得野狐身。一僧应声曰。便是不落因果。亦何曾堕野
狐身耶。圆悚然。异其语。不觉身起上庵头。过涧忽大
悟。见南公。叙其事。未终涕交颐。南公令就侍者榻熟
睡。忽起作偈曰。不落不昧。僧俗本无忌讳。丈夫气宇
如王。争受囊藏被盖。一条楖栗任纵横。野狐跳入金
毛队。南公大笑。久之。又作风幡偈曰。不是风兮不是
幡。白云依旧覆青山。年来老大浑无力。偷得忙中些
子閒。云庵老人。常手疏此二偈。大称赏之。谓其机锋
不减英邵武。后出世住大庾云封寺。莫知所终。

*** 黄檗胜．昭觉白．信相显三师传

惟胜。潼川罗氏子。得法于黄龙南公。然未见公时。巳
大悟。特就印之而巳。时黄檗席久虚。瑞州太守委黄
龙。择主法。黄龙挝鼓集众。垂语曰。钟楼上念赞。床脚
下种菜。道得者住黄檗。众寂然。胜出众曰。猛虎当路
坐。黄龙大悦。遂以应命。道风大震。名播海内。白梓州。
飞乌人。姓支氏。父谦闻道嵩山道者。以死生为戏。白
衣而梵行。尝云。吾根钝。不得入圆顿。愿有子续慧命
足矣。自少闻父诲。谛听沉思。有如夙习。一日过溪。忽
有省。遂往峨眉山落发。父子相依游讲。通性相宗经
论。去之南游。首谒太平俊公于澧州。俊谓真吾法子。
付以说法大衣。白逊谢。闻黄檗道望造焉。三年未印
可。操事益勤。一日胜抬头儗有言。白咄曰。这老汉。胜
大笑肯之。元丰末。南康郡王。邀胜诣辇下。白侍行。会
太学生上书讼博士者。语连胜。有旨放归蜀。门人星

散。白独负巾钵以从。既至居昭觉。法筵之盛。犹黄檗
也。胜将化成都。帅以继席主化为问。师曰。无如白者。
白开法。遵南方规范。一洗律居之弊。不超性海是理
事缚。不透声轮是语言缚。白上堂语也。诸方传诵。靡
然向风。朝散郎冯敢。奉议郎段𤣱。天台山隐者宋放。
唐安文士祖思昱。皆抠衣执弟子礼。元祐末。白水寺
僧正阙。丞相蔡京。时帅蜀。命白往。白不乐。遂并昭觉
辞之。归旧刹说法。久之示疾。颂曰。风高月冷。水远天
长。出门无影。四面八方。怡然而寂。显遂嗣其法。显。潼
川王氏子。少举进士。有声。尝掬溪水为戏。至夜思之。
见水。泠然盈室。欲汲不可。而尘境自空。悟曰。吾世网
裂矣。往依白得度。随众咨参。一日白问。高高峰顶立。
深深海底行。子如何会。显于言下顿悟。曰。钉杀脚跟
也。白举起拂子。显一笑而出。服勤七祀。南游见五祖
演和尚。久处侍寮。澈法底蕴。四十馀年始还。时白尚
无恙。举应长松。迁保福信相。太常卿苏元老。序其语
录云。顷者吾蜀。但以讲席律坛。为无等等法。未知祖
道之高。晚得真觉胜禅师。自黄檗。阐化成都昭觉寺。
初会易之广大。变动周流六虚者。又原道之微妙。混
成先天地生者。遂言曰。吾法函盖乾坤不为大。销殒
虚空不为难。当体现成。随用立具。西南缁素。骤闻者
多。瞪瞢不入。久各怃然。莫不失喜落涕。恨遭遇之晚。
胜禅师既殁。绍禅师继之。其法犹胜禅师也(绍即白)。而
化度加众。绍禅师既殁。显禅师继之。其法犹绍禅师

也。而缘合加盛。前住长松。今居保福。皈依之侣未可
计。济拔之功未有艾也。呜呼。释迦别传。迦叶亲授。西
天祖师所护念。中华耆宿所承袭。遐哉邈矣。不图今
日及吾身亲见之。然师奥句微言。某未敢窥测。聊举
大略。晓吾党新发意者。蕲与交臂作舞。同趍师门云。
盖其为时贤致叹。如此。

明河曰。显出蜀得东山。磨淬最久。始臻源奥。及出
世。独为绍觉烧香。议者谓。其以小技溷掩道望。以
故情谬紊师承。丛林目为显牛子云。

*** 报本元禅师传

慧元。潮州倪氏子。十九为大僧。遍历丛席。于黄龙三
关语下悟入。住安吉报本院。为人孤硬。有风度。威仪
端重。危坐终日。南禅师门弟子。能纵迹其行藏者。惟
元而巳。元。初开法。法嗣书至。南公视其名曰。吾偶忘
此僧。谓专使曰。书未欲开。可令亲来见。专使反命。元
即腰包而来。至豫章。闻南公化去。因留叹息。适晦堂
老人。出城相会。与语奇之曰。恨老师不及见耳。元道
化东吴。归之者如云。尝自乞食。舟还遇盗。舟人绝叫。
白刃交错于前。元安坐自若。徐曰。所有尽以奉施。人
命不可害也。盗既去。达旦人来。意师死矣。而颜色不
乱。神气如常。其临死生祸福。能脱然无累如此。自说
法来。一榻萧然。长坐不卧。三十馀年如一日。化后塔
全身于岘山。

*** 景福顺禅师传

顺公。西蜀人。有远识。为人勤劬。丛林后进。皆母德之。
得法于老黄龙。初出蜀。与圆通讷偕行。巳又与大觉
琏游甚久。有赞其像者曰。与讷偕行。与琏偕处。得法
于南。为南长子。然缘薄。所居皆远方小刹。学者过其
门莫能识。师亦超然自乐。视世境如飞埃过目。寿八
十馀。坐脱于香城山。颜貌如生。平生与潘延之善。将
终。使人要之叙别。延之至。师巳去矣。其示众多为偈。
皆德言也。有偈曰。夏日人人把扇摇。冬来以炭满炉
烧。若能于此全知晓。尘劫无明当下消。又作赵州勘
婆偈曰。赵州问路。婆子答云直与去么。皆言勘破老
婆。婆子无你雪处。又作黄龙三关颂曰。长江云散水
滔滔。忽尔狂风浪便高。不识渔家玄妙意。偏于浪里
飐风涛。又曰。南海波斯入大唐。有人别宝便商量。或
时遇贱或时贵。日到西峰影渐长。又曰。黄龙老和尚。
有个生缘语。山僧承嗣伊。今日为君举。为君举猫儿。
偏解捉老鼠。

*** 昭庆禅师传

乌江惠济院禅师。名昭庆。字显之。泉州林氏子。少𧿧
弛任气。为巨贾。往来海中十数年。资用甚饶。一日尽
所有财物属同产。使养其亲。徒手入漳州开元寺。出
家受具戒。乡人异之。居无何。谓其曹曰。出家儿。当寻
师访道。求脱生死。若匏系一方。土偶人耳。遂过岭。遍
参知识。后见黄龙南公。示以三关语。漫不省。因服役
左右久之。尽得其道。因嗣焉。出世凡三坐道场。高邮

之乾明。乌江之惠济。广陵之建隆。惟惠济僻在深山
中。地有汤泉。人迹罕至。心乐居之。乾明䢖隆。𤽤为檀
越士大夫所强。遁去不获。非其好也。师所得法。广大
微妙。又学术无不通达。其为人说法。或以经论。或以
老庄。或卜筮。或方药。乃至一切种种俗谛事。随其根
器。示大方便。不独守古人言句。自唐以来。禅家盛行
于世。惟云门临济两宗。是时云门苗裔。分据大刹。相
望淮浙上。临济之后。自江以北。惟一师人。故云门之
徒。或不以师为然。师闻而笑曰。此吾所以为临济儿
孙也。师晚岁多病。谢住持事。寓止高邮。醴泉法嗣。处
安会中。以元祐四年八月十六日。说偈迁化。广陵檀
越。奉灵骨归建隆起塔。士大夫中。执弟子礼者。如龙
图阁直学士孙觉莘老。乌江会承议郎阎木求仁等。
然为役之久。缘契最深者。无如秦少游观。时在京。遥
为铭其塔。

*** 隆庆闲禅师传

庆闲。福州古田卓氏子。母梦胡僧授以明珠。吞之而
娠。及生白光炤室。幼不近酒胾。年十一。事建州升山
圆长老。十七削发受具。二十辞师远游。见诸大老。最
后印心黄龙南公。公每叹曰。祖师之道。不坠于地。在
斯人也。公在世。学者巳归之。公既寂。一时尊宿。无出
其右者。熙宁间。庐陵太守张公鉴。请居隆庆。未期年。
钟陵太守王公韶。请居龙泉。不逾年。以病求去。庐陵
道俗。以其舍龙泉也。舟载而归居隆庆西堂。事之益

笃。师性纯至。无所嗜好。貌丰硕。寡言语。所至独处。罕
与人接。有即者一举手而去。初师之在黄檗也。与翠
岩顺公。并事南公为父。机无所让。顺诉于南公曰。闲
轻易。且语未辩触净。南公曰。法如是。以情求闲。乃成
是非。其可哉。元丰四年三月七日。告众将入灭。说偈
曰。露质浮世。奄质浮灭。五十三岁。六七八月。南岳天
台。松风涧雪。珍重知音。红炉优钵。泊然坐逝。神色不
变。手足和柔。发剃复出。众愿留事全身。长老利俨。遵
遗命阇维。薪尽火灭。跏趺不散。益以油薪乃化。是日
云起风作。飞瓦折木。烟气所至。草木砂砾之间。皆得
舍利。如金色。碎之如砂。细民拾而鬻之。数日不绝。计
所获几数斛。苏子由。欲为作记。而疑其事。方卧痁。梦
有诃者曰。此何疑哉。疑即病矣。子由。梦中作数百言。
甚隽伟。醒而续成之。病亦随愈。铭略曰。稽首三界尊。
闲师不止此。悯世狭劣故。聊示小者尔。知言哉。

*** 子琦(道英附)

子琦。泉州许氏子。试经得度。精楞严圆觉。弃之游江
淮。谒翠岩真禅师。问佛法大意。真唾地曰。这一滴落
在何处。师扪膺曰。学人今日脾病。真为解颐。辞参积
翠南公。尽得其道。相与商搉古今。适大雪。南公。指谓
师曰。斯可以一致帚否。师曰。不能。然则天霁日出。云
物解驳。岂复有哉。知有之人。于一切言句。如破竹。虽
百节当迎刃而解。讵容声于儗议乎。一日南公。遣僧
逆问三关语。师厉声曰。你理会久远。时事作么。南公

益奇之。于是名著丛席。南公殁。四祖演禅师。命分座。
室中垂语曰。一人有口道不得姓字为谁。后传至东
林总禅师。叹曰。琦首座如铁山万仞。卒难逗他语脉。
未几。以开元为禅林。请师为第一世。赐号觉照大师。

道英。俗姓胡。师邑子也。有闻于师而嗣焉。见地稳密。
说法无蹊径。直跻最上。中下之机。少能遘会者。尝作
偈云。南北东西住险𡾟。古岩寒桂冷依依。无人到我
经行地。明月清风拟付谁。又云。每把葫芦碗放欹。从
教天下浪猜疑。秋风摆落园林后。始信寒松格不卑。

*** 黄龙心禅师传

祖心。南雄始兴邬氏子。少为书生有声。年十九而目
盲。父母许以出家。辄复见物。乃往依龙山寺惠全。明
年试经业。独献诗。试官奇之。遂以合格闻。继住受业
院。不奉戒律。且逢横逆。弃之谒云峰悦公。难其孤硬
告行。峰曰。必往依黄檗南公。居黄檗四年。知有而机
不发。又辞而上云峰。会峰谢世。因就止石霜。无所参
决。后阅传灯。至僧问如何是多福一丛竹(云云)。此时
顿觉。亲见二师。往归黄檗。方展坐具。南公曰。子入吾
室矣。师踊跃自喜。即应曰。大事本来如是。和尚何用
教人看话下语。百计搜寻。南公曰。若不令汝如此究
寻。到无用心处。自见自肯。吾即埋没汝也。往见翠岩
真。真与语大奇之。又见泐潭月。月以经论精义入神。
闻诸方同列笑之。以为下乔入幽。师曰。彼以有得之
得。护前遮后。我以无字之学。朝宗百川。初南公使分

座。公迁化。师继其席。凡十有二年。法道大振。然性真
率。不乐从事。五求解去。乃得谢事闲居。学者益亲。谢
景温师直。守潭。虚大沩以致。三辞不往。又嘱江西转
运判官彭汝砺器资。请所以不赴长沙之意。愿见谢
公。不愿领大沩也。马祖百丈以前。无住持事。道人相
寻于空山寂寞之滨而巳。其后虽有住持。王臣尊礼。
如天人师。今则挂名官府。若编户民直。遣五伯追呼
之耳。岂可复为。师直闻之。不敢以院事屈。愿一见之。
至长沙。师直愿受法训。为举其纲。师直闻所未闻。后
一至京师。寻还庐岳。适器资守九江。问曰。人临命终
时。有旨决乎。曰有。曰。愿闻其说。曰。待器资死即说。器
资起增敬。曰。此事须是和尚始得。盖于四方公卿。合
则千里应之。不合则数舍不往。南公道貌德威。极难
亲附。虽老于丛林者。见之汗下。师直造前。意甚闲暇。
终日语笑。师资相忘四十年间。士大夫闻其风。而开
发者甚众。惟其善巧无方。普慈不间。人未见者。或慢
谤。承颜接词。无不服膺。腊既高。益移庵。深入栈绝学
者。又二十馀年。以元符三年冬殁。阅世七十有六。坐
五十有五夏。赐号宝觉。葬于南公塔之东。号双塔云。

*** 天衣怀禅师传

义怀。温州乐清陈氏子。世以渔为业。母梦星陨屋除。
其光照户。而娠。及生尤多吉祥。儿稚父命坐船尾串
鱼。师不忍投鱼江中。父怒笞诟。甘受之。长游京师。依
景德寺。试经得度。师清癯。行步迟缓。众中望见。如鹤

在鸡群。言法华遇师市中。拊师背曰。临济德山去。初
谒金銮善。次谒叶县省。皆不契。谒明觉于翠峰。师当
营炊。因汲涧折担悟旨。觉印可之。辞去久无耗。有僧
自淮上来曰。怀出世铁佛矣。峰使诵提唱之语曰。譬
如雁过长空。影沉寒水。雁无遗踪之意。水无留影之
心。觉激赏。以为类巳。先使慰抚之。乃敢通门人之礼。
诸方服其精识。自铁佛至天衣。凡五迁法席。所至必
幻出楼观说法。纵横驰骋。人难遘仰。庐山舜老夫。疑
之。后闻其语叹云。真善知识也。晚以疾居池州杉山
庵。弟子智才。住杭之佛日山。仰归养侍剂药。才如姑
苏未还。师促归至门。师巳别众。才问。卵塔巳成。如何
是毕竟事。师举拳示之。遂就寝推枕而寂。阅世七十
二。坐夏四十六。塔全身佛日山。崇宁中。赐谥振宗禅
师。

*** 延恩安公传

法安。临川许氏子。幼谢父母。师事承天长老慕闲。年
二十诵经。通授僧服。则无守家传钵之心。求师问道。
不见山川寒暑。初依雪窦显。显殁。依天衣怀。蒙印可。
栖法席数年。同参皆推上之。法云秀。尤与之友善。年
三十有七。慨然以庄严佛土为巳任。初居黄山如意
院。破屋坏垣。无蔽风雨。师力新之。未十年大厦崇成。
如天宫下降。衲子归。遂为丛席。乃复谢去。至南昌某
县。又兴延恩。始至草屋数楹。败床不箦。师处之超然。
县尹裴士章。欲合豪右。为师一新之。师曰。檀法本以

度人。今不发心而强之。是名作业。非佛事也。固止之。
亦居十年。凡安众之地。冬燠而夏凉。钟鱼而粥。钟鱼
而饭。来者息焉。师所历足迹万里。一钵萧然。孳孳以
接物。利生为务。因缘乖合。一付之度外。其居延恩也。
人视之不堪其忧。是时法云秀公。有众千百。说法如
云雨。所居世界庄严。可以为兄弟接羽翼而天飞也。
以书招师。师发书一笑而巳。以元丰甲子岁七月示
疾。化于延恩寝室。阅世六十有一。坐四十有一夏。营
塔于后山。距寺百步葬焉。灵源清禅师。语黄山谷曰。
我初发心。实在延恩。安公告戒策励。如父母师友。中
心以谓。凡住山者。法如是尔。及游诸方。罕遇如安公
者。以是提耳之诲。不忘于心。若安公名称利养。实不
能与天下衲师争衡。然此自不满安公之一笑。山谷
因为铭塔云。

*** 荆门军玉泉皓禅师传

承皓。眉州丹棱王氏子。依大力院出家。登具后。游方。
见北塔。发明心要。元丰间。首众僧于谷隐。望耸诸方。
张无尽。奉使京西南路。就谒之。问曰。师得法何人。曰。
北塔广和尚。曰。与伊相契可得闻乎。师曰。只为伊。不
肯与人说破。无尽善其言。致开法于郢州大阳。是时
谷隐主者。私为之喜曰。吾首座出世矣。盛集缁素。以
为歆艳。师升座曰。承皓在谷隐十年。不曾饮谷隐一
滴水。嚼谷隐一粒米。汝若不会。来大阳为汝说破。𢹂
拄杖下座。傲然而去。于是先入院。后见州郡官责之

曰。长老得何指挥入院。师曰。某山林人。谁知郡县礼
数。乃拽杖而去。无尽以书抵郢守云。皓有道之士。不
可以世礼责。当加礼请之。守如其言。师不得巳复来。
寻迁玉泉。示众曰。一夜雨滂烹。打倒葡萄棚。知事头
首行者　人力拄底拄。撑底撑。撑撑拄拄到天明。依
旧可怜生。自谓。此颂法身向上事。如傅大士云。空手
把锄头。洞山云。五台山上云蒸饭。只颂得法身边事。
然为人超放。未易以凡圣议。尝制犊鼻裈。书历代祖
师名字。而服之。乃曰。唯有文殊普贤。较些子。书于带
上。故丛林目为皓布裈。有乡僧效为之。师见而诟曰。
汝具何道理。敢以为戏事耶。呕血无及。僧寻于鹿门
如所言而逝。苏长公。抵荆南。闻师机锋不可触。拟抑
之。即微服求见。师问。尊官高姓曰。姓秤。乃秤天下长
老底秤。师震喝一声曰。且道重多少。公无对。于是尊
礼之。冬至示众云。晷运推移。布裈赫赤。莫怪不洗。无
来换替。一僧入室。适狗子在室中。师叱之。狗便出去。
师曰。狗却会。你却不会。将示寂。门人围绕。师笑曰。吾
年八十一。老死舁尸出。儿郎齐著力。一年三百六十
日。言毕而逝。师法嗣。有曰文庆者。住林溪兴教。闻秀
圆通住栖贤。弃众访之。庆貌寝人不启眼。秀遣督割
稻石桥庄。既辞去。有识者曰。庆。出世湘乡十馀年。皓
和尚嗣也。秀遣人追谢之。且迎以还山。庆曰。俟稻人
囷乃还。秀心奇之。称于众举以自代。住栖贤二十年。
而终。

*** 福严感禅师传

慈感。潼川杜氏子。面目严冷。孤硬秀出。丛林时谓。感
铁面。首众僧于江州承天。时佛印元禅师。将迁居蕲
州。斗方誉于郡守。欲使嗣续之。召语其事。感日。某念
不及此。和尚终欲推出。为众粥饭主人。共成丛席。不
敢忘德。然若使嗣法。则某自有师矣。佛印心服。业巳
言之。因成就不敢复易。遂开法。为黄龙子。名重一时。
居常悬包。倚杖于方丈。不为宿夕计。郡将以下皆信
敬。有太守。新下车。以事临之。感笑作偈。投郡庭不揖
而去。偈曰。院是大宋国里院。州是大宋国里州。州中
有院不容住。何妨一钵五湖游。太守使人追之。巳渡
江矣。后住南岳福严。终于所居。而塔焉。

*** 真点胸传(善侍者)

可真。福州人也。参慈明。用功尅苦。每以手指点胸。诸
方目为真点胸。喜谈说。英气逸群。同善侍者。坐夏金
銮。善乃慈明高第。真自负。亲见慈明。天下无可意者。
善与语。知其未彻笑之。一日山行。举论锋发。善拈瓦
砾一片。置盘石上。曰。若于此下。得一转语。许尔亲见
老师。真左右视拟对。善叱曰。伫思停机。识情未透。何
曾梦见在。真愧悚。即还石霜。慈明见之诃曰。本色行
脚人。必知时节。有何急事。解夏未久。早巳至此。真泣
曰。被善兄毒心。终碍塞人。故来见和尚。明遽问。如何
是佛法大意。对曰。无云生岭上。有月落波心。明瞋目
喝曰。头白齿豁。犹作如此见解。如何脱离生死。真不

敢仰视。泪交颐。久之。进曰。不知如何是佛法大意。明
曰。无云生岭上。有月落波心。因于言下大悟。自是机
辩迅捷。丛林惮之。出世住翠岩。常拈鲁祖面壁因缘
问学士。少有契者。自作偈曰。坐断千山与万山。劝人
除却是非难。池阳近日无消息。果中当年不自观。尝
云。天下佛法。如一只船。大宁宽师兄坐头南褊。头在
其中。可真把梢。去东也由我。去西也由我。长老政公。
亦慈明之嗣。性善讲说。从之者多尚义学。真。一日见
政。则以手抠其衣。露两胫缓步而过。政怪问之。真曰。
前廊后架。皆是葛藤。恐绊倒耳。政为大笑。乃曰。真兄
尔我同参。何得见人便骂我。真熟视曰。我岂骂汝。吾
畜一喙准备。骂佛骂祖。汝何预哉。其刚劲不可屈如
此。将入灭。示疾甚苦。席藁于地。转侧不少休。哲侍者
垂泣曰。平生呵佛骂祖。今何为乃尔。真呵之曰。汝犹
作此见解耶。即起趺坐命烧香。烟起而化。善公还七
闽。慈明有秤锤落井之谶。自凤林迁资福。则碌碌无
闻焉。以故言句罕传于世。惜哉。

*** 宋　江州归宗宣禅师(海印)

可宜。汉州人也。壮为僧。即出峡依琅琊觉公。一语忽
投。群疑顿息。琅琊可之。未几。令分座。净空居士郭功
甫。过门问道与厚。及师领归宗时。功甫任南昌尉。俄
南康守。恚师不为礼。以事临之。师作书寄功甫云。某
世缘尚有六年未尽。今无奈逼抑何。欲托生君家。望
君相照。乃化去。功甫。得书惊喜盈怀。中夜其妻梦间。

见师入其寝。失声曰。此不是和尚来处。功甫撼而问
之。妻答所见。呼灯取书示之。遂娠。及生乃名宣老。期
年记问如昔。逮三岁。白云端和尚过其家。功甫唤出
相见。望见便呼师侄。端云。与和尚相别几年。屈指云
四年也。端云。在何处相别。云白莲庄。端云。以何为验。
曰。爷爷妈妈。明日请和尚斋。适门外推车声。端云。门
外何声。乃作推车势。端曰。过后如何。曰平地一条沟。
果六周。无疾而化。

超信。字海印。桂府人也。亦琅琊之嗣。住苏州定慧寺。
倡道多年。望重一时。年八十馀。平日受朱防禦家供
养。屡至其宅。一日朱问曰。和尚后世能来弟子家托
生否。师微笑颔之。及归寺得疾。数日而化。其日。朱家
生一女子。圆照本禅师。时住瑞光。闻其事往访之。方
出月抱出。见而一笑。圆照唤云。海印。你错了也。女子
哭数声化去。有百丈野狐颂。并老僧诗。盛为丛林传
诵。莹仲温。谓信为明眼宗匠云。

*** 月华山琳公传(云达附)

琳公。曲江都渚人。姓邓氏。少学儒。能谈王伯大略。巳
而学佛。诵经得度。以诗自雄。往来江淮间。博览广记。
推为文章僧。徐而知非。一扫前习。参宝师于洞山。一
见巳心大器之。久之。遂付心印。因南还。结庵于旧山
之白莲。学者闻其名。自远至者无算。州以众状请出
世。师遁大洞中累月。众求不巳。得之黾勉从赴。自是
缙绅缁素。途经江浒。无不舣舟造室。师高论自嘉。致

人人有得而返。四方衲子。奔走于路。一言之下达心
要。为人师者数十人。晚年避喧退居西堂。诸方因称
西堂琳公。宝林山为六祖道场。诏择名德。锡殊名命
服以居之。漕台以为举。固辞不行。乃即庵自甓寿藏
曰。吾归骨于此矣。地旧为月华山招提朗弘法处也。
朗殁众散。寺亦随废。至师复大兴。佥谓后身。余襄公
靖铭其藏曰。湛然性相本无为。涉于形器有持隳。他
年幻质此于归。尝言无佛良遣有知。云达。桂州阳朔
人。尝曰。生本无物。何有本乡。悟在于心。岂须戏论。南
游洞山。宝禅师授以大乘之要。竟不出世。隐于罗浮
山之黄龙洞。自得而巳。

*** 福昌信公传

知信。生福州闽县萧氏。萧氏以捕鱼为业。儿时随父
渔于江。所得辄弃之。且触事疏通无忧恚。疑惧抚会
而言。或非人意所及。年十二去家。持头陀行甚苦。山
行遇虎。祝之曰。使我得披如来衣。作世间眼者。当不
害我。虎妥尾而去。年二十有六。以诵经应格。得僧服。
平居与众劳侣。共一手作。所游非一师。所行非一行。
最后入夹山遵之室。师资相合。如石投水。莫之逆也。
师之接人。不为惊涛险崖关锁闭距。然非相应者。终
不得其门而入。在夹山。任直岁典座馀十年。蓻杉松
满山。水陆不耕者皆为田。住禅昌寺二十一年。其初
草衣木食。寝食破屋数间。未几。广厦不知寒暑。斋供
数百人。师随事庄严。不懈如一日。或劝师。安用苦色

身。以徇事缘。宴居养道可矣。师曰。一切贤圣。出生入
死。成就无边众生。行愿不满。不名满足菩提。我何人
也。为之益力。元祐三年闰十二月示疾。问日早晚。曰。
午矣。起坐而逝。五十九岁也。葬于福昌善禅师之左。
有语录。黄山谷。书其后行之。

*** 法秀(小秀附)

法秀。秦州陇城人。生辛氏。其母梦老僧求托宿。曰吾
麦积山僧也。觉而有娠。先是麦积山有僧。忘其名。日
诵法华经。与应乾寺鲁和尚者善。尝欲从鲁游方。鲁
老之既去绪。语曰。他日当寻我。竹铺坡前。铁强岭下。
俄有儿生其所。鲁闻之往观焉。儿为一笑。三岁愿随
鲁归。遂冒鲁姓。十九通经为大僧。天骨峻拔。轩昂万
僧中。凛然如画。讲大经。章分句析。旁穿直贯。机锋不
可触。声著京洛。倚圭峰钞以诠量众义。然恨圭峰学
禅。唯敬北京元华严。然恨元非讲。曰教尽佛意。则如
元公者。不应非教。禅非佛意。则如圭峰者。不应学禅。
然吾不信世尊教外。别以法私大迦叶。乃罢讲南游。
谓同学曰。吾将穷其窟穴。搂取其种类抹杀之。以报
佛恩乃巳耳。初至随州护国。读净果禅师碑。始疑之。
然犹怫然不平。及至无为谒怀禅师。见其貌寒危坐。
涕垂沾衣。颇易之。怀因收涕问。座主讲何经。对曰。华
严。又问。华严以何为宗。曰。法界为宗。曰。法界以何为
宗。曰。心为宗。又问。心以何为宗。师不能对。怀曰。毫釐
有差。天地悬隔。师退自失悚然。乃敬服愿留。日夕受

法。怀公自池入吴。师皆从之十年。初开法于淮四面
山。杖笠之外。包具而巳。衲子追逐。不厌饥寒。师哀祖
道不振。丛林凋落。慨然以身任之。移住栖贤有年。蒋
山元公殁。舒王以礼致师嗣其席。师至山。王先后谒。
而师方理丛林事。不时见。王。以为慢巳。遂不合。弃去。
住真州长芦。众千人。有全椒长老至登座。众目笑之。
无出问者。于是。师出拜趋问。如何是法秀自巳。全椒
笑曰。秀铁面。乃不识自巳乎。师曰。当局者迷。然一众
服其荷法心也。冀国大长公主。造法云寺。仍诏师为
开山。神宗皇帝。遣中使降香并磨衲。仍传圣语。表朕
亲至之礼。士大夫。日夕问道。时司马温公。方登庸。以
吾法太盛。方经营之。师曰。相公聪明。人类英杰。非因
佛法不能尔。遽妄愿力乎。温公不以介意。元祐五年
八月卧疾。诏翰林医官视之。请候脉。师仰视曰。汝何
为者也。吾有疾当死耳。求活之。是以生为可恋也。平
生之死梦。三者无所拣。挥去之。呼侍者。更衣安坐。说
偈三句而化。阅世六十有四。坐四十五夏。李公麟伯
时。工画马。不减韩干。师呵之曰。汝士大夫。以画名。矧
又画马。期人誇以为得妙。入马腹中亦足惧。伯时由
是绝笔。师劝画观音像。以赎其过。黄鲁直作艳语。人
争传之。师呵之曰。翰墨之妙。甘施于此乎。鲁直笑曰。
又当置我马腹中邪。师曰。汝以艳语。动天下人淫心。
不止马腹。正恐生泥犁中耳。驸马都尉王诜晋卿候
师。师方馔客。晋卿为扫墨竹于西轩。以迟之。师来。未

及揖。顾见不怿。晋卿去。即漫之。

怀秀者。与师同依怀
公最久。俱称饱参。有时名。故丛林称为小秀。盖以师
为大秀也。小秀闻南禅师三关语。欲往见之。师曰。吾
不疑矣。小秀乃独行。久而有契證。因嗣南公。闻师住
栖贤。寄以偈曰。七百高僧战法场。卢公一偈尽归降。
无人截断黄梅路。刚被迢迢过九江。师笑而置之。小
秀。弋阳应氏子。家世业儒。出世大沩。唱黄龙之道。有
三关颂。盛为丛林传云。

*** 圆照本禅师传

宗本。常州管氏子。性质少缘饰。貌丰硕。言无枝叶。年
十九。师事苏州承天永安道升禅师。弊衣垢面。操井
臼典炊㸑。以供大众。夜则入室参。道升劳之。对曰。若
舍一法。不名满足菩提。实欲此生身證。其敢言劳。升
阴奇之。又十年剃发受具。服勤三年。乃辞升游方。初
至池州。谒怀禅师。言下契悟。众未有知者。尝为侍者。
喜寝。鼻息齁齁。闻者厌之。言于怀。怀笑曰。此子吾家
精进幢也。汝辈。他日当依赖之。无多谈。众乃惊。及怀
公徙住越之天衣。常之荐福。皆从之。治平初。怀公退
居吴江之寿圣。部使者李公复圭。过怀公。夜语曰。瑞
光法席虚。愿得有道衲子主之。怀指本曰。无踰此道
人耳。既至瑞光。众大集至五百人。杭州太守陈公襄。
以净慈恳请之曰。借师三年。为此邦植福。不敢久占。
学者倍于瑞光。既而苏人。以万寿龙华二刹。请择居
之。迎者千馀人。曰始借我师三年。今九载矣。欲夺以

归。杭守使县尉。持卒徒护之。不得夺。元丰五年。以道
场付其门人善本。而居瑞峰庵。苏人闻之。谋夺之益
急。惧力不胜。未敢发也。时待制曾公孝序。适在苏。盖
尝问道于师者。因谒之庵中。具舟江津。既辞去。师送
之登舟。语笑中载而归。以慰苏人之思。于是。归师穹
窿山福臻院。时年六十三矣。未几。神宗皇帝。辟相国
寺六十四院。为八禅二律。驿召师主慧林。既至。召对
延和殿。山呼罢。登殿赐坐。即就坐。盘足跏趺。侍卫惊
相顾。师自若也。上问受业何寺。对曰。承天永安。茶至。
举盏长吸。又荡撼之。上喜其真。喻曰。禅宗方兴。宜善
开导。既退。上目送之。谓左右曰。真福慧僧也。及上元
日。车驾幸相国止师。众无出迎。师奉承睿奖。阐扬佛
事。都邑四方人以大信。神宗登遐。召师入福宁殿说
法。左右以师为先帝所礼敬。见之呜咽不胜。元祐元
年。以老求归。朝廷从其请。敕任便云游。所至不得抑
令住持。因欣然升座。辞众曰。本是无家客。那堪任便
游。顺风加橹棹。船子下扬州。既出都城。王公贵人送
者。车骑相属。师诲之曰。岁月不可把玩。老病不与人
期。唯勤修勿怠。是真相为。闻者莫不感涕。晚居灵岩。
其嗣法传道者。不可胜纪。元符二年十二月甲子。将
入灭。沐浴而卧。门弟子环拥请曰。和尚道遍天下。今
日不可无偈。幸强起安坐。师熟视曰。痴子。我寻常尚
懒作偈。今日特地图个甚么。寻常要卧便卧。不可今
日特地坐也。遂酣卧若熟睡。撼之巳去矣。弟子塔全

身于灵岩山。阅世八十。夏五十有二。

补续高僧传卷第八