有大石。广数丈。而洼其中。深可六七尺。得泉焉。味甘
而色冽。且饮之能不饥。号盂泉。群因之以辟五谷。晋
安太守陶夔。从群乞而遗之出山。辄臭气不可闻。夔
必欲致之。乃亲渡海至山下。风雨暝晦。留数日不得
往。叹曰正谓山灵。勒回俗驾耳。遂去。群庵外有涧。与
盂泉隔。非略彴莫可渡。一日忽有折翅鸭。身横略彴
上。群欲举杖拨去之。恐致鸭死。因不得饮者数日。遂
没。寿百四十。临终曰。我少时折一鸭翅。此其报也。

**** 宋昙称

史失其氏。河北人。游彭城。宿逆旅。主人夫妻
皆八十馀。穷悴无子息。称留视养。如巳父母。毕其世。
葬之而去。至驾山。驾山之人。为称言。虎暴莫之止。称
曰。虎饥耳。我当以身饱之。乃解衣夜坐草中。祝之曰。
愿此血肉。作甘露味。充满法界。使一切众生。息贪害
意。于未来际。获无上法食。明日往视之。则馀头颅而
巳。乡里收以为塔。虎暴自是无复作。

**** 宋法进

或曰道进。或曰法迎。生唐氏。凉州张掖人。少
以苦行闻。为沮渠蒙逊所敬。逊没。子景环为胡所破。
弟安周立。是岁大饥。进屡请赈济。安周不答。进则持
刀裹盐。至饿者群聚处。次第授三归。即挂衣盔树上。
而卧于地。授刀饿者。使割身肉。以共济。饿者未忍。乃
自起割之。蘸盐以遍啖饿者。两股既尽。语饿者曰。我
倦。汝自取之。虽皮骨。犹足以给数日。无使王知。苟知
则夺而去之矣。饿者皆悲悼。不敢正视。顷之其弟子
与王使至。舆以还宫。安周感悟。发仓廪存活。不可胜

数。明日进乃绝。阇维烟𦦨亘天。火不息者七日。而舌
无所坏。起三层塔󰢍之。弟子僧遵有高行。

**** 宋僧富

生山氏。高阳人也。少孤笃学。美仪止。伪秦卫
将军杨邕。襄阳习凿齿皆友善。听道安讲放光般若
感悟。遂祝发为沙门。安没。还魏郡廷尉寺谢宾客。山
行见一小儿。为群贼牵去。问之则曰。欲以其心肝祭
神也。儿啼垢面视富。富即脱所著衣。遗贼曰。请毋用
人祭。而用羊豕祭。此衣所以为羊豕价也。贼不可。富
遂从贼取刀。㓟其腹。血淋漓仆道旁。贼大惊皆奔散。
富虽困。犹能言。行路问而悲之。因相与抱持而哭。既
送小儿还其家。又急以针线。缝其腹涂之验药。舆归
寺。少时而差。

**** 宋法羽

冀州人。年十五。为沙门慧始童子。始刻苦于
道。羽落发能嗣其行。慕法华经药王菩萨樊身之施。
于是自蒲坂以白晋王姚绪。绪曰入道多门。何必自
焚。对曰。吾愿如是。即服香油。以布缠其身。诵经坐火
栅中。声至眉额焦烂。而后绝。时年四十五。

**** 宋慧绍

不知何许人。八岁依沙门僧要。为童子。落发
于临川招提寺。阴积薪高数丈。虚其中如龛状。乃以
所欲为辞要。要苦遮挽之。不从。复设八关斋会。别往
来者。是日车马奔辏。金帛填委。中夜忽失绍所在。求
之则巳坐薪龛中。而燎及顶额矣。然犹闻其唱一心
云。俄有大星如斗。坠烟焰中。再坠再举不可测。火三
日乃巳。又后三日。而一梧桐生其处。盖绍无恙时所

尝言者。且戒勿伐。时年二十八。其师僧要。寿一百六
十。没于招提寺。

**** 宋僧瑜

生周氏。吴兴馀杭人。年十二。为沙门。尝与昙
温慧光。庐于山南。号招隐。常曰。结果三涂。情形故也。
情将尽矣。形亦宜捐。其远追药王焚身之轨可也。于
是诵药王品。以即火聚。时年四十四。后有双桐。生其
室。世号双桐和尚。

**** 宋僧庆

生陈氏。巴西安汉人。家世事五斗米道。庆犹
悟其非。十三为沙门。止义兴寺。净脩梵行。愿求见佛。
初然三指。乃辟谷。大明三年二月八日。于武担山寺
西。对其所造净名像前。焚身供养。有物如龙状。从火
升天。时年二十三。

**** 宋慧益

广陵人。史不书氏。少为沙门。有至行。大明四
年。始辟谷。饵麻麦。六年绝麻麦。食酥油。顷之又绝酥
油。服香丸。时虽肢体无力。而神情殊壮。七年四月八
日。于钟山置镬。油满其中。乘牛车诣龙门。辞孝武皇
帝。乃入镬。据小床。以油灌吉贝自缠。且灌一长帽著
之。帝令太宰江夏王义恭。至镬所劝曰。为道多涂。何
必焚身。答曰。本愿如此。不必上烦圣虑。乞度僧二十
人。以隆佛法。有诏许之。即诵药王正品。火至眉。声犹
朗然。翌日帝为设斋建寺。号药王。以拟本事也。

**** 宋昙弘

黄龙人。史不书氏。少为沙门。专精律部。宋永
初中。游番禺。止台寺。又游交趾仙山寺。诵无量寿及
观音经。誓生安养。孝建二年。乃聚薪自焚。弟子争抱

持以归。则其身巳半焦烂矣。更一月小差。复失之。迹
其所往。则火赫然。而命巳尽。明日人有见弘黄金色。
身乘一鹿。以西驰者。

**** 齐法光

秦州陇西人也。史失其氏。年二十九。为沙门。
不服纩帛。辟五谷。啖松叶松脂。及饮香油。以焚身自
誓。稍积薪于记城寺。大明五年。十月二十日。果满其
志。火至眉目。经声犹了了。时年四十。

始丰沙门法存。
读莲经。慕药王焚身供养事。且欲以化其乡里之孱
弱不立者。卒行其志。太守萧缅。遣沙门慧深。为塔表
彰之。

**** 齐法凝

姓庞氏。会州人。初武帝尝于梦中。游齐山。觉
而遍问其地于群臣。卒莫有知者。乃诏天下访求之。
而得于会之城北七里所。因立精舍于上。给田度僧。
以垂永久。凝以童子占籍焉。戒行精苦。禅观修明。每
入定。辄经月。至年七十。偶于佛像前。置高座。坐烧一
指。昼夜略不动摇。火及臂烟𦦨愈炽。弟子或欲扑灭
者。或叫呼禁止者。皆不听。火遂及身。七日七夜。惟一
灰聚。众共埋骨其所。而树塔焉。

**** 周普圆

武帝时。戾上三辅。素行头陀。乐以慈悲利益
群品。诸少年有愿从出家者。辄引度无所惮。默诵华
严每彻一部。虽弟子莫之知也。多于林墓间。坐绳床
习定。屡阅晨夕间。乞食则一往村落。性无怖惧。常有
鬼四目六牙。身毛下垂。手持曲杖竟前。圆瞪视而巳。
鬼遽隐。有人从圆乞头。将自斩。其人因谢不受而止。

有从乞手。遂自以绳系腕于树。以刀自肘断予之。因
闷绝仆地。竟卒于郊南之樊川。道俗慕其行。争欲收
葬。寻分其尸。为数段。以树塔焉。

**** 隋普济

雍之北山互人。出家之初。即仪轨圆禅师习
定业。然常诵华严。以自程课。周武废教。乃复发愿。脩
普贤行。使大法再兴。如果所愿。当舍身供养。生贤首
国。由是栖迟太白山中。饮涧啖草。以度时。开皇弘阐
佛乘。济欣庆弥厉。思酬所愿。因投炭谷之西崖以殒。
远近奔赴。增岩填谷。为建白塔于高。峰焉。

**** 唐法旷

姓骆氏。雍之咸阳人。少专儒素。后从弘善寺
荣师。听大论。年十六。讲解通畅。詶答泠然。京师诸德
推美焉。然尤习定。而不以时节方所。有间屡阅藏典。
坚持律业。务行头陀。以终其身。且每以离著。垂训门
徒。曰予惟生死滞著。从无始来。故受轮回。以至于今。
中常怏怏。欲以试之。贞观七年二月二十一日。去终
南山四十里。许于炭谷内。脱衣挂树。自刎而终。当是
时。人无知者。建至八月。乃始访得其处。而尸完洁云。

唐汾州大乘寺有僧。亡其名。每以浊世难度。誓必舍
身。期生安养。先为节食。服香者屡岁。于是卜日集众。
盛列幡盖导卫。至于子夏学岩。面西而立。作佛观久
之。众唱善哉。乃竦身高崖。投于深壑。望者见其至地。
犹能起坐。及就视则巳逝矣。

**** 唐会通

雍州万年御宿川人。出家隐居终南豹林谷。
每读法华经。至药王品。忻然慕效之。私积薪槱为窟。

誓必自烬。贞观之季。静夜于林中唱经下火。清声烈
𦦨。与风俱远。讫于熸息。犹见其跏坐如故。寻而西南
有大白光。流入火聚身方偃仆。逮晓寂然。乃收其遣
骸。起塔勒铭焉。

又荆州有姊妹比丘尼者。亦志脩药
王本事。于是渐断粒食。服诸香油香蜜等物。而神爽
高明。气力不衰。贞观三年二月八日。于州之逵道中。
置二高座。姊妹乃以蜡布缠身。自踵至顶。惟出其面。
众共以华香幡盖。迎升高座。姊妹更以火炬炷顶。端
坐以诵法华。烟𦦨及眼。声犹宏亮。下及口鼻。而后息
绝。达旦合座。骸骨消化。二舌独存。众为起塔以葬。

僧
善导以道绰之教化行京师。亲写弥陀经数万卷。散
诸士女。奉之以脩净业者不可胜计。一日说法光明
寺。或者问导曰。今称佛名号。定生净土否。导曰定生
定生。或者礼拜讫。口唱南无阿弥陀佛。声声相续不
少置。因出寺立门前柳树上。合掌西望。投身于地而
死。

**** 唐玄览

姓李氏。赵之房子人。兄弟凡五。而览其季也
伯父蒲之万泉令。无子命为嗣。然览心慕出家。遂北
逃。见超禅师于汾州。其伯复遣寻获以归。览终无留
意。乃曰。我身属伯。心则属诸佛也。贞观初。入京蒙度。
𨽻名弘福寺。每谓法属曰。誓必捐弃苦木。以警流俗。
十八年四月初吉。忽以衣幞。付知寺僧。身著单衣。东
至渭阴洪陂坊临水诵礼讫。即投身水中。众趋拯之
以出。览曰。吾方仰学大士能舍难舍。幸勿遮止也。众

悟听其所欲为。乃复合掌发愿。唱佛名号。没涡湍中。
三日而后获尸水上。共起塔本寺以葬。先是览久不
归。同住颇怪之。访问靡知其处。寻解所留之幞。以验
其踪迹。内有遗文书一纸曰。敬白十方三世诸佛。弟
子玄览。自出家来一十二夏。虽沾僧数。大业未成。今
欲脩行檀波罗蜜。如萨埵投身。尸毗割股。鱼王肉山
等前圣模范。衣物具在。请依佛律。呜呼临终之际。其
周详委悉如此。亦足以见其用心矣。

**** 唐束草者

忽见之京师平康坊菩提寺。所居不治房
舍。夜则藉草一束。随卧两庑下。曰此头陀行也。如是
数年。纲维者谓其宿德。为搆房使归。以便安养。且讥
其狼藉。草曰。尔厌我乎。世不堪恋。何可久哉。是夜遂
以所卧束草焚。至明骸骼俱化。唯馀灰烬耳。夫以束
草之微。而燬七尺之躯。且无郁勃之气。爆裂之声。是
非入三昧。以金刚力。摧血肉之身者。不能也。众同塑
其像于寺而奉之。有所祈祷。尤灵异。

**** 唐无染

出家𨽻业中条山。习四分律涅槃经因明百
法等论。每谓华严经。至谓东北方金色世界文殊菩
萨。与一万圣众。从昔巳来。止住其中。而演说法。即忻
然暴之。愿往参礼。贞元七年。挂锡五台善住阁院。然
于采薪汲水。供众之暇。遍历幽胜。所睹金桥宝塔。钟
磬光瑞。莫穷其数。如是阅二十年。后于中台之东。忽
见一寺。额曰福生。内有梵僧。可万计。染遍拜慰劳如
礼。而菩萨亦以僧相语染曰。汝于此有缘。当荷众。勿

有愿无行也。染由是发心饭僧。且自要曰。如僧及百
万。则烧一手指以谢。尽烧指。则僧之受饭者。巳及千
万。布施填委。海涵山积。方来而未止也。开成中。别众
往中台绝顶。炷香告辞十方如来。一万菩萨。偕其季
赵华。持蜡布两端。粗麻一束。香油一斗。诣其地。是日
染则绝不饮食。从旦至暮。礼诵不小辍。夜将半。谓华
曰。吾兹春秋七十有四。夏腊五十有五。馀喘几何。而
犹贪著不以供养。则岂诚吾徒所为哉。子吾弟也。幸
助吾缘。则庶几于是。华泣谏再四。不可。则以布缠麻
缚。而油灌之。举火自其顶。烟𦦨方炽。而屹立不倚。至
足然后仆。则亦可谓异矣。

**** 唐行明

吴郡长洲鲁氏子。出家礼五台峨嵋天台诸
胜迹。至衡岳爱之。遂栖止祝融峰下。与玄泰布纳相
往来。每谓其友曰。吾不愿学僧崖之焚木楼。亦不愿
学屈原之葬鱼腹。然终当学萨埵太子之饲虎耳。一
日委身鸷兽前。骨肉皆尽。泰为收其遗馀。以阇维之。
得舍利。绝圆莹。因撷华酌水。述文以祭。其文槩谓能
以勇猛破贪著。成法檀度也。

**** 周普静

姓茹氏。晋州洪洞人。少从乡里慧澄法师出
家。诵经持咒勤至。既薙落受具。往礼凤翔法门寺真
身舍利。听采睢阳。赴讲龙兴寺。其禀承传授。皆可尚。
随缘奖导于陈蔡曹亳宿泗间。卒行化汴京。复归乡
里。住慈云寺。会郡守杨君。迎请凤翔真身塔。为民祈
福。于是投牒乞自效。塔时奉安广圣寺。显德二年四

月八日。静于塔前。焚身供养。仍发愿曰。当舍千身。期
登正觉。今始千身之一也。即坐薪龛。自抛火炬。哀恸
之声四合。烟𦦨炽然。云物日色昏浊。春秋六十有九。

**** 宋守贤

出泉州永春丘氏。少聪敏。即依师披剪于吉
祥院。后游学云门。得心法。既匡众衡阳之大圣寺。其
操守愈益孤峻。一布衣。虽屡更寒暑。未尝变。一藤状
昼夜禅坐。如株杌。有问者。酬答无小滞。乾德中。忽告
众曰。吾今兹且将偿宿愿矣。明日径入南窑山。诸子
弟辈。初莫之知也。有求之者。得双胫骨草石间。然后
信其委身于豺虎矣。阇维收舍利起塔。寿七十四。

**** 宋文辇

永嘉平阳人。幼趋金华受业。从薙落。既圆具。
即杖策缙云。见明招。得心法。后造天台韶公室中卒。
随侍三十载。不少懈。而尽其底蕴乃巳。又揽藏经三
过以印之。太平兴国三年。忽积薪自焚。且曰。吾以供
养十方三世诸佛诸菩萨。烟𦦨五色旋转。观者赞叹
嗟悼相杂。俄获舍利于灰烬间。莫可计。时春秋八十
四矣。

**** 宋怀德

江南人。髫年北游。获落发。听讲致名位。尤通
法华。诵持专至。后礼僧伽像塔至泗上。太平兴国八
年。诏宦者李神福。以幡华上供。且奉感应舍利。至寺
附新塔以葬。德因誓。以躯命供养。乃先舍衣盂资生
之物。悉以饭僧。然后服以灌油纸衣。拜辞大众。手持
双烛。登积薪上坐。待烟𦦨之炽。而诵经不辍。既而身
摧声息。灰烬迸散。噫亦可谓勇猛精进者巳。则是年

四月八日也。顷之神福旋京师。具以事闻。上为之动
容。

赞曰。

「　贪欲为因
　贪命为果
　至哉格言
　畴克负荷
　此生死身
　三界羁锁
　柰何神识
　认我著我
　欲尤污秽
　乃情爱缘
　命亦虚幻
　脩短由天
　是二贪者
　皆身致然
　故能舍身
　为法檀度
　诸佛如来
　护念嘱付
　萨埵药王
　诚足追慕」


新脩科分六学僧传卷第九