思大
曰。何不下山教化众生。目视云汉作甚么。师曰三
世诸佛被我一口吞尽。有何众生可度。

* 大士讲经
(传灯廿七)梁武帝请傅大士讲金刚经。大士
才升座以尺挥案一下便下座。武帝愕然。志公问
陛下还会么。帝云不会。志公云大士讲经竟。

* 老卢幡动
(会元七)六祖自传衣之后。至仪凤初。届南
海遇印宗法师于法性寺讲涅槃经。祖寓止廊庑
间。因风扬刹竿幡动。闻二僧对论。一云幡动。一云
风动。往复数回曾未契證。祖云可容俗士预高论
不。僧曰试为说看。祖云。不是风动。不是幡动。仁者
心动。僧于言下大悟。印宗窃聆此语。竦然异之。

* 僧伽铃鸣
(会元十一)伽耶舍多初见十七祖僧伽难提
时。持一宝鉴趋迎于前。难提问云汝持圆鉴意欲
何为。舍多童子乃以偈答曰。诸佛大圆鉴。内外无
瑕翳。两人同得见。心眼皆相似。父母以其与难提
应对有异。遂使之出家。难提受之携还精舍。他日
风撼其殿之铜铃铛然发声。复问曰。铃鸣乎。风鸣

耶。答曰非风非铃我心鸣尔。

* 麻谷振锡
(马祖法嗣　传灯五)麻谷持锡到章敬。绕禅床三
匝。振锡一下卓然而立。敬云是是。麻谷又到南泉。
绕禅床三匝。振锡一下卓然而立。泉云不是不是。
麻谷云。当时章敬道是。和尚为什么道不是。泉云。
章敬即是。是你不是。此是风力所转。终成败坏。

* 普化摇铃
(传灯十)镇州普化和尚者不知何许人也。
师事盘山。密受真诀而佯狂。出言无度。暨盘山顺
世乃于此地行化。或城中或冢间。振一铎曰。明头
来明头打。暗头来暗头打。四方八面来旋风打。虚
空来连架打。一日临济令僧捉住曰。总不恁么来
时如何。师拓开云。来日大悲院里有斋。僧回举似
济。济曰我从来疑著这汉。凡见人无高下皆振铎
一声。时号普化和尚。或将铎就人耳边振之。或拊
其背。有回顾者即展手曰。乞我一钱。师尝于阛阓
间摇铎唱云。觅个去处不可得。时道吾遇之。把住
问曰。汝拟去甚处。师曰汝从甚么处。吾无语。师制
手便去。

* 隐山晦迹
(马祖法嗣　传灯八)潭州龙山禅师。亦名隐山。洞
山价禅师初游方。与密伯师者偕行。经长沙龙山
之下。见溪流菜叶。价回瞻峰峦深透谓密曰个中
必有隐者。乃并溪而进十许里。有老僧癯甚以手
加额呼曰。此间无路。汝辈何自而至。价曰无路且
置庵主自何而入。曰我不曾云水。价曰庵主住山

几计时。曰春秋不涉。价曰庵主先住耶。曰不知。价
曰为什么不知。曰我不曾人天来。价曰得何道理
便尔住山。曰。我见泥牛斗入海。直至而今无消息。
价即班密之下而拜之问如何是主中宾。曰青山
覆白云。又问如何是主中主。曰长年不出户。又问
主宾相去几何。曰长江水上波。又问宾主相见有
何言说。曰清风拂白月。价再拜求依止。老僧笑云。
三间茆屋从来住。一道神光万境闲。莫作是非来
辨我。浮生穿凿不相关。于是自焚其庵深入层峰。

* 洞山除名
(昙晟法嗣　传灯十五)洞山将圆寂谓众云。吾闲名
世谁为吾除得。众皆无对。时沙弥出曰。请和尚法
号。师曰吾闲名巳谢。

* 卢陵米价
(会元五)青原僧问如何是佛法大意。师云
卢陵米作什么价。

* 偃溪水声
(会元七)玄沙因镜清来参问学人乍入丛
林乞师指个入处。沙云还闻偃溪水声么。清云闻。
沙云从者里入。清忽大悟。

* 大士侧坐
双林传云。善惠大士受武帝请于重云
殿讲三惠般若。王公贵人或见大士坐不正。问曰
何不正坐。答曰正人无正性。侧人无侧心。

* 道者横行
(德山远法嗣　会元十五)庐山开先善暹禅师。临江
军人也。操行清苦。遍游师席。以明悟为志。参德山。
见山上堂顾视大众曰。师子嚬呻。象王回顾。师忽
有省。入室陈所解。山曰。子作么生会。师回顾曰。后

园驴吃草。山然之。后至雪豆。豆与语。喜其超迈。目
曰海上横行暹道者。遂命分座。四方英衲敬异之。

* 智岩悬囊
(牛头融法嗣　会元二)牛头山智岩禅师者。曲河
人也。姓华氏。弱冠智勇过人。身长七尺六寸。隋大
业中为郎将。常以弓挂漉泸水囊随行。所至汲用。
累从大将往讨。频立战功。唐武德中年四十。遂乞
出家。

* 惠忠挂铛
(牛头智威嗣会元二)惠忠禅师。平生一衲一铛。
常有供僧谷两廪。三虎为之守。灵异甚夥。度人亦
甚众。

* 佛日豆爆
(云居膺法嗣　传灯二十)佛日禅师参夹山。山问什
么处来。师曰云居来。山曰即今在什么处。师云在
夹山顶上。山曰老僧行年在坎五鬼临身。师上阶
礼拜。山问阇梨与什么人同行。师云木上坐。山曰
何不来相看。师云和尚看他有分。山曰在什么处。
师云在堂中。山相共下堂。师乃取拄杖掷山前曰。
莫从天台得来否。师云非五岳之所生。山曰莫从
须弥山得来否。师云月宫亦不逢。山曰恁么即从
人得也。师曰自已尚是冤家从人得堪作什么。山
曰冷灰里有一粒豆爆。唤维那来。明窗下安排著。

* 典座虫生
(传灯十五)石霜诸禅师初造大沩。愿藉名役
作勤劳杵臼间甚久。祐见之簸处曰。檀信物不可
抛撒。曰不敢。祐俯拾得一粒曰此非抛撒者耶。师
拟对之。祐曰勿轻此一粒。百千粒从此粒生。曰即

如是此粒从何生乎。祐为大笑。明日升座曰。大众。
米里有虫。

* 惠可了了
(传灯三)初祖初居少林寺九年。为惠可说
法祇教曰。外息诸缘。内心无喘。心如墙壁。可以入
道。师种种说心性理道未契。祖祇遮其非。不为说
无念心体。师云我巳息诸缘。祖曰莫不成断灭去
否。师云不成断灭。祖云何以验之去不断灭。师曰
了了常知故言之不可及。祖云此是诸佛所传心
体更勿疑也。

* 瑞岩惺惺
台州瑞岩彦禅师。一生常坐。唤主人公。
复自应诺。乃云惺惺著。向后莫被人欺瞒。后有僧
到玄沙举似。沙云。一等是精灵也甚奇怪。沙复云
何不且在彼中。僧云巳迁化了。沙云而今唤应否。
僧无对。沙云苍天苍天。

* 慈道罐破

* 文悦盆倾
(大愚守芝嗣僧宝传下)云峰文悦禅师坐后架架
下。东破桶盆自架而堕。忽开悟。顿见芝从前用处。
走搭伽梨上𥨊堂。芝迎笑云。维那且喜大事了毕。
师再拜汗下。不及吐一词而去。服勤八年。

* 官人千众

* 惠安单丁

* 清凉十愿
(华严第四之祖)和补曰。清凉国师澄观。字大休。
会稽人。姓夏侯氏。即以十事自励曰。休不损沙门
之表。心不违如来之制。坐不背法界之经。性不染

情碍之境。足不履尼寺之尘。胁不触居士之榻。目
不视非义之䌽。舌不味过午之肴。手不释圆明之
珠。宿不离衣钵之侧(云云)。见六学僧传。

* 达磨四行
(传灯三十)达磨大师略辨大乘入道四行。夫
入道多途。要而言之不出二种。一是理入。二是行
入。理入者谓藉教悟宗。深信含生同一真性。但为
客尘妄想所覆。不能显了。若也舍妄归真。凝住壁
观。无自无他。凡圣等一。坚住不移。更不随于文教。
此即与理冥符。无有分别。寂然无为。名之理入。行
入者谓四行。其馀诸行悉入此中。何等四耶。一报
冤行。二随缘行。三无所求行。四称法之行。云何报
冤行。谓修道行人若受苦时。当自念言。我从往昔
无数劫中。弃本从末流浪诸有。多起冤憎违害无
限。今虽无犯。是我宿殃恶业果熟。非天非人所能
见知。甘心忍受都无冤诉。经云。逢苦不受。何以故。
识达故。此心生时与理相应。体冤进道。故说言报
冤行。二随缘行者。众生无我并缘业所传。苦乐齐
受皆从缘生。若得胜报荣誉等事。是我过去宿因
所感。今方得之缘尽还无。何喜之有。得失从缘。心
无增减。真风不动冥顺于道。是故说言随缘行也。
三无所求行者。世人长迷。处处贪著。名之为求。智
者悟真理将俗久。安心无为形随运转。万有斯空
无所愿乐。功德黑暗常相随逐。三界久居犹如火
宅。有身皆苦谁得而安。了达此处。故舍诸有息想

无求。经云有求皆苦无求乃乐。判知无求真为道
行。故言无所求行也。四称法行者。性净之理目之
为法。此理众相斯空。无染无著无此无彼。经云法
无众生离众生垢故。法无有我离我垢故。智者若
能信解此理。应当称法而行。法体无悭。于身命财
行檀舍施。心无吝惜。达解三空不倚不著。但为去
垢。称化众生而不取相。此为自行复能利他。亦能
庄严菩提之道。檀施既尔馀五亦然。为除妄想修
行六度而无所行。是为称法行。

* 长髭功德
(传灯十四)长髫旷禅师初参石头。头问甚么
处来。曰大庾岭头来。曰岭头一铺功德成就也未。
曰成就了只欠点眼。曰莫点眼否。曰便请。石头垂
下一足。师便礼拜。曰见什么道理礼拜。曰如红炉
一点雪。

* 黄梅佛性
(传灯十三)五祖大满禅师因有一居士姓卢
名惠能。自蕲州来参。师云汝自何来。曰岭南。师曰
欲须何事。曰唯求作佛。师云。岭南人无佛性。若为
得佛。曰。人有南北。佛性岂然。师知是异人。乃呵曰
著槽厂去。能礼足而退。便入于杵臼之间服劳。

* 善财采药
(会元二)文殊令善财采药云。是药采将来。
善财拈起一枝草度与文殊。文殊接得示众云。此
药亦能杀人亦能活人。

* 大慈识病
(百丈法嗣　会元四)杭州大慈寰中禅师。示众云。
山僧不解答话。只是识病。时有僧出。师便归方丈。

* 马祖展足
(传灯八)邓隐峰一日推车次。马祖展脚在
路上坐。峰云请师收足。祖云巳展不缩。峰云巳进
不退。乃推车碾损祖脚。祖归法堂执斧子云。适来
碾损老僧脚底出来。峰便出于祖前引颈。祖乃置
斧。

* 大觉引颈
(禅林类聚十七)和补曰。魏府大觉禅师。僧问学
人仗镆铘剑拟取师头时如何。师便引颈。僧云斩。
便打。

* 露祐踢瓶
(会元九)百丈海禅师因司马头陀自湖南
来谓丈曰。顷在湖南寻得一山。名大沩。是一千五
百人善知识所居之处。丈曰老僧住得否。陀曰非
和尚所居。丈曰何也。陀曰。和尚是骨人。彼是肉山。
居徒不盈千。丈曰吾众中莫有人住得否。陀曰待
历观之。时华林觉为第一座。丈令侍者请至。问曰
此人如何。陀请謦欬一声行数步。陀曰不可。丈又
令唤灵祐禅师。师时为典座。蛇一见乃曰。此正是
沩山主人也。丈是夜召师入室嘱曰。吾化缘在此。
沩山胜境汝当居之。嗣续吾宗广度后学。而华林
闻之曰。某甲恭居上首。典座何得住持。丈曰。若能
对众下得一语出格。当与住持。即指净瓶问曰。不
得唤作净瓶。汝唤作什么。林曰不可唤作木揬也。
丈乃问师。师踢倒净瓶便出去。丈笑曰。第一座输
却山子也。师遂往焉。是山峭绝夐无人烟。猿猱为
伍橡栗充食。经于五七载。绝无来者。师自念言。我

本住持为利益于人。既绝往还自善何济。即舍庵
而欲他往。行至山口见蛇虎狼豹交横在路。师云。
汝等诸兽不用拦吾行路。吾若于此山有缘。汝等
各自散去。吾若无缘。汝等不用动。吾从路过一任
吃。言讫虫虎四散去。师乃回庵。未及一载。安上座
(即懒安也)同数僧从百丈来辅佐于师。安曰。某与和尚
作典座。待僧及五百人。不论时节即不造粥。便放
某甲下。自后山下居民稍稍知之。率众共营梵字。
连师李景让奏号同庆寺。相国裴公休尝咨玄奥。
繇是天下禅学辐辏焉。

* 寂子扑镜
(仰山名惠寂。传灯十一)仰山因沩山送一面镜来。
接得上堂云。且道是沩山镜仰山镜。若道是沩山。
又在仰山手里。若道是仰山底。又是沩山送来。道
得即不打破。道不得即打破。三问。众无对。遂扑破。

* 悟本钁头
(昙晟之法嗣　会元十三)洞山与密师佰锄茶园。师
掷下钁头曰我今日一点气力也无。密曰若无气
力争解恁么道。师曰汝将谓有气力底是。

* 乌臼杓柄
(马祖法嗣　会元三)乌臼和尚问僧近离甚处。曰
定州。师云定州悟道何似这里。曰不别。师云若不
别更转彼中去。便打。僧曰。棒头有眼。不得草草打
人。师云今日打著一个也。打三下。僧便出去。师云。
屈棒元来有人吃在。曰争奈杓柄在和尚手里。师
云。汝若要。山僧回与汝。僧近前。夺棒打师三下。师
曰屈棒屈棒。曰有人吃在。师曰草草打著个汉。僧

礼拜。师云却与么去也。僧大笑而出。师曰消得恁
么。

* 良禅破关
(传灯十七)良禅客问钦山一镞破三关时如
何。山曰放出关中主看。良云恁么则知过必改。山
云更待何时。良云好箭放著所在。便出。山云且来
阇梨。良回首。山把住云。一镞破三关即且止。试与
钦山发箭看。良拟议。山打七棒云。且听这汉疑三
十年。

* 女子出定
(会元一)诸佛要集经。文殊尸利欲见佛集。
不能得到。诸佛各还本处。文殊尸利到诸佛集处。
有一女人近彼佛坐。入三昧。文殊尸利入礼佛足
巳。白佛言。云何此女人得近佛坐而我不得。佛告
文殊尸梨。汝觉此女人令从三昧起。汝自问之。文
殊尸梨即弹指觉之而不可觉。以大声唤亦不可
觉。投手牵亦不可觉。又以禅足动三千大千世界
犹亦不觉。文殊尸利白佛言。我不令觉。是时佛放
大光明照下方世界。是中有一菩萨名弃诸盖。即
时从下方来到佛所。头面礼足一面而立。佛告弃
诸盖菩萨。汝觉此女人。即时弹指。此女从三昧起。
文殊尸利白佛。以何因缘我动三千大千世界不
能令此女起。弃诸盖菩萨一弹指便从三昧起。佛
告文殊尸利。汝因此女初发阿耨多罗三藐三菩
提。是女人因弃诸盖菩萨发阿耨多罗三藐三菩
提。以是故汝不能令觉。颂家谓纲明菩萨。乃传灯

录所载。未详按何经论。捡藏乘不见所出。(祖庭事苑文名
也)

* 昙照叫苦
(南泉法嗣　会元四)荆南白马昙照禅师常云快
活快活。及临终叫苦苦阎罗老子来取我也。院主
问曰。和尚当时被节度使抛向水中神色不动。如
今何得恁么地。师举枕子云。汝道当时是如今是。
院主无对。

* 亡僧索命
(联灯五)盐官会下有一主事僧将死。鬼使
来取。僧告曰。某甲身为主事未暇修行。乞容七日
得否。使曰待为白王。若许即七日后来。不然须臾
便至。言讫去。至七日后方来。觅其僧不见。后有人
举问一僧若来时如何拟抵他。洞山代云。被他觅
得也。

* 大容林蝉

* 古德烂杏
(禅林类聚十七)僧问白兆和尚如何是万行。兆
云。今年桃核也无。说什么烂杏。

* 翠岩把梢
(慈明法嗣　林间录下)和补曰。福州海善侍者。慈明
高弟。当时龙象数。道吾真杨岐会然皆推服之。尝
至金銮真点胸(云云)。开法于翠岩。尝曰。天下佛法
如一只船。大宁道宽师兄坐头。南褊头在其中。可
真把梢。去东也由我。去西也由我。善公寻还七闽
(云云)。

* 风穴据令

* 石巩趁鹿
(会元三)石巩昔为戈者。因逐群鹿从马祖

庵前过。问祖曰和尚见鹿过不。祖匿曰汝是何人。
曰猎者。祖曰汝解射。曰解射。祖曰汝一箭射几个。
曰一箭射一个。祖曰汝不解射。曰和尚莫解射不。
祖曰解射。曰一箭射几个。曰一箭射一群。曰彼此
是命何用射他一群。祖曰。汝既知如是。何不自射。
曰。若教某甲自射。直是无下手处。祖曰者汉旷却
无明烦恼今日顿息。师即毁弓箭。截发投祖出家。

* 南泉斩猫
(传灯八)南泉一日东西两堂争猫儿。师见
提起云。道得即不斩。众无对。师斩猫儿为两段。

* 祇林挥剑
(永泰湍法嗣)湖南祇林和尚每叱文殊普贤
皆为精魅。手持木剑自谓降魔才有僧参礼便云
魔来也魔来也以剑乱挥归方丈。如是十二年后
置剑无言。僧问十二年前为甚么降魔。师云贼不
打贫儿家。十二年后为甚么不降魔。师曰贼不打
贫儿家。

* 药峤抽刀
(石头法嗣　会元五)药山与云岩游山腰间。刀响。
岩问甚么物作声。师抽刀蓦口作斫势。

* 实际顶笠
(马祖法嗣)务州金华俱胝禅师。初住庵有尼
名实际到庵。戴笠子执锡绕师三匝云。道得即拈
下笠子。三问师皆无对。尼便去。师云。日势稍晚。且
留一宿。尼曰道得即宿。师又无对。尼去。

* 惠圆腰包
惠圆上坐。开封酸枣于氏子。世业农。少
依邑之建福寺德光为师。性椎鲁。然勤渠祖道坚
坐不卧。居数岁得度。出游庐山至东林寺。每以已

事请问。朋辈见其貌陋举止乖疏。皆戏侮之。一日
行殿庭中。忽足颠而仆。了然开悟。作偈俾行者书
于壁曰。这一交。这一交。万两黄金也合消。头上笠。
腰下包。清风明月杖头挑。即日离东林。众传至照
觉。觉大喜曰。衲子参究若此。善不可加。令人迹其
所往。竟无知者。(照觉。东林寺长老)

* 上座鼻孔
鼓山问孚上座。父母未生前鼻孔在甚
么处。孚云师兄先道。山云只今生也鼻孔在甚么
处。孚不肯。山云你作么生。孚云将手中扇来。山以
扇度与之。再问。孚点置之。山遂打一拳。

* 翠岩眉毛
(雪峰存法嗣　会元八)翠岩夏末示众云。一夏巳
来为兄弟说话。看翠岩眉毛在么。

* 杉山拈尺
(禅林类聚十七)杉山禅师一日与庞居士坐吹。
师拈起尺子云居士还见么。士云见。师云见个什
么。士杉山。师云不得道著。云争得不道。师抛下尺
子。居士云有头无尾得憎。师云不是者老子。今日
还道不及什么处。师云有头无尾处。士云强中觅
弱即得。弱中觅强即无。师把住云。这老汉就中无
活处无活处。

* 义存斫槽
(会元七)洞山一日问雪峰作甚么来。峰曰
斫槽来。山曰几斧斫成。峰曰一斧斫成。山曰。犹是
这边事。那边事作么生。峰休去。汾阳代云。某甲且
囷也。

* 座主鬼窟
(传灯十六)盐官因有讲僧来参。师问云坐主

蕴何事业。对云讲华严经。师云有几种法界。对云
广说则重重无尽。略说则有四种法界。师竖起拂
子云遮个是第几种法界。坐主沈吟徐思其对。师
云。思而知虑而解。是鬼家活计日下孤灯。果然失
照。果然失照。

* 夹岭凤巢
(龙潭信法嗣　传灯十六)澧州乐普山元安禅师至
夹山庵于冢巅夹山讶之以书抵安。诫使者曰。此
僧得书不发明日当来。发之不来也。安得书果置
之不答。使者具以告夹山。夹山曰旦暮必至矣。俄
报安至。夹山望见呵曰。鸡栖凤巢非其同类。出去。
安乃问曰。自远趋风请师一接。夹山曰。目前无阇
梨此间无老僧。安曰错。夹山曰住住。且莫草草匆
匆。云月是同。溪山各异。截断天下舌头则不无。阇
梨争救无舌人解语乎。安茫然不知答。夹山以杖
击之。安因兹服膺数岁。

* 泐潭苦瓜
(龙潭信法嗣　传灯十五)洪州泐潭宝峰和尚。有僧
新到。师谓曰。其中事即易。不落其中事始终难道。
僧曰。某甲在途时便知有此一问。师曰更与二十
年行脚也不较多。曰。莫不契和尚意么。师云苦瓜
那堪待客。

* 香林甜桃

* 义玄拄钁
(传灯十一)临济普请锄地次。见黄檗来拄钁
而立。檗云这汉困那。师云钁也未举困个什么。檗
便打。师接住棒一送送倒。檗唤。维那维那扶起我。

维那近前扶云。和尚争容得这风颠汉无礼。檗才
起打维那。师钁地云。诸方火葬。我这里一时活埋。

* 惠寂插锹
(传灯十一)沩山忽问仰山甚么处来。仰曰田
中来。沩曰田中多少人。仰插锹而立。沩曰今日南
山大有人刈茆。仰举锹而去。

* 灵源真告
(黄龙祖心法嗣　普灯六)黄龙佛寿禅师。名惟清。
字觉天。号灵源叟。临终前十日自作无生常住真
归告铭曰。贤劫第四尊释迦文佛直下第四十八
世孙惟清。虽从本觉应缘出生。而了缘即空。初无
自性。氏旌亲里莫得而详。但以正因一念为所宗
承是厕释迦之远孙。其号灵源叟。据自了因所了
妙性无名字中示称谓耳。尔临济无位真人。傅大
士之心王类矣。亦正法眼藏涅槃妙心。唯證乃知
馀莫能测者欤。所以六祖问让和尚什么处来。曰
嵩山来。祖曰什么物恁么来。曰说似一物即不中。
祖曰还假修證否。曰修證即不无污染即不得。祖
曰。即此不污染是诸佛之所护念。汝既如是吾亦
如是。兹盖独摽清净法身以遵教外别传之宗。而
拣云报化非真佛。亦非说法者。然非无报化大功
大用。谓若解通报化而不顿见法身。则滞污染缘
乖护念旨。理必警省耳。夫少室道行光腾后裔。则
有云门偃奋雄音绝唱于国中。临济玄振大用大
机于天下。皆得正传。世咸宗奉。惟清望临济九世
孙也。今宗教衰丧。其未尽绝灭者唯二家微派斑

斑有焉。然名多愧实。顾适当危奇。而朝露身缘势
迫晞坠因力病。释俗从真。叙如上事以授二三子。
吾委真后当用依禀观究。即不违先圣法门。而自
见深益。慎勿随末法所尚。乞空文于有位。求为铭
志。张饰说以浼吾。至嘱至嘱。因自所叙曰。无生常
住真归告。且系之以铭。铭曰。无涯湛海瞥起一沤。
亘乎百年曷浮曷休。广莫清汉歘生片云。有无起
灭隐显何分。了兹二者即见实相。十世古今始终
现量。吾铭此旨昭告汝曹。泥多佛大。水长船高。

* 玄泰山谣
(石霜诸法嗣　传灯十六)泰南衲所居兰若在衡山
之东。号七宝台。誓不立门徒。四方后进依附皆用
交友之礼。尝以衡山多被山民斩木烧[入/米/田]。为害滋
甚。乃作畬山谣。远迩传播达于九重。有诏禁止。故
岳中兰若无复延燎。师之力也。畬山谣。畬山儿。无
所知。年年斫断青山嵋。就中最好衡岳色。杉松利
斧摧贞枝。灵禽野鹤无因依。白云回避青烟飞。猿
猱路绝岩崖出。芝术失根茆草肥。年年斫罢仍栽
锄。千秋终是难复初。又道今年种不多。来年更斫
当阳坡。国家寿岳当如此。不知此理如之何。

* 绍铣设馆
(北禅贤法嗣　僧宝中)潭州奥化绍铣禅师。时南
禅师道价方增。荆湖衲子奔趍入江南者。出长沙
百里无托宿所。多为盗劫掠。路因不通。师半五十
为馆。请僧主之以接纳。使得宿食而去。诸方高其
为人。

* 福国戕桥

* 六祖负金
(传灯五)江西志彻禅师著。江西人也。姓张
氏。名行昌。少任侠。自南北分化。二宗主虽亡彼我。
而徒侣竞起爱憎。时北宗门人自立秀师为第六
祖。而忌能大师传衣为天下所闻。然祖是菩萨。预
知其事。即置金十两于方丈。时行昌受北宗门人
之嘱。怀刃入祖室将欲加害。祖舒颈而就。行昌挥
刃者三都无所损。祖曰。正剑不邪邪剑不正。只负
汝金不负汝命。行昌惊仆久而方苏。求哀悔过即
愿出家。祖遂与金云。汝且去。恐徒众翻害于汝。汝
可他日易形而来。吾当摄受。行昌禀旨宵遁终捉
僧出家具戒精进。一日忆祖之言。远来礼勤。问答
机缘相契。祖曰汝今彻也。宜名志彻。师礼谢而去。

* 神光偿债
(会元一)二祖者。武牢人也。姓姬氏。父寂。未
有子时尝自念言。我家崇善岂令无子。祷之既久。
一夕感异光照室。其母因而怀妊。及长遂以照室
之瑞名之曰光。自幼志气不群。博涉诗书。尤精玄
理。而不事家产好游山水。后览佛书超然自得。即
抵洛阳龙门香山。依室静禅师出家。受具于永穆
寺。浮游讲肆遍学大小乘义。年三十二却返香山。
终日宴坐又经八载。于寂默中倏见一神人谓曰。
将欲受果何滞此耶。大道匪遥汝南矣。祖知神助
因改名神光。翌日觉头痛如剌其师欲治之。空中
有声曰。此乃换骨非常痛也。祖遂以见神事白于

师。师视其顶骨即如五峰秀出矣。乃曰汝相吉祥
当有所證。神令汝南者。斯则少林达磨大士。必汝
之师也。祖受教造于少室。达磨遂因与易名曰惠
可。传授之。后于筦城县匡救寺之三门谈无上道。
听者林会。时辨和法师于其寺讲涅槃经。其徒闻
师阐法稍稍引去。和不胜其愤。乃兴谤于邑。寄翟
仲侃。侃惑其说。加师以非法债。师以怡然委顺。识
真者谓之偿债。○皓月供奉问长沙岑云。了即业
障本来空。未了应须偿宿债。师子尊者二祖大师
为甚么却偿债。岑云。大德不识本来空。如何是本
来空。云业障是。如何是业障是。云本来空是。供奉
无语。长沙乃示偈云。假有元非有。假灭亦非无。涅
槃偿债义。一性更无殊。

* 洛浦投师
(传灯十六)见前夹岭凤巢之处○和补曰。会
元第六云。师游历罢。直往夹山卓庵。经年不访夹
山。山乃修书令僧驰往。师接得便坐却。再展手索。
僧无对。师便打曰。归去举似和上。僧回举似。山曰
这僧若开书三日内必来。若不开书斯人救不救
也。师果三日后到。见夹山不礼拜。乃当面叉手而
立。山曰。鸡栖凤巢非其同类。出去。自远趋风请师
一接。山曰。目前无阇梨。此间无老僧。师便喝。山曰。
住住。且莫草草匆匆。云月是同。溪山各异。

* 沙弥求戒
(传灯十四)高沙弥初参药山。山问甚么处来。
曰南岳来。山云何处去。曰江陵受戒去。山云受戒

图个甚么。曰图免生死。曰。有一人不受戒亦免生
死。汝还知否。曰恁么则佛戒何用。山曰犹挂唇齿
在。便召维那云。者跛脚沙弥不任僧务。安排向后
庵著。山谓道吾云岩曰。适来一个沙弥却有来由。
道吾曰也须勘过始得。山乃再问谛云。见说长安
甚闹。曰我国晏然。山曰汝徒看经得请益得。曰总
不与么。山曰大有人不与么不得。曰。不道他无。只
是不肯承当。

* 蒋山三障
(慈明圆法嗣　传灯廿三)舒王初丁大母夫人忧。读
经山中。与蒋山赞元禅师游。如昆弟。问祖师意旨。
师不答。王益扣之。师曰。公般若有障三。有近道之
质一。更一两生来恐纯熟。王曰愿闻其说。师云。公
受气刚大。世缘深。以刚大气遭深世缘。必以身任
天下之重。怀经济之志。用舍不能必。则心未平。以
未平之心持经世之志。何时能一念万年哉一。又
多怒二。而学问尚理于道为所知愚三。此其三也。
特视名利如脱发。有担薄如头陀。此为近道。且当
以教乘滋茂之可也。王再拜受教。

* 华藏四㝵

* 镇州萝卜
(会元四)僧问赵州。承闻和尚亲见南泉是
否。州曰镇州出大萝卜头。

* 普化生菜
(传灯十)普化一日在僧堂前吃生菜。临济
见云大似一头驴。普化便作驴鸣。济云这贼。普化
云贼贼。便出去。

* 永嘉一宿
(会元二)温州玄觉禅师诣曹溪。初到振
锡携瓶绕祖三匝卓然而立。祖曰。夫沙门者具三
千威仪八万细行。大德自何方而来。生大我慢。师
云。生死事大。无常迅速。祖曰。何不体取无生。了无
速乎。云。体即无生。了本无速。祖曰如是如是。于时
大众愕然。师方具威仪参礼。须臾告辞。祖曰返太
速乎。师云本自非动岂有速耶。祖曰汝甚得无生
之意。师曰无生岂有意耶。祖曰无意谁当分别。师
云分别亦非意。祖叹曰。善哉善哉。少留一宿。时谓
之一宿觉。翌日回永嘉。

* 云盖半载
(石霜诸法嗣　会元六)潭州云盖山志元圆净禅
师。游方时问云居曰。志元不奈何时如何。居曰祇
为阇梨功力不到。师不礼拜。直造石霜亦如前问。
霜云。非但阇梨。老僧亦不奈何。师云和尚为甚么
不奈何。霜曰。老僧若奈何。拈过汝不奈何。师便礼
拜。僧问石霜。万户俱闭即不问。万户俱开时如何。
霜云堂中事作么生。僧无对。经半年方始下一点
语曰。无人接得渠师去。乃礼拜乞为举。霜不肯。师
乃抱霜上方丈曰。和尚若不道。打和尚去在。霜曰
得在。师频礼拜。霜曰无人识得渠。师于言下顿省。

* 王岳四玄

* 沩仰三昧
(人天眼目)朗州古堤和尚。仰山到参。堤曰。去。
汝无佛性。山叉手近前三步应诺。堤笑曰。子甚么
处得此三昧来。山曰。我从耽源处得名。沩山处得

地。堤曰莫是沩山的子么。山曰。世谛即不无。佛法
即不敢。山却问和尚从甚处得此三昧。堤曰我从
章敬处得此三昧。山叹曰不可思议。来者难为凑
伯。○义海　仰山坐次。有僧来作礼。山不顾。其僧
乃问师议字否。山曰随分。僧右旋一匝曰是甚么
字。山于地上书十字酬之。僧又左旋一匝曰是甚
么字。山改十字作○字。僧乃划此[○@卐]相以两手拓
如修罗掌日月势。曰是甚么字。山乃划此卐相对
之。僧乃作娄至德势。山曰。如是如是。此是诸佛之
所护念。汝亦如是。吾亦如是。善自护持。其僧礼谢
腾空而去。时有一道者见。经五日后遂问山。山曰
汝还见否。道者曰某甲见出门腾空而去。山曰。此
是西天罗汉。故来探吾道。道者曰某虽睹此三昧
不辨其理。山曰吾以义为汝解释。此是八种三昧。
是觉海变为义海。体则同然。此义合有因有果即
时异时总别不离隐身三昧也。

* 桐峰虎声
(临济法嗣　传灯)僧到桐峰主处便问。这里忽
逢大虫时又作么生。庵主作虎声。僧作怕势。庵主
呵呵大笑。僧云这老贼。庵主云争奈老僧何。僧便
休去。

* 投子牛在
舒州投子山大同禅师。因一婆上山云
家中失却牛请师一卜。师召婆。婆应诺。师云牛在。
婆乃欢喜而去。

* 镜清失利
(雪峰法嗣　会元七)越州镜清寺道怤顺德禅师。

新到参。师拈起拂子。僧曰。久响镜清。犹有这个在。
师曰镜清今日失利。师问荷玉甚处来。曰天台来。
师曰阿谁问汝天台。曰和尚何得龙头蛇尾。师云
镜清今日失利。师看经次。僧问和尚看甚么经。师
云我与古人斗百草。师却问汝会么。曰少年也曾
恁么来。师云如今作么生。僧举拳。师云我输汝也。
问辨不得提不起时如何。师曰争得到这里。曰恁
么则礼拜去也。师云镜清今日失利。师见僧学书
乃问学甚么书。曰请和尚鉴。师云一点未分三分
著地。曰今日又似遇人又似不遇人。师云镜清今
日失利。问新年头还有佛法也无。师曰有。曰如何
是新年头佛法。师云元正启祚万物咸新。曰谢师
答话。师曰镜清今日失利。上堂。众集定。师抛下拄
杖曰。大众动著也二十棒。不动著也二十棒。时有
僧出。拈得头上戴出去。师曰镜清今日失利。

* 赵州下载
(会元四)赵州上堂。兄弟若从南方来者即
与下载。若从北方来者即与上载。所以道。近上人
问道即失。近下人问道即得道。

* 归宗插标
(禅林类聚十八)和补曰。归宗常禅师因普请入
园取菜。乃画一圆相囲却一株菜以标插之。语首
座大众云。辄不得动著每人下一转语来。是时一
众各呈见解。未尝有契。师以棒趁云。这一队汉无
一个有智惠。吃欲我多少菜。不能与圆头出气。乃
蹈倒标子拽著菜而归。

* 兴化掷柺
(会元四)兴化到法堂令维那声钟集众。师
云还识老僧么。众无对。师掷下柺子端然而逝。

* 清豁归山
(泉州睡龙溥禅师嗣传灯二十三)漳州保福院清豁
禅师。将顺世舍众。欲入山待灭。过苧溪石桥乃遗
偈曰。世人休说路行难。鸟道羊肠咫尺间。珍重苧
溪溪畔水。汝归沧海我归山。即往贵湖卓庵。未几
谓门人曰。吾灭后将遗体施诸虫蚁。勿置坟塔。言
讫潜入湖头山。坐盘石俨然长往。弟子戒因入山
寻见。禀遗命延留七日。竟无虫蚁之所侵食。遂就
阇维。散于林野。今泉州开元寺净土院影堂存焉。

* 性空没海
(黄龙怨梧禅师嗣普灯十)蜀僧普首座。自号性
空庵主。因欲泛海辞别缁素。而说偈言。坐脱立亡
不若水葬。一省柴烧一免开扩。撒手便行不妨怿
畅。谁是智音船子和尚。高风难继。百千年一曲。渔
歌少人唱。由是登漆盆张布帆举手以谢四众。乃
吹铁笛至洪波中而自没矣。三日后潮退于沙洲
上跏趺而坐。神色不动。道友几万人迎归青龙供
养五日。荼毗舍利五色如珠无数。双鹤盘旋竟日。
火尽而去。

* 黄龙三关
(会元十七)黄龙室中常问僧曰。人人尽有生
缘。上座生缘在何处。正当问答交锋。却复伸手曰。
我手何似佛手。又问诸方参请宗师所得。却复垂
脚曰我脚何似驴脚。三十馀年示此三问。学者莫
有契其旨。脱有酬者。师未尝可否。敛目危坐。人莫

测其意。延之又问其故。师云。巳过关者掉臂径往。
安知有关吏。问可否此未透关者也。丛林目之为
黄龙三关。师自颂曰。生缘有语人皆识。水母何曾
离得虾。但见日头东畔上。谁能更吃赵州茶。我手
佛手兼举。禅人直下荐取。不动干戈道出。当处超
佛越祖。我脚驴脚并行。步步蹈著无生。会得云收
月卷。方知此道纵横。总颂曰。生缘断处伸驴脚。驴
脚伸时佛手开。为报五湖参学者。三关一一透将
来。

* 浮山九带
(人天眼目)浮山远既老。退休于会圣嵓。因阅
斑固九流(儒流．道流．阴阳流．法流．名流．墨流．纵横流．离流．农流)遂拟之作九
带。叙佛祖教义。博采先德机语。参同印證。其一曰
佛正法眼带。其二曰佛法藏带。其三曰理实带。其
四曰事实带。其五曰理事纵横带。其六曰屈曲带。
其七曰妙挟兼带。其八曰金针双锁带。其九曰平
怀常实带。学者既巳传诵。

* 青州正座
舒州投子义青禅师。青社李氏。参浮山。
嗣洞下宗。山遂书偈送曰。须弥立虚空。日月辅而
转。群峰渐倚化。白云方改变。少林风起丛。曹溪洞
帘卷。金凤宿龙巢。宸苔岂车辗。令依圆通透禅师。
师至彼。无所参问。唯嗜睡而巳。执事白通曰。堂中
有僧日睡。当行规法。通曰是谁。曰青上座。通曰。未
可。待与按过。通即曳杖入室。见师正睡乃击床呵
曰。我这里无闲饭与上坐吃了打眠。师云和尚教

某何为。通曰何不参禅去。师云美食不中饱人吃。
通曰争奈大有人不肯上座。师云待肯堪作甚么。
通曰上座曾见甚么人来。师云浮山。通曰怪得恁
么顽赖。遂握手相笑归方丈。由是道声籍甚。初住
白云。次迁投子(寺名也)。

* 普明不拜

* 仁俭短偈
(传灯四)洛京福先寺仁俭禅师。自嵩山罢
问放矌郊𨞬。时谓之腾腾和尚。唐天𠕋间天后诏
入内。至殿前仰视天后良久曰会么。后曰不会。师
云老僧持不语戒。言讫而出。翌日晋短歌十九首。
天后览而嘉之。

* 永嘉长歌
(会元二)永嘉大师作證道歌。泳潘天下。西
竺谓之震旦圣者经。即曹溪末后之旨。

* 老庞及第
(碧岩五)庞居士曰。十方同聚会。个个学无
为。此是选佛场。心空及第归。

* 庆诸登科
(道吾智法嗣　禅林类聚十七)许州金明上坐曾问石
霜。一毫穿众穴时如何。师云直须万年后。问万年
后如何。师云。登科任汝登科。拔萃任汝拔萃。后问
经山諲云。一毫穿众穴时如何。諲曰。先靴任汝先
靴。结裹任汝结裹。

* 陈操验僧
(传灯十二)陈操尚书与僧斋次。忽拈起胡饼
问僧曰。江西湖南还有这个么。僧曰尚书适来吃
什么。尚书曰敲钟谢响。又一日斋僧次。躬行饼。僧
展手欲接。尚书乃缩手。僧无语。尚书曰果然果然。

异日问僧曰。有个事与上座商量得么。僧曰合取
狗口。尚书自掴口曰操罪过。僧曰知过必改。尚书
曰恁么即乞上座口吃饭。又斋僧自行食次曰上
坐施食。上坐曰三德六味。尚书曰错。上座无对。

* 真际勘婆
(传灯十)五台山有一婆子接待。凡有僧问
台山路甚处去。婆子云蓦直去。僧才行。婆云好个
师僧又与么去。如是既久。游僧传到赵州。州闻得
乃云。待老僧为汝去勘破。州往彼便问。台山路向
甚处去。婆云蓦直去。州才行。婆云好个师僧又与
么去。州回升座举示大众云。巳为诸人勘破婆子
了也。

* 道士背坐
(传灯廿七)昔有道流在佛殿前背佛而坐。僧
曰道士莫背佛。道流曰。大德。本教中道。佛身充满
于法界。向甚么处坐得。僧无对。法眼代云。识得汝。

* 疏山倒屙
(传灯十七)香严禅师因僧问不慕诸圣不重
已灵时如何。严曰万机休罢千圣不携。疏山在众
作呕声曰是何言欤。严问阿谁。众曰师叔。严曰不
诺老僧那。师出云是。严曰汝莫道得。曰道得。严曰
汝试道看。曰。若教某甲道。须还师资礼始得。严乃
下座礼拜。蹑前问。师云。何不道肯重不得全。严曰
饶汝恁么。也须三十年倒屙。设住山无柴烧。近水
无水吃。分明记取。后住疏山果如严记。至二十七
年病愈。自云香严师兄记我三十年倒屙。今少三
年。每食毕以手抉而吐之。以应前记。

* 义存漆桶
(会元七)投子指庵前一片石谓雪峰曰。三
世诸佛总在里许。峰曰须知有不在里许者。子曰
不快漆桶。投子与雪峰游龙眠。有两路。问那个是
龙眠路。子以杖指之。峰云东去西去。子曰不快漆
桶。问一槌便就时如何。子曰不是性燥汉。曰不假
一槌时如何。子曰不快漆桶。问此间还有人参也
无。子将钁头抛向峰面前。峰曰恁么则当处掘去
也。子曰不快漆桶。雪峰上堂。尽大地撮来如粟米
粒大。抛向面前。漆桶不会。打鼓普请看。长庆问云
门曰。雪峰与么道还有出头不得处么。门曰有。曰
作么生。门曰不可总作野狐精见解。又曰狼籍不
少。

* 师备饭箩
和补曰。禅林类聚云。玄沙备禅师因雪
峰垂语云。饭箩边坐饿死汉。临河渴死汉。师云。饭
箩里坐饿死汉。水里没头浸渴死汉。

* 安国折箸
(玄沙法嗣　传灯廿一)福州安国院惠球寂照禅师
(亦曰中塔)上堂。我此间粥饭因缘。各兄弟举唱终是不
常。欲得省要。却是山河大地与汝发明。其道现常
亦能究竟。若从文殊门入者。一切无为。土木瓦砾
助汝发机。若从观音门入者。一切音响。虾蟆蚯蚓
助汝发机。若从普贤门入者。不动步而到。以此三
门方便示汝。如将一只折著搅大海水。令彼鱼龙
知水为命。会么。若无智眼而审谛之。任汝百般巧
妙不为究竟。

* 鹿门破锅

* 云岩出粪
(会元五)药山问云岩作什么。岩云担屎。山
曰那个聻。岩曰在。师曰汝来去为谁。曰替他东西。
岩曰何不教并行。曰和尚莫谤他。岩曰不合恁么
道。曰如何是道。岩曰还曾担么。

* 寂子担禾
(传灯十一)沩山问仰山何处来。仰云田中来。
沩曰禾好刈也未。仰云好刈也。沩曰。作青见。作黄
见。作不青不黄见。仰云和尚背后是什么。沩曰子
还见么。仰拈起禾穗云和尚何曾问这个。沩曰此
是鹅王择乳。

* 云门花栏
(云门录)僧问云门如何是清净法身。门云
花药栏。

* 陆亘瓶鹅
(传灯十)陆亘大夫问南泉曰。古人瓶中养
一鹅。鹅渐渐长大。出瓶不得。如今不得毁瓶。不得
损鹅。和尚作么生出得。泉召曰大夫。陆应诺。泉曰
出也。从此开解即礼谢。

* 石室蹈碓
(碧岩三)六祖初谒五祖于黄梅。法乳相投。
遂负石于腰以供簸舂之务。后僧问临济云。石室
行者蹈碓为什么忘移却脚。济曰没溺深坑。(石室曰善
道)

* 天目撞罗
(云门偃法嗣　会元十五)和补曰。奉先深禅师。因同
明和尚到淮河。见人牵网。有鱼从网透出。师曰。明
兄俊哉。一似个衲僧相似。明曰。虽然如是。争如当
时不撞入网罗好。师曰。明兄你欠悟在。明至中夜

方省。

* 雪窦按剑
(会元十五)明州雪豆重显明觉大师。上堂。僧
问如何吹毛剑。师云苦。曰还许学人用也无。师嘘
一嘘乃曰。大众前共相酬唱。也须是个汉始得。若
也未有奔流度刃底眼。不劳拈出。所以道。如大火
聚近著即燎却面门。亦如按大阿宝剑。冲前即丧
身失命。师云。大阿横按祖堂寒。千里应须息万端。
莫待冷光轻闪烁。复曰看看。便下座。

* 韶山亚戈
(夹山法嗣　会元六)洛京韶山寰普禅师。遵布衲
访师。在山下相见。遵问韶山路向甚么处去。师以
手指曰呜那青青黯黯处去。遵近前把住曰。久响
韶山莫便是否。师云。是即是。阇梨有甚么事。遵曰
拟伸一问师还答否。韶山曰。看君不是金牙作。争
解弯弓射尉迟。遵曰。凤凰直入烟霄去。谁怕林间
野雀儿。师云。当轩𦘕鼓从君击。试展家风似老僧。
遵曰。一句迥超千圣外。松萝不与月轮齐。师云。饶
君直出威音外。犹较韶山半月程。遵曰过在甚处。
师曰倜傥之辞时人知有。遵曰恁么则真玉泥中
异不拨万机蓙。师云鲁般门下徒施巧妙。遵曰。学
人即恁么。未审师意如何。师曰玉女夜抛梭织于
西舍。遵曰莫便是和尚家风也无。师曰耕夫制玉
漏不是行家作。遵曰。此犹是文言。如何是和尚家
风。师云横身当宇宙谁是出头人。遵无语。师遂同
皈山。才人事了。师召近前曰。阇梨有冲天之气。老

僧有入地之谋。阇梨横吞巨海。老僧背负须弥。阇
梨按剑上来。老僧挜鎗相待。向上一路速道速道。
遵曰明镜当台请师一鉴。师云不鉴。遵曰为甚不
鉴。师云水浅无鱼徒劳下钓。遵无对。师便打。

* 古灵揩背
(百丈法嗣　会元四)福州古灵神赞禅师。因受业。
师问汝离吾在外得何事业。赞曰并无事业。遂遣
执役。一日因澡浴命赞去垢。赞乃拊背。好个佛堂。
只是佛不圣。其师回首视之。赞曰虽然不圣却解
放光。

* 从谂洗脚
(会元十一)赵州行脚时参临济。遇济洗脚次。
州便问如何是祖师西来意。济曰恰值老僧洗
脚。州近前作听势。济云更要第二杓恶水泼在。州
便下去。

* 青林死蛇
(洞山价法嗣　会元十三)青林虔禅师问。千差路别
如何顿晓。师曰。足下背骊珠。空怨长天月。问学人
径往时如何。师曰。死蛇当大路。劝子莫当头。曰当
头者如何。师云丧子命根。曰不当头者如何。师云
亦无回避处。曰正当恁么时如何。师云失却也。曰
向甚么处去。师曰草深无觅处。曰和尚也须堤防
始得。师拊掌曰一等是个毒气。

* 泐潭活雀
(九峰虔法嗣　传灯十七)洪州泐潭明禅师。僧问碓
抟磨磨不得忘却此意如何。师云猛虎口里活省
儿。

* 玄沙三病
(会元七)玄沙有时垂语曰。诸方老宿尽道

接物利生。且问汝。只如盲聋哑三种病人。汝作么
生接。若拈槌竖拂。他眼且不见。共他说话。耳又不
闻。曰复哑若接不得。佛法尽无灵验。时有僧出曰。
三种病人和尚还许商量否。师云许汝作么生商
量。其僧珍重出。师曰不是不是。

* 天平两错
(清溪山主洪进法嗣　传灯)天平和尚行脚时
参西院。常云。莫道会佛法。觅个举话人也无。一日
西院遥见召云从漪。平举头。西院曰错。平行三两
步。西院曰错。平近前西。院云。适来这两错。是西院
错。是上坐错。平云从漪。西院曰错。平休去。

* 滏水莲池

* 赵州略彴
(传灯十)僧问赵州。久响赵州石桥。到来只
见略彴。州曰汝只见略彴不见石桥。僧云如何是
石桥。州曰渡驴渡马。

* 大阳钱财
(会元十三)郢州大阳惠坚禅师。僧问如何是
玄旨。师曰壁上挂钱财。

* 清平杓索
(会元五)清平和尚。僧问如何是大乘。师云
井索。曰如何是小乘。师云钱贯。问如何是有漏。师
曰笊篱。曰如何是无漏。师曰木杓。

* 白犬衔书
(会元三)和补曰。见下之注。

* 青猿洗钵
(会元二)千岁宝掌和尚。中印度人也。周威烈
十二年丁卯降神受质。左手握拳。七岁祝发乃展。
因名宝掌。魏晋间东游此土。入蜀礼普贤。留大慈。
常不食。日诵般若等经千馀卷。有咏之者曰。劳劳

玉齿寒似迸岩泉急。有时中夜坐阶前。神鬼泣。一
日谓众曰。吾有愿住世千岁。今年六百二十有六。
故以千岁称之。次游五台。徙居祝融峰之华严。黄
梅之双峰。庐山之东林。寻抵建邺。会达磨入梁。师
就扣其旨开悟。武帝高其腊。延入内庭。未几如吴。
有偈曰。梁城遇道师。参禅了心地。飘零二浙游。更
尽佳山水。顺流东下。由千顷至天竺。往鄮峰登太
白。穿雁荡盘砖于翠峰七十二庵。回赤城憩云门
法华诸暨渔浦赤符大岩等处。返飞来。接之石窦。
有行尽支那四百州。此中遍称道人游之句。贞观
十五年也。后居浦江之宝严与。朗禅师友善。每通
问遣白犬驰往。朗亦以青猿为使令。故题朗壁曰。
白犬衔书至。青猿洗钵回。师所经处后皆成宝坊。
显庆二年正旦手塑一像。至九日像成。问其徒惠
云曰此肖谁。云曰与和尚无异。即澡浴易衣趺坐
谓云曰。吾住世巳一千七十二年。今将谢世。听吾
偈曰。本来无生死。今亦示生死。我得去往心。他生
复来此。顷时嘱曰。吾灭后六十年。有僧来取吾骨。
勿拒。言讫而逝入。灭五十四年有剌浮长老自云
门至塔所礼曰。冀塔洞开。少选塔户果启。其骨连
环若黄金。浮即持往秦望山建窣堵波奉藏。以周
威烈丁卯至唐高宗显庆丁巳。考之实一千七十
二年。抵此土岁历四百馀。僧史皆失载。开元中惠
云门人宗一者尝勒石识之。

* 饮光坐禅
梵曰迦叶波。此言饮光。姓也。或云身光
殊特。能饮诸天及日月等光皆悉不见。故曰饮光。
黄龙南讥泉大道怛率。戏酬以偈曰。饮光论劫坐
禅。布袋经年落魄。疥狗不愿生天。却笑云中白鹤。
○和补曰。涅槃经云。尔时世尊欲涅槃时。迦叶不
在众会。佛告诸大弟子。迦叶来时可令宣扬正法
眼藏。尔时迦叶在耆阇崛山毕钵罗窟。睹胜光明
即入三昧。以净天眼观见世尊于熙连河侧入般
涅槃。乃告其徒曰。如来涅槃也。何其驶哉。即至双
树间悲恋号泣。

* 布袋落魄
(会元二)和补曰。饮光论劫坐禅。布袋经年
落魄。疥狗不愿生天。却笑云中白鹤。○明州奉化
县布袋和尚。自称契此。形裁腲鮾蹙额皤腹。出语
无定。寝卧随处。常以杖荷一布囊并破廗。凡供身
之具尽贮囊中。入廛肆聚落见物则乞。○佛祖统
纪云。布袋背上有目。水戏之时人知之。

* 推倒回头
(僧宝传中)和补曰。下注兼之。

* 趯翻不托
端师子者。吴兴人也。始见弄师子者。发
明心要。则以䌽帛像其皮。时时著之。因以为号。住
西余山。有狂僧号回头和尚。以左道鼓动流俗。士
大夫亦安其妄。方对丹阳守吕公肉食。端径至指
曰。正当与么时如何是佛。回头不能遽对。端捶其
头。推倒乃行。○又有夭人号不托。掘秀州城外地
有佛像。建塔其上。倾城信敬。端见揕住曰。如何是

佛。不托拟议。端趯之而去。章丞相子厚请舛座使
俞秀老撰疏叙其事曰。推倒回头。趯翻不托。

* 道者休休
镜清在帐中坐。有僧问讯。师拨帐开曰
当断不断反招其乱。僧曰既是当断为什么不断。
师云我若尽法直恐无民。曰不怕无民请师尽法。
师云维那拽出此僧著。又曰。休休。我在南方识伊
和尚来。○钱王欲广府中禅会。命居天龙寺。始见
师乃曰真道人也。致礼勤厚。由是吴越盛于玄学。
其后又创龙𠕋寺。延请居焉。○高安白水本仁禅
师谓镜清曰。时寒道者清。曰不敢。仁曰还有卧单
也无。曰设有亦无展底工夫。仁曰直饶道者滴水
冰生亦不干他事。曰滴水冰生事不相涉。仁曰是。
曰此人意作么生。仁曰此人不落意。曰不落意此
人聻。仁曰高山顶上无可与道者啖啄也。

* 塔主莫莫
(云门法嗣　会元十五)荐福承古禅师。因游庐山登
欧峰。爱宏觉塔院闲寂求居之。清规凛然。过者肃
恭。时丛林号古塔主。僧问如何是佛。主云莫莫。又
问如何是祖师西来意。主曰莫莫。

* 大守病痊
(传灯廿七)闾丘。台州守也。因丘卧病不起。或
人劝云可见高僧。因见丰干于雁荡。干咒水与丘。
饮之病了愈。

* 君王臂落
(传灯二)罽宾国王问师子尊者曰。师得蕴
空不。者曰巳得。曰离生死不。者曰巳离。曰既离生
死可施我头。者曰非我有何吝于头。王挥剑断者

头。白乳涌高数尺。王臂自堕。

* 次公点眼

* 驸马索药
(石门聪弟子会元十二)驸马都尉李遵勖居士。临
终时膈胃躁热。有尼道坚谓曰。众生见劫尽大火
所烧时。都尉切宜照管主人公。公曰大师与我煎
一服药来。坚无语。公曰这师姑药也不会煎得。

禅苑蒙求卷之中