弘正诚为勍敌。僧望二人皆挫衄不振。群僚失色。于
是延居坐末。不次而起。帝曰位未至。何遽起也。延曰。
若是他方大士。固足仰烦诸德。今远国微臣。在小僧
堪任其事。径升高座。帝又曰。何不礼三宝。答曰自力
有馀奚待加助帝大悦。弘正方构责致难。延复引义
开辟。而弘正颇挟讥调用前殿后。延乘势窘辱。事同
拉朽。弘正即顶拜。自陈云。弟子往来三国。访可师者。
不图今日乃遇于此。及弘正辞归。宿构风云山海诗
四十首。上延。延一经目。命笔和之。辞意清美。弘正益
悦服焉。遂跪而启曰。愿示一言。佩之终身。延曰。为宾
设席宾不坐离人极远热如火规矩之用皮中裹。弘
正曰。敢不奉教。俄诏授国统。武帝废教。谏不听。居隐
太行。帝屡以辅弼徵。不出。天元间。帝疾。诏仍立尊像
度菩萨僧二十人。延有名焉。然犹以未全形服不许。
逮隋革命。即祝发服僧伽黎。执锡来廷。遽先奏曰。敬
闻皇帝。以四海为务。而劳神佛法。天下幸甚。帝曰。弟
子久有此意。所恨未能如愿耳。遂与论复教端绪。请
多度僧。诏先度千人以副其请。所废伽蓝。并从脩举。
僧亦自尔而度者多矣。迁都龙首。诏给地于广恩坊。
立延众寺。以处法师。开皇四年。诏改延众。为延兴。且
改旧所居云居寺。为栖岩寺。诏太乐令齐树。提造中
朝山。佛曲以传世。供养一日。诏赐寺烛。始至。未爇而
自明。延奇之。以事闻。因又改延兴为光明。后复别建
光明寺。六年旱。集僧二百于正殿祈雨。无应。帝谓延

曰。天何由而久不雨。延奏以事由一二。帝与群僚。莫
达一二之意。诏京兆太守苏威问之。答曰。上愆玄化。
下违治术。此在陛下万机之主。诸公毗赞之臣。故雨
而不雨。事由一二耳。帝躬祈雨。诏延登御座。南面授
戒。帝及百官五品巳上。咸席地。北面受八戒。日正中
且讫事。忽天起片云。须臾遍布甘霔。沾足近远。帝悦。
赐帛三百匹。延一时散给悲敬殆尽。寺主道睦。尝告
以粮可仅支两食。急散众则庶几。延曰。使都竭。众乃
散。明日诏送来二十车。项又遗以五百石别馈延。方
荐饥。僧侣赖以安堵。延非有先见。讵臻此。诏拜平等
沙门。录天下僧尼事。犯刑网者。对之涕泣。使惭愧忏
悔而后巳。开皇八年八月十三日。终于所住寺。寿七
十三。遗表不录。帝哀恸。王公以下。并往吊临。罢朝三
日。赙五百匹。齐千僧。以举灵舆。弟子沙门童真洪义
通幽觉朗道逊玄琬等则秉香炉前导。文武职僚。如
膝王咸被发徒跣而从。阇维于终南之下。俄诏斋三
千僧于阇维地。斋毕举火。天无云翳。而细雨飘洒。众
叹以为何异如来入灭。而诸天堕泪之状哉。延长九
尺五寸。手垂过膝。目不邪视。而光射尺馀。容止邕肃。
风骨奇峻自其师上权衡教门饮食衣裳出乘舆之
副。其富贵亦至矣。然而卑牧慈诱。自他兼利。度量浑
融。诚莫窥其涯涘也。平居祈生安养。注想不移。未
终之前。寺邻任金宝父子犹信向见空中。幡盖列柩
前两行而引。由寺之南。达于西山。内史薛道衡白吊

有文。见别集。

**** 隋灵藏

雍州新丰王氏子。幼岁礼颖律师为和尚出
家。妙尚冲虚。兼崇纲务。论专智度。律善僧祇。学者敛
衽。周初教门隆盛。国家每岁别度僧尼。以藏识解明
正。仍使铨品材业以应命。属隋祖龙潜。素与藏之本
师相爱。以故藏尤[款-士+止]狎。及受禅。迁都南阜。诏置国寺。
且听藏自择形胜。以便其意。即今之遵善坊。大兴善
寺也。自尔中使接轸。礼遇丰缛。珍味异馔。时见分饷。
又诏左右仆射。两日一入寺参坐以镇之。诏宫殿诸
门。听藏往返。不得如常例按籍。开皇四年。关辅饥。诏
百姓悉诣洛阳就食。藏因从驾幸洛阳。男女之求度
者。所在成聚。上曰。弟子是俗人天子律师是道人天
子前后度人凡数万。事闻益喜。且曰。律师度人为善。
弟子禁人为恶。事虽有异。意则不殊。至于译经。身先
众范。未知寺任。刚正有声闻。开皇六年卒。寿六十八。
葬南郊。

**** 隋道正

沧州渤海人。居无常处。学无常师。宗兰若法。
栖息深林。乞食聚落。坐而不卧。道俗或从咨访。则略
示其纲猷而巳。然经筵论席。虽遍游历。偏以成实知
名幽冀。有隶公贯者。挽正住寺。而正终不屑也。因隐
遁岩谷。综述宪章。名之曰六行。盖凡圣脩法也。包举
一化。融摄万衢。其一曰凡夫罪行。次二曰凡夫福行。
次三曰小乘人行。次四曰小菩萨行。次五曰大菩萨
行。次六曰佛果證行。合六部。略则一卷。广则二十一

卷。其前一半为叙分。其后一半为行体。意以东夏释
种。多滞名相。罕附正因。兹欲舍筌检理。壹宗禅观。以
济神爽尔。开皇七年具状奏闻。左仆射高颖。为集名
德于禅林寺论议。时座中有斥以海隅之士。凌跨帝
京者。正闻而叹曰。法亦岂拘方所哉。然秪将以简定
邪正而巳。地之中边。非所问也。众遂散。其说竟寝。正
知浇季之弊。固未易化。乃委其书于方禅师所而归。
世莫详其所终焉。

**** 隋信行

姓王氏。魏郡人。始其母无子。祷于佛。梦神人
持送一儿。即有孕。及生姿性特异。四岁路见牛车没
泥中。力引挽。破领流血。莫能前行。因悲泪其旁。要待
其脱乃去。八岁入庠校。秀慧独发。有书生问曰。汝家
何姓。外家复何姓。曰外家孙姓。生偶戏之曰。不姓饭
而姓飧。亦有说乎。行应声以为饭除饥。而不除渴。飧
则饥渴兼除。是以姓孙。而不姓饭也。其随机诡对。皆
此类。每以恭敬精苦。为轻慢懈怠。诸病之药。故凡塔
像。必周行礼拜。又于相州法藏寺舍戒。执劳受役。道
俗造门诘问者。皆随事直指。莫不悉捐所业。顶戴其
言。而师承之也。开皇初奉诏入京。仆射高颖。别立院
于真寂寺。以延处之。著对根起行三阶集录。及东山
所制诸文。合四十馀卷。以传不朽。置化度光明慈门
慧日弘善五寺。以裨赞大教。未几疾笃。犹请像入房
正观。而卒于化度寺。即十四年之正月四日也。春秋
五十有四。越七日。火葬于终南山之鸱鸣阜。收烬骨。

得两耳一穴中通之瑞。建塔山麓。逸民河东裴玄證
制文以铭其碑。

證本师行出家于化度寺。当行无恙
时所著。皆證笔也。行亡而證反俗服。生自制碑。死乃
镌勒。今至相寺北岩前。三碑犹存。

**** 隋昙崇

出咸阳孟氏。七岁入道。循听讲肆。久之依止
禅师开公。而摄念焉。逮于受具。其志逾清厉。学僧祇。
十有馀遍。而讲解之。致徒三百。京辅以为宗。后以言
说无益。更脩前行。形若槁木。心如死灰。于是色想除。
而光明发。六行偏精。五门并达矣。开公以上首称之。
众中同学归敬。开亡。遂以其徒二百馀人。委之训导。
声驰陇塞。化满关河。趋承下风。千里相属。周武帝尤
加钦注。诏曰。崇禅师精悟独绝。所领学徒。淑于德义。
未闻有犯。可为国之三藏。并陟岵寺主。崇以职事滞
淹。假以他缘。奏乞于免。诏从之。及废教。徇俗不自异。
诏授金紫光禄。终无所屈。大象初。隋文帝以潜德秉
周政。大法且复。诏先度百二十僧。崇预其数。住兴善
寺。仍诏充寺主。固辞。乃募缘创寺。以酬宿愿。盖以法
运之否。昔尝许之云。帝登极。卒营九寺。以足十数焉。
常是时。我唐高祖。方以留守居太原。亦割宅为清禅
寺。以致众。炀帝居晋邸。斥民七十户水硙碾等。为寺
基业。开皇初。赐帛一万四千匹。布五千端。绵千屯。绫
二百匹。锦二十匹。上色米千石。皇后钱五千贯。毡五
十领。剃刀五十具。其建浮图也。仍以神尼智仙所授
舍利六粒。用助弘业。会教门载启。深契帝心。诏匠杜

崇如法营治。赐钱三千馀贯。为砖瓦费。又悉敛内宫。
及躬所御故服。得一千三百袭。使鬻之。以资匮竭。晋
邸在杨越。自其镇造露盘十一级。始开皇十一年。至
十四年乃毕工致。而冠之浮图之颠。见者称叹。其馀
佛堂僧院。皆王力焉。诏祟出入禁籞。无拥通宫籍。以
为常。因为帝后。述净土业。帝每自称师儿。后自称师
女。其恩礼之重如此。开皇十四年十月三十日。无疾
卒于所居之房。寿八十。上哀恸。诏所司营给丧事。塔
全身于终南山。

**** 隋道成

字明范。姓陶氏。丹阳人。祖齐招远将军。永嘉
太守。父佥梁贞威将军上虞令。成仪状瑰美。器质浑
厚。少入永嘉崇玄寺。事式法师为弟子。具戒后。所学
曰进。梁大同初。游京辇之奉诚寺。大律都沙门智文。
授以十诵。才经再习。即事开讲。毗昙数论亦如之。时
年犹未三十也。禅那忏摩。身心兼谨。三馀之暇。则猎
涉文史。是以宿硕咸畏服焉。弟子慧藏法祥等。并分
灯利众。模范人天。开皇十九年五月五日。遂卒于兴
严寺。寿六十八。其始示疾也。犹勉力阐演。及剧乃称
佛合掌而逝。开十诵律菩萨戒。大品法华诸经律等。
一百四十遍。观音经讲。一百三十三遍。著律大本羯
磨诸经疏三十六卷。皆行世。既卒之三日。当五月八
日。窆之奉诚之南山高座寺。沙门慧嵷撰墓志。

**** 隋智舜

生赵州大陆孟氏。少为书主。博通竹素。工书
善说。庠序之人附焉。年馀二十。厌世出家。事云门稠

公。性乐幽隐。一志定业。居白鹿十载。常有灵祇阴赞。
或动身衣。或现声相。白服丈馀。绕院巡警。后居赞皇
许亭山。独与沙门昙询依倚四年。而其他有资给者。
则谢绝无所受。且悲悯物类。一雉尝为猎者所窘。飞
入其庐。而苦劝猎者放之。终不听。因持雉去。舜即割
耳使遗之。以感动其心。而猎者遂投弓解鹰。从舜脩
习。而近归远慕。杀生之酷。为屏绝。然操行尤谨。深僻
无人。则以火净发。稍昏则引锥剌股。御疏茹粝。昼夜
鞭策。抚收冻馁。常自空匮。晏如也。所亲化之依以练
心者十人。仁寿四年正月二十日。以气疾。终于元氏
悬屈领之禅坊。年七十二。葬禅坊之侧。巳而或窃徙
以葬之房子县界嶂洪山云。更三年后。发而焚之。以
起白塔。盖界嶂洪山之名。以舜故斯重矣。开皇十年
尝诏曰。皇帝敬问。赵州房子界嶂洪山。南谷旧禅房
寺智舜禅师。冬日极寒。禅师道体清胜。教导苍生。蚤
使成就。胜甚嘉焉。朕统在兆民之上。弘护正法。夙夜
无怠。今遣开府卢元寿。往宣指意。并送香物。如别诏。
时刺史杨达。以舜素无名闻。而踪靡定。乃漫系名果
愿寺。以承诏旨。舜亦避谢不赴。弟子智赞能继其绪。
虽屡徵聘。终贲林泉。燕寂之馀。尤究志于摄论涅槃　。

**** 隋法纯

出祝氏。扶风始平人也。自周朝入道。住京师
陟岵天宫二寺。备历废教之酷。逮隋祖龙潜。图启法
运。乃先复菩萨僧百二十人。纯其一焉。住大兴善寺。
鞭策三业。上闻之。请为戒师。然固以德薄辞。上因幸

其所处行礼。施子。优渥。纯叹曰。身命无常。何可保爱。
檀供难消。吾其行方等忏法乎。更四十五年。除食便
利。不出净场。遂感灯无膏油而光𦦨相续者七昼夜。
或闻场中。有演说教授声。就视之则寂然。俄而易法
服。行市里中。代佣保执役。虽琐屑猥贱莫惮。有䞋锡
则惨然曰。爱贼既来。狱王潜至。打缚不久矣。且以经
像。悉乞于人。衣则粪扫而巳。其宣导用十地经论。金
刚般若。金光明。诸法无行等。二十五卷。开皇十五年
入内宫。授皇后戒法。所获施利随尽。仁寿三年五月
十二日。无疾卒于净住寺。春秋八十五。

先是闭室静
坐。弟子慧进。见白衣童子。手捧光明。侍立纯右。问曰。
此是何人。答曰。第六欲天。频来召我。我以著乐妨于
脩习。终不许也。若无佛法处。我则愿生以化迷类。久
之双鸽集于衣桁。注目视纯。都无惧色。纯徐谓其徒
曰。汝毋自纵。毋自欺。又谓我今忽觉身乘自象。何也。
其妄业欤。遗命以身施飞走。弟子慧昂等。率诸檀越。
凿龛于白鹿之原。外开门穴以置之。既而筋肉俱尽。
骸骨植立自如。因复塑饰。以贻永久焉。沙门彦琮。撰
序赞之辞。以美其德。碑文则昂之辞也。昂幼育于纯。
姿情闲雅清爽。有集十卷行世。

**** 隋真观

字圣达。吴郡钱唐人。姓范氏。祖延蒸给事黄
门侍郎。父兑通直散骑常侍。母桓氏。念无嗣息。因誓
诵药师观世音金刚般若等经。以求智子。又刻写定
林上寺迦毗罗王像事之。躬效祈祷。依药师经七日

行道。至第三夕。游光照身。自尔有娠。及生。左右掌文。
成仙人字。口流津液。肤体润泽。虽老未尝患渴。舌有
罗绮纹。音吐如钟。辨说敏给。五岁即蔬素。坐衣箧上。
挥扇帚戏。效诸德开讲。八岁能和庾尚书林擒诗。十
六淹贯孔老典章之言。旁涉琴奕。尝遇善风鉴者。迎
拜曰。少年当为人天师。宜自爱。后专诵净名般若。丐
父母脱俗。父母难之。迦毗罗降梦。乃许焉。既获诏旨
并赐衣钵。兴阳生法师落发。云阳真律师任和尚授
戒。俄从华林国法师受成实。且欲忆持法华。日一卷。
感梦曰。汝大乘根器。毋自滞。遽听摩诃衍于兴皇朗
公轮下。开善大忍法师。慝影钟山。时从扣激忍。叹曰。
龙树之道东矣。辨勇二师。频挹重席。丛林为之语曰。
钱唐出真观。当天下一半。洪偃者儒英释杰也。面誉
之曰。颧高多智。耳白有名。我有四绝。汝具八能。由是
王公贵游。咸愿纳交。始兴王将之国邀以俱。于时兴
皇义集。众推其先。登座之顷。开二谛宗。百难纵横。一
言水泮。学士傅縡喟曰。三千称首。七十当初。彼上人
者难为酬对。

既至会稽。住香严寺。阐大涅槃。兴皇遣
书三度召之。曰。燕赵齐秦引领翘足。法门所寄。惟在
于子。子宜速返。时以伐周失律。议括沙门之无名者
罢道。观奋致书于仆射徐陵。命遂寝。江夏王镇越。复
固邀之。朗公哽咽言曰。能住三年者。请以讲堂相委。
然终不可以留也。若夫特进杜棱永阳鄱阳二王。皆
极延仰。东浙法轮屡动。天台智者名行绝伦。年腊斯

等。义谐昆季。共归秦岭陵云旧房。朝谈慧照。夕安禅
寂。及智者就微。观复敷演。永阳还朝。亟称其德。寻加
特诏。而陈祚告终。隋文三遣皇华。秦王再延帅府。悉
辞以疾。齐王于江浦。躬伸顶礼。传以香火。送居故邑
之众善寺。开皇十四年旱。剌史刘景安谒观祷雨。为
讲海龙王经。序王竟骤霔。而东南之民。敬之若神。县
南有灵隐山。昔与道安禅师头陀石室。檀越陈仲宝。
率侣拓基。构立精舍。号南天竺。后文宣造塔。亦于此
者。则其幽胜可知矣。大业七年四月八日。司马李子
深讲大涅槃经。至现病品。梦三人容服甚盛。执幡礼
云。净居遣迎。六月六日方卧病。梦与智者同舆。翼佛
还山。寤而叹曰。吾六十二当终。以讲法华。获延一纪。
今七十四。尚复奚求。即集徒垂训。尔月适天台致书
送香苏石蜜。观览书曰。是为最后信。岂非宿世因缘
邪。命以一如意报之。七月一日。中夜盥漱整服。跏趺
而坐。忽自语曰。有人请讲菩萨戒。遂怡然而灭。明日
午时。胸顶犹煖。右手内屈三指。流汗遍身。信宿而止。
至四日入龛。时属流火。炎威尚炽。而股体柔软。容色
不变。二十五日。四方道俗咸华。皆就灵手传香表别。
香华供献。日有千群。齐日开龛。色相光洁。眉毛更长。
二十六日。迁龛窆于灵隐山。

观开成之迹。继踵昔贤。
匡护之功。比肩前哲。开皇十一年。王师平江南。有猖
獗者。卒为厉阶。元师杨素。反旆而驱。因悉瓦解。俘虏
诛剪。三十馀万。以观名声昌盛。囚有妄指其为檄者。

时与金陵才士鲍亨谢瑀俱被逮系。不俟讯鞠。即将
斩决。素临而责之曰。道人当坐禅读经。何因为作檄
书。以干刑宪。死奚所辞。观曰。道人所学。诚如公言。然
不作檄书。无辜就死。惟公明鉴。素怒示以檄曰。此谁
作耶。观读毕徐曰。苟如此。焉能动人。观不作尔。使观
果作必胜此。因指擿其语三五处曰。可上纸乎。顾皆
庸妄所为。公毋遽信也。素颇以为然。观历数鲍谢等
三十馀人于素前。而谓之曰。是并观国宾王之流。愿
公加虑。使无怨辜。素笑曰。道人不自愁。而更愁他人
乎。观曰。生死常也。何足愁。然陷人于非辜。乃可愁耳。
素曰。久被系必愁。宜作愁赋。[(厂@((既-旡)-日+口))*页]左右给纸笔。观揽笔
骤书如流。顷之纸尽。命更进。素随读之惊异。遽起立。
呼使对坐。以尽其辞。文多不载。

观平昔谨操履。每盥
遗[涯-圭+((麻-(序-予))/心)]。地不为濡。居众善寺。皋亭神姓陈名重。附巫语
请讲法华。遗以钱物。且舍庙堂五间创殿。门人玄镜。
寔克荷负。

**** 隋灵远

恒州人。史失其姓氏。世儒者。每揽经史。见篡
夺僣伪。斗战贼杀事。则掩卷叹曰。夫人以利欲汩心
行。当受饿鬼畜生地狱身。于诸苦趣中。然或善缘之
未尽。恶贯之未盈。以小缓须臾耳。抑何其仓黄造次
迫趣之哉。于是裂缝掖。著伽梨。投延兴寺。从远公游。
而未尝质以经论旨义。仁寿中。诏置塔于州之龙藏
寺。以葬舍利。既落成。遽弃去。随所在习禅定。后于丛
冢中。跏趺而逝。人久而后知之。噫诚丈夫矣。

**** 隋玄镜

赵州人也。素业律。四分精义。如亲闻佛制。既
能操持为巳利。又能诲导利于人。诚末世之邬波黎
也。诏置舍利塔于州之无际寺。即仁寿二年也。佛事
之美。镜之力尤多。

**** 隋觉朗

河东人。体貌瑰杰。见者属目。素隶兴善寺。习
四分律。及大涅槃经。仁寿四年。诏送舍利于绛州成
觉寺。所现瑞相。具别录。大业末。诏为大禅定道场主。
豪横妥靡　时有沙门海藏。娄阐四分。固律宗之翘
楚者。唐初置十大德。藏其一也　又有法锵者。自静
法徙大和。偃蹇岩壑。养志自得。殁后露骸山侧。夜则
远见炬火烂然。迫之则失。如是阅两月乃巳。

**** 隋灵裕

姓赵。定州钜鹿曲阳人。幼知敬僧礼像。惧闻
屠杀声。六岁即茹素。父母强破之。不可。七岁求出家。
二亲以资质之妙。宜世其业。固莫之许。裕叹曰。吾一
生坏矣。遂益习复以究家学。年十五念欲遁去。而适
丁父忧。苦块之礼。罔敢弗至。既释服竟。往赵郡应觉
寺。从明宝二禅师落发。其母初未尝闻也。年二十有
二禀具。即诵四分僧祇。八日书诵俱了。刺史侯景。尤
加器重。后南游漳淦。专学四分于隐公所五夏。能臻
其奥。初道凭尝以地论之指授慧光。而裕依凭法席
兹久。剖奇发新。莫不推揖。齐宣帝方宠进法上。诏为
大统。以驾御英彦。而望风趋势者。比足立。惟裕操守
无所变。上因加敬。然于华严涅槃地论律部。但寻旧
解。若大集般若观经遗教等疏。则独出渊思。而壹扫

宿说。安游荣等三师杂心。嵩林二师成实。皆口传心
受。曾无遗误。其博赡可知矣。居邺都者十二白。内外
号之。为裕菩萨云。

会宣帝疾。诏开华严。昭玄诸统。推
裕为法主。有一雄鸡。常随众集。逮散席。乃飞鸣西南
树上。一夕殪。帝遂有瘳。内出袈裟三百领。施裕而俾
散之。又诏住官寺。固辞。知命之际。方事禅寂。未盈炎
溽。而起赴檀越范阳卢氏之请。负笈者万指。未几还
邺。所务如旧。一日安东王楼睿。于僧前遍加礼拜。次
至裕。见其有异。忽股慄流汗。即从受戒。且为营治宝
山寺。齐亡。周废二教。裕服斩缞绖带。率其徒二十辈。
遁山谷间。夜释竺墙。昼攻鲁诰。益力其所缀述。皆部
粹类聚。期以贻后。属岁荐饥。遂出卜书一卷。使坐市
肆取米。占者丛闹。得米颇多。裕亟焚其书。隋兴。教亦
昌盛。裕首被徵命。开皇三年。相州刺史樊叔略。创千
法师会。而裕当元席。诏复僧职。而叔略因举为都统。
裕固引去。游燕赵。两河稔其化十年。止洛之灵通寺。
夜得牒于庭。若言报缘之终。在咸阳者。明年玺书下
相之大慈寺。致裕入京。裕曰。咸阳之厄验矣。竟徒步
至京。诏住大兴善寺。仍诏有司。议立国统。裕表辞再
三。乃诏左仆射高颖。右仆射苏威。纳言虞庆则。总管
贺若弼等。诣寺宣旨。代帝受戒忏罪。施绫锦帛三百
匹。助宝山构建。帝躬署寺额曰灵泉。而又徙步以归。
谓人曰。往来之劳非厄乎。俄徙演空寺。诏问起居。

仁
寿中。帝分布所藏神尼舍利于诸州起塔。所在灵应

尤多。世皆以为祥瑞。而裕独以每所见。无非白华白
树白云。岂吉相哉。吾第恐国有丧祸也。初人弗之信。
既而献后文帝崩。相州剌史囧阳公薛胄。堂础变玉。
设斋庆贺。裕曰。流离也。宜戒慎之。胄心以为不然。后
竟坐杨谅谋逆事。徙边。仁寿之季。寒陵山筑九级浮
图。昉四级。督之急。曰事或有障。日夕并力。将八级而
晋阳难作。其先见之明如此。时忽讹言裕化。而究其
所从起不可得。裕曰。吾其亡矣。即诲厉门人。至七日
早。作赋哀速终悲永殡二诗。夜语侍者曰。吾兹背殊
痛。三更觉香气充室。口犹称佛名号。明相现时。奄尔
示寂于演空寺。大业元年正月二十二日也。寿八十
八。树塔窆于宝山灵泉寺侧。

裕性直威重爽垲。服章
觕弊。虽贵达厮下。礼貌无所间。往来曾莫望其将迎。
身佩白光奕然。照映幽晦。姿禀孝爱。母疾将归养。中
道闻讣而返曰。吾兹以严母冥福可也。志存远大。不
局偏授。故单讲双时。雅为恒度。其赴他请。非颙仰之
至。不屑就。然未尝苟简以邀檀施。有一寺请讲。暇隙
见韭园。迫近法席。问知其故。裕恶之即辞去。主谢过。
愿悉犁其韭四十亩。以种谷乃巳。素无积蓄。好施予。
宝山造石龛。名金刚胜力住持那罗延窟。镌法灭之
相于岩石。凡坐必正面西向。所服御一准律。以范来
学。或讥其邀名。裕笑曰。使诚邀名而为善。不犹愈于
邀利而为不善者乎。

有沙门亡其名。燕人也。丐一言
之益以别。裕付以高僧传曰。经诰禅律。恐杂圣心。未

若景行于此之为得也。其人欣戴而去。

裕说戒羯磨。
无传欲法。尝入净影寺。正值布萨。裕坐堂上见远公
传欲。抗声曰。慧远以为有法事因缘故尔说欲。然而
众僧听戒。岂是魔事耶。或以告远。远诣堂。裕曰。仁者
当以身摄物。说欲之制。岂法主可为哉。远顶礼受其
语。其述著。有十地疏四卷。地持维摩般若各二卷。华
严疏及指归合九卷。涅槃疏六卷。大集疏八卷。四分
律疏五卷。大乘义章四卷。胜鬘央掘寿观仁王毗尼
母往生论弥勒上下生遗教等诸经。各为疏记。成实
毗昙智论各钞五卷。圣迹记二卷。佛法东行记。众经
宗要。译经体式。受菩萨戒法。并戒本首尾。注华严等
经论序。大小乘同异论。舍利目连传。御众法等外。制
安民论。陶神论。各十卷。㲉卵成杀论。字本七卷。庄纪
老纲式经。兆纬相录。医决符禁法文。断水虫序。齐世
三宝记。灭法记。光师弟子十德记。僧制寺诰。十怨十
志颂。齐亡消日颂。触事伸情颂。寺破报应记。孝经义
记。三行四去颂。诗评杂集等五十卷。行于世。

**** 隋智脱

其先济阳考城蔡氏。后因宦游故。复为江都
人。祖平齐新昌大守。父远珍梁北兖州司马。脱初娩。
暗室光生。眢井泉涌。识者以为出家之瑞徵。七岁师
事邺下颖法师。禀华严十地。久之依江都强师。究成
实毗昙。及覆述瓶泻珠贯。众叹伏。时丹阳兴严寺爝
法师。善成论。卒趋轮下。每燕语玄要亹亹。爝师深加
赏识。未几云亡。其徒皆属意于脱。以嗣义席。故兴严

之部。至于今犹盛。陈至德中。屡诏入内弘演。自鄱阳
王伯山兄弟。仆射王克。中书王固等。并申北面之敬。
隋初再隆至教。尝于岐阳宫设斋。诸德咸集。诏脱先
升法座。且使舍人崔君德宣旨曰。法师昔者独步一
方。未足以称所学。乃今四海一家。推为论主。则英材
始见矣。

炀帝在蕃邸。出牧维扬。新营慧日寺。起脱居
之。脱益励业。无所不通。后随入京。止日严寺。每被教
开阐。而辇毂下。声闻尤振。初成实未尝有疏。脱念必
出此。而恐致异议。会帝正位东宫。下令俾脩缮。遂成
四十卷。以进。献后升遐。荐严相继。下令于日严寺。选
耆硕五十馀人。入承明内殿行道。寻下令讲净名经。
仍使沙门吉藏命章。脱始相让未遽尽。藏稍自矜。微
加指斥。文至三解脱门。脱问。三解脱门。以何箭射。藏
曰。未解弯弧。何论放箭。脱遂引据。徵勘纷纭。而藏欲
救解。莫能也。东宫时亲临视。下令无辩。但依本义剖
析。又令与道庄法师。谈玄理。宾主无竭。复遣庶子张
衡。殷勤称叙曰。法师该博。古今罕例。若所谈说。实而
不虚。览所撰论疏。诚无遗恨。可更造净名疏。又大小
乘名教。便给书吏钞录。就释二乘名教四卷。净名疏
十卷。旋督工图其形貌。于宝台供养。仁寿之季。帝龙
飞。以脱旧恩。赐帛四百匹。

大业初随驾幸洛。二年冬
暮。始属疾。犹拥席授徒如平常。三年正月九日。有异
香赤光之祥。夜盥漱遗疏周悉。端坐而逝。春秋六十
七。帝闻震悼。诏赙帛三百匹。有司供给丧事。黄门侍

郎张衡监护。

脱音吐清彻。虽众喧聒。终莫之掩。每承
诏发题。畴昔之夜。必梦优填瑞像齐立。义或未了。辄
见梵僧解释。先尝梦。童子手执莲华云。天帝遣请。临
终之夕。又梦如之。

凡讲大品涅槃净名思益。各三十
馀遍。成论玄文各五十遍。弟子慧诠道灌诠声德双
扬。灌知名当世。其年二月二十五日。窆雒阳金谷里
北邙山之方坟。秘书郎会稽虞世南。作文勒碑其侧。

或谓后又托识于病僧慧畟。与吉藏论议。倾心尽礼。
以袪宿憾。宛如平昔云。

**** 隋僧善

姓席氏。绛之正平人。童稚出家。即业禅定。时
汲之林落泉有方公者。尤负高名。与善齐。故白鹿太
行抱犊林虑等山。服道之众。往来不绝。后弟子僧袭
请善于汾曲行化。善未之许。袭曰。前后邀迎凡三十
馀返。磨踵有尽。誓心难舍。其尚忍之哉。乃从。居马头
山中。并晋之士麇至。于是分为四部。以处东西二林
杯盘大黄之地。仁寿之岁。其道弥隆。则经所谓十一
切入是也。

垂终告弟子曰。吾少年时。山居无所得。食
啖小石子以活。今患肠中泠结。盖其积病耳。死后可
破腹观之。且饬使勤进所业。又命瓮葬。而免于焚燎
以损物命。卒于大黄岩中。则大业之元。三月十一日
也。袭始为绛人。晚居晋之宝严寺充直岁。督丁夫种
田。见杀水陆诸虫之酷。复循故业。善之终也。袭适不
在。久之访问。人莫知者。因就山设会悲恸。地忽爆裂。
声震山林。而葬瓮涌出。骸骨雪粲。舌红赤鲜映。遂两

分之以塔焉。袭以贞观十五年正月九日卒。春秋六
十四。

晋之小榆山僧集。亦有操行。聚徒不为规矩。听
其自得。虽地鼠犹驯附。至可手执。在他人则否。

**** 隋僧照

京兆人。未详氏族。幼师静蔼出家。所至感化。
屡获祥徵。第恐眩众。辄隐閟不敢泄。周氏废教。乃复
独处秦岭。禅燕自娱。每顾影笑曰。世宁有乐过于此
者乎。彼朝市间。俛仰尘俗。一何鄙陋哉。逮隋室隆兴。
佛运益启。遂筑神田寺于鄠县南山之田谷。聚徒综
业。名振渭川。方文皇在御。诏仆射杨素。入山宣旨邀
之。不奉诏。上愈益敬慕。仍遣素致香币。而申之以诏
曰。禅师德居物议。道映邃初。穷处岩阿。养素崇业。朕
甚嘉焉。今送供奉。用展翘敬。素亦有所施予。且请受
归戒。皆不许。大业七年。终于所居寺。

**** 隋僧粲

姓孙氏。汴梁陈留人也。幼年游学河北河南。
东西关陇。备历齐陈周境。工问难。善机谲。自号为三
国论师。开皇十年。诏住京师兴善寺。十七年诏补为
二十五众第一摩诃衍匠。故著十种大乘论。谓一通
二平三逆四顺五接六挫七迷八梦九相十中道也。
仍于总化寺敷通。以摄学众。又著十地论两卷。仁寿
二年。诏诸州置塔。内出所藏舍利。选天下有道僧行
分往以葬。且约同日下坎。帝于内道场。盛作功德。以
候四方瑞应之报。粲率洪遵律师等陛辞。帝曰。法师
等可遂因化事。以荣还乡壤。粲获葬舍利于汴州广
福寺。其光景香气之瑞。详于别录。仁寿之季。复以葬

之滑州脩德寺。其光景香气。愈益奇炽。帝屡加叹赏。
有道士褚揉者。善庄老。一日诏公卿毕集。讲老子。唯
沙门不许预坐。粲闻之。率门人十馀。𢹂行床。排防卫。
径至其地而坐。揉方序王。且未命文。而粲即抗言激
剌。然词若俳谑。而义寔张诠。席因散。或以闻。帝曰。朕
得与此人同时。[(厂@((既-旡)-日+口))*页]非福邪。齐王暕钦渴谈论。时沙门
吉藏得玄辩名。王每欲摧挫之。大业五年。大张法筵
于其第。会者三十馀人。请藏升座。粲命章标问。听者
谓藏无以酬。及藏牒难接解。又谓粲必无以嗣进。如
是往还四十馀番。藏犹开析不滞。王止之。更令次座
续答。粲续问又二三十番而退。王起执粲手而谢曰
名不虚得。名不虚得。赠麈尾什物。以褒显之。

九年卒
于兴善。春秋八十五。弟子僧鸾僧凤。鸾返俗出仕。凤
别有传。

**** 隋洪遵

相州时氏子。八岁出家。从师受业。即有声。既
受具。专务律部。每曰。住持遗法。尚有赖于此耳。三夏
咨询。仅知大旨。初依嵩高少林寺资云公。习律之外。
兼听华严大论。时邺下晖公。方弘四分。因负笈造焉。
徒众五百。[(厂@((既-旡)-日+口))*页]莫出其右者。晖亦蔽于巧佞。不能知也。
一日晖盛集。遵尽束晖所制疏。捧入堂中。置案上曰。
碌碌论下久矣。凡覆讲竖论。都未尝见试。是则师资
之道。拥而不通。敢以此疏还之。后往云所。云即令升
座。吐述微妙。迥出常流。因卒学大论。以发明慧解。俄
入禅林。造诣不可测。时踰十稔。及归犹以毗尼弘化。

四远趋风。徒盈千数。齐文宣诏以为断事沙门。如五
众有坠宪纲。使据律断之。青齐久诤讼。上命遵和解
之。且惩治其无赖者。曲当物情。法侣欣服。齐季之乱。
偕名僧慧远等。隐于白鹿岩中。周既浑一。举居嵩岳。
开皇七年诏俱五大德赴阙。尉劳勤至。令并弟子十
人。居兴善寺。有司为致四事供养。十一年。诏偕天竺
沙门译经。十六年。诏充律众主。就崇敬寺讲律。先是
关内素奉僧祇。于四分则鲜听禀。遵乃为设权机。卒
致流通。仁寿二年。诏送舍利于卫之福聚寺。红赤二
光。照灼近远。四年诏曰。朕秪承肇命。抚育生民。遵奉
圣教。重兴像法。而如来大慈。覆护群品。感见舍利。开
导含生。朕巳分布近远。皆起灵塔。其间诸州犹有未
遍。令更请大德。奉送舍利。各往诸州。依前起塔。所请
之僧。必须德行。可遵善解法相。庶能宣扬佛教。感悟
遇迷。宜集诸寺三纲。详共推择。录以奏闻。当与一切
苍生。同斯福业。遵乃承命搜举。颇叶时论。又诏三十
馀州。起塔函藏舍利。一时入塔。遵复送至隆圣寺。瑞
相具别录。俄诏知寺任厥绩允懋。大业四年五月十
九日。卒于兴善。寿七十九。其著述有大统钞五卷行
世。

当隋之初。道洪法腾法渊等。并有声之士。正像之
纲维也。后皆不知所终。

**** 隋法进

早年师事益州绵竹县。响应山玉女寺辉禅
师出家。后从定法师受十戒。恭谨谦恪。常依辉研习
水观。寺之竹林栖四虎。每进入定。虎则驯绕左右。如

捍卫状。人迹为绝。邻之樵者。窃窥之。无所见。独见湛
水凝止绳床上。因再投石其中。既而进出定。觉心痛。
遍询之得其故。明日使其人。于定时必尽去所投石。
痛即差。开皇间。皇子秀。以蜀王之国治成都。而妃患
心腹殊剧。时白厓鸣鹤诸方士。皆莫治。遂遣长史张
英。即其寺请起进。进不可曰。吾住兹山。且八十年。其
性之无所动摇。与木石类。强之有死而巳。既还报。王
益遣官属车从奉迎。不少懈。进守志愈奋厉。王怒躬
造其地。将加罪。及见进。顾复战汗。不能自巳。遽曰。禅
师慈悲。望救病苦。进徐应曰。杀羊取心。以充庖厨。则
羊之痛有甚于妃者。王曾不少加爱焉。今妃稍痛。而
爱如此。则王之于情念重。而道念轻矣。尚何以召我
哉。王亟惭愧忏悔。遂出山。且不肯骑乘。请自以杖屦
随王后。顷之则先二日至。造堂见妃。妃亦流汗。疾从
而脱然。施帛五百匹。纳衣伽黎什物等。进令盥手。执
所施物。祝愿毕。而悉送输之法聚寺。助营构。即辞去。
当是时。王独与妃见进足高去地可四五寸。大业十
三年正月八日。终于山中。

**** 隋真慧

姓陈氏。河北陜人。少为父母逼妻之。非其志
也。年甫冠。罹二亲忧。因亦遣累。入道于乡之大通寺
清禅师所。时则开皇十二年也。既受具。依静洪律师
习毗尼。再阅寒暑。乃诣询禅师于卫州林落泉。究定
学焉。岁馀颀挹风槩。询公授以分灯之记。俾住山西
陶研。未至。十八年。慧由白鹿山柢百家岩坐夏。或谓。

首山麻谷尤胜绝。秋遂趋蒲坂。筑室以安四众。赢粮
蹑[尸@憍]。蔚成丛社。历十有八载。而获利益者。不可殚纪。
然独杰昂二子为称首。仁寿四年。诏住栖岩寺。大业
元年。饵黄菁辟谷百日。而貌愈敷腴。其徒有窃效之
者。不能也。徙居杯盘谷。虎为之避。虽僻远无测景之
器。而起居饮食。不失常节。若有神物以相之。大业十
一年。十月七日。以疾卒于麻谷。春秋四十七。阇维塔
舍利如法。

新脩科分六学僧传卷第十三