自郡城归。师趋丈室。足才越阃。未及吐词。妙喜曰。本
胡子。这回方是彻头也。因过寻同参谦公于建阳庵
中。谦举保宁颂五通仙人因缘曰。无量劫来曾未悟。
如何不动到其中。莫言佛法无多子。最苦瞿昙那一
通。谦复曰。我爱他如何不动到其中。既是不动。如何
则看他古人得了等闲拈出来。自然抓著人痒处。师
曰。因甚却道。最苦瞿昙那一通。谦曰。你未生时。吾巳
三度霍山庙里。退牙了也。于是相顾大笑。其友朋琢
磨之益。盖如印圈契为之无差。至于会心冁然。可使
后世想望风釆。师住博山。规模立而法道弘。时雪堂
行和尚。住荐福。有僧自福州来。雪堂问。沿路见好长
老否。僧云。近过信州。博山住持本和尚。虽不曾拜识。
好长老也。雪堂曰。安得知其为好。僧云。入寺路径开
辟。廊庑修整。殿堂香灯不绝。晨昏钟鼓分明。二时粥
饭精洁。僧行见人有礼。以此知其为好长老。雪堂笑
曰。本固贤矣。然尔亦具眼。直以斯言。达于郡守吴公
傅朋曰。遮僧持论。颇类范延龄荐张希颜事。而阁下
之贤。不减张忠定公。老僧年迈。乞请本以代。庶为林
下盛事。吴公大喜。师即日迁荐福。雪堂。嗣龙门远公。
师叔行也。

*** 简堂机传

行机。号简堂。台州杨氏子。风姿挺特。才压儒林。年二
十五弃妻孥。学出世法。晚见此庵。密有契證。入番阳
筦山。单丁住十七年。尝值隆冬。雨雪连作。饘粥不继。

师如不闻见。有颂云。地炉无火客囊空。雪似杨花落
岁穷。拾得断麻穿坏衲。不知身在寂寥中。每谓人曰。
某犹未稳在。住山岂吾事耶。一日偶看斫树倒地。忽
大悟。平昔碍膺之物。泮然冰释。未几。有江州圆通之
命。乃曰。吾道将行。即欣然曳杖而去。登座说法云。圆
通不开生药铺。单单只卖死猫头。不知那个无思算。
吃著通身冷汗流。缁白惊异。法席因兹大振。自圆通
移国清。退居景星岩。与给事吴芾。为方外友。淳熙五
年。自景星赴隐静。吴。和渊明诗十三篇。送其行。深致
恋恋之情。冀师早归同逸老也。师清明夷坦。衲子稍
有诖误。蔽护保惜。以成其德。尝言。人谁无过。在改之
为美。住筦山。日常下山。闻路傍哀泣声。师恻然询之。
一家寒疾。仅亡两口。贫无敛具。特就市贷棺葬之。乡
人感叹不巳。侍郎李椿年。谓士大夫曰。吾乡机老。有
道衲子也。加以慈惠及物。筦山安能久处乎。平生以
道自适。不急荣名。赴圆通请。随身唯拄杖草履而巳。
见者。色庄意解。九江守林叔达。目之曰。此佛法中津
梁也。其去就。真得前辈体格。故殁之日。虽走使致力。
为之涕下。

*** 或庵体传

师体。号或庵。台州罗氏子。初参此庵元布衲。于天台
护国。因举庞马选佛颂。至第三句。此庵喝之。师大悟。
遂匿迹深山中。丞相钱象先。慕其为人。致以天封。勉
令出世。师摇手曰。我不解悬羊头卖狗肉也。即宵遁

去。乾道初。瞎堂住国清。因见师圆通像赞。惊喜曰。不
谓此庵有此儿。遍索之。得之江心于稠人中。请为第
一座。及瞎堂迁虎丘。师访焉。平江道俗。请住觉报。觉
报旧名老寿庵。师曰。先师嘱我。他日逢老寿止。今若
合符契。遂欣然应命入院。小参曰。道常然而不渝。事
有弊而必变。昔江西南岳诸祖。各稽古为训。考其当
否。持以中道。务合人心。以悟为则。所以素风泠然。逮
今未泯。若约衲僧门下。言前荐得。屈我宗风。句下分
明。沉埋佛祖。然虽如是。行到水穷处。坐看云起时。繇
是。缁素喜所未闻。归者如市。淳熙六年。移焦山。将化
示微恙。手书附砚一只。别郡守侍郎曾。逮至中夜说
偈。毕脱去。年七十二也。曾公以偈悼之曰。翩翩只履
逐西风。一物浑无布袋中。留下陶泓将底用。老夫无
笔制虚空。曾亦知言者矣。师荷法以身为教。不专于
言。常曰。丛林保于衲子。衲子保于道德。又曰。得一身
之荣。不如得一世之名。得一世之名。不如得一贤衲
子。使后学有师。丛林有主。呜呼。天下之至私者。无如
此身。远得一步身。近得一步道。故师二保三得之说。
诚绝世名言。愿终身诵之。不敢忘也。

*** 元枯木传

祖元。七闽林氏子。初谒雪峰顶佛心才。皆巳契机。后
参妙喜于海上洋屿庵。风骨清癯。危坐终日。妙喜目
为元枯木。以剔灯有悟。妙喜赠之以偈。洋屿发明大
事者十三人。师其一也。居连江福严庵。食指猥众。日

不暇给。庵有伽蓝。土偶甚夥。师揭偈于祠。晓之曰。小
庵小舍小丛林。土地何须八九人。若解轮番来打供。
免后碎作一堆尘。是夕。神致梦于山前檀越。愿如所
戒。及出世雁山能仁。示徒偈曰。雁山枯木实头禅。不
在尖新句语边。背手忽然摸得着。长鲸吞月浪滔天。
莹仲温曰。师在当时朋伍中。最号痴钝。及其遁迹。神
亦遵从。以至应缘徒尤趋慕。盖自般若殊胜中来。岂
有他哉。

*** 妙峰善禅师传

妙峰善禅师。刘氏子。世居彭城。后徙吴兴。年十三落
发。其师教以经论。一览辄了大意。久而弃之。时佛炤
唱道鄮山。师往参焉。于风幡话下悟旨。佛炤可以偈
曰。今日与君通一线。斩钉截铁起吾宗。自是辩慧泉
涌。然不以是自足。入武康庐妙高峰。壁坐十年。身隐
而名彰。学者尊之。曰妙峰禅师。出世于台之慧因鸿
福万年诸刹。退居皋亭刘寺者。又十馀年。其徒推迫
不巳。复领明之瑞岩。苏之万寿。常之华藏。次至灵隐。
灵隐。密迩于阙。轮蹄凑集。师掩户若不闻。一无所将
迎。公卿贵人。或见之。寒温而巳。会天童虚席。时郑清
之秉钧轴。谓非师莫宜居。因勉师行。师答曰。老僧年
耄矣。尚夜行不休乎。郑公高之。师善于诱掖后进。未
尝厉声色。然一经指授。无不心融神化。充然有得。相
传。师住灵隐时。夜坐方丈。为四鬼舁出入。此与洞山
宝事相类。得道人。时或有是。不欲章异以惑修。故讳

而不言。中峰所谓当时赖遇妙峰。若王老师。又作修
行无力会也。将示寂。澡身趺坐。书偈云。来也如是。去
也如是。来去一如。清风万里。遂逝。

*** 妙空智讷禅师传

智讷。姓夏氏。秀之崇德人。母。梦一妇人著黄衣。寘一
儿盆中。举而授之。因娠。生而颖秀。甫四岁。事其兄慈
相上人道孜。十四得度。器质不凡。追营香火。练习戒
律。巳如成人。久之悟。叹曰。吾修无上道。而求之文句
中。是刻舟也。即舍去。学禅于桐川之天宁。一日度涧。
有文书出流水中。揽取视之。乃心经也。读之。五蕴皆
空。恍然若有契于心者。走姑苏瑞光。见净照信公。公
一见喜曰。宿世沙门也。未几。净炤徙住真州长芦。会
学去来。率数百人。师学成行尊。齿其高第。淮人敬爱
之曰。有如讷公。而不坐道场。可乎。延住天宁禅寺。赐
妙空大师。仪真当二江三吴舟车之会。檀施大集。鼎
新一刹。几至万础。建炎初。住灵隐。慈圣献皇后。车驾
临幸。诏师升坐说法。赐号佛海。明年。金人陷钱塘。师
被执。大酋解师缚。置一榻尊事之。比去。饬十骑送还。
咸安王韩世忠。表请平江灵岩。为功德院荐先福。命
师主之。巳去复留。凡五更住持。前后二十馀年。最后
被诏住径山。绍兴二十七年。师持钵诣秀州华亭。县
人朱飞卿者。闻师名。具蒲馔卜日。驰书以请。师以十
一月二十六日。至其家。据坐说法。缁素咸会。有僧出
膜拜。问生死根本。师酬对语未卒。举拂扣床。一击而

逝。道俗奔赴。空巷相登。赞叹作礼。如佛灭度。其徒具
舟载归山中。则巳有治命矣。七日而敛。举体如生。葬
于寺之白云庵。寿八十。僧腊六十七。师仪状奇庞。容
止端默。虽行出世间法。而以营塔庙修斋供作佛事。
金帛之施。岁一出之。橐中无[酉-二+干]蓄。在仪真时。州民王
氏妇病没。后配孟氏又病。一日其姑诵经佛室中。闻
扣壁声。问之。曰王氏也。我有遗橐簪珥之属。尽归孟
氏。可斥卖一二。请天宁讷公说法。使我解脱。舍汝家
而去。孟氏亦复无恙。家人即日驰告师。师至王氏。凭
附一女子立师侧。说法竟。欢踊跃跪谢。后数日。现梦
曰。我巳则受后身矣。而孟氏病良巳徐。师书其事为
记。在灵岩时。平江大姓胡氏。设大斋。耆宿皆会。前一
夕。梦人告曰。诘朝。有骑赤马衣黄褐而至者。辟支佛
也。黎明物色求之。而师裘马如梦。胡氏举室迎拜。一
坐尽惊。灵岩寺。据绝顶。而井饮不给。盖数百年矣。师
择地庀工。伐石凿井。出泉清甘。人不病汲。今号佛海
泉云。仪真天宁僧伽一塔。高数百尺。并大轮藏壮丽。
甲于淮海。皆师所为。孙尚书觌。过而叹曰。公材智不
下澄。观时方多故。而隐于浮屠中。可惜也。其后五住
灵岩。筑一室于方丈西偏。孙登访。题曰五至。留诗而
别。暨师没。复铭其塔。致哀慕焉。

*** 道谦传

道谦。建州游氏子。家世业儒。幼聪慧。读书辄成诵。早
失恃怙。叹曰。为人子者。不及甘旨之养。当从浮屠氏。

学出世法。以报罔极。遂落发谒佛果。无所省发。后随
妙喜庵。居泉南。及喜领径山。师亦侍行。未几。令师往
长沙。通紫岩居士张公书。师自以参禅二十年。无入
头处。更作此行。决定荒废。意欲无行。友人宗元者。叱
曰。不可在路便参禅。不得也去。吾与汝俱往。师不得
巳而行。在路泣语元曰。我一生参禅。殊无得力处。今
又途路奔波。如何得相应去。元告之曰。你但将诸方
参得底悟得底。圆悟妙喜。为你说得底。都不要理会。
途中可替事。我尽替你。只有五件事。替你不得。你须
自家支当。师曰。五件者何事。愿闻其要。元曰。著衣吃
饭。屙屎放尿。驼个死尸路上行。师于言下领旨。不觉
手舞足蹈。元曰。你此回方可通书。宜前进。吾先归矣。
师见张公。张公喜甚。书自信二字为赠。师笑而受之。
回径山。妙喜见而喜曰。建州子。你这回别也。后还里
住开善。声光大震。将化。侍者请偈。师笑曰。万法本空。
三界非有。死生于何处安著。忍为骇俗态乎。师行峻
而气和。接物优容。不言自化。亦宗门之杰出者也。

宗
元。亦建州人。依妙喜最久。分坐说法。张公帅三山。虚
数院迎之。不就。归里结茆。号众妙园。垂语云。这一些
子。恰如撞著杀人汉相似。你若不杀了他。他便杀了
你。未详所终。

*** 良书记．元庵禅师传

处良书记。字遂翁。会稽山阴刘氏子。九岁以童子得
度。十三岁游诸方。仅胜衣笠。路人为之惊叹。初为妙

喜侍者。又从卐庵颜公为书记。英迈玉立。游二师间。
皆受记莂。馀事能文词。善笔札。诸方翕称良书记。然
亦以议论皦核不少假借。不为诸方所容顾。独陆陆
众中。尝居秀州法喜院。举香为卐庵嗣。萧然数僧。食
财半菽。再岁。退庐会稽海上。适太常尤公。守临海。起
师领紫櫜。复以县大夫不乐弃去。久之。领昆山荐严
资福寺。遂以疾逝。淳熙十四年六月戊寅也。遗言藏
骨庐山智林寺。寺。卐庵与师。所同建也。

元庵。真慈者。潼州李氏子。初依成都正法出家。具戒。
嗣游讲肆听圆觉。至四大各离。今者妄身当在何处。
毕竟无体。实同幻化。因而有省。作颂曰。一颗明珠。在
我这里。拨著动著。放光动地。归以呈其师。其师诘之。
师曰。虽百千万亿公案。不出此颂也。其师以为不逊。
乃叱去。因南游。至庐山圆通。时卐庵为西堂。为众入
室。举僧问云门。拨尘见佛时如何。门云。佛亦是尘。师
随声便喝。以手指胸曰。佛亦是尘。复颂曰。拨尘见佛。
佛亦是尘。问了答了。直下翻身。劝君更尽一杯酒。西
出阳关无故人。又颂尘尘三昧曰。钵里饭。桶里水。别
宝昆崙坐潭底。一尘尘上走须弥。明眼波斯笑弹指。
笑弹指。珊瑚枝上清风起。卐庵深肯之。

*** 了一传

了一。号炤堂。奉化徐氏子。方童幼时。遇群儿嬉戏。隅
坐傍不语。闻梵呗则跃起。喜动颜色。其父曰。儿如此。
当令事佛。年十四。祝发大云寺。十六受经数万言。习

穷昼夜不息巳。乃叹曰。如来最上乘。无挟而径造者
也。事糟粕何庸。即入京。从相国寺妙湛慧公。游数年。
尽其学为高弟。复下汴。绝淮。经吴中浮浙。上天台。入
雪峰。遍见诸耆宿。表里洞然。中无疑者。会妙湛来莅
黄檗。师自雪峰至。学成行尊。众推为上首。师姿相奇
庞。寡言笑。危坐一榻。渊然如古井冰。有来叩者。云涌
泉落。愈出而愈无穷。性介特。务自阔远。不交人事。将
诣雪峰。朝议大夫曾恬。与师厚善。属师致书。抵福帅
大资张公守。师意其为巳。纳笥中弗出。久之。石泉虚
席。公曰。黄檗上首故自强。即日移书。遣骑迎师。师谢
不愿。使者至五反而后受。他日公过师。师出恬书。且
致不即发之意。公喜曰。韫椟之珍。深藏而不市。吾与
师。宾主无愧矣。居三岁。改莅圣泉。会左丞叶梦得来
守福。曰。黄檗古道场。今世名缁。孰逾一公者。饬使者
具书币以迎师。至阖境。缁素奔走出迎。欢呼踊跃。声
振山谷。盖师自石泉出世。更三大刹。积十五年。演唱
真乘。启悟后学。人人向道。以师为归。巳而后。将至稍
通饷谢易置诸禅师。一夕舍去。归卧雪峰故庐。泉南
守叶庭圭。乐道之士也。延之云门。再迁法石。庭圭代
还。师亦反西湖雪峰庵。即妙湛所栖。闭门终日。人莫
见其面。若将终焉。俄被旨住径山。绍兴二十四年也。
径山。无一垄之地可耕。而学众数千指。师入据丈室。
檀施大集。不求而办。山有芝岩方丈遗址。师尝指其
处。谓其徒曰。吾将筑室居焉。初不省所谓。明年三月

示微疾。退处明月堂。唱箧中衣。供佛饭僧。翼日黎明。
索笔书伽陀。趺坐而逝。寿六十四。僧腊五十。即芝岩
塔其全身。乃喻筑室所云以此。

*** 文尔传

文尔。福州长溪人。姓李氏。十一辞亲出家。十六为僧。
十七受戒。十八裹足游禅会。参月庵果公。无所入。忘
寝与食。疮痏遍体。抱膝危坐。每闻五更钟声。辄骇汗
曰。又过一日矣。后因触物有省。入为侍者数年。游庐
陵。为众迫请。住吉水清凉院。徙兴国之梵山。宁都之
桃林。绍兴二十一年。郡守李子扬。初至。严峭寡与。独
有契于师。迎住报恩。报恩望刹。栋宇久隳。法席不振。
赣民赀少啬施。师接以诚悫。咸竭其力。堂搆像设次
第一新。丛林成矣。会齐述婴城叛。缁素宵溃。师曰。我
去寺必墟。止不动。阅百二十日。贼欲屡纵火加害。师
随机解免。舍匿士庶千计。皆赖以全。居十年。引疾求
去。遂移庆云。地僻而用足。异时主者。自殖而巳。师至。
改造三门。规创殿宇。理事兼举。老而弥笃。一日与门
人行西圃。指寻丈曰。此存以待我。未几坐亡。实乾道
二年冬也。报龄四十六。坐三十一夏。门人葬师所示
之地。丞相周必大。为石上之文。谓师住报恩时。妙喜
杲公。与无垢张公。同时北归。士大夫日往参请。师初
无言说。妙喜独谓无垢。是人所得端实。不可忽也。予
闻斯语。然后知师。故以钝为利者。自是益思与之游。
而宦牒推移。会合之日殊少。去冬。师有过予意。方报

有书。而师没矣。其为时贤歆慕。如此。

*** 从廓传(宜意)

从廓。福之长溪林氏子。幼颖悟。不妄言笑。群儿强以
聚嬉。泊焉如弗闻。喜闻出世法。年十五祝发受具戒。
时闽中。多有道之士。悉往从之游。见佛心才。才称之。
又见懒庵需公。为侍者。复依大圆璞。璞妙喜之高弟。
门风孤峻。始龃龉。久之。豁然有得。服勤数载。大圆抚
之。以为类巳。然以未识妙喜为恨。不惮重趼。见于衡
之回雁峰下。深加器重。留三年告归。送之以偈。又以
书属璞曰。廓。佳衲子。可为成就。使异日为吾家种草。
绍兴丙子。妙喜被旨住育王。复来依焉。妙喜移径山。
璞继其席。众踰千数。师为第一座制师。丞相沈公。以
庐山请出世。妙喜方名冠天下。无不愿出其门。以取
重。开堂日。乃以瓣香嗣大圆。诸方以此益高之。巳而
育王虚位。尚书韩公邀妙喜。请举以自代。而无如师
也。禅衲大集。育王为海内名道场。以祖孙三人。世济
宣阐。遂为丛林美谭。师才具素高。以其暇日。兴土木
之工。皆极其壮丽。增庾入数千斛。施者委金帛。创为
长生局五所。百须皆备。月施金钱饭僧以万计。又造
金塔。以奉舍利。此特其馀事尔。孝宗即位之十五年。
诏。舍利宝塔。诣行在所。师侍行。既至。命入禁中观堂
安奉。上御素膳。焚香瞻礼。亲睹殊胜。遂召师对碧琳
堂。问舍利从何发现。奏曰。从陛下圣心发现。上大悦。
亲书妙胜之殿。赐师妙智禅师号。仍度僧五员。颁钞

万缗。眷赉优渥。前所未有。日本国王。阅师偈语。自言
有所发明。至逊国以从道。岁修弟子礼。辞币甚恭。且
送良材建舍利殿。器用精妙。庄严无比。丞相史公帅
七闽。以鼓山趣其归。荥阳郡王力挽无行。魏王出镇。
一见风仪。目为僧中龙。又闻其机辩峻发。肃然加敬。
师晚以衣囊。立庵于乌石山。名以笑月。为终焉计。有
偈云。三峰敛却闲云。大海冷涵秋月。庚子季春。拂衣
归庵。杜门不与世接。俄示微恙。说偈而逝。年六十二。
腊四十七。葬于庵之寝室。师家法严甚。学众以师语。
萃为巨编。师见而呵之曰。汝辈随语生解。去道益远。
固不许。没后。乃始得百之一二刊之。弟子百馀人。

有
宜意者。得法最的。住平江开元。方鸣道有声。而遽即
世。吾党惜之。

*** 退谷云传(附石桥宣公)

义云禅师。福州闽清黄氏子。幼入家塾。成童入乡。较
颖异有声。因读论语中庸。有所悟入。后闻山堂淳禅
师说法。遂自断出家。遍游江湖。至吴。见铁庵一大禅。
为侍者。铁庵重之。时佛炤倡道灵隐。师往依焉。及佛
照移育王。师从其行。历十年。为第一座。佛炤闻其说
法。叹曰。此子提唱。宛如雪堂行和尚。吾钵袋有所付
矣。遂出住香山。居五年。徙台州光孝。又徙镇江甘露。
会平江虎丘万寿。皆欲延师。师闻万寿颇废。即欣然
就之。淮南转运使虞公俦。又以长芦来招。师与虞公
有雅。故又从之。会育王虚席。朝命师补其处。时佛炤

方居东庵。父子日相从。发明临济正宗。学者云集。会
有魔事。师即舍众退居香山。盖将终焉。而朝命又起
师。说法净慈。恩光赫奕。都邑耸动。一日领众。持钵畿
邑。是夕寺灾无遗宇。比师归。独三门岿然在瓦砾中。
师不动容曰。成坏相寻。亦岂有常。今日之坏。安知不
为四众作福之地哉。天子闻之。出内库金以赐。自重
臣贵戚以下。倾橐辇金。惟恐居后。未期年。广殿邃庑。
崇闳杰阁。盖愈于前日矣。于是。上为亲御翰墨。书慧
日阁三大字赐之。开禧二年五月。示微疾。作偈别众
而寂。寿五十八。腊三十五。住山十九载。徒辈奉全身。
塔于寺之东北隅。

石桥宣禅师。蜀嘉定许氏子。参佛炤得法。住径山。创
化城于双溪之上。接待云锡。师获知丞相鲁国。一时
名士大夫。翕然宗仰。几与退谷。并驱争先。伹福缘小
逊耳。示寂。塔于化城之后。

*** 笑翁堪公传

妙堪。号笑翁。慈溪毛氏子。广颡平顶。骨气清豪。从野
庵道钦受学。以广记多闻称。后一力参究。依息庵观
于金山。又走灵隐。见松源。皆不契。时无用居天童。径
造其室。用问曰。行脚僧游山僧。曰。行脚僧。用曰。如何
是行脚事。提坐具便摵。用曰。此僧敢来这里持虎须。
俾参堂。一日用举狗子无佛性话。才儗开口。用以竹
篦劈口打。应声呈偈曰。大涂毒鼓。轰天震地。转脑回
头。横尸万里。用颔之。俾侍香。寻命分座出世。凡十坐

道场。皆海内名刹。三被诏旨。并诸名公卿推挽。不得
巳而后就也。虽荷禅宗重寄。而不以其道自封。其于
佛浅深之说。无不融了。世出世法。无不兼弘。常曰。于
心有取舍。识情未尽见。法有彼此。智眼未明。天台旧
无律宗。居报恩也。与大卿齐公议。合十寺为大刹。筑
戒坛。命负毗尼学者。倡开遮持犯之法。风励新学。台
始行南山宗也。居灵隐。山门逼近屠沽。堪撒其庐。揭
关飞来峰外。以限喧寂。曰。不可使旃陀罗气薰秽三
宝也。荆湖总臣。以国乏用。奏僧道得以出赀。买紫衣
师号。俾领住持。闻之叹曰。苟如是。则千金之子。皆可
主法。我道危矣。因抗疏。且致书秉钧轴者。其议遂寝。
诏徙天童。力辞。东归翠岩。筑室。奉先世香火。育王虚
席。有旨起师。再辞。不许。乃奉诏。表章大觉。祖述妙喜。
秩然有序。未几。复下天童之命。大参赵公。请主净慈。
皆固辞谢之。俄示疾。书遗表。作寺丞张公书通守。永
嘉曹公来问疾。从容叙世契移顷。书偈曰。业镜高悬。
七十二年。一搥击碎。大道坦然。置笔泊然而逝。

*** 松源岳传

崇岳。号松源。处州龙泉吴氏子。幼不好弄。稍长慕出
世法。二十三。弃家衣扫塔。服受五戒。首造灵石妙公。
继见大慧杲禅师于径山。久之。大慧升堂。称蒋山应
庵华公。为人径捷。师闻之。不待旦而行。既至入室。未
契。退愈自奋励。中夜自举狗子无佛性话。豁然有得。
以扣应庵。庵举世尊有密语。迦叶不覆藏。师云。钝置

和尚。庵厉声一喝。自是朝夕咨请。庵大喜。以为法器。
说偈劝使祝发。栋梁吾道。隆兴二年。师始得度于临
安西湖白莲精舍。自是遍历江浙诸大老之门。罕当
其意。乃浮海入闽。见木庵永公。木庵。举有句无句如
藤倚树。师云。裂破。木庵云。琅琊道好一堆烂柴聻。师
云。矢上加尖。如是应酬数反。木庵云。老兄下语。老僧
不过如此。秪是未在。他日拂柄在手。为人不得。验人
不得。师云。为人者。使博地凡夫。一超入圣域。固难矣。
至于验人。打向面前过。不待开口。巳知渠骨髓。何难
之有。木庵举手云。明明向汝道。开口不在舌头上。后
自知。逾年见密庵于衢之西山。随问即答。密庵微笑
曰。黄杨禅尔。师切于明道。至忘寝食。密庵移住蒋山
华藏径山。皆从之。一日密庵入室次。问傍僧。不是心。
不是佛。不是物。师侍侧。豁然大悟。乃云。今日方知木
庵道开口不在舌头上。自是机辩纵横。锋不可触。木
庵迁灵隐。遂命师为第一座。旋出世于平江澄炤。为
密庵嗣。迁江阴之光孝。无为之冶父。饶之荐福。平江
之虎丘。皆天下名山。惟冶父最寂寞。又以火废。师一
临之。四方名衲踵至。栋宇亦大兴。人谓师能使所居
山大。庆元丁巳。被旨住灵隐。居六年。道盛行。得法者
众。法席为一时冠。而师有栖隐之志。即上章乞罢住
持事。上察其诚许之。退居东庵。俄属微疾。犹不少废
唱道。忽垂一则语。以验学者。曰。有力量人。为甚么抬
脚不起。开口不在舌头上。又贻书诸嗣法。嘱令传持

大法。因书偈曰。来无所来。去无所去。瞥转玄关。佛祖
罔措。跏趺而寂。实嘉泰二年八月四日也。得年七十
有一。坐夏四十。徒辈奉全身。塔于北高峰之原。

*** 偃溪闻传

广闻。闽之侯官林氏子。家世业儒。疏眉秀目。哆口丰
颐。从季父智隆于宛陵光孝。十八得度受具。初见铁
牛印。少室睦。无际派。追随甚久。闻浙翁唱道天童。袖
香谒之。初见机道龃龉。翁移径山。师踵至。翁笑迎曰。
汝来耶。一夕坐檐间。闻更三转入室。曳履而蹶。如梦
忽醒。翌朝造翁室。翁举赵州洗钵盂话。师将启吻。翁
遽止之。平生疑情。当下冰释。绍定戊子。四明制阃胡
公。以小净慈致之。历住香山万寿雪窦育王净慈灵
隐径坞八山。所至革弊支倾。广容徒众。道化大行。有
云。十字街头石幢子。无你遮护处。一声江上侍郎来。
无你回避处。衲僧家。早出暮入。脚前脚后。也须仔细。
忽然筑著磕著。净慈拄杖。别有分付。又云。一升三合。
拄杖头边。万水千山。草鞋跟底。未言先领。谁家灶里。
无烟撩起。便行是处。井中有水。莫道空来又空去。许
多途路不相孤。洗发精醒。可谓善说法要矣。景定四
年。寿七十五而化。师法嗣颇众。而独云峰高止泓鉴
二公。能振起师道云。

*** 藏叟珍公传

善珍。字藏叟。泉之南安吕氏子。年十三落发。十六游
方。至杭受具足戒。谒妙峰善公于灵隐。入室悟旨。后

出住里之光孝。升承天。继迁安吉之思溪圆觉。福之
雪峰。复以朝命。移四明之育王。临安之径山。上堂。灵
云见桃花悟去。玄沙道。敢保老兄未彻。香严闻击竹
悟去仰山道。祖师禅未会。禅和十个五双道。我此一
门。全无肯路示。未知灵云香严在。要知二大老磨。醉
我落花天。借他弦歌里。又据室云。这里便是问讯烧
香。了来老僧身边。玄地底所在么。呆子你自钝置犹
可。莫来钝置老僧。师法语无拘滞。大率类此。门人貌
师真请题。挥云。参禅无悟。识字有数。眼三角似燕山
愁胡。面百摺如赵婆呷醋。一著高出诸方。敢道饭是
米做。生于绍兴甲寅。逝于嘉定丁丑。年八十有三。六
住大刹。接纳良多。而入室得髓者。唯元叟端公一人
而巳。端之后法脉绳绳。至我　明。尚有振起作师吼
者。师之道。源远流长。可知矣。

*** 如珏传

如珏。字荆叟。婺州人。圆悟五世孙痴钝之子。初见痴
钝。室中僧问。如何是佛。痴钝命师下语。师答。烂冬爪。
即呈颂曰。如何是佛烂冬瓜。咬著冰霜透齿牙。根蒂
虽然无窖子。一年一度一开花。痴钝笑而可之。后知
遇穆陵。端平中。有诏。自育王升住径山。始开堂。乃述
铭以谕众曰。幻身梦宅。空中物色。前际无穷。后际宁
克。出此没彼。升沉疲极。未免三轮。何时休息。贪恋世
间。因缘成质。从生至老。一无所得。根本无明。因兹被
惑。光阴可惜。刹那不测。今生空过。来世窒塞。从迷至

迷。皆因六贼。六道往还。三界匍匐。早访明师。亲觐高
德。决择身心。去其荆棘。世自浮沉。众缘岂逼。研穷法
理。以悟为则。心境俱捐。莫记莫忆。六根夷然。行住嘿
嘿。一心不生。万法俱息。结夏谓众曰。我此一宗。正令
全提。如暴风卒雨。鼓荡无前。石火电光。追奔不及。举
意即迷源。抬眸巳蹉过。不是目前法。莫生种种心。纵
汝三种互修。剋期取證。第一头第三首。万拄千挣。转
见气急。殊不知髑髅未具巳眼。先明㘞地一声。千了
百当。然虽如此。亲證者万无一二。错会者数有河沙。
师见地高朗。不多让古人。然福德因缘。不无少逊。或
云。师功用比圆悟益弘。或亦未之思耳。

*** 无准范禅师传

师范。梓潼雍氏子。九岁依阴平山道钦出家。经书过
目成诵。绍熙五年冬。登具戒。明年。成都坐夏。遇老宿
名尧者。范请益坐禅之法。尧曰。禅是何物。坐是何人。
范受其语。昼夜体究。一日如厕提前话。有省。遂出蜀。
谒佛炤于育王。炤问何处人。曰。剑州人。炤曰。将得剑
来否。范随声便喝。炤笑曰。这乌头子乱做。范懒剃发
长故。佛炤室中。尝以乌头子呼之。久之。欲观台雁。拉
石溪月公同往。至瑞岩。时云巢领住持事。留分座。忽
夜。梦伟衣冠者。持把茅见授。翼日。明州清凉专使至。
师受请入院。见所设伽蓝神。茅其姓衣冠。与所梦无
异云。上堂。遂为破庵拈香。以示法切得旨深也。嗣迁
焦山雪窦。被旨移育王。住径山。最久。虽两丁火厄。而

旋复旧观。号法席全盛。理宗尝召师。入慈明殿。升座
说法。上亲御垂听大悦。赐佛鉴禅师号。并金襕僧伽
黎。淳祐戊申秋。筑室明月池上。榜曰退耕。乞老于朝。
而旧疾适作。三月旦升堂别众。至十五日。区画后事。
亲遗表。及遗书十数封。言笑如平时。其徒以遗偈为
请。乃执笔疾书云。来时空索索。去亦赤条条。更要问
端的。天台有石桥。移项而逝。

*** 石田薰禅师传

法薰。号石田。眉公彭氏子也。生而慧敏。三四岁时。见
僧即喜。年十六从丹棱石龙山法宝院智明出家。二
十二薙发受具戒。游方至石霜。礼雷迁塔。述偈曰。一
念慈容元不隔。何须特地肆乖张。平高就下婆心切。
恼得雷公一夜忙。薰名因是大著。闻吴门穹窿破庵
先禅师道望。遂往依焉。一见知为法器。室中举世尊
拈华迦叶微笑。薰云。焦砖打著连底冻。赤眼撞著火
柴头。破庵阴奇之。每于日用语默。故起其疑。薰于是
决志。依栖随时咨询。与无准范。日相激励。后见松源
岳。肯堂充。遁庵演。咸谓。其从作家炉韛中来。自不同
也。初住苏州之高峰。次迁枫桥。钟山虚席。亦补其处。
宝庆初。迁净慈。端平二年。迁灵隐。淳祐甲辰三月望。
示徒云。但得本莫愁末。唤甚么作本。唤甚么作末。松
柏千年青。不入时人意。牡丹一日红。满城公子醉。山
僧恁么道。若有不肯底是我同参。弟子绘像求赞。有
云。末后一句。分付厨山。众讶之。明日示疾而逝。

*** 痴绝冲传

道冲。自号痴绝。武信长江荀氏子。母郭氏。尝梦经山
木瓜树下。其实累累。取而食之。占者谓。当产奇士。巳
而师生。丰上短下。资禀过人。长应进士举不利。受释
氏举于梓州妙应院。落发游成都。习经论有声。绍熙
壬子。出峡回旋荆楚间。时松源倡道于饶之荐福。径
造其庐。适岁饥不受。会曹源生公。以云居首座。出世
妙果。许师入室。俾侍香。老拳痛棒不少贷。至是平生
知见。绝无影响。然终以未见松源为阙然。及松源迁
灵隐。师曰。尚馀穷相一双手。要向诸方痒处爬。至杭。
松源门庭高峻。八阅月不得入。每嗫嚅欲自言。屡呵
斥不容近。一日有告之松源者。松源曰。我巳八宇打
开。自是他当面蹉过。师闻此语。口耳俱丧。始知侍曹
源时。嘻戏怒骂。无非善呵方便。既而曹源顺寂。遍历
诸老之门。踰二十年。出世秀州之光孝。金陵之蒋山。
福州之鼓山雪峰。嘉熙戊戌。有旨住太白名山。两育
王住持未得人。因师之至。又强之兼领。师往来两山
间。四方学者。从之如归。教闻京师。诏下移灵隐。追念
密庵松源旧游。方思所以振起祖风。而魔事出于意
料所不及。难以口舌争。遽动归老故山之志。伐鼓亟
去。虽京兆尹节斋赵公。致书力挽堂帖有虎丘之命
升师。虚斋赵公以蒋山起之。俱莫能回其意。戊申春。
育王散席。诸大老落落如晨星。惟师为丛林尊宿。众
举于朝。日夜俟师之出。亦固辞乃巳。又有欲挽之为

法华开山。恳祈再三不得请。而敕牒住径山之命继
至。师谓先诺固不可违君命。岂应引避。乃以九月至
法华。踰月登双径。人神响应。欢声如雷。师说法。简直
明爽。不落窠臼。尝云。尽乾坤大地。无丝毫许大。汝诸
人。横担拄杖。绕四天下。行脚道。我无处不到。无事不
知。且道。西天那烂陀寺戒贤论师。今日说甚么法。又
云。有一人一念顿證。堕在佛数。有一人累劫阐提。不
愿成佛。且道。那个合受人天供养。良久云。蝶穿芳径
双眉湿。蜂掠残花两股肥。词旨高诣之如此。俄染疾。
自冬涉春。形体虽羸。升堂提唱。精明如平时。忽手书
龛记。并遗书十数封。且曰。无准忌在十八。吾以十五
即行。不得办香修供矣。侍僧骇其言。亟以遗偈请。师
笑曰。末后一句。无可商量。只要个人直下承当。寂然
移顷而逝。寿八十二。师能诚无伪。表里如一。待人恕
而立巳严。应世圆而领众肃。住山三十年。所至以激
扬宗风为巳任。以道法未得其传为巳忧。平居简淡
沉嘿。若不能言。及坐筹室。勘验衲子。机锋一触。犹雷
奔电掣。海立江翻。皆茫然莫知凑泊。誓不轻以词色
假人重误来学。晚年无他好。多留意字法。于小楷最
得三昧。往往端严凝重类其人。僧俗归敬。求法语偈
赞无虚日。虽祁寒盛暑。挥染不倦。士大夫多乐从之
游。而尤为名公钜卿所推重。以至教名宣传海外。有
具书礼。犯鲸波而来问法者。其道德有以服人。一至
于此。方在天童育王时。被旨开堂灵隐。束担将戒行。

而邻峰疾之者。教言欲嗾群不逞。梗于中道。左右闻
之奉以告。师曰。吾平日以诚实接人。将何以加我。略
不为之动。彼亦终于无所施而止。双径。冷泉。太白。雪
峰。为海内甲刹。萌欲速之念者。挟奥援矜。智巧历阶
而上。力可以通神。师则不然。短褐布衣终其身。不为
势利所动。故其进。不由介绍。其退。心常泰然。真法门
之梁栋。后学之标准也。

*** 景蒙传

景蒙。邵氏。温之平阳人。族姓甚众。多以儒显。师英达
开爽。幼闻钟梵则喜。年十三从惠安净觉大师惟梵。
著僧伽黎。明习天台教观。自以名相之学。不足了大
事。去游国清。又参育王佛智裕公。公问乡里。对曰。永
嘉。曰。还识永嘉大师否。未及答。批颊而出。至于再。兀
然如痴。寝食不安者累月。行道次。忽闻钟声而悟。即
造室中。公复理前问。师曰。即日伏惟。和尚尊体。起居
万福。随问向上事。师儗对被逐。次日再上。公方发问。
师抗声云。老汉。今日败阙也。一拍而出。公笑曰。隽哉。
因省母归里。龙翔心闻。一见深器之。问曰。言无展事。
语不投机。承言者丧。滞句者迷。试向言诠不及处。通
个消息。师。以左手画一圆相。闻。以拂子击左。师。又画
以右手。闻。击右。又画于中以两手托呈。闻。以拂子当
中画两画。师。礼拜而立。闻大笑云。三十年拣苗。苗今
日得此乌喙。遂令执侍。尽揭底蕴。寻归鹿园。如在庵
贤。雪庵瑾。咦庵鉴。全庵存。筠谷达。还庵淳会下。皆一

时名流。唯师妙龄杰出。心闻。以谷名师庵。且为之铭。
蒙侍者之名日高矣。又尝谒临安显宁志公。志门风
壁立。学者望崖。独谓师曰。先世遗风。馀烈若未坠者。
尚在汝躬。吾且拭目观之。初住智门。迁瑞岩。皆史魏
公浩推毂也。魏公在永嘉时。与心闻为方外交。罢相
里居。梦如平生。旁有僧曰。景蒙。貌古神清。谈笑久之。
觉而叩天童朴曰。僧名颇异。有斯人否。朴曰。是方为
堂中第一座。招之。恍如梦所见。与论出世法。了辩如
响。问其师则心闻也。大异之。遂为延誉而住智门。及
瑞岩虚席。复以师应命。师孤高绝俗。弱不胜衣。而严
冷峻峭。不可挹酌。既坐道场。搥拂所加。龙象蹴踏。长
灵之道光焉。智门瑞岩。皆承颓毁之馀。人以为不可
复兴矣。师从容规画。会不踰时。而轮奂一新。壮丽反
过其旧。具大材智。寻常不以毫末自见。因事而显。无
不叹服。韬养之深。从可知矣。

*** 断桥伦禅师传

妙伦。天台黄岩徐氏子。母刘。梦月而娠。年十八依永
嘉广慈院落发。见谷源道于瑞岩。闻麻三斤语发疑。
遍叩诸方。机语未契。自谓。吾口讷耳聩。何能究此。不
若务实修行。日以诵经为业。因阅楞伽于云居见山
堂。至蚊虫蝼蚁。无有言说。而能办事。顿然有省。曰。赵
州柏树子话。可煞直捷。然不以语人。径走雪窦。见无
准范禅师。无准诘之。连下语三十转。不契。哀恳曰。可
无方便乎无。范以真净颂答之。竦然良久。闻板声。通

身汗下。于是始脱焉。无碍矣。准移育王双径。皆以师
从俾分座。寻出世祇园。迁瑞岩国清。至净慈说法。简
直具格。外机上识者得之。而劣器不能凑泊。有时上
堂。举达观颖禅师示众云。七佛是性隶。万法是心奴。
且道。主人翁在何处。自喝云。七佛以下出头。又自诺
云。各自祇候。云唤七佛为性𨽻。指万法是心奴。达观
自谓有出身路及乎。自喝自诺。又是奴隶边事。主人
翁何曾梦。见在大众要见么。拂子一拂云。晓来一阵
春风动。开遍园林一样花。举扬超醒大略如此。将终。
与众入室。罢。索笔作诗。辞诸山及魏国公。公馈药不
受。又使人问曰。师生天台因甚死净慈。答曰。日出东
方夜落西。遂嗒焉而逝或云。初参无范。范问从何处
来。答曰。天台。范曰。还见石桥么。答曰。我一脚踏断也。
自是丛林。称师为断桥伦公云。

*** 道升传

道升。建安吴氏子。生有肉如环。在其左乳。及出家。肉
环始隐。天资聪慧。十九披削。浩然有游参志。父早世。
事母以孝闻。母没。遂至长乐。见佛智裕公。入其室。言
下顿悟。自是机锋迅发。人不敢婴。佛智移灵隐。师为
首座。还里结庵于大王峰下。名曰寒岩。未几。泉守延
以名刹。学者云集。会行计口法。拂衣而还。作懒散歌
以见志。李敦老帅闽。问诸山佛智之嗣杰出者。佥以
师对。遂住支提山。邓成材帅豫章。以师志在山林。自
泉之承天。延置黄龙。后帅未知师。师欲去。适潭帅张

安国。以石霜来招。师两谢之。行次西山。而沈持要。自
漕迁帅闽。师退院牒极力挽留。以泐潭处之。寺。新被
焚。师来。施予辐辏。栋宇焕然。以年高恳还建安。俄史
丞相帅福。命师主鼓山。师持身以法。莅众精严。每见
法门下衰。僧雏奔竞。为之忧戚。尝谓人曰。丛林荒寒。
人物委靡。此事将如马鞭节渐尖去矣。凡六住大刹。
皆宰官士夫推拥逼迫。不得巳应之。而举扬唱导。修
饬颓毁。日新月异。终不以非所志而嚝所务。若师者。
诚为以佛法自任者。结夏后一日。忽问侍僧。今日何
日。曰十六日。又问是何日辰。曰辛卯。即入室坐脱。寿
六十九。停三日神色如生。葬于香炉峰下。

*** 智灯传

智灯。婺州金华人。号祖印。得法于道吾法真。为人精
敏有德量。道俗拥之。出世年始立也。而匡宗植道之
志。隐然尊宿自居。说法三十年。从者如云。退老等觉
寺坐逝。有语录一卷。邹正言浩。序之曰。余项在中陶。
尝与李涛师渊。论天下之名僧。师渊语余曰。吾所见
祖师者。有道者也。蚤以机缘。为世导师。晚乃退居都
城之等觉。望其容貌。如秋际木。听其解说。如夜半潮。
始窃以为未始出吾宗。而终也如一苇大海。惕惕环
视。莫见畔岸。后数年。复见师渊于都城。问其所谓祖
印者而将访焉。则曰寂灭久矣。出其所集语录二卷。
示余。余然后知师渊异时之言。尚其可以言者。祖印
名字。不列传灯。始末不载传记。幸有正言数行在耳。

然则正言知言。盖繇师渊知巳。与祖印生气千古。噫。
古德埋没者。多矣。

*** 慧圆上座传

慧圆上座。开封酸枣于氏子。世业农。出家建福寺。性
椎鲁。然执勤不懈。得度出游。闻南方禅道甚盛。乃诣
江州东林寺。寺众藐忽之。一日问朋辈曰。如何是禅。
众戏之曰。往问能鸣者乃蝉也。圆不悟其旨。遂面壁
深思。至于骨立。后数月。出行殿庭。忽足颠而仆。了然
开悟。乃谓一行者曰。吾不习笔砚。欲作一颂。须汝书
之壁间。行者笑而许之。偈曰。这一交这一交。万两黄
金也合消。头上笠腰下包。清风明月杖头挑。即日离
东林。总禅师见偈。大惊曰。衲子参究若此。善不可加。
令人迹其所往。竟无知者。

*** 虚舟度传

普度。字虚舟。维扬江都史氏子。稍长虽习世书。绝无
处俗意。母识其志。俾依郡之天宁出家。毕将军与语。
大奇之曰。此儿短小精悍。音吐如钟。他日法中向上
爪牙也。携归武林。礼东堂院祖信。为受业师。执侍五
年。奋志参方。初见铁牛印于灵隐。巳而江东西。河南
北。悉遍历焉。时无碍通。唱道饶州荐福。师决志叩请。
其迁福严华藏。亦与之俱。入室次。通问。不与万法为
侣者。是甚么人。师曰。金香炉下铁昆崙。通曰。将谓这
矮子。有长处见解只如此。师曲躬作礼曰。谢和尚證
明。若天童晦岩光。大慈石岩琏。虎丘石室迪。皆一见

器异。留与法务。淳祐初。制府赵信庵。以金陵半山请
出世。迁润之金山。潭之鹿苑。抚之疏山。苏之承天。景
定间。贾太傅。奏补中天竺。复请旨升灵隐。至元丁丑。
被命住径山。师说法。直捷简要。肩荷法门。老而无倦。
尝云。万法是心光。诸缘惟性晓。本无迷悟。人只要今
日了。又云。既无迷悟人了个甚么。无人契其机者。其
住径山。值火馀。志图兴复。将有绪俄示恙。索笔大书
曰。八十二年。驾无底船。踏翻归去。明月一天。遂寂。

*** 天奇禅师传

天奇瑞公。南昌钟陵人也。父江堂。母徐氏。师随父经
商颖州。年将二十。忽发心。至荆门州。从无说能和尚
出家。令看万法归一。后于佛炤处。遇道翼首座。苦口
提携。昼夜逼拶。一日。偶听廊下人相语。翼便打。师曰。
吾不曾瞌睡。翼曰。你不曾瞌睡。耳听那里。又二僧裁
裙量度。师才经眼看。翼便打云。你那眼也。不得停住
话头。焉得著实。自是功夫益切。五年不得棉花上身。
二年无里衣。冬夏一领破衲。󳴕缕不堪。历从诸禅老
决择。静东晖公。示大慧患疽因缘。次于中竺楚山雪
峰处。各有悟人。最后至南京高峰寺。见宝峰瑄和尚。
方始瞥地。遂留过冬。未几告辞。峰授以法衣毛拂。偈
曰。济山棒喝如轻触。杀活从兹手眼亲。圣解凡情俱
坐断。昙花犹放一枝新。师出世开堂。得人为多。有语
录。曰焭绝集。行世。

焭绝集。开示等语。警切痛快。不失本色钳搥。颂古

则末矣。至联芳机缘。一人之名缀以一偈。师下一
问。人致一答。动成卷帙。高处不出青州万松格套。
下者。巳入义学常情自觉无谓。师初行脚时。路逢
一僧。谓师贪作偈颂。彼一时也。入篮是菜。讵可兼
收。编集者失眼。致掩全璧之光。惜哉。

*** 虚堂愚传

智愚。字虚堂。四明人。具戒游参。见运庵颜公。言下了
旨。出世历住十刹。化道风行。咸淳末。被诏住径山。室
中设三转语。勘验学人。鲜有觏其机者。曰。巳眼未明
底。因甚将虚空。作布裤著。曰。画地为牢。因甚透这个
不过。曰。入海算沙底。因甚向针锋头上翘足。又云。虚
堂。初无门户。与人近傍。亦不置之于无何有之乡。只
要诸人如铁。入土与土俱化。然后可以发越。其如运
粪入者。吾末如之何。一日。举松源师临济示寂告众
云。久参兄弟正路上行者。有只不能用黑豆法。临济
之道。将泯绝无闻。伤哉。拈云。鹫峰老大。似倚杖骑马。
虽无僵卧之患。未免傍观者丑。师先在净慈。入院日
问答绝。忽天使踵门。传旨。问赵州因甚八十行脚。虚
堂因甚八十住山。师。即举赵州行脚到临济话。颂曰。
赵州八十方行脚。虚堂八十再住山。别有一机恢佛
祖。九重城里动龙颜。使以颂回奏。上大悦。特赐米五
百石。绢一百缣。开堂安众。后示寂。塔于直岭下曰天
然。先是。高丽国王。请师于彼国说法。八载还山。问法
弟子。随侍千指。至我　明嘉靖间。高丽尚遣法嗣来

此扫塔云。彼国法道。甚盛焉。

补续高僧传卷第十一