相。五百辅相各自庄严。办种种器仗即共
斗战。杀彼三王并其眷属。所将兵众悉皆
除灭便还舍弥。作阎浮提王。时花氏城中
有婆罗门名曰大与。多知博学一切典籍无
不了达。取大种姓与己相似娉以为妇。大
福德人当从此生。当怀妊时。作意欲与一
切论士共为论议。相师占言。此子生者必
能摧伏一切论士。乃至满足十月而生。面
貌端正。及年长大。亦能通达一切典籍。有
五百婆罗门作受学弟子。从其习学经论咒
术。如是多诸弟子。即名此儿为多弟子。即
辞父母出家学道。读诵三藏经书都尽。尔
时华氏城中有一长者。名曰须达那。取门户
齐等女以为己妇。有胜人当生于此。当怀
妊时。母乐闲静心意调善好修忍辱。相
师占言。此是儿志乃至初生。即名须达(秦言善意)
后以渐长大辞父母出家。翘勤精进得阿罗
汉。少欲知足兼多知识。心悕闲静在边房
中。向香山中住。大军王命终。难看王恋慕
懊恼种种供养。后为起塔。多弟子三藏将数
百千众向拘舍弥说法。难看王向三藏所听
法即除去忧愁。于佛法所得信敬心。念如来
功德。及与沙门能施无畏。问诸比丘言。彼三
恶王于几时中毁灭佛法。答言。十二年毁灭
佛法。王言。我今十二年中当作般遮于瑟。于
是王在拘舍弥作般遮于瑟。当作之日。阎浮
提普雨甘雨。一切谷米一切树木一切华果
皆悉成熟。阎浮提人。为欲供养诸众僧故来
向拘舍弥。尔时众僧多利供养饮食衣服。无

有诵习读经行道。但昼则俗话夜便睡眠。
贪著利养庄严身体著好衣裳。当于尔时。无
远离乐。无寂静乐。无禅定乐。无智慧乐。唯宝
秽身以为坚实。为法作怨。非法增长。法幢
将倾。慢幢欲立。正法欲灭。炽然使火烧坏法
轮。法海欲竭。法山欲崩。法城欲坏。斫伐法
林欲覆定慧。断戒璎珞与于正法作大过患。
天龙夜叉乾闼婆皆生讥嫌言。此诸众僧不
修善业。如是恶人坏灭佛法。常习诸恶多作
不吉。少有信心为邪见坏。诸善根本今悉断
灭。不畏殃咎无慈悲心。远离真谛摧倒法
幢。不信不调好作恶业。破法律经害出家
众。好行诸恶长养憍慢。谄伪诈称偷劫法库。
佛法灭相今悉睹现。法海欲涸馀光无几。学
恶法者无智慧者必灭佛法。诸天不喜不加
拥护。由此事故却后七日正法当灭。诸天空
中极大懊恼。发大音声而作是言。如来正法
后七日夜因诸比丘斗诤故灭。时拘舍弥有
五百优婆塞。为佛法故谏诸比丘灭其斗诤。
皆唱怪哉。如来正法必当灭坏。法流必断
释师子法。今则为彼无常论断。遂作偈言。

「　金刚之身心
　犹尚有坏败
　况危脆身心
　而当不破坏
　一切见闻法
　其性自磨灭
　安隐好时过
　毒恶势已至
　有智者尽灭
　数现诸世恶
　相佛必灭坏
　世间欲黑闇
　无垢法日没
　大冥苦将至
　救世尊法尽
　善恶谁能知

　若不知诸善
　云何能得知
　解脱之正要
　及以人天道
　若不知诸恶
　云何而得离
　佛法如明灯
　得修进诸善
　佛法若在世
　福田胜无量
　佛法若灭者
　作福田有量
　我以不坚财
　当易坚牢法
　佛法从今日
　灭尽一何速」


拘舍弥五百僧房寺。当布萨时。诸优婆塞皆
有匆务不得往。香山中有阿罗汉名修陀罗。
观阎浮提众僧当于何处布萨。即知凡是佛
弟子共集拘舍弥布萨。众僧既集。尔时僧遣
维那唱言。今十方僧和合布萨。时三藏比
丘多有弟子最为上座。白诸众僧言。世尊十
方弟子皆来集此。如此大众我为上座。我
已到多闻彼岸而犹不能具持佛戒。今此众
中谁有持戒比丘而当说戒。今十五日极可
爱乐。日月分明众僧皆以说戒故皆和合。
现阎浮提沙门释子尽来聚集。是最后集。此
中谁能持释师子戒。修陀罗起而合掌在上
座前而作是言。愿可布萨。我能说戒。如佛
在世舍利弗目揵连所持之戒。我今具持。但
愿说戒。三藏弟子字噫伽度。恶而无慈生嫌
嫉心。捉持利刀杀修陀罗。时有夜叉名为乐
面。而作是言。阎浮提内唯有一阿罗汉。云何
杀之。便以金刚杵打噫伽度头作七分。修陀
罗弟子复杀三藏。于是以后佛法寻灭。尔
时大地震动大星崩落。诸方火起。诸天空中
击磬失声。四方大烟起。十万诸天空中涕

泣。佛在世时见佛夜叉。五体投地覆面下向
作是言曰。从今以后不闻佛法。不闻毗尼。
不闻戒律。法桥已坏断绝法流。法海乾竭。法
山崩倒。法寺以尽。法行以绝。法藏以坏。
法甘露味以竭。能说法者皆悉以灭。教坐
禅者亦复以丧。佛母摩诃摩耶。从天来下悲
哀涕泣而作是言。咄哉怪哉。我子三阿僧祇
劫所集之法今日灭尽。我子徒众能师子吼
者为何所在。勇健威猛摧魔军者今安所寄。
从法身生者亦何处去。纳衣空闲者今为所
在。能持佛法者复何处去。诸善胜法尽离众
生。阎浮提好庄严事一切尽灭犹如月蚀。法
施无畏施财施信戒施忍辱。如是诸胜施皆
何所在。如是悲哀已还归天上。五百优婆塞
闻法灭尽。出拘舍弥至僧房所。高举两手自
搥胸背悲号懊恼涕泣而作是言。何其怪哉。
何其苦哉。即说偈言。

「　善语永离别
　大恶灾害世
　谁当授我戒
　谁所听法言
　愚痴遍世界
　大明悉摩灭
　世间大黑闇
　乐著诸恶业
　举世皆如鹿
　无有厌离相
　佛语尽磨灭
　都弃清净业
　大死既已至
　皆当堕恶道
　世间如虚空
　悉离于星月
　如花无诸蜂
　林无拘枳罗
　念定及智慧
　十力世尊法
　今悉尽灭坏
　众生何所怙」


尔时拘舍弥王。闻三藏比丘及闻修陀罗阿

罗汉二人俱死。懊恼瞋恚杀诸道人破坏塔
寺。佛告四天大王。汝当拥护佛法。乃至灭尽。
四天大王白佛言。世尊。唯然受教。作是语已
便行天上。

* 阿育王现报因缘第四

昔阿恕伽王时。师子国主贡献五枚如意宝
珠。王得珠已即以一枚施佛生塔。第二
枚施与菩提树塔。第三施与转法轮塔。第
四施与佛涅槃塔。馀有一珠欲与诸夫人。若
与一者恐馀者恨。阿恕伽王即遣人入宫唱
言。其有衣服缨珞最第一者当与此珠。一切
夫人皆自肆力方便求好衣服缨珞。唯有一
小夫人字须阇哆。忆念佛语戒衣服缨珞
为最第一。作是念已受持八戒著纯白衣。阿
恕伽王次第观诸夫人妃后服饰缨珞。见
诸夫人各以伎乐而自娱乐。到须阇多夫人
所。见其徒党悉皆寂默。容仪齐整著鲜白衣。
王心自然甚生恭敬。又其众中有说法座。即
时礼敬而语之言。诸夫人等皆著上服伎乐
自俱。汝等何以寂默而住。夫人答王言。佛
说惭愧为上服。戒为胜缨珞法音为伎乐。
我等诸人受持八戒。以当缨珞。各自著于
惭愧素服。更共说法以为音乐。王闻此语欣
然欢喜。复语言曰。我先有教。其有著第一上
服璎珞者当与宝珠。今汝第一最。为第一。
与汝宝珠。诸夫人见得宝珠后。皆相学受持
八戒。

昔阿恕伽王常请众僧入宫饮食。有一比丘
名优钵罗。少在盛壮端正殊特。口作优钵

罗莲华之香。王自行水下食。闻此道人口气
作优钵罗莲华香。王即作。念此比丘年少
端正。口中含香。将不欲动我宫人之心。王时
即语以水洗口。口倍复香。王问之言。久近含
此香也。答言。过去有佛号名迦叶。人寿二万
岁。我于尔时为高座法师。以赞叹佛法故。
四十九亿岁生于人天之中。不堕三涂八难
之处。口中恒作如是之香。王闻语已生欢喜
之心。倍加恭敬作礼而去。

昔阿恕伽王使道人说法时。以步障遮诸妇
女使其听法。尔时法师为诸妇女说法。恒说
施论戒论生天之论。有一妇女分犯王法。拨
幕向法师前问法师言。如来大觉于菩提树
下觉诸法时。觉悟施戒也。更悟馀法。法师答
言。佛觉一切有漏法皆苦犹若融铁。此苦因
从习而生犹如毒树。修八正道以灭苦习。
是女人得闻此语获得须陀洹道。以刀系颈
往到王所而白王言。我今日犯王重法。愿王
以法治我。王问言。汝犯何事。答言。我破王禁
制至道人所。譬如渴牛不避于死。我实渴于
佛法。是以默突听法。王问言。汝听法颇有
所得不。答言。得法见四真谛解阴入界。及以
诸大皆知无我。遂得法眼。王闻是语踊跃欢
喜即为作礼。即唱令言。自今已后不听障隔。
乐听法者听直至法师所对面听法。叹言奇
哉。我宫内乃出人宝。以是因缘当知听法有
大利益。昔阿恕伽王见一七岁沙弥将至屏
处。而为作礼语沙弥言莫向人道我礼汝。
时沙弥前有一澡瓶。沙弥即入其中从澡瓶

中复还来出而语言。王慎莫向人道沙弥
入澡瓶中复还来出。王即语沙弥言。我当现
向人说不复得隐。是以诸经皆云。沙弥虽小
亦不可轻。王子虽小亦不可轻。龙子虽小亦
不可轻。沙弥虽小能度人。王子虽小能杀人。
龙子虽小能兴云致雨电雷霹雳。故其所
小而不可轻也。

昔阿恕伽王深信三宝。常供养佛法众僧。诸
婆罗门皆生嫉妒。共相聚集。简选宿旧取五
百人。皆诵四围陀典。天文地理无不博达。
共集议言。阿恕伽王一切尽供养剃头秃人。
我等宿旧未曾被问。当设何方使彼意回。
有一善咒婆罗门。语诸婆罗门言。诸贤但从
我后。却后七日我当以咒力作摩醯首罗身
飞行到王宫门。汝等皆当步从我后。我能
使其大作供养汝等都得。诸婆罗门皆共然
可。到七日头。善咒婆罗门。即自咒身化作摩
醯首罗。于虚空中飞到王门头。诸婆罗门亦
皆侍从到王门头。遣人白王言。虚空中有摩
醯首罗。将四百九十九婆罗门从空来下。今
在门外。馀婆罗门在地而立欲得见王。阿恕
伽王唤使来前。便唤来入坐于两厢床上。王
言。小坐共相问讯。即语之言。摩醯首罗。何能
屈意故来相见。欲何所须。答言。须饮食。即敕
厨中擎五百案饮食著前。摩醯首罗等皆手
推言。我从生已来未曾食如此食。阿恕伽
王答言。先不约敕。不知当食何食。摩醯首
罗等皆同声言。我之所食食剃头秃人。阿恕
伽王即敕一臣。汝往到鸡头末寺语尊者耶

奢。王宫内有五百婆罗门。一自称言摩醯首
罗。不知为是人为是恶罗刹。请问所以。愿阿
阇梨来为我驱遣使去。所使之人是邪见婆
罗门弟子。到彼众中不称实如王所言。语众
僧作如是言。阿恕伽王有五百婆罗门。言
貌状似人。语似罗刹。作是言。正欲得汝沙门
作食。上座耶奢即语维那鸣搥集僧。起辞
众僧言。我年已老耄。我为众僧当如此事。
众僧安隐护持佛法听我使去。第二上座言。
上座不应去。我身无所堪能。唯我应去。第三
者言。第二上座不应去正应我去。如是展转
乃至沙弥。十六万八千僧中。其最下头七岁
沙弥。起众僧中长跪合掌而作是言。一切大
僧不足扰动。我既幼小不能堪任护持佛法。
唯愿大众必听我去。上座耶奢极大欢喜。手
摩沙弥头言。子汝应去。使人不待。即于先去。
阿恕伽言。颇有来者无。使人答言。更相移
致今次最下沙弥来。王作是言。大者羞耻。
故使小者来。使作对。阿恕伽王闻沙弥来即
出门迎。坐此沙弥著御座上。诸婆罗门皆大
瞋恚。阿恕伽王大不识别。我等宿德尚不起
迎。为此小儿而自出迎。沙弥问王言。何以见
唤。王时答言。此摩醯首罗欲得阿阇梨为食。
随阿阇梨欲为作食不为作食。沙弥言。我年
幼小。朝来未食。王先施我食。然后我当与彼
令食。王即敕厨宰擎食来与。食一案食悉皆
都尽。如是擎五百案食与皆都尽。问言。足
未。答言。都未足。王复敕厨言。所有馀食。尽
擎来与。沙弥得食忽尔都尽。问言。足未。答

言。未足。饥渴如本。厨监白王。饮食都尽。王
言。库中[麸-夫+少]糒乾食一切都来条忽都尽。
王问言。足未。答言。犹未足。王答言。一切饮
食悉皆都尽。更无有食。沙弥言。最下头婆罗
门将来我欲食之。即时啖尽。如是悉食四百
九十九婆罗门悉皆令尽。摩醯首罗极大惊
怖飞向虚空。沙弥即时座上举手。从虚空中
捉头复啖使尽。王即时惊怖啖语婆罗门
使尽。复不啖我不。沙弥知王心念。即语王
言。王是佛法檀越。终无损减。慎莫惊怖。即
语王言。王能共至鸡头末寺不。王言。阿阇
梨将我上天入地皆当随从。沙弥即时共王
到鸡头末寺。王见沙弥朝所食之食。诸众
僧等皆分共食。所食五百婆罗门。皆剃除须
发被著法衣。在诸众僧下行末坐。最初食者
最在上座头。摩醯首罗最在行末。五百人见
王沙弥极生惭愧。我等尚不能与此沙弥共
战。何况与诸大众而共捔力。犹如鹄毛俟于
炉炭。犹如蚊子与金翅鸟捔飞迟疾。犹如小
兔共师子王捔其威力。如此之比不自度量。
五百婆罗门心生惭愧得须陀洹道。

昔阿恕伽王见出家者。不问大小悉皆礼拜。
诸邪见臣怪其所作。若见宿旧有大德者可为礼敬。幼小无德何烦自屈礼敬。王王阎浮
地。名有圣德。应当自重。云何轻作礼敬。此
言展转王得闻之。王既闻已集诸群臣。不听
杀生各仰人得一种头。若马牛若百兽之头。
唯敕耶奢大臣。使得自死人头一仰使于市
卖之。一切诸头悉皆得售。唯有人头独不得

售。诸人皆言。所卖之头普悉得售。唯有人头
独不得售。王时问言。何以不售。一切物中何
者为贵。诸臣答言。唯人最贵王言。人为最贵
应得多价。云何不售。诸臣答言。人生时虽贵
死为最贱。人头尚无有欲见。况当有买者。王
问言。一切皆贱。唯此头贱。答言。一切皆贱。
王言若一切人头皆贱。今我头亦贱耶。尔时
耶奢怕不敢答。王言。耶奢直实答我。耶奢答
言。实如王言。实亦不异。王言。我头与此不异
者。汝何为遮我不使礼拜。汝若是我真知识
者应当劝我礼拜。何缘我自作礼汝便嗤笑。
我今头有所直应敬礼。贸易贵头后无所直。
云何可用贸易胜头。若是我亲善知识者。曼
我头有所直。应当劝我作礼。使我将来得诸
天身圣贤胜头。

昔阿恕伽王供养众僧。尔时宫中有一下贱
婢。见王作福自责先业。心生不乐作是念言。
王福复转增。我罪转多。何以故。王先身修福
今得富贵。今日重作将来转深。我先身有罪
今为厮下。今日无以可用修福。将来转贱何
有出期。众僧食讫。此女粪扫中得一铜钱。以
此一钱即施众僧心生欢喜。其后不久得病
命终生王夫人。腹中满足十月生一女子。端
正殊妙。然其右手急拳年满五岁。夫人白王。
所生女子一手急拳。王唤著前。王为摩手手
即得展。当手掌中有一大金钱。随取随生不
曾有尽。王怖所以将问耶奢。此女先身作何
福德。令此掌中常生金钱。耶奢答言。先身之
时。是王宫人粪埽中得一铜钱。用施众僧。

以是因缘得生王宫。以此布施众僧因缘。手
把金钱用不可尽。

昔阿恕伽王库藏之中有一缺如意珠。是昔
阿阇世王宝铠。一甲上有文字。作如是言。
阿阇世王见此珠上有文字而作是言。遗将
来世贫穷阿恕伽王。王得是语极生瞋恚。作
是言曰。阿阇世王。作一国王。而我王阎浮
提。云何言我贫穷也。有一智臣答言。试珠所
能。王即遣人试珠所能。有捉珠者能使斫刺
都不得近。身向有疮捉便得愈。寒时得暖热
时清凉。此珠力故。能使服毒自然消化。著浊
水中能使三十里浊水自然澄清。王库藏
中虽有种种珠乃无此一能。王自思忖我
实贫穷。彼阿阇世王有此宝铠。唯留缺坏一
甲德量如是。当知先旧佛在时人福德深厚。
我之薄德生在佛后。

昔阿恕伽王使上座耶奢请尊者宾头卢。耶
奢语王。好煎酪酥极令香美。尊者宾头卢将
八万四千罗汉一时来至。僧集坐定。王自行
水手自过食。与尊者宾头卢饭纯酥用浇。王
白尊者。酥性难消能不作病。尊者答言。不
作患也。何以故。佛在世时水。与今日酥气力
正等。我身是彼时身。以是之故今不为患。王
问言。何由乃尔。尊者宾头卢申手分地下至
四万二千里。取地肥示王而语王言。今人薄
福。肥腻之事皆流入地。以是因缘知佛在
时人福德深厚。

昔阿恕伽王时。太史占相白如是言。王有衰
相。王问太史。云何禳却。太史答言。唯有修福

可得禳却。王时即造八万四千塔作诸功德。
王问太史。恶相灭未。太史对曰。犹故未灭。复
问尊者。耶奢何由得灭。尊者答言王自修福。
专于一己故此福轻。劝一切共修福者斯诚
宽旷福钟亦重。可以禳灾可以除害。王闻是
语即著微服。劝诸国人索物作福。到一贫女
人舍。尔时女人唯有一氎以障身体。闻作福
声心生欢喜。即入屋里向中过氎授与。王语
言。何不自出过与。答言。唯有此氎以障于身。
今脱布施身形裸露不得自出。王闻是语叹
未曾有。还至宫中以诸夫人衣服缨珞来迎
此女。请为姊妹封大村落。布施之功华报如
此。受果在后。

昔阿恕伽王遍行劝索欲用作福。到一贫家
夫妇二人。著粗弊衣粗得遮身体。语言。阿恕
伽王怜悯百姓。欲使得福劝共作会。贫人夫
妇心中自责。我先身时由悭贪故今得贫穷。
今日无财可以修福。夫妇议言。我等当以身
质财。福业难值。得财与者不亦快乎。夫妇相
将即诣富家语言。与我七枚金钱。夫妇身质
满七日。若不得者我身及妇为汝奴婢。长者
闻已欢喜即与七钱。于时夫妇寻赍此钱与
劝化者。劝化者问言。汝从何处得此钱来以
用布施。夫妇答言。贫乏绝无钱财。欣遭福
田无以修福。从富长者假此钱以身为质。若
其过限夫妇二人许为奴婢。劝化者言。如
是质假其事甚难。何用布施。贫人答言先身
不作。今日已厄受此贫苦。故今努力佣假
布施。以是因缘。愿使将来之身必得富乐。

王到宫中自以己衣服缨络及所乘马并诸
夫人衣服缨络。即与彼人封大村。邑阿恕
伽王如是劝化作。福恶相即。灭。

昔阿恕伽王欲取阿阇世王所举舍。利阿阇
世王著恒河中作大铁剑轮使水轮转。著舍
利处种种方便取不能得。问莲花比丘。云何
可得。比丘答言。掷数千斛㮈著中可得止
轮。寻用此语。以㮈著于水中。偶试一㮈
㮈堕机关。孔中剑轮即定更不回转。然大龙
王守护都不可得。王时问言。何由可得。龙
王福胜无由可得。问言。云何知彼福胜。以
金铸作龙像及以王像。以秤秤之。重者福胜。
即时秤量龙像倍重。王见此事即勤修福。既
修福已。复更铸像。复更称量。王像龙像秤量
正等。王更修福复更铸像称看。王像转重。
王知像重。将诸军众往到水边。龙王自出献
种种宝。王语龙。言阿阇世王遗我舍利。我今
欲取。龙王自知威力不如。即将王至舍利所
开门取舍利与。阿阇世王所造油灯始欲尽
赐。舍利既出灯亦尽灭。王怪而问莲花比
丘。云何阿阇世王裁量油灯。至取舍利方始
乃灭。尊者答言。彼时有善算者。计百年中用
尔许油。用如是计故使至今。
阿育王传卷第七