继法之人。一日喟然谓远曰。洞上一宗。如悬丝欲断。
惟汝兴之。远曰。有平侍者在。师以手指胸云。平此处
不佳。又捏拇指叉中。示之云。伊向去当死于此。于是
以皮履布裰付远。嘱令求人。以天圣五年七月十六
日。升座辞众。又三日作偈。寄王曙侍郎。偈曰。吾年八
十五。修因至于此。问我归何处。顶相终难睹。掷笔而
化。遗嘱云。󰢍全身十年无难。当为大阳山打供入塔。
后果为平侍所戕。平亦坐是返俗。流浪无依。为虎所
食。师言验矣。远受大命。得青华严。转付履裰。嗣师法
焉。

*** 慈明圆禅师传

石霜楚圆禅师。号慈明。汾阳嫡嗣也。生全州李氏。少
为书生。年二十二出家。母有贤行。使游方。师连眉秀
目。颀然丰硕。然忽绳墨。所至为老宿呵。以为少丛林。
师柴崖而笑曰。龙象蹴踏。非驴所堪。尝橐骨董箱。以
竹杖荷之。游湘沔间。闻汾阳道望。遂与大愚谷泉琅
琊造焉。阳顾而默器之。经二年未许入室。每见必骂
诟。或毁诋。诸方所训。皆流俗鄙事。一夕诉曰。自至法
席巳再夏。不蒙指示。但增世俗尘劳念。岁月飘忽。巳
事不明。语未卒。阳熟视骂曰。是恶知识。敢裨贩我。怒
举杖逐之。师拟伸救。阳掩师口。乃大悟曰。乃知临济
道出常情。服役七年辞去。依唐明嵩公。嵩指会杨大
年。因大年。复会李都尉。二公恨见之晚。馆于斋中。日
夕质疑智證。以为法友。久之辞还河东。省唐明。李公

遣二僧讯师。师于书尾。画双足写来僧名。以寄之。李
作偈曰。黑毫千里馀。金椁示双趺。人天浑莫测。珍重
赤须胡。师以母老。南归至筠州。首众于洞山。时聪禅
师居焉。先是。汾阳谓师曰。我遍参云门儿孙。特以未
见聪为恨。故师依止三年。乃游仰山。大年以书抵宜
春太守黄宗旦。使请师出世。守虚南原致师。师不赴。
旋特谒候守愿行。守问其故。师曰。始为让。今偶欲之
耳。守大贤之。住三年。弃去省母。以白金为寿。母投金
于地。骂曰。汝少行脚。负布橐去。今安得此物。吾望汝
济我。反置我地狱耶。师色不怍。徐收之辞去。谒神鼎
諲公。鼎首山高弟。望尊一时。衲子非人类精奇。无敢
登其门者。住山三十年。门弟子气吞诸方。师发长不
剪。弊衣楚音。通谒称法侄。一众大笑。鼎遣童子问。长
老谁之嗣。师仰视屋曰。亲见汾阳来。鼎杖而出。顾见
颀然。问曰。汾州有西河师子是否。师指其后。绝叫曰。
屋倒矣。童子返走。鼎回顾相矍铄。师地坐脱只履而
视之。鼎老忘所问。又失师所在。师徐起整衣行。且语
曰。见面不如闻名。遂去。鼎遣人追之。不可。叹曰。汾阳
乃有此儿耶。师自是名重丛林。适道吾虚席。郡移书。
欲得大禅伯领之。鼎以师应召。法令严整。亡身为法
者集焉。师之大机大用。不可思议。传者谓。师以事事
无碍行心。凡圣不能测。可为知言矣。水庵。谓尤侍郎
延之曰。昔大愚慈明谷泉等。结伴参汾阳。河东苦寒。
众人惮之。惟慈明晓夕不惮。夜坐欲睡。则引锥自剌。

叹曰。古人为生死事大。不食不寝。我何人哉。乃纵荒
逸。生无益于时。死无闻于后。是自弃也。及辞归。汾阳
叹曰。楚圆今去。吾道东矣。次住福严。又移兴化。尝室
中插剑一口。以草鞋一对。水一盆。置在剑边。拟议者。
师曰。丧身失命了也。便喝出。无有一人契者。其他玄
言妙语。提唱宗乘。探旨者麻粟出焉。而黄龙南杨岐
会二人。最为上首。能世其家。以某年正月五日示寂。
前是。李都尉遣使邀师曰。海内法友。唯师与杨大年
耳。大年弃我而先。仆年来顿觉衰落。忍死以一见公。
仍以书抵潭帅敦遣之。师恻然。与侍者舟而东下。舟
中作偈曰。长江行不尽。帝里到何时。既得凉风便。休
将橹棹施。至京与李公会。月馀而李公殁。临终画一
圆相。又作偈献师。偈曰。世界无依。山河匪碍。大海微
尘。须弥纳芥。拈起幞头。解下腰带。若觅死生。问取皮
袋。师曰。如何是本来佛性。公曰。今日热如昨日。随声
便问。师临行一句作么生。师曰。本来无质碍。随处任
方圆。公曰。晚来困倦。更不答话。师曰。无佛处作佛。公
于是泊然而逝。仁宗皇帝。尤留神空宗。闻李公化与
师问答。嘉叹久之。师哭之恸。临圹而别。有旨赐官舟
南还。中途谓侍者曰。我忽得风痹疾。视之口吻巳喎
斜。侍者以足顿地曰。当奈何平生呵佛骂祖。今乃尔。
师曰。无忧为汝正之。以手整之如故。曰。而今而后。不
钝置汝。逾年而化。李公子。铭志其行于兴化。全身塔
于石霜。

系曰。达人出世。以开物成务。为心非自衒也。方师之
受南原也。戢天际想于眉睫间。聊试吾道动静何如。
观其初不赴。后自请行。进退踌躇。意可知矣。觉范云。
慈明道。起临济于将仆。而平昔廓落乃如此。微神鼎。
则亦谷泉流也。虽然。狂奴故态。特师之寓言耳。真面
目。岂无知音者哉。然神鼎固长者。难及也。

*** 大愚芝．法华举．琅琊觉传

禅师。名守芝。太原王氏子。少弃家。于潞州承天寺试
法华得度。为大僧。讲金刚般若。名满三河。时汾阳禅
望大振。窃疑之往观焉。同参者。慈明琅琊等数人。服
诚阳室。遂受印可。南游住高安。大愚上堂。尝举汾阳
十智同真话曰。先师云要识是非面目现在也。大省
力后生。晚学剌头。向言句里。贪著义味。如驴舐尿处。
捧打不回。盖为不广求知识。遍历门风。多是得一言
半句。便点头咽唾。道巳了办上座。大有未稳当处在。
上堂大众集定乃曰。现成公案也。是打揲不办便下
座。慈明。有善侍者。号称明眼。闻师之风。自石霜至大
愚入室。师趯出履一只。善退身而立。师俯取履。善辄
踏倒。师起面壁。以手点津。连画其壁三。善瞠立其后。
师旋转以履打。至法堂。善曰。与么为人瞎却一城人
眼在。会中有僧。日诵金刚经一百遍。师令侍者唤至。
问曰。闻汝日诵金刚经一百遍。是否。曰不敢。师曰。汝
曾究经意否。汝但日诵一遍。参究佛意。若一句下悟
去。如饮海水一滴。便知百川之味。僧如教。一日诵至

应如是知如是见如是信。解不生法相处。遂以白师。
师遽指床前狗子云。狗子聻。僧无语。师便打出。作偈
曰。砂里无油事可哀。翠岩嚼饭喂婴孩。一朝好恶知
端的。始觉从前满面灰。称者谓。师作偈绝精峭。此盖
其一斑云。嘉祐初示寂。塔于西山。云峰悦公。师之真
子。别有传。

法华举禅师。汾阳嗣也。初住龙舒法华寺。后移居白
云海会焉。为人精严谅直。饱参。汾阳特称之。一锡出
并汾。所至披靡。谒公安远公。逗青松黄叶之机。于福
昌善处。逞琢句调琴之辩。又谒延寿贤。大愚芝公。夹
山真首座。慈明栖贤諟。雪窦显。五祖戒公。琅琊觉。西
湖西峰庵主。主。明招位下杰出者也。有偈云。绝顶西
峰路。峻机谁敢当。超然凡圣外。瞥隔两重光。师至。问
曰。如何是两重光。曰。月从东出。日向西没。师曰。庵主
未见明招时如何。曰。满盏油难尽。进曰。见后如何。曰。
多心易得乾。师机辩。如雷砰电射。不可把玩。诸方畏
服。号举道者。上堂。释迦不出世。达么不西来。佛法遍
天下。谈玄口不开。至哉斯言。达古今一贯也。尝曰。僧
家以寂住为本。岂可观州猎县。看山门景致过时耶。
觉范称之。如薛仁贵著白袍。西平王著锦帽。真勇于
道者也。年七十馀。始殁。塔于海会。

琅琊山慧觉禅师者。西洛人也。父为衡阳太守。死于
官。师扶榇归洛。过澧阳。药山古刹。宛若夙居。由此出
家。后得法于汾阳。住滁水。高揭刹竿。与雪窦显公。同

时唱道。时号二甘露门。上堂。奇哉十方佛。元是眼中
花。欲识眼中花。元是十方佛。欲识十方佛。不是眼中
花。欲识眼中花。不是十方佛。于此明。得过在十方佛。
于此未明。声闻起舞。独觉临妆。珍重。师福相端严。所
至成益。尝往苏州。看范希文。因受信施。及千馀缗。遂
遣人阴计在城诸寺僧数。皆密送钱。同日为众檀设
斋。其即预辞范公。是日侵早发船。逮天明众知巳去。
有追至常州得见者。受法利而还。灵源称之曰。观此
老一举。使姑苏道俗。悉起信心。增深道种。师法嗣数
辈。长水璿讲师。其一也。具义解中。泉大道三公。同参
也。见列感通中。

系曰。三公。皆为西河师子儿。而举公跳踯。故悭于嗣。
夫为善知识。如雾露在人。当使时时有润。琅琊苏州
之举。须琅琊始得。嚣嚣者不得效颦。

*** 政黄牛传

惟政。秀州华亭黄氏子。幼从钱塘资圣院本如肄业。
且将校艺有司如。使祷观音求阴相。师谢曰。岂忍独
私于巳哉。郡人朱绍安。闻而嘉叹。欲启帑度之。师慨
然曰。古之度人。以清机密旨。今反是。去古远矣。吾堕
三宝。数当有其时。巳遇祥符覃恩。得谐素志。独拥毳
袍且弊。同列慢之。师曰。佛乎佛乎。仪相云乎哉。僧乎
僧乎。盛服云乎哉。后有愿输奉岁时用度。俾继如之
院务。亦复谢曰。闻托钵乞食。未闻安坐以享。闻历谒
诸祖。未闻废学自任。况我齿茂气完正在筋力为礼。

非从事屋庐之秋也。于是提策东引。学三观于天台。
复旋径山。咨单传旨于老宿惟素。素董临安功臣山
净土院。师辅相之久。而继其席。然为人高简。律身精
严。名卿巨公。多所推尊。时蒋侍郎堂守钱塘。与师为
方外友。师每谒之。则跨一黄牛。以军持挂角上。市人
争观之。师自若也。至郡庭。始下牛。笑谈终日。一日蒋
公留师曰。适有过客。明日府中。当有会。吾师固奉律。
为我少留一日。因[款-士+止]清话。师诺之。明日使人要之。留
一偈而去矣。曰。昨日曾将今日期。出门倚杖又思惟。
为僧只合居岩谷。国土筵中甚不宜。坐客皆叹其标
致。又作山中偈曰。桥上山万重。桥下水千里。惟有白
鹭鸶。见我常来此。平生制作三十卷。曰锦泾集。且工
书笔法胜绝。秦少游。见必收畜之。师冬不拥炉。以荻
花作毬。纳足其中。客至共之。清论无穷。秀气逼人。夏
秋好玩月。盘膝大盆中浮水上。自旋其盆吟笑。达旦
以为常。九峰韶禅师。尝客于院将卧。师挽之曰。月色
如此。劳生扰扰。对者几人。韶唯唯。而巳久之。呼童子
使热炙。韶方饥。意作药石。既乃橘皮汤一杯。韶笑曰
无乃太清乎。或问曰。师以禅师名。而不谈禅。何也。师
曰。徒费言语吾懒。宁假曲折。但烦万象敷演耳。言语
有间。造物无尽藏也。皇祐元年孟夏八日。语众曰。夫
动以对静。未始有极。吾一动历年六十有四。今静矣。
然动静本何有哉。遂泊然而逝。

禅客寻常入旧都。黄牛角上挂瓶盂。有时带雪穿

云去。便好和云画作图。此蒋侍郎赠师诗也。师自
有诗曰。貌古形疏倚杖藜。分明画出须菩提。解空
不许离声色。似听孤猿月下啼。二作佳韶胜致。正
相对会。一时禅悦之盛。可想见也。

*** 怀贤禅师传

金山龙游寺。圆通禅师。讳怀贤。字潜道。温州永嘉何
氏子。在襁褓中。能合掌僧坐。四岁从嗣仁社主。出家
受戒。有讲席辄往听。尽得其学。及长叹曰。说食能饱
人乎。别社主。去遍参。最后见达观颖于润之因圣。初
师从瑞新禅师游颇久。具知宗门承袭宾主之说。自
谓无以复加。比至达观会中。闻所开示类。皆世缘俗
谛。非谈谐嵬琐。则骂詈不巳。心窃陋之。乃潜诣丈室。
请白曰。为人天师。当只说法。奈何预以世间事。且僧
有过斥去则巳。何足追骂至累日乎。观颔而不答。师
因此省悟。初开法于太平隐静。嗣主金山。金山当孔
道。客至无虚日。师颇厌之。熙宁元年。遂谢事。隐于金
牛山。山去丹阳数十里。人迹罕。至庭养猿鹤孔雀鹦
鹉白鹇。皆就掌取食。号五客。各为一诗。赠之士大夫。
欲相见者。就山中访焉。庐山之圆通。明州之雪窦。相
次坚恳。各住一年。雪窦至。前后二十年间。三请乃赴。
其行由海道。遇大风。漂至慈溪东岸。舟破。从者多人
皆散走。师独安坐水中不动。以元丰五年九月甲午。
示灭于金牛。寿六十七。腊六十三。弟子觉澄等。塔全
身于西陇淮海。秦少游观为师状曰。师操行卓越。而

遇人有恩意。虽对宾客。未尝与众异馔。夜辄从众僧
寝于堂中。不入丈室。雅性乐施。所得金钱缯帛。率缘
手尽。又多才艺。工于诗字画有法。閒居绝口。不挂事
事。虽交至错出。处之晏然。无不集者当时贤士大夫
闻其风。皆倾意愿与之游。始用参知政事高公若讷
奏。赐紫方袍。又用节度使李公端愿。奏赐号圆通大
师。凡十被请从之者四。皆天下名山巨刹。道化方行。
辄托事隐去。州郡虽欲挽而留之。不可得也。弟子五
十有五人。所著诗颂文集。凡五卷。又撰次其自少至
老出处之迹一篇。号稚耄典记。以自见云。

*** 法宝传

法宝。姓王氏。遂州小溪人。事兴圣院从简。为僧学法。
四方所见。如泉山之□黄檗之南。云居之宝。禾山之
才。世所谓大善知识者。皆历问焉。平居常宴坐。计昼
夜之分。寝才十二三。卧必右胁。未尝解衣。如是者终
其身。师三游洛阳。始至洛。人不知其为禅。再至。知其
为禅者矣。三至。又知其为禅。而不徒为禅者矣。其应
世之密用。观机之善巧。则莫得而拟议。洛中贤士夫。
从师游者甚众。未必尽知师之道。但爱其行高而气
和。言简而理尽耳。太师文潞公。表其行。赐紫方袍。三
至洛。常寓于善觉院。众为合力营搆。其徒十馀人。皆
尝与师同学。又有信士。弃其孥。奔走服事者。师既居
善觉。参问者益广。或劝推所馀以为人。师曰。巳未为。
何暇为人。怀道应物。垂五十年。所以言论风旨。不大

传于世者。盖其冲挹自晦如此。韩侍郎维。曰始予见
师于河桥。师未尝不言也。予问之不能。巳数年。予守
颍昌。迎馆之府舍。师未尝言也。予虽欲问。不知所问
矣。呜呼道不可以不刳心焉。既示疾。遍作书。别所往
来之人。奄然而寂。年六十有九。时元丰六年九月也。
藏骨龙门菩提院之上方。

*** 浮山远公传

禅师。名法远。郑圃田人也。出于王氏。十九出家。先谒
汾州。得一盼相印。复参叶县省公。与天衣怀。同往叶
县住持。枯淡严密。诸方畏之。师至值雪寒。县喝骂驱
逐。至以将水泼。众僧衣履皆湿。怒而散去。唯师与怀。
自若整衣。敷具复坐如故。县到。呵曰。汝更不去。待我
打耶。师近前不审。云。某数千里而来参。叩和尚为明
大事。岂以杓水泼之便去。县笑。因而遂留。相依数年。
万方挫折。师始终一如。所谓真金烈火。愈锻而愈明。
县始以衣法付之。开堂日拈香曰。汝海。枯木上生花。
别迎春色。盖指叶县也。师与王质。待制论道。画一圆
相。问曰。一不得匹马单鎗。二不得衣锦还乡。鹊不得
喜。鸦不得殃。速道速道。王罔措。师曰。勘破了也。师暮
年休会圣岩。叙佛祖奥义。作九带。启迪学者。与因棋
说法一事。莫不家喻户晓。师玉骨插额。目光外射。状
如王孙。凛然可畏。雅自称柴石老人。殁时巳七十馀。
范文正公。铭其塔曰。呜呼远公。释子之雄。禅林甘泽。
法海真龙。寿龄有限。慧命无穷。寒岩󰢍骨。千载清风。

师平生贵尚真实。参證痛抑浮辩。尝谓道吾真公曰。
学未至道。衒耀见闻。驰骋机解。以口舌辩。利相胜者。
犹如厕屋涂污丹雘。秪增其臭耳。得法弟子道臻者。
继大觉琏。住净因。法道大弘于京师。当英神启三朝。
数入宫说法。恩遇隆渥。为人渠渠静退。似不能言者。
奉身至约。一布裙二十年不易。用五幅才掩胫。不多
为丛褶。曰徒费耳。无所嗜好。尝雪方丈之西壁。命文
与可扫墨竹。谓人曰。吾使游人见之。心目清凉。此君
盖替我说法也。元祐八年殁。

*** 法华隆禅师传

道隆禅师。未详里族。初参石门彻和尚。问曰。古者道
但得随处安閒。自然合他占辙。虽有此语。疑心未歇。
时如何。门曰。知有乃可随处安閒。如人在州县住。或
闻。或见。千奇百怪。他总将作寻常。不知有而安閒。如
人在村落住。有少声色。则惊怪传说。师于言下有省。
门尽授其洞上宗旨。及出世。乃嗣广慧。或问曰。禅师
亲见石门。如何却嗣广慧。师曰。我初见广慧。渠方欲
剃发。使我擎凳子来。因曰。道者。我有凳子诗。听取诗
曰。放下便平稳我时便肯伊。因叙在石门所得。慧曰。
石门所示。如百味珍馐。只是饱人不得。后来有一炷
香。不欲两头三绪。为伊烧却。师至和初。游京客景德
寺。日纵观都市。归常二鼓。一夕不得入。卧于门下。仁
宗梦至景德寺门。见龙蟠地。惊觉。中夜遣中使视之。
乃一僧熟睡。巳再鼾。撼之始觉。问名字归奏。帝闻道

隆。乃喜曰。吉徵也。明日召至便殿。问宗旨。师奏对详
允。帝大说。有旨馆于大相国寺烧朱院。由是道化大
振。尝与大觉琏公。说法化成殿。机锋迅辩。帝大悦。侍
卫皆山呼。或偈颂酬答。或留宿禁中。礼遇隆厚。赐号
应制明悟禅师。师因奏疏。举琏自代。帝览表不允。有
旨于曹门外。建精舍延师。师额华严禅院。有僧颂琏
公诗。上问佛偈曰。有节非于竹。三星偃月宫。一人居
日下。弗与众人同。师曰。诸佛说心。为破心相。琏作此
偈。虚空钉橛也。乃曰。虚空钉铁橛。平地起骨堆。莫将
闲学解。安著佛阶梯。又见达观颖禅师。戏作偈曰。解
答诸方语。能吟五字诗。二般俱好艺。只是见钱迟。师
曰。佛法却成戏论。后生无识遽相。效学不可长也。但
曰二般。虽杂道也胜别施为。有僧曰。洞山宝公。讥五
祖戒禅师。行藏落人。疑似其至洞山。乃上堂说偈曰。
嗟见世聱讹。言清行浊多。若无阎老子。谁人奈你何。
师曰。宝粗行不逊。卖师取名。不可取也。曹溪曰。真实
修道人。不见世间过。来说他人短。自短先在我。宝暴
其师之失。教谁检点。凡沙门释子。寂默为要。华严论
曰。唯寂唯默。是心造如来之样。不著不恋。是路入法
界之辙。宝卖洞山。姜锄双峰地。巳为道人取笑也。师
为人宽厚不矜伐。以真慈普敬行心。殁时年八十馀。
盛暑安坐七日。手足柔和。全身建塔于寺之东。

系曰。夫寺门鼾睡僧。入天子梦。梦其为龙。不为所恶。
复尊宠之至宿留禁中。非师道洽天下。乌能及此。京

师禅法。由是大弘。并见仁宗识洞高远。若遇庸君。师
其不为齑粉乎。予故表而出之。

*** 泉大道．宗道者传

谷泉。泉南人也。少聪敏。性耐垢污。大言不逊。流俗憎
之。去为沙门。拨置戒律。任心而行。眼盖衲子。所至丛
林辄删去。泉不以介意。造汾阳。阳奇之。密受记莂。南
归放浪。湘中数来往。道吾访慈明。道吾有湫。毒龙所
蛰。堕叶触波。必雷雨连日。过者不敢喘。与慈明暮归。
时秋暑。捉其衣曰。可同浴。慈明掣肘径去。于是。泉解
衣跃入。霹雳随至。腥风吹雨。林木震摇。慈明蹲草中。
意泉死矣。须臾晴霁。忽引颈出波间。曰㘞。后住南岳
懒瓒岩。又移住芭蕉。将复移保真。大书芭蕉壁曰。予
此芭蕉庵。幽占堆云处。般般异境未暇数。先看矮松
三四树。寒来烧枯杉。饥餐大紫芋。而今弃之去。不知
谁来住。住保真。夜地坐祝融峰下。有大蟒盘绕之。泉
解衣带缚其腰。明日杖策寻之。衣带[联-耳+糸]松枝上。盖松
妖也。尝过衡山县。见屠者斫肉。立其旁。作可怜态。指
其肉。又指其口。屠问曰。汝哑耶。即肯首。屠怜之。割巨
脔置钵中。泉喜出。望外感谢而去。一市大笑。而泉自
若。以杖荷大酒瓢。往来山中。人问瓢中何物。曰。大道
浆也。作偈曰。我又谁管你天。谁管你地。著个破纸袄。
一味工打睡。一任金乌东上。玉兔西坠。荣辱何预我。
兴亡不相关。一条柱杖。一葫芦间。走南山与北山。畜
一奴名调古。日令拾薪汲涧。或呼对坐岩石间。赠之

以偈曰。我有山童名调古。不诵经不礼祖。解般榾柮
禦冬寒。随分衣裳破不补。会栽蔬能种芋。千山万山
去无惧。阿呵呵有甚讨处倚。遇上座来参。问庵主在
么。泉曰。谁。曰行脚僧。曰作甚么。曰礼拜庵主。曰恰值
庵主不在。曰你聻泉。曰向道不在。说甚么你。我拽棒
趁出。次日来。又趁出。一日又来。泉拦胸扭住曰。我这
里虎狼纵横尿床。鬼子三回两度。来讨甚么。曰人言
庵主亲见汾阳来。泉解衣抖擞曰。你道我见汾阳来。
有多少奇特。再访慈明。作偈寄之曰。相别而今又半
年。不知谁共对谈禅。一般秀色湘山里。汝自匡徒我
自眠。慈明笑而巳。乃令南公更谒泉。泉与语。惊曰。五
州管内。乃有此匾头道人耶。嘉祐中。男子冷清妖言
诛。泉坐清曾经由庵中。决杖配郴州牢城。盛暑负土
经通衢。弛担说偈曰。今朝六月六。谷泉被气𡎺。不是
上天堂。便是入地狱。言讫微笑。泊然蝉蜕。阇维。舍利
不可胜数。郴人塔而祠焉。

宗道者。不知何许人也。往来舒蕲间。多留于投子。性
嗜酒。无日不醉。村民爱敬之。每饷以醇醪。居一日方
入浴。闻有寻宗者。度其必送榼。至裸而出。得酒径去。
人皆大笑。而宗傲然不怍。尝散衣下山。有逆而问者
曰。如何是道者家风。对曰袈裟裹草鞋。意旨如何。曰
赤脚下。桐城陈退夫。初赴省闱过宗。戏问曰。瓘此行
欲作状元。得否。宗熟视曰。无时即得。莫测其言也。而
退夫。果以第三名上第。时彦作魁。方悟无时之语。宗

见雪窦。而逸放自如。言法华之流也。

*** 福昌善禅师传

惟善。不知何许人。住荆南福昌寺。嗣明教宽禅师。为
人敬严。秘重法道。初住持时。屋庐十馀间。残僧数辈。
师晨香夕灯。升座说法。如临千众。禅林受用。所宜有
者。咸修备之。客至肃然加敬。十馀年而衲子方集。至
百许人。师见来者。必勘验之。有僧自号映达摩。才入
方丈。提起坐具曰。展即遍周法界。不展即宾主不分。
展即是。不展即是。师曰。汝平地吃交了也。映曰。明眼
尊宿。果然有在。师便打。映曰。夺柱杖打倒和尚莫言
不道。师曰。棺木里瞠眼汉。且坐吃茶。茶罢。映前白曰。
适来容易触忤和尚。师曰。两重公案喝出。又问僧近
离何处。曰承天。曰不涉途程道将一句来。僧喝之。师
便打。僧以坐具作摵势。师笑曰。丧车后掉药囊。又问。
俗士年多少。曰四十四。师曰。添一减一是多少。其人
无对。师自代云。适来犹记得。又问。僧何处来。曰德山。
曰武陵溪畔。道将一句来。僧无语。乃自代曰。水到渠
成。师机锋峻不可婴。诸方畏服。法席追还云门之风
南禅。师尝曰。我与翠岩悦。在福昌时。适病寒。服药出
汗。悦从禅侣遍借被。咸无焉。有纸衾者。皆以衰老亦
可数。悦太息曰。善公本色作家也。

*** 雪窦显禅师传

雪窦禅师。名重显。字隐之。遂州李氏子。幼精锐抗志
尘表。依普安诜上人。出家受具。遍历讲筵。游刃经论。

问辩风驰。同学敛气。不敢伸。弃而归禅。出蜀入楚。尝
典客大阳。与客论赵州宗旨。客曰。法眼禅师。昔解后
觉铁觜于金陵。觉赵州侍者也。号称明眼。问曰。赵州
柏树子因缘。记得么。觉曰。无此语莫谤先师。法眼拊
手曰。真自师子窟中来。觉公言无此语。法眼肯之。其
旨安在。师曰。宗门抑剔。那有规辙乎。时有苦行名韩
大伯者。貌寒寝侍其傍。辄匿笑而去。客退。师数之曰。
我偶客语耳。乃敢慢笑。笑何事。对曰。笑知客眼未正。
择法不明。师曰。有说乎。对以偈曰。一兔横身当古路。
苍鹰才见便生擒。后来猎犬无灵性。空向枯椿旧处
寻。师阴异之。结以为友。师盛年工翰墨。作为法句。追
慕禅月休公。有诗云。红芍药边方舞蝶。碧梧桐里正
啼莺。离亭不折依依柳。况有春山送又迎。尝依栖贤
湜公。机不合。作师子峰诗而去。与齐岳者为侣。同谒
五祖戒师。休于山庄前。遣岳先往。机语不契。师亦竟
不见。遂南游。谒智门祚禅师。祚者。香林远公嫡子。云
门之孙也。知见高。学者。莫能觏其机。师俊迈。智门爱
之。一日伸问曰。不起一念云何有过。智门召师。师近
前。智门以拂子蓦口。打拟开口。随又打。师豁然开悟。
依止五年。尽得其道。师与学士曾公会厚善。相值淮
上。问师何之。曰将游钱塘绝西兴。登天台雁荡。曾公
曰。灵隐天下胜处。珊禅师吾故人。以书荐师。师至灵
隐。三年陆沉众中。俄曾公。奉使浙西访师。灵隐无识
者。时堂中僧千馀。使吏捡床历。物色求之。乃至曾公

问向所附书。师袖纳之曰。公意勤然。行脚人非督邮
也。曾公大笑。珊公以是奇之。师出世。初住吴江翠峰。
后迁明州雪窦。曾公守越时。敦请也。上堂云。春山叠
乱青。春水漾虚碧。寥寥天地间。独立望何极。便下座
却顾谓侍者曰。适来有人看方丈否。曰有。师曰。作贼
人心虚。师举剔宗教三十馀年。海内奇衲子争赴之。
暮年。悲学者寻流失源。作为道日损偈曰。三分光阴
二早过。灵台一点不揩磨。贪生逐日区区去。唤不回
头争奈何。又书壁文。戒进后学。其略曰。身如行厕。利
称软贼。百年非久。三界无安。可惜寸阴。当求解脱。读
者鼻为之酸师一日偶经行。植杖于林下。众衲环之。
忽问曰。有问云门树凋叶落时如何。曰体露金风。云
门答这僧耶。为解说耶。有宗上座出众对曰。待老汉
有悟处即说。师熟视惊曰。非韩大伯乎。曰老汉瞥地
也。于是令挝鼓。众集。师曰。大众。今曰雪窦宗上座。乃
是昔日大阳韩大伯。具大知见。晦迹韬光。欲得发剔
宗风。幸愿特升此座。宗遂升座。僧问。宝剑未出匣时
如何。曰。神光射斗牛。又问。出匣后如何。曰。千兵易得。
一将难求。僧退。宗乃曰。宝剑未出匣。神光射斗牛。千
兵容易得。一将实难求。便下座。一众大惊。宗即承天
宗禅师也。师一日游山。四顾周览。谓侍者。何日复来
此。侍者哀乞遗偈。师曰。平生惟患语之多矣。翌日出
杖履衣盂。散及徒众。乃曰。七月七日复相见耳。至期
盥沐摄衣。北首而逝。阅世七十三。坐五十夏。塔全身

于寺之西坞。赐号明觉禅师。

系曰。云门一宗。得雪窦而中兴。不然亦扑扑矣。师器
宇凝重。即袖中一书。三年仍还本人。便足气压千古。
家声浩浩。子孙绳绳。岂偶然哉。

*** 洞山聪．祥庵主传

洞山晓聪禅师。韶州曲江人。生杜氏。见文殊应天真
和尚。初游庐山。莫有知者。时云居法席最盛。师作灯
头。闻僧众谈泗州僧伽。近于剔州出现。有设问者曰。
既是泗州大圣。为何向剔州出现。师曰。君子爱财。取
之以道。一众大笑。后僧。举似莲华祥庵主。主大惊曰。
云门儿孙犹在。遥望云居拜之。师名遂重丛林。次依
洞山诠禅师。为首座。及诠迁栖贤。以师嘱檀那及其
众。众从之。请于州。州从之。以大中祥符三年。师出世
洞山。上堂曰。祖师西来。特唱此事。自是上座。不荐所
以。从门入者。不是家珍。认影迷头。岂非大错。既是祖
师西来。特唱此事。又何必更对众。叨叨珍重。师见僧
来有所问。辄瞋目视之曰。我击虎术汝不会去。一日
自荷柴登山。僧逆之问曰。山上住。为何山下担柴。师
曰。山上也要柴烧。示众曰。一大藏教是个之字。祖师
西来是右字。如何是正义。良久曰。天晴盖却屋。趁閒
打却禾。输纳王租了。鼓腹自高歌。师于山之东北。手
植松可万。松凡植一株。坐诵金刚经一卷。自称栽松
比丘。岭名金刚岭。或间。岭在此。金刚在何处。师指曰。
此一株松。是老僧亲栽。汾阳尝谓慈明曰。云门下儿

孙。我巳遍参。独以未见聪为恨。汝当见之。故慈明虽
巳罢参。犹获觐颜色而闻馀论矣。师一曰不安。上堂
辞众。述透法身颂曰。参禅学道莫茫茫。问透法身北
斗藏。余今老倒尪羸甚。见人无力得商量。复曰。法席
当令自宝住持。言卒而化。阇维得舍利。塔于金刚岭。
先是。比部郎中许公式。出守南昌。过莲华峰。闻祥公
曰。聪道者。在江西。试寻访之。此僧人天眼目也。许既
至。闻师住山家风。作诗寄之。有夜坐连云石。春栽带
雨松之句。将访之。师巳逝矣。

祥公奉先深禅师嗣也。知见甚高。气压诸方。临终上
堂举拄杖问众曰。汝道古佛到这里。为何不肯住。众
莫有对者。乃自曰。为他途路不得力。复曰。如何得力
去。横拄杖肩上曰。楖栗檀担不顾人。直入千峰万峰
去。言讫而化。师与文殊真。弟兄行也。聪嗣文殊视。祥
则为侄。聪得法弟子。曰云居舜。曰明教嵩。祥嗣寂焉。

*** 宋　北禅贤禅师传

智贤禅师。嗣福严雅公。云门四世孙也。开法于衡州
之北禅。岁夜小参曰。年穷腊尽无可与。诸人分岁老
僧烹。一头露地白牛炊。土田米饭煮菜羹。烧榾柮火。
与大众围炉。唱归田乐。何故免得。倚他门户傍他墙。
致使时人唤作郎。下座时。维那从后大呼曰。县有吏
至。师反顾问其所以。那云。道和尚宰牛不纳皮角。师
笑掷暖帽于地。那便拾去。师跳下禅床。拦胸擒住叫
曰。贼贼。那将帽覆师顶曰。天寒且还和尚。那便出去。

时法昌为侍者。师顾谓曰。这公案作么生。昌曰。近日
城中纸贵。一状领过。法昌名倚遇。师嗣也。别具。师又
有嗣。曰绍铣。具兴福中。

*** 开先暹禅师传

开先善暹禅师。临江军人。操行清苦。智识明达。远禅
师在德山。师往依之。一日远升堂。顾视大众云。狮子
频呻。象王回顾。师忽有省。入室陈解。远云。子作么生
会。师回顾曰。后园驴吃草。远然之。自此机辩迅捷。禅
林目曰海上横行暹道者。又参雪窦显。显爱其俊逸。
留座下数年。欲举住明州金鹅。师闻之。书二偈于壁
而去。曰。不是无心继祖灯。道惭未厕岭南能。三更月
下离岩窦。眷眷无言恋碧层。三十馀年四海间。寻师
择友未尝閒。今朝得到无心地。却被无心趁出山。后
住开先。嗣德山远禅师。却通雪窦书。山前婆子。见专
使来问。云暹首座出世。为谁烧香。专使。云德山远和
尚。婆子遂骂云。雪窦抖擞。尿肠说禅。为汝得恁么。辜
负恩德。开堂日上首白槌罢。师曰。千圣出来也。祇是
稽首赞叹。诸代祖师。提挈不起。是故。始从迦叶迄至
山僧。二千馀年。月烛慧灯。星排道树。人天普照。凡圣
齐荣。且道承甚么人。恩力老胡也。秪道明星出现时。
我与大地有情。同时成道。如是则彼既丈夫。我亦尔。
孰为不可良由诸人。不肯承。当自生退屈。所以便推
排一个半个。先达出来。递相开发。祗是与诸人作證
明。今日人天会上。莫有久游。赤水夙在荆山。怀袖有

珍。顶门有眼。到处践踏觉场底衲僧么。却请为新出
世。长老作个證明。还有么。师住开先。凡十八年。而化
于本山。嫡嗣云居元也。别具。

*** 南安严传

南安岩自严尊者。生郑氏。泉州同安人。年十一出家
为童子。十七为大僧。游方至庐陵。谒西峰老宿豁公。
豁云门之孙也。师依止五年。尽得其法。自是神异不
测。世传定光佛化身。怀仁江。有蛟害人。师临渡说偈
戒之。蛟引去。未几。拥沙涨塞。潭遂为洲。梅州黄杨峡
乏水。师以杖擿之遂涌。父老以为神来。聚观师遁去。
所至遇旱涝。书偈投之。无不如愿。武平南黄石岩。多
蛇虎。师止住。蛇虎可使令。师凡示人。必以偈。偈尾必
题四字。曰赠之以中。世奠能测四。远敬事师如神明。
家画其像。饮食必祭。邻寺僧死。师不知法当告官。便
自焚之。吏追捕坐庭中。问状不答。索纸作偈曰。云外
野僧死。云外野僧烧。二法无差互。菩提路不遥。字画
险劲。如擘窠大篆。吏大怒。以为狂且慢。巳去僧伽黎
曝日中。既得释。因以布巾幪首。而衣白服。师恨所说
法。听者疑信各半。因不语六年。岩寺当输布。民岁代
之。师不忍。置书布束中求免。吏得之愈怒。追问亦不
答。以为妖。焚其布帽。火尽而帽益明鲜。乃索纸作偈
曰。一切慈忍力。皆吾心所生。王官苦拘束。佛法不流
行。自后稍发语。后游南康槃古山。先是西竺波利尊
者。经始谶曰。却后当有白衣菩萨。来兴此山。师住三

年成丛林。乃还南安。江南眠槎。为行舟碍。师舟过焉。
摩挲之曰。去去。莫与人为害。槎一夕荡除。有僧自惠
州来曰。河源有巨舟著沙。万牛挽不可动。愿得以载
砖建塔于南海。为众生福田。师曰。此阴府之物。然付
汝偈取之。偈曰。天零灞水生。阴府船王移。莫立沙中
久。纳福荫菩提。僧即舟唱偈。而舟为动。万众欢呼。至
五羊。有巨商从借以载。僧许之。方解繂。俄风作。失舟
所在。有沙弥。无多闻性。而事即谨愿。师怜之作偈。使
诵久当聪明。偈曰。大智发于心。于心何处寻。成就一
切义。无古亦无今。于是世间文字语言。一览诵念。无
所遗忘。偈语章句。援笔立就。师异迹甚著。所属状以
闻。诏佳之。宰相王钦若。大参张安仁以下皆赠诗。师
未尝视。置承尘上而巳。淳化乙卯正月六日。集众曰。
吾此日生。今正是时。遂右胁而化。谥定光圆应禅师。
系曰。至人。聚于心者灵。发于言者验。寂音谓。师偈语
皆称性之句。非智识所到之地。良然。良然。才涉思惟。
便是鬼家活计。自尚满身雾露。安能使物不迷耶。

*** 洞山宝．泐潭澄传

自宝。庐州合肥人。姓吴氏生有奇相。弱龄归普宁院。
巳抱出群之见。闻五祖戒公匠石宗门造之。置水投
针。理存默识。遂入室传法焉。祖病。令行者往库司取
生姜煎药。宝方主库事叱之。行者白祖。祖令将钱回
买。乃与之。后往洞山。聪公知其为人。特加器重。临殁
遗言。令继其席。郡守。又以书托祖。举所知者主洞山。

祖云。无如买生姜汉。住未几。户外屦满矣。丛林殷足
委积。常馀百万。黄檗山饘粥不继。宝移杖总之。黄檗
为之丰。直院祖君无择。部宪程君师孟。并著好贤乐
善之名。祖。既挽宝主归宗。程。复以云居致宝。前后凡
四住名刹。在归宗时。一日扶杖出门见喝道来问甚。
官吏云。县尉令避路。宝侧立道左。马至前跪不行。宝
曰。畜生却识人。尉知是宝。再拜而去。住云居时。一夜
山神肩舆。舆宝绕寺行。宝云。抬你爷抬你娘抬上方
丈去。神直抬上方丈。宝为人精严。护持戒法。初行脚
时。宿旅店。为娼女所窘。与同寝榻。宝危坐终夜。明发
娼女索钱。与之出门。烧被而去。娼女以实告其父母。
遂请归置斋以谢。谓真佛子也。然好名事边幅故。所
至必选名僧自随。为其羽翼。宝实得法于五祖。祖暮
年。弃众造焉。宝以其行藏落人疑似。弗为礼。且说偈
讥之。祖遂造大愚。一日于僧堂前。倚拄杖。谈笑而化。
宝虽有盛名。丛林亦以是少之。师在洞山。尝自甓寿
藏。后二十馀年。遂终于归宗。寿七十七。僧腊五十一。
示寂。十八日全身入塔。至和元年也。余襄公靖。为之
铭曰。彼上人者。丛林独步。激扬宗旨。慈心广度。言发
其机。俾之自悟。人得其要。直趋觉路。横杖而来。舍筏
而去。吁嗟妙圆。人天仰慕。妙圆。师赐号也。

怀澄禅师不知何许人。与宝同出于五祖之门。出世
洪州泐潭。诸方呼为泐潭澄。黄龙南公依之最久。然
云门法道。至师小变。故云峰悦公。方之药汞银。锻则

流去。大觉连和尚其嗣也。所谓青出于蓝者。别具。

系曰。一洞山也。诠去授聪。聪嗣文殊。聪死授宝。宝嗣
五祖。要见拄持续佛慧命。非细事故。古人举授唯大。
公弗容一毫私念于其间。不然诠聪工老。岂少法嗣
哉。中峰国师。与定叟书云。古人于法嗣嫡传。所以深
明宗系者。大法源委不可诬也。世漓俗薄。奉金请拂。
以院易嗣者有之。某尝痛心于此。宝亦云门子孙之
杰出者。惜大德为一眚所掩。灯录谓宝生娼室无姓
氏。未之考耳。

*** 宋　志逢禅师传

志逢。馀杭人也。生而恶荤。肤体香洁。出家于临安之
东山朗瞻院。通贯三学。尝梦升须弥山。睹三佛列坐。
初释迦次弥勒。皆礼其足。惟不识第三佛。但仰视而
巳。时释迦示之曰。此是补处弥勒师子月佛。师方作
礼。觉后因阅大藏经。乃符所梦。游方见韶国师于天
台。契悟。一日入普贤殿中宴坐。倏有一神人。跪膝于
前。师问。汝其谁乎。曰。护戒神也。师曰。吾患有夙愆未
珍。汝知之乎。曰。师有何愆。唯一小过耳。凡折钵水亦
施主物。师尝倾弃之。非所宜也。言讫而隐。师自此洗
钵水尽饮之。积久因致脾疾。十年始愈。吴越国王。向
师道风。召赐紫衣师号。命住功臣院。开宝初。忠懿王
建普门精舍。请师为开山。举剔宗要。开宝四年。师固
辞解院。愿栖老林泉。时大将凌超。于五云山创院。奉
师为终老之所。五云多虎。师每𢹂大扇乞钱。买肉饲

虎。虎辄驯伏。日暮还山。虎迎之。骑以归。故世称伏虎
禅师。一号大扇和尚。雍熙二年示寂。寿七十七。塔曰
宝峰常照。

*** 宋　栖贤湜禅师传

澄湜禅师。建宁人。嗣百丈恒和尚。恒嗣法眼。师为眼
嫡孙。性高简。律身精严。动不违法度。暮年三终藏经。
以坐阅为未敬。则立诵行披之。黄龙南禅师。初游方。
年方少从之屡年。故其平生所为。多取法焉。尝曰。栖
贤和尚。定从天人中来。丛林标表也。雪窦显。尝自淮
山来依之。见师少接纳。遂䖃苴不合。乃作狮子峰诗
而去。曰。踞地盘空势未休。爪牙安肯混常流。天教生
在千峰上。不得云擎也出头。师住栖贤。以门庭峻严
故。参徒不盛。一日晚参众集。师曰。早晨不与诸人相
见。今晚不可无言。便下座。其斩截如此。

系曰。百丈恒和尚。五字三上堂。曰吃茶。曰珍重。曰歇。
所谓百丈有三诀。吃茶珍重歇也。湜师作略如此。真
有乃父风。就中些子一滴不遗。由此可观师弟子传
受源脉也。
补续高僧传卷第七