个唵黑豆。老和尚住数日乃去。黄檗曰。汝破夏来。不
终夏去。师曰。某甲暂来礼拜和尚。黄檗遂打趁令出
去。师行数里。疑此事却回。终夏辞黄檗。檗曰。什么处
去。师曰。不是河南便是河北。黄檗拈起拄杖便打。师
捉住云。这老汉莫盲枷瞎棒。巳后错打人在。黄檗遂
唤侍者把将几案禅板来。师曰。把将火来。黄檗曰。不
然。汝但将去。巳后坐断天下人舌头在。师即便发去。
师到态耳祖塔。塔主问曰。先礼佛。先礼祖。师曰。祖佛
俱不礼。塔主曰。祖佛与长老有什么冤家俱不礼。师
便拂袖出。师后还乡住于城南临济院。一日上堂云。
汝等诸人赤肉团上有一无位真人。常向汝诸人面
门出入。未證据者看看。时有僧问。如何是无位真人。
师下禅床把住云。道道。僧拟议。师托开云。无位真人
是什么乾屎橛。便归方丈。师问乐普。从上来人行棒
行喝。阿那个亲。对曰。总不亲。师曰。亲处作么生。普便
喝。师便打。师问木口和尚。如何是露地白牛。木口吽。
师曰。哑。木口曰。老师作么生。师曰。这畜生。大觉来参。
师举拂子。大觉敷坐具。师掷下拂子。大觉收坐具入
僧堂。众僧疑曰。这僧莫是和尚亲故。不礼拜又不吃
棒。师闻。令唤新到来。大觉遂出。师曰。大众道汝未参
长老。大觉云。不审。便自归众。麻谷到参。敷坐具便问
云。十二面观音阿那面正。师下禅床。一手收麻谷坐
具。一手搊麻谷云。十二面观音向什么处去也。麻谷
转身拟坐禅床。师拈拄杖打。麻谷接住捉入方丈。师

上堂云。大众。夫为法者不避丧身失命。我昔于黄檗
先师处。三度问佛法的的意。三度蒙他赐棒。如蒿枝
拂相似。如今更思得一顿。谁为下手。时有僧出云。某
甲下得。师拈棒与他。僧拟接。师便打。僧问。如何是第
一句。师曰。三要印开朱点窄。未容拟议主宾分。曰。如
何是第二句。师曰。妙解岂容无著问。沤和争副截流
机。问。如何是第三句。师曰。看取棚头弄傀儡。牵抽全
藉里头人。师乃曰。夫一句语须具三玄门。一玄门须
具三要。有权有用。汝等诸人作么会。师一日上堂曰。
吾灭后不得灭却吾正法眼藏。三圣出云。争敢灭却
和尚正法眼藏。师曰。巳后有人问。你向他道什么。三
圣便喝。师曰。谁知吾正法眼藏。向这瞎驴边灭却。乃
有颂曰。沿流不止问如何。真照无边说似他。离相离
名人不禀。吹毛用了急须磨。

宝昙曰。或拟议临济三顿棒曰。若药不瞑眩厥疾。
不瘳是未梦见吾临济也。但观渠曰。我于黄檗处
三度问佛法大意。三度吃六十拄杖。如蒿枝拂相
似。如今更思一顿。谁为下手。此真临济骨髓也。肋
下三拳。连腮一掌。以明有信。初非棒下无生忍。临
机不见。师之谓也。学者宜审之。半夏辞黄檗。中道
复回。始终光明。不留丝毫许也。故其平生一喝如
旱天霹雳。佛来也喝。祖来也喝。明来也喝。暗来也
喝。有时一喝如金刚王宝剑。有时一喝如踞地狮
子。有时一喝如探竿影草。有时一喝不作一喝用。

四喝面目现在。此喝决定非彼。而彼喝决定非此
也。故能一喝中建立一切法。亦能破除一切法。正
当喝时。孰知其为彼喝此喝中者。但知死者死而
活者活也。又曰。一句中须具三玄。一玄中须具三
要。有权有实。有照有用。又曰。有一人长在涂中不
离家舍。有一人长在家舍不离涂中。那个合受人
天供养。又有四料拣。四宾主三句。皆吾临济宗旨。
非从黄檗得来也。至力诋禅病。直指本根。琅琅数
千万言。如迦陵仙音。遍十方界。所谓虽圣临济不
居也。正法眼藏十有二传而至于今不泯。吾知其
待阿逸多出世更千万传。皆吾济北之道也。复何
虑哉。

**** 睦州龙兴寺道踪禅师

师即陈尊宿也。见黄檗造悟。住高安米山寺。以母老
东归。鬻草屦以给侍。后住龙兴寺。因晚参谓众曰。汝
等诸人未得个入头须得个入头。若得个入头巳后
不得辜负老僧。时有僧出礼拜曰。某甲终不敢辜负
和尚。师曰。早是辜负我了也。师又曰。老僧在此住持。
不曾亲见个无事人到来。汝等何不近前。时有一僧
方近前。师云。维那不有汝自领去三门外与二十棒。
僧云。某甲过在什么处。师云。枷上更著杻。师寻常见
衲僧来即闭门。或见讲僧来乃召曰坐主。才应诺。师
云。担板汉。或云这里有桶与我取水来。师一日在廊
下立有僧来问。陈尊宿房在何处。师脱草屦蓦头便

打。僧便走。师召云。大德。僧回首。师指云。却从那边去。
有僧文偃扣门。师揕之曰道道。偃惊不暇答。乃推出
曰。秦时𨍏轹钻。随后掩其扉损偃右足。师闻一老宿
难亲近。躬往访之。老宿才见师便入方丈遂喝。师侧
掌云。两重公案。老宿云。过在什么处。师云。这野狐精。
便退。师与讲僧吃茶。师云。我救汝不得也。僧云。某甲
不晓。乞师垂示。师拈油饼示之云。这个是什么。僧云。
色法。师云。这入镬汤汉。有紫衣大德到礼拜。师拈帽
子带示之云。这个唤作什么。大德云。朝天帽。师云。恁
么则老僧不卸也。复问所习何业。云唯识。云作么生
说。云三界唯心万法唯识。师指门扇云。是什么。云色
法。师云。帘前赐紫。对御谭经。何得不持五戒。僧无语。
僧云。某甲乍入丛林乞师指示。师云。你不解问。僧云。
和尚作么生。师云。放汝三十棒自领出去。问。教意请
师提纲。师云。但问将来与你道。僧云。请和尚道。师云。
佛殿里烧香。三门头合掌。问。如何是展演之言。师云。
量才补职。僧云。如何是不落展演。师云。伏惟尚飨。师
唤焦山近前来。又呼童子取斧来云。未有绳黑且斫
粗。师喝之。又唤童子云。作么生是你斫头。童子遂作
斫势。师云。斫你老爷头不得。问。如何是放一线道。师
云。量才补职。又问。如何是不放一线道。师云。伏惟尚
飨。僧问。寺前金刚托即乾坤大地。不托即丝发不逢
时如何。师云。吽吽。我不曾见此。问。先跳三千倒退八
百。你合作么生。僧云。诺。师云。先责一纸罪状好。便打。

其僧拟出。师云。来我共你葛藤托即乾坤大地。你且
道洞庭湖里水深多少。僧云。不曾度量。师云。洞庭湖
又作么生。僧云。只为今时。师云。只这葛藤尚不会。乃
打之。问。如何是触涂无滞底句。师云。我不恁么道。僧
云。师作么生道。师云。箭过西天十万里。却同大唐国
里等候。有僧扣门。师云。作么。曰。巳事未明乞师指示。
师云。这里只有棒。方开门。其僧拟问。师便掴僧口。又
问。以字不成八字不是是什么章句。师弹指一下云。
会么。云。不会。师云。上来表赞无限胜因。虾蟆跳上梵
天。蚯蚓走过东海。

宝昙曰。此临济之兄而老于临济者。指临济。参黄
檗。接云门。嗣雪峰。即此老也。似临济太峻硬。善能
生子而不能善养子。龙。吾知其能变化而不可测。
而犹有龙类。狮子王。吾知其哮吼一声百兽脑裂。
而犹有狮子儿。闻皆增勇健之说。此老殆超过龙
狮子之颜欤。想见一时睦州之门其风凛然。鬻屦
以养其母是此门也。拶折云门之足是此门也。问
陈尊宿房脱屦蓦头便㨝是此门也。终年竟岁奔
走于其门者。未有一人亲见睦州。况生睦州后耶。
法语不可具载。皆其陶汰云门以冶人。类如陈操
辈是也。若死水蟠屈之物。切忌吞吐。

**** 魏府大觉禅师

师见黄檗深證。因兴化存奖为院主。师就而问曰。我
常闻汝道。向南行一回。拄杖头未曾拨著个会佛法

底人。汝凭个什么道理有此语。兴化乃喝。师便打。兴
化又喝。师又打。来日兴化从法堂上过。师召曰。院主。
我直下疑汝昨日行底喝。与我说来。兴化曰。存奖平
生于三圣处学得底。尽被和尚折倒了也。愿与存奖
个安乐法门。师云。这瞎驴卸却衲帔。待痛与一顿。兴
化于言下领旨。虽同嗣临济而常以师为助发之友。
师临终时谓众曰。我有一只箭要付与时人。有僧出
云。请和尚箭。师云。汝唤什么作箭。僧便喝。师即打数
下。自归方丈。却唤其僧入来问云。汝适来会么。僧云。
不会。师又打数下。掷下拄杖云。巳后遇明眼人分明
举似。

宝昙曰。临济一喝如乌喙堇毒。可以杀人亦能活
人。[(厂@((既-旡)-日+口))*页]所用如何耳。非亲死其手而得活者。不足以
语此。何则。此喝在知识则为药。在学者则为病。当
黄檗之门皆用此药也。后世有察色听声之为良
医也。大觉之于兴化。一服乌喙便愈其膏盲。彼俗
士庸医不通古今。虽剖肺肝相示犹不能辨。良可
哀也。参禅当参黄檗宗旨。学医当学卢扁指决。舍
此尚何言哉。

**** 河东闻喜裴相国

公讳休。字公美。守新安时。黄檗方舍众入大安精舍
晦迹服劳殿堂。公因入寺烧香。观壁间𦘕像问寺主
云。是何图相。寺主对曰。高僧真仪。公曰。真仪可观。高
僧何在。寺主无对。公曰。此间有禅人否。寺主曰。近有

一僧投寺执役。颇似禅者。公曰。可请来询问得否。于
是遽寻。运至。公睹之欣然曰。休适有一问。诸德吝词。
令上人代酬一语得否。师曰。请相公垂问。公即举前
话问。师朗声曰。裴休。公应诺。师曰。在什么处。公当下
知旨。如获髻珠。公曰。吾师真善知识也。示人尅的若
是。何汩没于此乎。寺众愕然。自此延入府署留之供
养执弟子之礼。屡辞不巳。复坚请住黄檗山荐兴祖
教。有暇即躬入山顶谒玄论。公既通彻祖意。复博综
教相。诸方咸谓裴相国不浪出黄檗门也。一日捧一
尊佛跪黄檗前曰。请师安名。黄檗召相公。公应诺。黄
檗云。为安名竟。又问黄檗曰。某甲家中有片石。也曾
坐。也曾卧。还镌作佛得么。黄檗云得。公曰。还不得么。
黄檗云不得。公迁镇宣城。还思瞻礼。亦创精篮迎请
居之。虽圭峰该通禅讲为裴所重。未若归心于黄檗
而倾竭服膺者也。亲撰圭峰碑云。休与师于法为昆
仲。于义为交友。于恩为善知识。于教为内外护。斯可
见矣。手抄黄檗心要。亲作序引冠于编首。留镇山门。
又亲写大藏经五百函号。迄今宝之。圭峰禅师著禅
源诸诠原人论及圆觉经疏注法界观。公皆为之序。
公父肃。字中明。任越州观察使。应沙门昙彦三百年
谶记。重建隆兴寺大佛殿。自撰碑铭存焉。

宝昙曰。裴休友圭峰时犹未猛省者也。遭黄檗一
问。不觉须弥动摇。与佛安名镌石作佛。恼乱黄檗
盖自此始。手抄心要盖是咀其英华矣。复以其绪

馀土苴施及于人。冠引禅源诠及圆觉法界观。其
辞彩熀耀。性理昭廊。真一代杰作。发菩提心语与
佛菩萨语无异。推原其道种所由来者尚矣。后世
学佛者当放他一头地。使人人如此老。岂复任情
倍道之患哉。

*** 临济义玄禅师嗣法

**** 魏府灌溪志闲禅师

师见临济。为济扭住良久放之。师曰。领矣。住后谓众
曰。我见临济无言无语。直至如今饱不饥。僧问。请师
不借。师曰。我满口道不借。师又曰。大廋岭头佛不会。
黄梅路上没众生。师会下有一僧去参石霜。石霜问
什么处来。僧云。灌溪来。石霜云。我北山住。不如他南
山住。僧无对。师问云。但道修涅槃堂了也。僧问。久向
灌溪。到来只见沤麻池。师曰。汝只见沤麻池。不见灌
溪。僧曰。如何是灌溪。师曰。劈箭急。问。如何是古人旨。
师曰。安置不得。曰。为什么安置不得。师曰。金乌那教
下碧天。问云。金锁断后如何。师曰。正是法汝处。问。如
何是细。师曰。回换不回换。曰。末后事如何。师曰。忌丈
六口头。问。如何是一色。师云。不随。问。一色后如何。师
曰。有阇梨承当分也无。问。今日一会祗敌何人。师曰。
不为凡圣。问。一句如何。师曰。不落千圣机。问。如何是
洞中水。师曰。不洗人。师临寂问侍僧曰。坐死者谁。曰。
僧伽。立死谁。曰。僧会。乃行六七步垂手而逝。

宝昙曰。临济毒手用之灌溪。而灌溪死用之定上

座。而定上座死乃知此老不轻用于人。用者必死。
灌溪曰。我在临济爷爷处得半杓。末山娘娘处得
半杓。此沤麻池也。若是劈箭急之水。莫道半杓。一
滴也无。行六七步而终。是用临济底。用末山底。请
道看。

**** 镇州宝寿沼和尚

师因僧问万境来侵时如何。师曰。莫管他。僧礼拜。师
曰。不要动著。动著即打折汝腰。赵州谂和尚来。师在
禅床背面而坐。谂展坐具礼拜。师起入方丈。谂收坐
具而出。师问。僧什么处来。曰。西山来。师曰。见猕猴么。
曰见。师曰。作什么伎俩。曰。见某甲一个伎俩作不得。
师打之。胡钉铰来参。师问。汝莫是胡钉铰。曰不敢。师
曰。还解钉得虚空否。曰。请和尚打破。某甲与钉。师以
拄杖打之。胡曰。和尚莫错打某甲。师曰。向后有多口
阿师与点破在。僧问。万里无片云时如何。师曰。青天
亦须吃棒。

**** 镇州三圣院慧然禅师

师于临济处受诀。至仰山。仰山问曰。汝名什么。师曰。
名慧寂。仰山曰。慧寂是我名。师曰。我名慧然。仰山大
笑而巳。师到香严。严问。什么处来。师曰。临济。严曰。将
得临济剑来么。师以坐具蓦口。打而去。师到德山。才
展坐具。德山云。莫展炊巾。遮里无馊饭。师曰。纵有也
无著处。德山以拄杖打师。师接住却推德山向禅床
上。德山大笑。师哭苍天而去。师在雪峰。闻峰垂语曰。

人人尽有一面古镜。遮猕猴亦有一面古镜。师出问。
历劫无名。和尚为什么立为古镜。峰云。瑕生也。师咄
曰。遮老和尚话头也不识。峰云。罪过。老僧住持事多。
师见宝寿开堂。师推出一僧在宝寿前。宝寿便打其
僧。师曰。长老。若恁么为人。瞎却镇州一城人眼在。

宝昙曰。临济之门有宝寿三圣兴化。犹马祖之门
有百丈南泉归宗也。百丈似马祖而有气力。归宗
似马祖而绝豪迈。南泉似马祖而绝恢廓。以是知
宝寿似临济而笃实。三圣似临济而骏发。兴化似
临济而渊粹。笃实在青天吃棒处。打胡钉铰处见。
骏发在召寂子打香严处。推倒德山灭却正法眼
藏处见。渊粹在紫罗帐里撒真珠与面前横两遭
处见。虽然各得其一。犹为百世临济。况得其全。岂
不为千万世临济哉。愚常恨棒喝不施于今世。而
临济之道微。岂后之学者力有所不能堪。抑其师
之有所未尽其旨。如人饮水冷煖自知。兴化一瓣
香。自艰难辛苦得之。所以盛大。

**** 魏府兴化存奖禅师

师因问僧什么处来。曰。崔禅处来。师曰。将得崔禅喝
来否。曰。不将得来。师曰。恁么不从崔禅处来。僧喝。师
打。师谓众曰。我只闻长廊下也喝。后架里也喝。诸子
汝莫盲喝乱喝。直饶喝得兴化向半天里住却。扑下
来气欲绝。待兴化苏息起来。向汝道未在。何以故。我
未曾向紫罗帐里撒真珠与汝诸人。虚空里乱喝作

什么。我若将手向你面前横两遭。你便去不得。一日
谓克宾维那曰。汝不久为唱导之师。克宾曰。我不入
这保社。师曰。会了不入。不会了不入。曰。总不恁么。师
打。白众曰。克宾维那法战不胜。令舍衣钵钱五贯文。
罚饡饭一堂。而趁出院。僧问。国师唤待者意作么生。
师曰。一盲引众盲。师有时唤僧某甲。僧应诺。师曰。点
即不到。又别唤一僧。僧应诺。师曰。到即不点。唐庄宗
谓师曰。朕收大梁。得一颗无价明珠。未有人酬价。师
曰。请陛下珠看。帝以手舒幞头脚。师曰。君王之宝谁
敢酬价。遂为同光之师。

宝昙曰。临济一喝如骊龙颔下之珠。有敢婴其逆
鳞者然后得之。此珠谓之随色摩尼。青作青见。黄
作黄见。三圣大觉是婴逆鳞而得珠者。兴化后死
者也。开堂日示众云。此一炷香本合为三圣师兄。
三圣师兄为我太赊。欲为大觉师兄。大觉为我太
孤。不如供养临济先师。不然则何。以起吾临济正
宗子孙。法本无弊也。而人自以为弊。临济之喝闻
者俱丧。容有弊乎。究兴化之言。想见当时亦有舞
文弄法者。兴化曰。我闻东廊也喝。西廊也喝。待汝
喝得兴化向半天。扑下来一点气息也无。缓缓地
起来。向你道未在。何故。我未尝向紫罗帐里撒真
珠与汝诸人。又首楞严曰。譬如有人妄号帝王。自
取诛灭。况复法王。如何妄窃之意也。勘同参则曰。
我以手向伊面前横两遭。便去不得。且那里是他

以手向伊面前横两遭处。具眼者看。

**** 𣵠州纸衣克符和尚

师初问临济曰。如何是夺人不夺境。临济曰。春煦发
生铺地锦。婴儿垂白发如丝。师问曰。如何是夺境不
夺人。临济曰。王令巳行天下遍。将军塞外绝烟尘。师
曰。如何是人境俱不夺。临济曰。王登宝殿。野老沤歌。
师曰。如何是人境两俱夺。临济。曰并汾绝言。独处一
方。师于言下领旨。深入三玄三要四句之法门。颇资
化道。

宝昙曰。或谓南岳马祖无是法也。临济恢洪二老
之道者。是法何自异而兴哉。方南岳马祖时根胜
如春。熏然泰和。不见陶写之态。至临济之世根如
夏秋矣。日益老壮。肃杀然后成功。故根如四时。法
亦如四时。善知识握造化之权。变化斡旋不见其
迹。临济四料拣是深虑后世不识临济宗旨。转堕
邪涂。述四句偈以发明之。学者能如克符深入三
玄三要四句之门。方知临济道出常情也。

*** 睦州陈尊宿嗣法

**** 睦州剌史陈操尚书

尚书与僧斋次。忽拈起糊饼问僧曰。江西湖南还有
这个么。僧曰。尚书适来吃什么。尚书曰。敲钟谢响。又
一日斋僧次。躬行饼。僧展手欲接。尚书乃缩手。僧无
语。尚书曰。果然果然。异日问僧曰。有个事与上座商
量得么。僧曰。合取狗口。尚书自掴口曰。操罪过。僧曰。

知过必改。尚书曰。恁么即乞上座口吃饭。又斋僧自
行食次曰。上座施食。上座曰。三德六味。尚书曰。错。上
座无对。又与僚属登楼次。有数僧行来。一官人曰。来
者总是行脚僧。尚书曰。不是。官人曰。焉知不是。尚书
曰。待近前来与问过。诸僧相次近楼前行过。尚书蓦
唤上座。僧皆回[(厂@((既-旡)-日+口))*页]。尚书与众官曰。你不信道。又与禅
者颂曰。禅者有玄机。机玄是复非。欲了机前旨。咸于
句下违。

宝昙曰。士大夫参禅期于洞见本根而巳。大法彻
与未彻自然水到渠成。不同衲僧家有纤毫之疑
即不堪为种草。是故善知识有轻重放行者。以此
知睦州陈操是用衲僧之手也。操风骨大相类而
气力短小。楼上勘僧岂不似睦州当时事。赖遇无
师子儿。若有。却须救取尚书始得。

*** 魏府兴化存奖禅师嗣法

**** 汝州宝应颙禅师

师上堂云。赤肉团上壁立千仞。时有僧问。赤肉团上
壁立千仞。岂不是和尚道。师曰。是。其僧乃掀倒禅床。
师曰。这瞎驴。便打。师问僧曰。近离什么处。曰。长水。师
曰。东流西流。曰。总不恁么。师曰。作么生。僧便珍重。师
遂打。趁下法堂。僧到参。师举拂子。僧曰。今日败阙。师
放下拂子。僧曰。犹有这个在。师乃打之。师问僧。近离
什么处。曰。近离襄州。师曰。来作什么。曰。特来礼拜和
尚。师曰。恰遇宝应老不在。僧便喝。师曰。向汝道不在。

又喝作什么。僧又喝。师乃打。其僧礼拜。师曰。这棒本
分汝打我。我且打汝三五棒。要此话大行。思明和尚
未住西院时参礼后白曰。别无好物。人事从许州买
得一口江西剃刀来献和尚。师曰。汝从许州来。什么
处得江西剃刀。明把师手掐一掐。师曰。侍者收取。明
拂袖而去。师曰。阿剌剌。师上堂曰。诸方只具啐啄同
时眼。不具啐啄同时用。时有僧问曰。如何是啐啄同
时用。师曰。作家不啐啄。啐啄同时失。僧曰。此犹未是
某甲问处。师曰。汝问处又作么生。僧曰。失。师乃打之。
其僧不肯。后于云门会下闻别僧举此语方悟旨。却
回参省。师巳化去。遂礼风穴和尚。风穴问曰。汝当时
先师啐啄话。后来还有省处么。僧曰。巳见个道理也。
曰。作么生。僧曰。某甲当时在灯影里行。照[(厂@((既-旡)-日+口))*页]不著。风
穴云。汝会也。

宝昙曰。君子抱孙不抱子。为其可以为主父尸。吾
意祭非其人。其鬼不享。是以君子谨其传。故有见
而传之。亦有闻而传之。父祖子孙闻见殊绝。吾见
再传之为难矣。临济一传而至兴化。再传而至南
院。卓绝超迈如见临济。真不负其传矣。赤肉团上
壁立千仞。便有超佛越祖之意。作家不啐啄啐。啄
同时失。便有号令诸方之旨。僧问从上诸圣向什
么处去。不上天堂便入地狱。便有鞭挞佛祖之手。
此三事可以想见。其人又有大用。不逢人时如何。
鸡鹅舞别道。引入于千峰。用处一一如此。真不忝

临济嫡孙矣。

*** 前汝州南院颙禅师嗣法

**** 汝州风穴延昭禅师

师于襄州华严院遇南院侍者守廓。密探南院宗旨。
后即诣南院。初见不礼拜便问。入门须辨主。端的请
师分。南院以左手拊膝。师喝。南院以右手拊膝。师又
喝。南院举左手曰遮个即从阇梨。又举石手曰。遮个
又作么生。师曰。瞎。南院拟拈拄杖次。师曰。作什么。夺
拄杖打著。老和尚莫言不道。南院曰。三十年住持。今
日被黄面浙子上门罗织。师曰。和尚大似持钵不得
诈道不饥。南院曰。阇梨几时曾到南院来。师曰。是何
言欤。曰。老僧端的问汝。师曰。也不得放过。南院曰。且
坐吃茶。师方具师资之礼。自后应沩仰悬记出世聚
徒。南院法道大振。上堂曰。祖师心印状似铁牛之机。
去即印住。住即印破。只如不去不住。印即是。不印即
是。众中莫有道得底么。时有卢陂长老出问曰。学人
有铁牛之机。请师不搭印。师曰。惯钓鲸鲵澄巨浸。却
嗟蜗步𩥇泥沙。卢陂拟进语。师以拂子蓦口打。乃曰。
记得前语么。卢陂曰。记得。师曰。试举看。卢陂欲开口。
师又打一拂子。上堂谓众曰。夫参学眼目。临机直须
大用见前。莫自拘于小节。设使言前荐得。犹是滞壳
迷封。纵前句下精通。未免触涂狂见。观汝诸人从前
依他学解。迷昧两蹊。而今与汝一齐扫却。个个作大
师子儿。吒呀地哮吼一声。壁立千仞。谁敢正眼觑著。

若觑著即瞽却一目也。有僧问师。唱谁家曲宗风。嗣
阿谁。师曰。超然迥出威音外。翘足徒劳赞底沙。问。古
曲无音韵。如何和得齐。师曰。木鸡啼子夜。刍狗吠天
明。问。如何是一称南无佛。师曰。灯连凤翅当堂照。月
影娥眉头面看。问。如何是佛。师曰。如何不是佛。问。未
晓玄言请师直指。师曰。家住海门洲。扶桑最先照。问。
明月当空时如何。师曰。不曾天上辊。任向地中埋。问。
如何是佛。师曰。嘶风木马缘无绊。背角泥牛痛下鞭。
问。如何是广慧剑。师曰。不斩死汉。问。古镜未磨时如
何。师曰。天魔胆落。磨后如何。轩辕无道。僧曰。如何。师
曰。不在圆天且居羑里。问。矛盾本成双翳病。帝网明
珠事若何。师曰。为山登九仞。捻土定千钧。僧曰。如何。
师曰。如何。问。干木奉文侯。知心有几人。师曰。少年曾
决龙蛇阵。老倒还听稚子歌。问。如何是清凉山中主。
师曰。一句不遑无著。问。迄今犹作野盘僧。问。句不当
机如何显道。师曰。大昴纵同天。日轮不当午。问。如何
是和尚家风。师曰。鹤有九皋难翥翼。马无千里谩追
风。问。如何是佛。师曰。勿使异闻。问。未有之言请师试
道。师曰。入市能长啸。归家著短衣。问。夏终今日师意
如何。师曰。不怜鹅护雪。且喜蜡人冰。问。归乡无路时
如何。师曰。平窥红烂处。畅杀子平生。师赴州衙请上
堂。僧问。人王与法王相见时如何。师曰。大舞绕林泉。
世间无有喜。僧曰。共谭何事。师曰。虎豹岩前曾宴坐。
隼旟光里播真宗。问。摘业寻枝即不问。如何是真截

根源。师曰。赴供凌晨出。开堂带雨归。问。门门尽怪请
师直指。师曰。罕逢穿耳容。多遇刻舟人。问。正当恁么
时如何。师曰。盲龟值木虽优稳。枯木生华物外春。问。
大舸摇空如何举棹。师曰。自在不点𦚾。浑家不喜见。
问。九夏赏劳请师言荐。师曰。出岫拂开龙洞雨。汎波
僧涌钵囊华。问。最初自恣合对何人。师曰。一把香刍
拈不得。六环金锡响遥空。问。王道与祖道相去几何。
师曰。刍狗吠时天地合。木鸡啼后祖灯晖。问。有无俱
无去处时如何。师曰。三月懒游花下路。一家愁闭雨
中门。问。语默涉离微。如何通不犯。师曰。常忆江南三
月里。鹧鸪啼处百花香。问。百了千当时如何。师曰。不
许夜行。投明须到。问。如何是宾中主。师曰。入市双瞳
瞽。曰。如何是主中宾。师曰。𢌞銮两曜新。曰。如何是宾
中宾。师曰。攒眉坐白云。曰。如何是主中主。师曰。磨砻
三赤剑。待斩不平人。问。如何是钁头边事。师曰。山前
一片青。问。如何是佛。师曰。杖林山下竹箸鞭。

宝昙曰。仰山云。一人指南。吴越令行。遇大风即止。
是谶风穴也。南院曰。汝乘愿力而来。与此悬契。穴
人杰也。解后廓公于襄沔遂探临济宗旨。如𡉏下
孺子巳佩黄石公书。及亲见南院。针芥相投。如借
箸折筹。无异亦留侯其任汉天下之重。固当如是
也。退而与赤松子游单丁者七年。是哲人之事业
见于微细。方正宗危如缀旒。则复为汉一出。付嘱
首山是也。当是时。大地山河日星风雨为之撼动。

谓之祖师心印。谓之铁牛之机。谓之临济宗旨。真
吾庐造物无尽藏也。愚尝论。生临济之家者决非
凡物。如狮子王哮吼。百兽闻之悉皆震裂。唯其家
儿奋迅勇健。殆超道其父祖也。南院从容问风穴
曰。汝闻得临济将终时语否。曰。闻临济曰。吾灭后
不得灭却吾正法眼藏。三圣出礼拜云。谁敢灭却
和尚正法眼藏。临济云。后或有人问你又作么生。
圣便喝。济曰。谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却。
渠平生如师子儿见物辄噬。及其将死何故屈膝
妥尾如此。穴答曰。密付将终。全主即灭。院曰。三圣
因甚无语。穴曰。亲承入室之真子。不同门外之游
人。颙公颔之。非师子儿俦能是乎。欲临济之道不
传。不可得也。

*** 清原山行思禅师嗣法

**** 石头希迁禅师

师到清原。原问师曰。有人道岭南有消息。师曰。有人
不云云。曰。若恁么大藏小藏从何而来。师曰。从这里
去。终不少他事。思甚然之。遂至衡山南寺。寺之东有
石状如台。结庵其上。时号石头。一日上堂云。吾之法
门。先佛传受。不论禅定精进。唯达佛之知见。即心即
佛。心佛众生菩提烦恼名异体一。汝等当知自巳心
灵。体离断常。性非垢净。湛然圆满。凡圣齐同。应用无
方。离心意识。三界六道唯自心现。水月镜像岂有生
灭。汝能知之无所不备。门人道悟问。曹溪意旨谁人

得。师曰。会佛法人得。曰。师还得否。师曰。我不得。曰。为
什么不得。师曰。我不会佛法。师问新到从什么处来。
僧曰。江南来。师曰。见马大师不。僧曰。见。师指一橛柴
曰。马大师何似这个。僧无对。却回举似马师。马曰。汝
见橛柴大小。僧曰。没量大。马曰。汝甚有力。僧曰。何也。
马师曰。汝从南岳负一橛柴来。岂不是有力。

*** 石头希迁禅师嗣法

**** 荆州天皇道悟禅师

师首谒径山国一道钦禅师受心法。历五年抵钟陵
参马大师重印前解。法无异说。复经二夏谒石头致
问曰。离却定慧。以何法示人。石头曰。我这里无奴婢。
离个什么。曰。如何明得。石头曰。汝还撮得虚空么。曰。
恁么即不从今日去也。石头曰。未审汝早晚从那边
来。曰。道悟不是那边人。石头曰。我早知汝来处。曰。师
何以赃诬于人。石头曰。汝身见在。曰。虽如是。毕竟如
何示后人。石头曰。汝道阿谁是后人。师即顿悟。前于
二哲匠言下有所得心。罄殚其迹。后住天皇。僧问。如
何是玄妙之说。师曰。莫道我会佛法。僧曰。争奈学人
疑滞何。师曰。何不问老僧。僧曰。问了也。师曰。去。不是
汝存泊处。

宝昙曰。南岳青原以来。勘證诸子皆实證。所谓棒
打石人头爆爆。论实事。唯吾马祖禁网密甚未。尝
漏吞舟之鱼。独于天皇一麟轻放其过。是岂知缘
契有在百丈三世而出临济。天皇三世而出德山。

二老气力既均。家世相若。真不负南岳青原之子
孙也。观石头接天皇之旨。率皆动心骇目之观。不
知者以为超然坦涂也。

**** 邓州丹霞天然禅师

师为士人。习儒学。应长安举子试。宿逆旅。梦白光弥
室。占者谓解空之祥。偶一禅客问曰。仁者何往。曰。选
官去。禅客曰。选官何如选佛。曰。选佛当何所往。禅客
曰。今江西马大师出世。是选佛之场。仁者可往。遂造
焉。才见马师。以手托幞头额。马[(厂@((既-旡)-日+口))*页]视良久曰。南岳石
头是汝之师。遽抵南岳。还以前意投之。石头曰。著槽
厂去。遂服役三年。一日石头告众曰。来日刬殿前草。
至来日。大众各备锹󰑁刬子。独师以盆水净头跪坐
前。石头笑而与之剃发。又为说戒。师乃掩耳而出。便
往江西再谒马祖。未见马师先入僧堂。骑圣僧顶而
坐。时大众愕然遽报。马师入堂视之曰。我子天然。师
却下地礼拜曰。谢师赐号。因名天然。马师问。从甚么
处来。师曰。石头。马师云。石头路滑。还跶倒汝么。师曰。
若跶倒即不来也。后于慧林寺遇天寒。师取木佛焚
之。院主讥之。师曰。吾欲焚取舍利。院主曰。木头何有
舍利。师曰。若尔者何责我乎。师一日谒忠国师。先问
侍者国师在否。侍者曰。在即在。即不见客。师曰。大深
远生。侍者曰。佛眼亦觑不见。师曰。龙生龙子。凤生凤
儿。国师睡起。侍者以告。国师乃鞭侍者二十棒遣出。
后丹霞闻得乃曰。不谬为南阳国师。至明日却往礼

拜国师。便展坐具。国师曰。不用不用。师退步。国师曰。
如是如是。师却进前。国师曰。不是不是。师绕禅床一
匝便出。国师曰。去圣时遥。人多懈怠。三十年后觅此
汉也难得。师访庞居士见其女子洗菜次。师曰。居士
在否。女子放下菜篮敛手而立。师曰。居士在么。女子
提篮子便去。后卜南阳丹霞山。结庵成院。上堂曰。阿
你浑家切须保护。一灵之物不是你造作名邈得。更
说什么荐与不荐。吾往日见石头和尚。亦只教切须
自保护。此事不是你谭话得。阿你浑家各有一坐具
地。更疑什么。禅可是你解底物。岂有佛可成。佛之一
字永不喜闻。阿你自看。善巧方便慈悲喜舍不从外
得。不著方寸。善巧是文殊。方便是普贤。你更拟趁逐
什么物。不用经求落空去。今时学者纷纷扰扰。皆是
参禅问道。吾此间无道可修。无法可證。一饮一啄各
自有分。不用疑虑。在在处处有恁么底。若识得释迦
即老凡夫是。阿你须自看取。莫一盲引众盲。相将入
火坑。夜里暗。双陆赛彩若为生。无事珍重。有僧到参。
于山前见师乃问丹霞山向什么处去。师指山曰。青
黤黤地。僧曰。莫只遮个便是么。师曰。真师子儿。一拨
便转。师问僧什么处宿。曰。山下宿。师曰。什么处吃饭。
曰。山下吃饭。师曰。将饭与阇梨吃底人还具眼也无。
僧无对。

宝昙曰。刬殿前草。骑圣僧项。天寒烧木佛。三事并
按。夫岂他人所能。如衡山之云。轩豁呈露遽见突

兀。云不自以为能也。然而有观[(厂@((既-旡)-日+口))*页]怖悸而丧其所
守者。院主是也。等闲放过南阳侍者而直擒取南
阳国师。所谓挽弓须挽强。用鎗须用长是此手也。
重哀末世疲癃之疾。增损古人必效之方。成大法
药。学者宜用元和津咽下。和平之福可立而俟也。

**** 澧州药山惟俨禅师

师谒石头密领玄旨。一日师坐次。石头睹之问曰。汝
在这里作么。曰。一切不为。石头曰。恁么即闲坐也。曰。
若闲坐即为也。石头曰。汝道不为。且不为个什么。曰。
千圣亦不识。石头以偈赞曰。从来共住不知名。任运
相将只么行。自古上贤犹不识。造次凡流岂可明。石
头有时垂语曰。言语动用勿交涉。师曰。不言语动用
亦勿交涉。石头曰。这里针劄不入。师曰。这里如石上
栽花。石头然之。师后居澧州药山。一日师看经次。柏
岩曰。和尚休猱人得也。师卷却经曰。日头早晚。曰。正
当午。师曰。犹有这个文彩在。曰。某甲无亦无。师曰。汝
太煞聪明。曰。某甲只恁么。和尚尊意如何。师曰。我跛
跛挈挈百丑千拙。且恁么过。师与道吾说茗溪上世
为节察来。吾曰。和尚。上世曾为什么。师曰。我痿痿羸
羸且恁么过时。吾曰。凭何如此。师曰。我不曾展他书
卷。院主报。打钟子也。请和尚上堂。师曰。汝与我擎钵
盂去。曰。和尚无手来多少时。师曰。汝只是枉披袈裟。
曰。某甲只恁么。和尚如何。师曰。我无这个眷属。师见
园头栽菜次。师曰。栽即不障。汝莫教根生。曰。既不教

根生。大众吃什么。师曰。汝还有口么。无对。一日院主
请师上堂。大众才集师良久便归方丈闭门。院主逐
后曰。和尚许为某甲上堂。为什么却归方丈。师曰。院
主。经有经师。论有论师。律有律师。又争怪得老僧。又
僧问。学人拟归乡时如何。师曰。汝父母遍身红烂卧
在荆棘林中。汝归何所。僧曰。恁么即不归去也。师曰。
汝却须归去。汝若归乡。我示个休粮方。僧曰。便请。师
曰。二时上堂不得咬破一粒米。师见遵布衲洗佛乃
问。这个从汝洗。还洗得那个么。遵曰。把将那个来。师
乃休。师令供养主化甘贽行者问什么处来。僧曰。药
山来。甘曰。来作么。僧曰。教化甘。曰。还将得药来么。僧
曰。行者有什么病。甘便舍银两。铤曰。若有人即却送
来。无人即休。师怪其僧回急。僧曰。佛法相当。得两铤
银。师令举其语。举了。师令僧速送银还行者家。行者
见僧回。云。犹来。遂添银施之。朗州剌史李翱入山谒
师。值师持经卷不[(厂@((既-旡)-日+口))*页]。侍者白曰。太守在此。翱性褊急
言曰。见面不如闻名。师呼曰。太守。翱应诺。师曰。何得
贵耳贱目。翱拱手谢之。问曰。如何是道。师以手指上
下曰。会么。翱曰不会。师曰。云在青天水在瓶。翱乃欣
惬作礼。述偈曰。炼得身形似鹤形。千株松下两函经。
我来问道无馀事。云在青天水在瓶。翱又问。如何是
戒定慧。师曰。我这里无此闲家具。翱莫测玄旨。师曰。
太守欲得保任此事。直须向高高山顶立。深深海底
行。闺閤中物舍不得。便为渗漏。师一夜登山经行。忽

云开见月。大笑一声。应澧阳东九十里居民尽谓东
家。明辰迭相推问。直至药山徒众云。昨夜和尚山顶
大笑。李翱再赠诗曰。选得幽居惬野情。终年无送亦
无迎。有时直上孤峰顶。月下披云笑一声。

宝昙曰。子孙非父祖气分。吾不信也。人生以所受
为气分。佛祖以所传为气分。楞严亦曰。受佛气分
是也。且观百丈为祖。黄檗为父。临济为子。一类之
气分也。又百丈为祖。沩山为父。仰山为子。是同祖
异父以来。沩仰父子一类气分也。又药山为祖。云
岩为父。洞山为子。是为石头亲生。以成云岩洞山
一类之气分也。姑舍其远而取其近。以起于一人
之身者气分。言之如药山见石头。其天姿则固巳
发越。对柏岩道吾则为一代家法。坐却甘贽平抑
李翱。则如颓然老大无益于世。时大笑一声闻九
十里。是既老而愈杰也。岂非一人之身始终气分
欤。传曰。一薰一莸。十年犹有臭气。物犹类是。况关
心法之大者欤。

*** 荆州天皇道悟禅师嗣法

**** 澧州龙潭崇信禅师

师本渚宫卖饼家子。世居天皇寺巷。常以十饼馈。悟
受而食之。终以一饼晋子曰。吾惠汝以荫子孙。师自
念。饼是我持来。何以反遗我耶。其别有旨乎。造而问
焉。悟曰。是汝持来。复汝何咎。师闻旨顿晓。因出家。服
勤左右。一日问曰。某甲自到来。不蒙指示心要。悟曰。

自汝到来。吾未尝不指示心要。师曰。何处指示。悟曰。
汝擎茶来。吾为汝接。汝行食来。吾为汝受。汝和南时。
吾便低头。何处不指示心要。师低首良久。悟曰。见则
直下便见。拟思即差。师当下开解。乃复问曰。如何保
任。悟曰。任性逍遥。随缘放嚝。但尽凡心。无别胜解。后
诣澧阳龙潭栖焉。僧问。髻中珠谁人得。师曰。不赏玩
者得。僧曰。安著何处。师曰。有处。复曰。有处即道来。尼
众问。如何得为僧去。师曰。作尼来多少时也。尼曰。还
有为僧时也无。师曰。汝即今是什么。尼曰。现是尼身
何得不识。师曰。谁识汝。李翱问。如何是真如般若。师
曰。我无真如般若。翱曰。幸遇和尚。师曰。此犹是分外
之言。德山问。久向龙潭。及乎到来。潭又不见。龙又不
现。师曰。子亲到龙潭来。德山休去。

宝昙曰。凡物积千岁而为龙。虽一钟之水可藏也。
故龙可狎而优。在高辛时有豢龙氏。然有真宰司
之。旱岁为雨。其苦无极。至有复化凡物如纤粟。为
雷霆所轹。无所可遁。谓之乖角。非真龙也。佛世有
娑竭罗者。世世所住珠宫具阙。与天人等事佛甚。
至有子曰浮幢王。与娑竭罗宫殿顶门日两出水。
是故大海潮不失时。又能兴广大云注清凉雨。润
泽群汇。此菩萨龙也。龙潭其类是欤。方其事天皇
则䐇如潜渊之珠。求道之切则有终日乾乾夕惕
若厉之象。及其印可便有云雾滃然相从之意。至
是则父子相与。生子如德山。振起曹溪正宗。奚翅

宫殿顶门出水而巳。其悲云愿海流通至今。虽菩
萨龙亦当退舍。

*** 澧州药山惟俨禅师嗣法

**** 华亭舡子德诚禅师

师见药山发明后。自是绝类离伦。独汎小舟于华亭
吴江。晴烟朗月。浮波跃金。自得其乐。谓之船子和尚。
谓同参道吾曰。他后有灵利座主指一人来。道吾后
激勉京口和尚善会参礼师。师问曰。座主住什么寺。
会曰。似即不住。住即不似。师曰。不似又不似个什么。
会曰。不是目前法。师曰。何处学得来。会曰。非耳目之
所到。师曰。一句合头语。万劫系驴橛。又曰。垂丝千尺
意在深潭。离钩三寸。子何不道。会拟开口。师以桡劈
皆打落水。急索曰道道。会拟语。师又打。会即大悟。

宝昙曰。夹山如登龙门。舡子乃烧尾霹雳者也。尝
观乌臼之勘玄绍。黄檗之接临济。皆用此机。船子
空手为钩。大法为饵。虽巨口细鳞有所不[(厂@((既-旡)-日+口))*页]。虾蟹
何预吾事。惟其有父如药山。有友如道吾。有子如
夹山。舍舟而奔明月。复何憾焉。非吾友之力。则吾
亦何所望哉。

**** 鄂州百颜明哲禅师

师因洞山与密师伯到参。师问曰。阇梨近离什么处。
洞山曰。近离湖南。师曰。观察使姓什么。洞山曰。不得
姓。师曰。名什么。洞山曰。不得名。师曰。还治事也无。洞
山曰。自有廊幕在。师曰。岂不出入。洞山便拂袖去。师

明日入僧堂曰。昨日对。二阇梨一转语不稳。今请二
阇梨道。若道得。老僧开粥饭相伴过夏。速达速道。洞
山曰。太尊贵生。师乃开粥饭共过一夏。

宝昙曰。洞山骨律至是益老且盛矣。夫为一代之
法。必先父子兄弟而后及人。虽佛祖之道亦然。故
有毫发未忘则寝食俱废。非一家之使如是。实天
下后世之使然也。洞山视百颜季父耳。岂不出入。
拂袖便出。若是德山临济。选甚季父。自许开粥饭
相伴过夏。待商略家私。大尊贵生。

*** 华亭舡子德诚禅师嗣法

**** 澧州夹山善会禅师

师因住京口竹林寺上堂有僧问。如何是法身。师云。
法身无相。问。如何是法眼。师云。法眼无瑕。道吾时客
座下。闻语不觉失笑。师下座请吾茶汤问。某甲适来
祗对这僧话。必有不是处。致令上座失笑。望不吝慈
悲。吾云。和尚一等是出世。未有师在。师云。某甲甚处
不是。望为说破。吾云。某甲终不说。可参华亭舡子和
尚去。师云。此人如何。吾云。此人上无片瓦盖头。下无
卓锥之地。若去宜易服。师乃散众易服径造华亭。诚
见师来便问。大德住甚寺。师云。似则不住。住则不似。
诚云。不似又不似个甚么。师云。不是目前法。诚云。甚
处学得来。师云。非耳目之所到。诚云。一句合头语。万
劫系驴橛。又云。垂丝千尺。意在深潭。离钩三寸。子何
不道。师拟开口。诚拈桡子劈背打落水中。师才上舡。

诚急索云道道。师拟开口。诚又打。师豁然大悟。乃点
头三下。诚云。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。师
遂问。抛纶掷钩师意如何。诚云。丝悬渌水浮定有无
之意。师云。语带玄而无路。舌头谈而不谈。诚云。钓尽
江波金鳞始遇。师乃掩耳。诚云。如是如是。直须藏身
处没踪迹。没踪迹处莫藏身。住后。僧问。从上立祖意
教意。和尚此间为什么言无。师曰。三年不食饭。日前
无饥人。曰。某甲为什么不悟。师曰。只为悟。迷却阇梨。
偈曰。明明无悟法。悟法却迷人。长舒两脚睡。无伪亦
无真。云居会下佛日来参。师问什么处来。佛日曰。云
居来。师曰。即今在什处。佛日曰。在夹山顶上。师曰。老
僧行年在坎。五鬼临身。佛日上阶礼拜。师问。阇梨与
什么人同行。佛日曰。木上座。师曰。何不来相看。佛日
曰。和尚看他有分。师曰。在什么处。佛日曰。在堂中。师
相共下堂中。佛日乃取拄杖掷师前。师曰。莫从天台
得来否。佛日曰。非五岳之所生。师曰。莫从须弥山得
来否。佛日曰。月宫亦不逢。师曰。恁么即从人得也。佛
日曰。自巳尚是冤家。从人得堪作什么。师曰。冷灰里
有粒豆爆。唤维那来明西下安排著。一日问。如何是
道。师曰。太阳溢目。万里不挂片云。曰。如何得会。师曰。
清清之水。游鱼自迷。乐普来参曰。自远趍风。请师一
接。师曰。目前无阇梨。此间无老僧。乐普曰。错也。师曰。
住住阇梨。且莫草草匆匆。溪山有异。云月是同。阇梨
坐却天下人舌头即不无。争教无舌人解语。乐普茫

然无对。师便打。遂服膺数岁。僧问。如何是本。师曰。饮
水不迷源。问。古人布发掩泥当为何事。师曰。九乌射
尽。一翳犹存。一箭堕地。天下不黑。问。祖意教意同别。
曰。风吹荷业满池青。十里行人较一程。西川首座游
方至白马。举华严教语问曰。一尘含法界无边时如
何。白马曰。如鸟二翼。如车二轮。首座曰。将谓禅门别
有奇特事。元来不出教乘。乃回本所。寻向。师之化。遣
小师持前语到问。师曰。雕砂无镂玉之谈。语草乖道
人之思。小师回举似。首座曰。将谓禅门与教意不殊。
元来有奇特之事。问。如何是夹山境。师曰。猿抱子归
青嶂里。鸟含花落碧岩前。再辟玄枢迨于一纪。

宝昙曰。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目
之所到。在京口时遭道吾所嗤点。是此语也。至华
亭日为船子所诟病。是此语也。据夹山顶槌拂方
来。是此语也。一语曾不易而始终成败随之。是知
迷悟在人而不在法也。观其两桡下彻去。自与其
师无顷刻之会。何其迈往超群之气酷似于师。大
略示人如大别之源。初若一觞可尽。其出不寻丈。
则波涛起伏便有吞天蹴日之势。太阳溢目。此人
人咸被其光者。夹山境话。惟法眼独见其人。其人
难知。其法亦难知也。太阳溢目。万里启沃。佛日挽
回乐普。皆用此手。可不畏欤。

*** 前朗州德山宣鉴禅师嗣法

**** 鄂州岩头全奯禅师

师与雪峰钦山三人为友。自馀杭大慈迤逦至临济。
而济顺世。首谒仰山。才入门提起坐具曰和尚。仰山
取拂子拟举之。师曰。不妨好手。后参德山。执坐具上
法堂瞻视。德山曰。作么。师咄之。德山曰。老僧过在什
么处。师曰。两重公案。乃下参堂。德山曰。这个阿师稍
似个行脚人。至来日上问讯。德山曰。阇梨是昨日新
到否。曰。是。德山曰。什么处学得这虚头来。师曰。全奯
终不自谩。德山曰。他后不得辜负老僧。一日参。师入
方丈侧身问曰。是圣是凡。德山便喝。师礼拜。有人举
似洞山。洞山曰。若不是奯上座。大难承当。师闻乃曰。
洞山老人不识好恶。错下名言。我当时一手抬。一手
搦。雪峰在德山作饭头。一日饭迟。德山擎钵下法堂。
雪峰乃曰。钟未鸣鼓未响。老和尚托钵向什么处去。
德山却归方丈。师在堂中闻得。拊掌曰。大小德山未
会末后句。德山闻。举令待者唤师上问。你不肯老僧
那。师密启其意。德山来日上堂。说话异于每常。师到
僧堂前。抚掌大笑云。且喜堂头老汉会末后句。他后
天下人不奈何。虽然如是。只得三年活。后三年果化。
一日与雪峰钦山三人聚话。雪峰蓦指一碗水。钦山
曰。水清鱼现。雪峰曰。水清鱼不现。师踢倒水碗而去。
自此还嗣洞山。存奯俱嗣德山。师与雪峰同辞德山。
德山问。什么处去。师曰。暂别和尚下山去。德山曰。子
他后作么生。师曰。不忘此。曰。凭何有此说。师曰。岂不
闻智慧过师方传师教。其或智慧齐等。他后恐减师

半德。师曰。如是如是。当善护持。师与雪峰俱礼退。存
居闽之象骨。师庵于洞庭卧龙山。僧问。无师还有出
身处也无。师曰。声前古毳烂。问。堂堂来时如何。师曰。
剌破眼。问。如何是祖师意。师曰。移取庐山来。向汝道。
师一日上堂谓徒曰。吾尝究涅槃经七八年。睹三段
义。似衲僧说话。又曰休休。时有僧礼拜请师举。师曰。
吾教意如伊字三点。第一向东方下一点。点开诸菩
萨眼。第二向西方下一点。点诸菩萨命根。第三向上
方下一点。点诸菩萨顶门。此是第一段义。又曰。吾教
意如摩醯首罗。擘开面门竖亚一只眼。此是第二段
义。又曰。吾教意如涂毒鼓击一声。远近闻者皆丧。亦
云俱死。此是第三段义。时小严上座问。如何是涂毒
鼓。师以两手按膝亚身曰。韩信临朝底。僧问。浩浩尘
中如何辨主。师曰。铜沙罗里满盛油。问。古帆未挂时
如何。师曰。后园驴吃草。自此而后。或问佛问法问道
问禅者。师皆作嘘声。谓众曰。老汉去时大吼一声了
去。光启之后。中原盗起。果验此也。

宝昙曰。岩头悟处当见于书。此独不书。宜其遂谓
此老生而知之者。是未烛斯理也。善知识之心固
巳出生死阴界。而善知识之身犹在生死阴界中。
一出头来便须开悟。盖一堕阴界则生死之尘污
人。如潢流浊泥不容不澡雪也。虽释迦老子在兜
率天。迨亦不免正觉山前㘞地一交。此吾所谓一
交。即彼所谓生而知之者。唯佛法至德峤则巳如

盛夏雷电鼓行矣。至是乃击蛟破柱益见其威。不
择其父师。遇惊则惊。遇震则震。如不肯德山洞山
之类是也。或疑密启其意与良久处。谓天亦有私
邪。余曰不然。密启如雷。良久如电。自是昧者之过。
岂天咎哉。声前古毳烂。与尘中如何辨主。及古帆
未挂时三转语。涅槃经三段义。此皆霹雳手也。最
后大统纲宗中事一百五拾馀句。九百六十馀字。
字字句句皆能沦浃学者骨髓。此书脱略不收。余
固取而足之。庶几获见万一之大全也。

**** 福州雪峰义存禅师

师九上洞山三到投子。后于鳌山店上成道。感通间
登象骨峰。上堂举拂子曰。这个为中下人。僧问。上上
人来如何。师举拂子。僧曰。这个为中下。师打之。问。国
师三唤侍者意如何。师便起入方丈。师因普请往庄
中。路逢猕猴。师曰。这畜生一个。背一面古镜。摘山僧
稻禾。僧曰。旷劫无名为什么立为古镜。师曰。瑕生也。
僧曰。为什么死急话头也不识。师曰。老僧罪过。师问
长庆棱。古人道前三三后三三。意作么生。棱便出去。
一日问曰。从上诸圣传受一路诸垂指示。雪峰默然。
棱礼拜而退。雪峰莞尔而笑。异日谓棱曰。我寻常向
师僧道。南山有一条鳖鼻蛇。汝诸人切须好看。棱曰。
今日堂中大有人丧身失命。师然之。棱又上方丈参
师。师曰。是什么。棱曰。今日天晴好普请。师一日问。众
中阿那个是备头陀。沙曰。终不敢诳于人。异日师召

曰。备头陀何不遍参去。沙曰。达磨不来东土。二祖不
往西天。师然之。师上堂曰。要会此事。犹如古镜当台。
胡来胡现。汉来汉现。沙曰。忽遇明镜来时如何。师曰。
胡汉俱隐。沙曰。老和尚脚跟犹未点地。师问。僧近离
甚处。僧曰。离沩山。曾问如何是祖师西来意。沩山据
座。师曰。汝肯他否。僧曰。某甲不肯。师曰。沩山古佛子。
速去礼拜忏悔。玄沙曰。山头老汉蹉过沩山事也。师
谓镜清曰。古来老宿引官人巡堂云。此一众尽是学
佛法僧。官人云。金屑虽贵又作么生。老宿无对。镜清
曰。此来抛塼引玉。法眼别云。官人何得贵耳贱目。闽
师施银交床。僧问。和尚受大王如此供养。将何报答。
师以手托地曰。少打我。师谓众曰。我若东道西道。汝
则寻言逐句。我若羚羊挂角。汝向什么处扪摸。

宝昙曰。闻道艰难自古一人而巳。雪峰是也。古人
自省发而至彻去。譬如钻火。始有暖气。中有烟起。
终于火燃。而至烹饪成功以飨上帝。然后火事毕
奏。是无鸿渐中之鸿渐也。雪峰自盐官处得入。是
始有暖气也。洞山处省发。是中有烟起也。德山彻
去。是终于火然也。鳌山成道。是卒烹饪之功也。方
其三上投子。九到洞山。师奯公而友邃公。是未尝
一日无师友也。是教天下为学者法。负一杓而行
四海。自谓一千七百善知识皆从杓头上舀将来。
是教天下为人师者法。养子如长庆。如玄沙。如镜
清。如云门。皆大法梁柱。是教天下烹佛烹祖者法。

是法也未尝一日不在天下。无如是根器也。无如
是砥砺也。无如是炉鞴也。吾如是法何。

**** 泉州瓦棺和尚

师因德山问曰。汝还会么。师曰。不会。德山曰。汝成持
取个不会好。师曰。不会又成持个甚么。德山曰。汝大
似个铁橛子。师遂抠衣。

宝昙曰。古人放行。烈于把住。知有缚虎之手。必不
汝放也。谚曰。养子不须教。落赚自然会。故临济之
于乐普。德山之于瓦棺。二老皆然。夹山雪峰是用
此遗意以活二子。呜呼。夹山可谓不负于安矣。可
惜雪峰注破瓦棺不为德山尽令。

*** 前澧州夹山善会禅师嗣法

**** 澧州乐普山元安禅师

师参临济。济常对众美之曰。临济门下一只箭。谁敢
当锋。师蒙许可。自谓巳足。寻之夹山卓庵。后见夹山
书教而览之。而觉竦然。乃弃庵至夹山。礼拜端身立。
夹山曰。鸡栖凤巢非其同类。出去。师曰。自远趍风请
师一接。夹山曰。目前无阇梨。此间无老僧。师曰。错也。
夹山曰。住住阇梨。且莫草草匆匆。溪山有异。云月是
同。阇梨坐却天下人舌头即不无。争教无舌人解语。
师茫无所对。夹山便打。师自服膺数岁。师一日问夹
山曰。佛魔不到处如何体会。夹山曰。烛明千里像。闇
室老僧迷。又问。朝阳巳升夜月不现如何。夹山曰。龙
㘅海珠游鱼不[(厂@((既-旡)-日+口))*页]。夹山将终。垂语曰。石头一枝。看看

即灭矣。师对曰。不然。夹山曰。何也。师曰。自有青山在。
夹山曰。苟如是。即吾道不坠矣。暨夹山顺世。师抵涔
阳遇故人。因话武陵事。故人问曰。倏忽数年何处逃
难。师曰。只在阛阓中。人且不识故人罔测。又问。承西
天二十八祖。至于此土一人传一人。且如彼此不垂
曲者如何。师曰。野老门前不话朝堂之事。问。合谭何
事。师曰。未逢别者终不开拳。向有不从朝堂来。相逢
还话不。师曰。量外之机徒劳自击。僧无对。佛日大师
见云居后复见夹山。事见夹山章。

宝昙曰。乐普见临济。故夹山尽之以临济。佛日见
云居。故夹山沃之以云居。非一夹山而能临济云
居。是以垂棘之璧。屈产之乘。假道于虞以伐二子
之号也。佛日到则许其远到如暗潮。洛浦不觉。沟
港俱满。泳如八月钱塘之潮。雷激电奔。盖未之见
也。

*** 袁州洞山良价禅师嗣法

**** 澧州钦山文邃禅师

师少依杭州寰中禅师岩头雪峰在焉。相率游方三
老缘契。德山各承印记而师屡承激扬。终然疑滞。一
日问德山曰。天皇也恁么道。龙潭也恁么道。未审德
山作么生道。德山曰。汝试举天皇龙潭道底来。师方
欲进语。德山以拄杖打。舁入涅槃堂。师曰。是即是打
我太煞。师后参洞山时。洞山问什么处来。师曰。大慈
来。洞山曰。还见大慈么。师曰见。洞山曰。色前见色后

见。师曰。见非前后。洞山默置。师曰。离师太早。不尽师
意。二十七岁居钦山。有僧问。如何是祖师西来意。师
曰。梁公曲赤。志公剪刀。问。一切诸佛法皆从此经出。
如何是此经。师曰。尝转问未审经中说什么。师曰。有
疑请问。曰。如何是和尚家风。师曰。锦袋银香囊。风吹
满路香。师与雪峰岩头因过江西到一荼店吃茶。师
曰。不会转身通气者。今日不得吃茶也。雪峰云。某甲
亦然。师曰。两个老汉俱不识语在。岩头曰。什么处去
也。师曰。布袋里老鸦虽活如死。岩头曰。退后著退后
著。师曰。奯兄且置。存公作么生。雪峰以手𦘕个圆相。
师曰。不得不问。嵓头呵呵笑云。太远生。师曰。有口不
得。吃茶人多。嵓头雪峰俱无语。有僧参。师竖起拳头
云。若开成掌即五指参差。如今为拳必无高下。汝道
钦山通商量不通商量。其僧近前却竖拳头而退。师
曰。便恁么只是个无开合汉。僧云。未审和尚如何接
人。师曰。我若接人。共汝一般也。僧曰。特参于师。也须
吐露宗风。师曰。汝若特来。我须吐露。僧曰。便请。师乃
打之。其僧无语。师曰。守株待兔。枉用心神。

宝昙曰。钦山以少年迈往之姿际会师友。而未能
颖脱一时。吐露则如惊麇脱兔不可救遏。故折困
者久之。然终不能一死德山之手。卒归洞山。其师
资机缘岂不有数。大抵学道之士机有胜劣。习有
厚薄。发有疾迟。以钦山从嵓头雪峰。在当时则艰
难辛苦之状。盖二老天下之大老也。在后世则此

老不失为优游闲暇。佛法之隆替于斯可知也。洞
山关键缜密。父子各守其家法。钦山末年攘臂于
其间。无复一毫有所[(厂@((既-旡)-日+口))*页]藉。此岂二老神而化之之
力欤。

*** 福州雪峰义存禅师嗣法

**** 福州长生山皎然禅师

师在雪峰因与僧斫树。雪峰曰。斫到心且住。师曰。斫
却著。雪峰曰。古人以心传心。汝为什么道斫却。师掷
下斧子曰。传。雪峰打一拄杖而去。僧问雪峰。如何是
第一句。雪峰良久。僧举似师。师曰。此是第二句。峰再
令其僧来问。如何是第一句。师曰。苍天苍天。雪峰普
请般柴次。问师曰。古人道。谁知席帽下。元是昔愁人。
古人意作么生。师侧戴笠子曰。这个是什么人语。雪
峰问师。持经者能荷檐如来。作么生是荷檐如来。师
乃抱雪峰向禅床上著。雪峰普请归。自将一束藤。路
逢一僧。放下藤叉手而立。其僧近前欲拈。雪峰即蹋。
其僧却归。举似师曰。我今日蹋得那僧得恁么快。师
对曰。和尚却替那僧入涅槃堂始得。师尝访一庵主。
主曰。近有一僧问某甲西来意。遂举拂子示之。不知
还得也无。师曰。争敢道得与不得。有人问庵主。此事
有人保任。如虎头带角。有人嫌弃。则不直一文钱。此
事为什么毁誉不同。请试拣出看。曰。适来出自偶然。
争拣得出。师曰。若恁么。此后不得为人。雪峰问曰。光
境俱亡复是何物。师曰。放皎然过。敢有商量。雪峰曰。

许汝过作么生商量。师曰。皎然亦放和尚过。雪峰深
许之。到灵云处。问混沌未分话。载灵云章。师止长生
山分化。有僧问。从上宗乘如何举唱。师曰。不可为阇
梨荒却长生山也。问。古人言无明即佛性。烦恼不须
除。如何是无明即佛性。师忿然作色举拳呵曰。今日
打者师僧去也。问。如何是烦恼不须除。师以手加头
曰。这师僧得恁么发人业。问。路逢达道人。不将语默
对。未审将什么对。师曰。上纸墨堪作什么。

宝昙曰。雪峰之门得此士。世固有摩空俊鹘之称
也。不过一突而上至于搏击。不无得失于其间。以
余观之。未若色斯举矣。翔而后集。为万无失一之
策也。长生在雪峰灵云处用翔集之手。至拿燕雀
处则用搏击之机。安得学者如二师。吾见其全技。

*** 汾州太子善昭禅师嗣法

**** 南昌西山翠嵓守芝禅师

师闻汾阳出世。疑之往观焉。投机入室特垂印可。南
游住高安。大愚升座揭合子曰。明投来明投合。暗投
来暗投合。若道得天下横行。道不得且合却。僧问。一
切有为法如梦幻泡影。真实事请师举。师曰。不会。僧
曰。如何。师曰。章底词秋罢。歌韵向前生。大众僧俗中
皆有奇人。本朝杨大年一偈曰。八角磨盘空里走。金
毛师子变作狗。拟欲藏身北斗中。应须合掌南辰后。
要会么。一偈播诸方。塞断衲僧口。又曰。鲁祖见僧便
面壁。南泉曰我寻常向师僧道。未具胞胎巳前会取。

尚不得一人半个。大愚即不然。未具胞胎巳前会得。
打折你驴腰。一日升座曰。大家相聚吃茎齑。若唤作
一茎齑。入地狱如箭射。下座无他语。时云峰悦闻举
大骇。夜造丈室。师曰。来何所求。曰。求佛心法。师曰。法
轮未转食轮先转。后生有色力。何不为众乞饭去。我
忍死不暇。何暇为汝说法乎。悦即为之。及师移住翠
嵓。悦又从往。夜诣丈室。师曰。汝又欲求佛心法乎。汝
不念吾乍住院。屋壁疏漏。又兼寒雪。日夜望汝来为
众求炭。我忍寒岂能为汝说法乎。悦又为之。甫还。维
那缺员。悦夜造丈室。师曰。佛法不怕烂却。堂司一职
今以烦汝。悦不得语而出。明日竟归堂司。然恨师不
与说心地法。坐后架。架下束破桶。一桶自架上坠地
跳起。忽然开悟。顿见从前用处走。搭袈裟上寝堂。师
迎而笑曰。维那。且喜大事了毕。悦再拜汗下不。及吐
一辞。又点出汾阳十智同真语。后乃曰。先师只要识
是非面目见在。也太省力。后生晚学刺头向言句里
贪著义味。如驴舐尿处。棒打不回。盖为不广求。知识
遍历门风。多是得一言半句。便点头咽唾道巳了辨。
上座大有未稳当处在。先师有十五家宗风歌。号曰
广智。其词曰。大道不说有高下。真空那肯涉离微。大
海吞流同增减。妙峰高耸总擎持。万派千泾皆渤澥。
七金五岳尽须弥。玉毫金色传灯后。二三四七普闻
知。信衣恩广开机智。诸方老宿任施为。识心是本从
头说。迷心逐物却生疑。师曰。此叙宗旨也。或直指。或

巧施解。道前纲出后机。旨趣分明明似镜。盲无慧目
不能窥。明眼士。见精微。不言胜负堕愚痴。物物会同
流智水。门风逐。便示宗枝。即心佛非心佛。历世明明
无别物。即此真心是我心。我心犹是机权出。师曰。此
叙马祖宗派也。或五位。或三路。施设随根巧回互。不
触当今是本宗。展手通玄无佛祖。师曰。此叙洞上宗
派也。或君臣。或父子。量器方圆无彼此。士庶公侯一
道平。愚智贤豪明渐次。师曰。此叙石霜宗派也。有时
敲。有时唱。随根问答谭谛当。应接何曾失礼仪。浅解
之流却生谤。或双明。或单说。祇要机锋利禅悦。开权
不为斗聪明。舒光只要辨贤哲。有圆相。有默论。千里
持来目视瞬。万般巧妙一圆空。烁迦罗眼通的信。师
曰。此叙沩仰宗派也。或全提。或全用。万像森罗实不
共。青山不碍白云蜚。隐隐当台透金凤。师曰。此叙石
头药山宗派也。象骨镜。地藏月。玄沙崇寿照无缺。因
公致问指归源。旨趣来人明皎洁。师曰。此叙雪峰地
藏宗派也。或称提。或拈掇。本色衲僧长击发。句里明
人事最精。好手还同楔出楔。或抬荐。或垂手。切要心
空易开口。不识先人出大悲。管烛之人照街走。师曰。
此叙云门宗派也。德山棒。临济喝。独出乾坤解横抹。
从头谁敢乱区分。多口阿师不能说。临机纵。临机夺。
迅速机锋如电掣。乾坤秖在掌中持。竹木精灵脑劈
裂。或宾主。或料拣。大展禅宗辨正眼。三玄三要用当
机。四句百非一齐铲。劝同袍。莫强会。少俊依然成窒

碍。不知宗泒莫漫汗。永劫长沉生死海。难逢难遇又
难闻。猛烈身心快通泰。师曰。此叙德山临济宗泒也。
慈明有善侍者号明眼素。悦师之风。自石霜至大愚。
入室。师趯出一只履。善退身而立。师俯取履。善辄踏
倒。师起面壁。以手指连画壁者三。善瞠眼立其后。师
旋转以履打。至法堂。善曰。与么为人。瞎却一城人眼
在。有讲金刚经僧问曰。如是信解不生法相如何。时
有狗子卧绳床下。师趯之云。解否。僧曰。不解。师曰。若
解即生法相。作偈曰。砂里无油事可哀。翠岩嚼饭喂
婴孩。一朝好恶知端的。始觉从前满面灰。

赞曰。大家相聚吃茎齑。若唤作一茎齑。入地狱如
箭射。此风雷鼓动之所蜕。公龙种也。知所趣向。特
未变化。一堕此老之手。且置之寻常沟洫之内。雷
动风行不为蜾裸螟蛉之祝。听其自化。一旦漆桶
堕地。望之其巳成就。则曰维那且喜大事了毕。善
知识固当如是也。垂示即举杨大年机要与著汾
水。十五家宗风歌。则所谓櫩声不断前旬雨。电影
还连后夜雷。学者思之。

*** 汝州叶县归省禅师嗣法

**** 舒州浮山法远禅师

师参汾阳昭公有省发。后受汝海省公记别。闻大杨
玄公闭关者数年。遂往一见。机语投契。玄叹曰。吾老
矣。洞上一宗遂竟无人耶。出平生所著直裰皮履示
之。师曰。当以此衣履求人付之若何。玄许之曰。他后

果得人。以吾偈为證曰。杨广山前草。凭君得价焞。异
苗翻茂处。深密固灵根。其尾云。得法者潜众十年方
可阐化。师三移至浮山退居会圣嵓。阅斑固九流。遂
拟作九带。叙佛祖教义。忽梦得俊鹰。既觉。有义青者
适至。以为吉徵。先是青习百法论。自叹曰。三祇涂远。
自困何益。入洛授华严五年。反观文字。如肉受丳。处
处同其义昧。尝讲至诸林菩萨偈曰。即心自性。忽猛
省曰。法离文字宁可讲乎。即弃而至。师一见嘉意。延
之三年。师问曰。外道问佛。不问有言不问无言时如
何。世尊良久。汝如何会。青拟进语。师蓦以手掩其口。
于是青开悟。方礼拜起。远曰。汝妙悟玄机耶。对曰。设
有妙悟也须吐却。时有资侍者在旁曰。青华严今日
如病得汗。青回[(厂@((既-旡)-日+口))*页]曰。合取狗口。汝更忉忉。我即便殴。
又服勤三年。师以大杨衣履付之曰。代吾续洞上之
风。青曰。洞宗巳得闻命。临济宗旨可得闻乎。师曰。临
济达磨骨髓。岂汝后生小德小智所能拟议哉。青不
能对。师作九带办乃曰。若据圆极法门。本具十数。今
此九带巳为诸人说了。更有一带还见么。若也见得
亲切。却请出来说看。说得分明许汝通前九带圆明
道眼。若见不亲切。说不相应。依吾语而为巳解。则名
谤法。大众到此如何无语。师叱去之。僧问曰。昔有问
夹山如何是夹山境。答曰猿抱子归青障里。鸟㘅花
落碧嵓前。法眼曰。我二十年来将作境会。师曰。不作
境会作什么会。僧曰。师意如何。师曰。犀因玩月文生

角。象被雷惊花入牙。欧阳文忠公造师室。未有以异
之。因与客下棋。师坐旁睨。文忠收局。请师因棋说法。
乃打鼓升座曰。若论此事。如两家著棋相似。何谓也。
敌手知音当机不让。若是缀五饶三又通一路。始得
有般底。只解闭门作活。不会夺角冲关。破节与虎口
齐彰。局破后徒劳逴斡。所以道。肥边易得。瘦肚难求。
思行则往往失黏。心粗而时时头撞。休誇国手。谩说
神仙。赢局输筹即不问。且道黑白未分时一著落在
什么处。良久曰。从前十九路。迷悟几多人。又一日示
众曰。未彻底人参句不如参意。大彻底人得意不如
得句。

赞曰。远公真可以托六亦之孤。寄百里之命。临大
节而不可夺也。方其受大杨托。得华严续洞上宗。
付授之际。青曰。曹洞之旨巳闻命矣。临济宗旨可
得闻乎。公正色厉声曰。临济达磨骨髓。岂汝后生
小德小智所能拟议哉。尝闻老汾阳参善知识七
十馀员。于曹洞一宗尤深注意。以是观之。二老为
法之心。彼此一道也。远公得法妙密。发机奇峭。至
今生气凛然逼人。况其亲见。作家理应如是。最后
示众云。未彻底人参句不如参意。大彻底人得意
不如得句。佛祖道妙。岂复有馀蕴乎。

*** 潭州石霜楚圆禅师嗣法

**** 袁州杨岐山方会禅师

师初依慈明住南原。师为辅弼。不惮勤苦。慈明迁道

吾石霜。师俱自请为监院事。众论称。善挟纸衾入典
金谷。时时出憃语以咈其师。慈明诸方传以为当。慈
明饭罢必山行。禅者问道多失所在。师阚其出未远。
辄檛鼓集众。慈明遽还。怒数之曰。少丛林暮而升座。
何从得此规绳。师徐对曰。汾州晚参何为非规绳乎。
慈明无如之何。今丛林三八念诵后参者其原也。慈
明迁兴化。师辞还九峰。萍实道人请住杨岐。时九峰
勤公不知师。惊曰。会监院亦能禅乎。师受请问答罢。
乃曰。更有问话者么。试出相见。杨岐今日性命在汝
诸人手里。一任横拖倒拽。为什如此。大丈夫儿须当
众决择。莫背地里似水底按葫芦相似。当众勘验看
有么。若无。杨岐失利下座。勤公把住云。今日且喜得
个同参。师曰。同参底事作么生。勤公曰杨。歧牵犁。九
峰拽把。师曰。正当与么时。杨歧在前。九峰在前。勤公
无语。师托开曰。将谓同参。元来不是。师示众曰。不见
一法是大过患。拈拄杖云。穿过释迦老子鼻孔作么
生道得。脱身一句。向水不洗水处道将一句来。良久
曰。向道莫行山下路。果闻猿叫断肠声。又曰一。切智
通无障碍。拈拄杖云。拄杖子向汝诸人面前逞神通
去也。掷下云。直得乾坤震裂。山岳动摇。岂不见道一
切智智清净。拍绳床曰。三十年莫道杨岐龙头蛇尾。
又问僧曰。云深路僻高驾何来。对曰。天无四壁。师曰。
踏破多少草鞋来。僧便喝。师曰。一喝两喝后作么生。
僧曰。看者老和尚著忙。师曰。拄杖不在。且坐吃茶。又

问一僧曰。败叶堆云。朝离何处。曰。观音。曰。观音脚下
一句作么生道。曰。适来相见了也。曰。相见底事作么
生。僧无语。师曰。第二上座代参头道看。亦无语。师曰。
彼此相钝置。

赞曰。杨岐在慈明时。时出憃语以咈其师。临济中
兴之机实本于此。传曰。父子主恩。杨岐真报恩者
哉。自五宗之分。惟临济之会斑斑犹在。云门曹洞
率皆漫微。慈明之门又有杨岐黄龙二宗。黄龙在
当时诸子号为特盛。杨岐得人仅如祥麟一角矣。
如传语临济者必指杨岐儿孙。不知杨岐之恩自
吾大慧而亡。谁复报也。僧问。如何是佛。三脚驴子
弄蹄行。便恁么去时如何。湖南长老此有过父祖
之作。何以跂及。寂音曰。其提纲振领。大类云门。及
勘衲僧。又如南院。真知言哉。

**** 洪州黄龙慧南禅师

师受三角澄公旨决。偕澄居泐潭。与之分座。适南昌
悦公见之。归卧叹曰。南有道之器也。惜未受本色钳
槌。与会游西山。因夜话语及云门法道。悦曰。澄公虽
云门之后。然法道异之耳。师问所以异。悦曰。云门如
九转丹砂。点铁作金。澄公乃药汞银。徒可玩。入火即
流去。师怒。以枕投之。明日悦谢过曰。云门气宇如王。
甘死语下乎。澄公以心法受人死语也。死语其能活
人哉。即皆去。师挽之曰。即如是谁可汝意者。悦曰。石
霜楚圆手段出诸方。子欲见之不宜后也。师默计之

曰。此行脚大事也。悦嗣翠嵓。而使见石霜。见之有得。
于悦何有哉。即日办装。中涂闻慈明不事事。慢侮少
丛林。乃悔。欲无往。留萍乡累日。结伴自攸县登衡岳。
寓止福严老宿贤叉手者。大阳明安之嗣。命师掌记
室。泐潭阐师不入石霜。遣使来讯。俄贤卒。郡以慈明
领福严。师心喜且欲观其人以验悦言。慈明既至。师
望见心容俱肃。闻其论多贬剥诸方。而件件数为邪
解者。所以泐潭密付之旨。为之气索而归。念悦平日
之语。翻然改曰。大丈夫心膂间其可自为疑碍乎。趍
诣慈明室曰。慧南以闇短。望道未见。此闻夜参。如迷
行得指南车然。惟大慈更施法雨。使尽馀疑。慈明笑
曰。书记领徒游方名闻丛林。借有疑不以衰陋。坐而
商略[(厂@((既-旡)-日+口))*页]不可哉。呼侍者进榻而坐。师固辞。哀恳愈切。
慈明曰。书记学云门禅。必善其旨。如曰放洞山三顿
棒。洞山于时应打不应打。师曰。应打。兹明闻三顿棒
声便是吃棒。自旦至暮。闻鸦呜鹊噪。钟鱼鼓板之声。
亦应吃棒。吃棒何时是了。师瞠目而却。慈明曰。吾始
疑不堪汝师今可矣。即便拜。师拜起。慈明理前语曰。
脱如汝会云门意旨。则赵州尝言。台山婆子被我勘
破。试指其可勘处看。师面热汗下不知答。趍出。明日
诣之又遭诟骂。师惭见左右即曰。政以未解求决耳。
骂岂慈悲法施之式。慈明笑曰。是骂耶。师于是默契
其旨。失声曰。泐潭果是死语。献偈曰。杰出丛林是赵
州。老婆勘破有来由。而今四海清如镜。行人莫与路

为雠。慈明以手点有字[(厂@((既-旡)-日+口))*页]师。师即易为没字。而心服
其妙。密留月馀辞去。时年三十五。后遇泉大道拊师
背曰。汝脱类汾州。厚自爱。明年会悦公于金銮。相见
一笑曰。我不得友兄及谷泉。安识慈明。后住同安。示
众曰。智海无性。因觉妄以成凡。觉妄元虚。即凡心而
见佛。便尔休去。谓同安无折合。随汝颠倒所欲。南斗
七。北斗八。住黄龙。结庵溪上曰积翠。时南州高士潘
兴嗣延之。尝问其故。师曰。父严则子孝。今日之训。后
日之范也。譬诸地尔。隆者下之。洼者平之。彼将登九
仞之上。吾亦与俱。困而极于九渊之下。吾亦与之俱。
伎之穷则妄尽而自释也。又曰。姁之妪之。春夏之所
以生育也。霜之雪之。秋冬之所以成熟也。吾欲无言
得乎。以佛手驴脚生缘三语问。学者莫能契其旨。天
下丛林目为三关。脱有詶者。师无可否。敛目危坐。人
莫涯其意。延之又问其故。师曰。巳过关者掉臂径往。
安知有关吏。从吏问可否。此未透关者也。黄龙法席
之盛。追媲泐潭马祖百丈大智。

赞曰。积翠巳佩泐潭左劵。云峰一见而使焚之。俾
见慈明南素孤高。闻慈明之风中道而止。适有福
严坴会惊喜半之。夜闻慈明呵斥诸方。皆其所宝
惜者。竟夕不寝黎明入室。遂为慈明所擒。矢尽弓
亡。證入过量。黄龙头角见于此矣。常以佛手驴脚
生缘三转语勘證学者。当时谓之黄龙三关。有能
裂终军之繻奴斥宋公子关吏只眨得眼。奚暇问

可否哉。验其得人。皆一时大老本色钳锤者也。今
苦口之词。特其绪馀土苴。学者从是而入。其殆庶。

*** 袁州杨岐山方会禅师嗣法

**** 舒州海会白云守端禅师

师初在杨岐座下。会公一日问师。受业师是谁。师曰。
茶陵郁和尚。会公曰。吾闻其过溪有省。作偈甚奇。能
纪之否。师即诵曰。我有神珠一颗。久被尘劳关琐。今
朝尘尽光生。照见山河万朵。会公大笑起去。师愕然
视左右。通夕不寐。明日入室咨询其事。时方岁旦。会
公曰。汝见昨日打野狐否。师曰。见之。会公曰。汝二筹
不及渠。师又大骇曰。何谓也。会公曰。渠爱人笑。汝怕
人笑。师于是大悟。辞去。游庐山。圆通讷禅师让圆通
以居之。未几以东堂客情难遣。遂退院负包而去五
祖之闲房。后住法华。迁住舒州海会。上堂[(厂@((既-旡)-日+口))*页]视众曰。
鼓声未击巳前。山僧未登座之际。好人古佛样子。若
人向此荐得。可谓古释迦不前。今弥勒不后。更听三
寸舌头上带出来底。早巳参差。须有辨参差眼。方救
得完全。有么。乃曰。更与汝老婆。开口时末上一句正
道著。举步时末上一步正蹋著。为什么鼻孔不正。为
寻常见鼻孔顽了。所以不肯发心。今日劝诸人发却
去。良久曰一便下座。门风峻拔如此。僧请问。慧超问
法眼如何是佛。曰汝是慧超。师作偈示之。一文大光
钱。贾得个油糍吃。放在肚里了。当下便不饥。又问。僧
问云门如何是透法身句。曰北斗里藏身。师又作偈

曰。九衢公子游花惯。末弟贫儒感慨多。冷地看宅人
富贵。等闲无奈幞头何。

赞曰。宗师接人必观其器。故有随机而授道者。亦
有能弛吾檐于吾肩者。或可继之。可可承之。致大
吾宗必得其人而后可。杨岐之得白云是也。一引
其手。放之颠崖。彼方矍然而惊。则性命巳堕吾手
中。闻茶陵之偈。驱傩之机正用此手。白云于此失
利。却以此手责报于人。其言曰。若端的一回汗出。
一茎草上现琼楼玉殿。若未得一回汗出。纵有琼
楼玉殿却被一茎草盖却。又曰。无业道一毫头圣
凡情念未尽。未免入驴胎马腹去。瞎汉但恁么看
取。又云。圆成沈识海。既是圆成。为什么沉识海。遂
拈拄杖云。只为唤作拄杖子。且道如何得依旧处
去。竖起拄杖云。主丈子。似此提唱甚多。不可枚举。
学者从是得入。许你亲见白云见了。白云更有生
机一路。

*** 黄龙慧南禅师嗣法

**** 洪州泐潭真净克文禅师

师初自讲席而来。经行至龙门殿庑间。见塑比丘像
瞑目如在定。师幡然自失。谓其伴曰。我所负者如吴
道子𦘕人物。虽尽其妙。然非活者。于是弃去。坐夏大
沩。夜闻僧诵云门语曰。佛法如水中月是否。曰。清波
无透路。豁然大悟。时南禅师在积翠。师造焉。南公问。
从什么处来。对曰。沩山来。南曰。恰值老僧不在。进曰。

未审向什么处去。南曰。天台普请。南岳云游。曰。若然
者学人亦得自在去也。南曰。脚下鞋是何处得来。曰。
卢山七百钱唱得。南曰。何曾自在。师指曰。何曾不自
在耶。南骇异之。于时洪英首座。邵武人。师关西人。众
中有英邵武。文关西之称。南公住黄龙。师复往焉。南
曰。适令侍者捲帘。问渠卷起帘时如何。曰。照见天下。
放下帘时如何。曰。水泄不通。曰。不捲不放时如何。侍
者无语。汝作么生。师曰。和尚替侍者下涅槃堂始得。
南公厉声曰。关西人果无头脑。乃[(厂@((既-旡)-日+口))*页]旁僧。师就指曰。
只这僧也未梦见。南公大笑。自是门下号伟异博大
者见之詟缩。南公入灭。师游南岳。后至高安。太守钱
公弋先候之。师复谒。有獒逸出屏间。师方趍逆之。少
避。乃进钱公曰。禅者固能教诲蛇虎。乃畏狗乎。师曰。
易伏隈岩虎。难降护宅龙。钱公叹曰。人不可虚有名。
住洞山圣寿西刹十二年。至三吴往金陵。时舒王食
宫。使禄居定林。闻师至。倒屣出迎。王问。诸经皆首标
时处。圆觉经独不然。何也。师曰。顿乘所演。直示众生
日用现前。不属今古。只今老僧与相公同入大光明
藏。游戏三昧。互为宾主。非干时处。又问。经曰一切众
生皆證圆觉。而圭峰以證为具。谓译者之讹。如何。对
曰。圆觉如可改。维摩亦可改也。岂不曰亦不灭受而
取證。夫不灭受而蕴而取證者。与皆證圆觉之意同。
盖众生现行无明。即是如来根本大智。圭峰之言非
是。舒王大悦。称赏者累日。施其第为寺以延师。为开

山第一祖。

赞曰。昔圆悟老人尝谓大慧曰。五祖老人暮年喜
游东西庑。见且过僧持一编阅之。祖诘之。僧曰。真
净语。祖观之。至于今人多是得个身心寂灭现前。
前后际断。一念万年。休去歇去。古庙里香炉去。泠
瞅瞅地去为究竟。殊不知被此胜妙境界障蔽。自
巳正知正见不能现前。神通光明不能发露。即掩
卷以手揶揄曰。奇哉导师。善说法要。径往首座寮
呼曰。有奇特事。奇特中奇特。即付圆悟。悟读之。父
子相与鼓舞加叹。不能自巳。时佛鉴佛眼俱在侍
侧。佛眼一日问祖曰。欲往真净去。悟从旁曰。渠去
未得。其却去得。祖曰。汝受如此。尽从它去。眼遂往
归宗。未几而离去。真净问侍者曰。川僧何故不来
入室。者云。起单去矣。净失色曰。哑者僧有见处。我
方为渠下手。可惜去了。经半年寄书与悟曰。比至
归宗偶然漏网。然有闻时富贵见后贫穷之语。一
见投合。悟持书至。呈祖曰。如何。祖曰。莫管它。余闻
大慧言之甚详。噫。方龙象峥嵘之秋。列刹相望皆
有道耆宿。真净为五祖所敬。远公为真净所识。定
盘星上无一毫𣯛差忒。先大慧至诵真净一言。则
喜动眉睫。非心心相契。眼眼相照。焉能如是耶。

*** 舒州海会白云守端禅师嗣法

**** 蕲州五祖法演禅师

师初习百法论则窥其奥。置之曰。胶柱岂能鼓瑟乎。

即行游方。所至无足当其意者。抵浮山谒远录公。久
之无所发明。远曰。吾老矣。白云端炉鞴不可失也。师
唯诺而矣。径造白云。端公才见曰。川藞苴汝来耶。师
拜而就列。一日上法堂。举僧问南泉摩尼珠语问端。
端叱之。师领悟汗流被体。乃献投机颂云。山前一片
闲田地。叉手叮咛问祖翁。几度卖来还自买。为怜松
竹引清风。端公颔之曰。栗棘蓬禅属子矣。师掌磨。有
僧视磨急转。指以问师云。此神通耶。法尔耶。师褰僧
衣旋磨一匝。端公示众曰。古人道。如镜铸像。像成后
镜在什么处。众皆下语不契。师作街坊自外来。端举
似师。师于前问讯曰。也不争多。端公笑曰。须道者始
得初住四面迁白云上堂云。汝等诸人见老和尚鼓
动唇舌竖起拂子。便作胜解。及乎山禽聚集。牛动尾
巴。却将作等闲。殊不知櫩声不断前旬雨。电影还连
后夜雷。又云。悟了同未悟。归家问旧路。一字是一字。
一句是一句。自小不脱空。两岁学移步。湛水生莲华。
一年生一度。又云。贱卖檐板汉。贴秤麻三斤。百千年
滞货。何处著浑身。师尝礼先五祖塔。以手指云。当时
与么全身去。今日重来记得无。复云。以何为验。以此
为验。遂作礼。

赞曰。五祖和尚见浮山。山指见白云祖。一日上白
云法堂即悟去。敢问浮山之力欤。白云之力欤。常
云。我说禅只学远录公。不学白云先师。先师语拙。
拙处安在。大底气分相接。如迦陵鸟在壳中。不患

音声之不闻。虽父子箕裘。不能斡旋。则曰衰败徒
为守钱虏矣。垂示得活祖师意。峻硬孤峭有如其
平生。难于凑泊。暮年室中多捩转面目曰。不是不
是。当时目为捩面铁酸饀。如临济四料拣四宾主
四照用等旨。汾阳切切提撕。其后几至寂寥无闻。
至师而后益张。往往诸方谓之剩语。悲夫。

*** 蕲州五祖法演禅师嗣法

**** 成都昭觉克勤禅师

师出峡。首谒北乌牙方禅师。得照觉平实之旨。复谒
大沩哲。后谒五祖入室。平生知解全用不著。乃谓祖
移换人。出不逊语。忿然而去。祖云。待你著一顿热病
打时。方思量我在。师到金山。染伤寒几不起。遂以平
日见处试之。无得力者。追绎五祖之言。乃自誓云。我
病稍间即归五祖。寻归五祖。祖一见而喜曰。汝来耶。
即日参堂令入侍者寮。方半月。偶陈提刑者解印还
蜀。过山问道。祖问。提刑曾读小艳诗否。诗中有两句
颇相近。频呼小玉元无事。只要檀郎认得声。提刑应
诺。祖云。且子细。师适从外来侍立次。问祖云。和尚举
小艳诗。提刑还会否。祖云。他只认得声。师云。只要檀
郎认得声。它既认得声。为什么不是。祖云。如何是祖
师西来意。庭前柏树子聻。师忽然大悟。趋出见鸡飞
上栏于鼓翅而鸣。师自谓曰。此岂不是声。即袖香入
室通所悟。祖云。佛祖大事非小根小器所能造诣。吾
助汝喜。遂遍谓山中耆宿云。我侍者参得禅也。师一

日同佛鉴佛眼侍五祖于亭上夜坐。归方丈灯巳灭。
祖暗中云。各人下一转语。鉴云。彩凤舞丹霄。眼云。铁
蛇横古路。师云。看脚下。祖云。灭吾宗者克勤尔。师开
堂示众云。一向目视云霄。壁立千仞。则辜负诸圣。一
向拖泥带水。土面灰头。则埋没巳灵。而今恁么也得。
不恁么也得。且要正眼流通。还委悉么。直饶高步毗
卢顶。不禀释迦文。婢视声闻奴。呼菩萨底出来也。须
亡锋结舌。自馀故是出头不得。所以道三世诸佛只
言自知。历代祖师全提不起。一大藏教诠注不及。明
眼衲僧自救不了。若据本分草料。犹是节外生枝。且
不涉化门。一句作么生道。阵云横海上。拔剑搅龙门。
法语多。不欲备载。

赞曰。老和尚至玉泉。见浩公升堂趺坐。以手数屋
椽云。一二三四五六七。便下座。不契而去。闻五祖
举小艳诗。忽然瞥地。后来尝语学者曰。我当时入
得玉泉门。汝辈向甚处见我。洎深入法海。波澜浩
渺不见津涯。鱼龙变化不停。观者眩惑。大慧曰。老
和尚好处衮在大波浪里。人莫得而窥。室中炉鞴
不少。假借得人。如佛性泰大慧杲皆跃冶之金。谓
之不祥可乎。住夹山则评唱雪窦。好事者编为碧
岩集。皆慈悲之故。学者不本其源。徒见其事。狎玩
至使人目之为碧嵓集。可不痛哉。非大慧扫除绝
灭之。几为窠臼。杨岐之道复振。吾妙喜之力焉。

**** 舒州龙门清远禅师

师因诵法华经。至是法非思量分别之所能解。持以
问讲师。讲师莫能答。师叹曰。义学名相非所以了生
死大事。遂卷衣南游。径造舒之太平演禅师席下。室
中酬酢。水乳相合。凡七年洞造阃域。后出世。舒之万
寿迁龙门。僧问。道远乎哉。触事而真。如何是道。师云。
顶上八尺五。云。未审此理如何。师云。方圆七八寸。云。
向上一路还许学人会也无。师云。不论向上向下。却
许你会。示众云。始自只履西归。卷衣南迈。空闻消息。
流落人间。古往今来。递相敬授。大似一人传虚万人
传实。山僧病多谙药性。年老变成精。不是刻剥古人。
免见互相埋没。诸人应是从前觉。解往日见知从人
边请益。得语言。举时中的。出入游戏即不无。究竟真
实大事万不可得。但能情忘理丧。计尽涂穷。无施设
处用心。正是作工夫处。山僧寻常只道吃茶去。今日
也道吃茶去。会尽诸方五味禅。何似山僧吃茶去。一
日示众云。千说万说不如亲面一见。纵不说亦自分
明。王子宝刀喻。众盲摸象喻。禅学中隔江招手事。望
州亭相见事。迥绝无人处事。深山嵓崖处事。此皆亲
面而见之。不在说也。

赞曰。龙门得道时正少年。然巳后二世其艰难亦
至矣。一夕坐起拨炉中火。得一星如萤然。豁尔契
悟。遂作投机颂曰。深深拨有些子。平生事只如此。
五祖印可之。与沩山在百丈处拨火无异。决志见
真净。不契而去。遂与灵源投合。久之虽师友渊。源

亦无敢谁何也。示众曰。千说万说不如亲面一见。
见纵不说。亦自分明。大慧曰。者个便是当时悟处
也。馀皆泛泛应世曲。当妙尽时机。传曰。一薰一莸。
十年尚有臭气。诚不虚语。余初入众。见二三老宿
自龙门会中来。其作皆有根源。想见一时随机授
道者不少。如云居悟。竹庵圭。又其杰出者焉。东山
一门能具杨岐云门法眼三宗。识者辨取。

*** 成都昭觉克勤禅师嗣法

**** 临安径山宗杲禅师

师初谒宝峰准。于道略染指。谒圆悟勤。因上堂闻举
僧问云门。如何是诸佛出身处。门云。东山水上行。勤
云。有问天宁加何是诸佛出身处。只向他道。薰风自
南来。殿阁生微凉。师于言下忽然前后际断然。动相
不生。却坐在净裸裸处。勤曰。也不易。你得到这田地。
可惜死了。不能得活。不疑言句是为大病。不见道。悬
崖撒手自肯承当。绝后再苏欺君不得。须信有这个
道理。每于室中诘以有句无句。如藤倚树之语。师才
开口。勤便云。不是不是。经半年奈何不下。遂请益勤
云。闻和尚当年曾问五祖此话。未审五祖道甚么。勤
笑而不答。师云。和尚须当众问。今说又何妨。勤云。我
问有句无句如藤倚树意旨如何。祖云。描也描不成。
𦘕也𦘕不就。我问。树倒藤枯时如何。祖云。相随来也。
师当下释然曰。我会也。勤遂举数因缘诘之。师酬之
如太平得路。了无凝滞。勤每对人赏之曰。杲非一生

两生为善知识来。自是名动丛林。勤著正宗记。委师
极重。绍兴初入闽庵居。得其法者不可一二数。诸方
屡举却之。后应张魏公径山之命开堂。后室中问僧。
嵓头才跨德山门。便问是凡是圣。山便喝。头便作礼。
意作么生。僧云。好个消息。师云。那里是好处。僧便喝。
师云。你这一喝未有主。出去。又问一僧。不是心不是
佛不是物。你作么生。僧云。领。师云。领你屋里七代先
灵。僧便喝。师云。适来领。如今喝。干他不是心不是佛
不是物甚么事。僧无语。师便打。又问僧。路逢达道人。
不将语默对时如何。僧珍重便行。师呵呵大笑。次一
僧来。师云。适来问这僧。路逢达道人。不将语默对时
如何。他珍重便行。你道他会不会。僧拟问讯。师打出。
又问僧。不与万法为侣者是甚么人。云。无面目汉。师
云。适来有个师僧如此道。打出去也。僧拟议。师便打。
又问僧。马大师道。自从胡乱后三十年。不曾少盐酱。
意作么生。云。随家丰俭。师云。好个随家丰俭。只是你
不会。僧拟议。师便喝出。又问僧。香严上树话。你作么
生。僧云。好对春风唱鹧鸪。师云。虎头上座道。树上即
不问。未上树请和尚道。又作么生。僧云。适来向和尚
道了也。师云。好对春风唱鹧鸪是树上语树下语。僧
无对。师便打。又问僧。道不用修。但莫污染。如何是不
污染底道。僧云。某甲不敢道。师云。汝为甚么不敢道。
僧云。恐污染。师叫行者将粪箕扫帚来。僧忙然。师便
打出。师见僧入门便云。不是不是。出去。僧便出。师云。

没量大人。被语脉转却。又一僧入门。师亦云。不是不
是。出去。僧却近前。师云。向你道不是。更来觅个甚么。
便打出。复有一僧入门云。适来二僧不会和尚意。师
低头嘘一声。僧罔措。师打云。却是你会老僧意。又问
僧。一切智智清净。无二无二分。无别无断故。你作么
生会。云。一切智智清净。无二无二分。无别无断故。某
甲只恁么会。师高声云。抱取猫儿来。僧无语。师便喝
出。又问僧。我前日有一问在你处。你先前日答我了
也。只今因甚么瞌睡。僧云。如是如是。师云。道甚么。僧
云。不是不是。师连打两棒云。一棒打你如是。一棒打
你不如是。僧请益。不知某甲死向甚么处去。师云。你
即今是生耶死耶。僧云。生也不道。死也不道。师云。你
做得渐源奴。僧拟议。师便打出。又一僧来。师云。适来
这僧纳一场败阙。你还知么。僧云。知。师亦打。僧请益
夹山境。话声未断。师便喝。僧忙然。师云。你问甚么。僧
拟举。师连打喝出。又僧请益。某甲参禅不得。病在甚
处。师云。病在这里。云。某甲为甚么参不得。师云。开眼
尿床汉。我打你去。示众云。我这里无法与人。只是据
款结案。恰如你将个琉璃瓶子来。护惜似个甚么。我
一见便与你打破了。你又将个摩尼珠来。我又与你
夺了。待你只恁么来。我又和你两手截了。所以临济
利尚道。逢佛杀佛。逢祖杀祖。逢罗汉杀罗汉。既称善
知识。为甚么却要杀人去。且道是甚么道理。师法语
极夥。正法眼藏武库皆出师手。因神臂弓颂触时忌。

两责衡梅。复主径山终。

赞曰。临济十二传而至大慧。其道愈盛。吾意谓此
数世而后中微。不幸大慧一传而诸子皆早世。火
种既灭。遂使空愚妄伪辈奔溃捷出。盗佛法名器。
妄言肆行。使临济一宗流为戏论。赚误学者堕在
暗处。虽恸哭流涕不足以信吾哀也。大慧之道如
中天之日。方崇嵓邃谷烟云尘雾。阿修罗手乾闼
婆城。此物施行之初成。为吾蔽亏。而日固自若也。
所谓崇嵓邃谷烟云尘雾。阿修罗手乾闼婆城。谓
之日可乎。方将荡为飘风化为蜚尘。倏忽变灭。虽
山河大地相与鼓舞。亦未足以快吾心也。大慧證
悟广大。不在嵓头雪峰下。慧辩骏发如出南阳大
珠间。杀活纵擒与首山风穴无异。如是学者当自
求之。若其振祖克家。非一言可尽。于戏。先哲凋谢
后生无闻。斯言不忘。庶几为有心者。

大光明藏下卷(终)

* No. 1563-E

寂音尝作僧宝传矣。但载其出处。与夫师资相击节
而巳。于罗纹结角处则罕有之。顷之四明南郭见公
如此编。皆钩索佛祖玄奥。遂诰之曰。从上的的相承。
果可以文字语言而发之乎。公斥之曰。汝依今育王

者。彼方蔽一曲。猥见网罟。后学大方之论。未始闻也。
予以离言之说。扬祖师妙处。要皆顺考其宗。无一毫
增损。有能阅此。若合符契。我之愿王立矣。蒙爱其文
精粹而叙机缘断不可隐。惜乎世故不成完书。将欲
修證而添续之。后世必有杨子云者。

淳祐辛丑岁夏序权舆天目[里*韨]樵文礼跋

* No. 1563-F

光明藏者。释昙橘洲之所谱也。余阅之。宗派历历。且
爱其词不涉怪诞。真所谓文字般若。因锓以传。使无
尽藏中一灯至千万灯。照遍法界。善哉。

咸淳改元乙丑夏至日古汴赵(孟[序-予+(口/土)])书