为天下僧主。给法伎一部。亲信二十人。月给钱三万
贯。并车舆吏力。凡诸镇。皆敕与瑾。四方献纳。并问僧
正。

释慧义。梁氏。北人。游京师。乃说。冀州有法称。临终语
弟子普严云。嵩高灵神云。江东刘将军。应受天命。吾
以三十二璧镇金以瓶为遂彻宋王。王谓义曰。非常
之瑞。若非法师自行。无以获也。义以晋义熙十三年
七月。往嵩高山。烧香行道七日。梦老人将义往璧处。
指云。此石下。明日周行。见庙所炳然如梦。于石坛下
得璧三十二枚黄金一瓶。义还京。宋武帝践祚。礼遇
弥深(详见宋史)。

释道温。安定皇甫氏。建武初。诏止中兴寺。武帝大明
中。敕为都邑僧主。路昭皇太后。大明四年十月八日。
造普贤像。于中兴禅房设斋。凡三百僧。列名同集。人
数巳定。俄一僧。晚来就座。与齐主共语。忽不见。温乃
列言曰。皇太后睿鉴冲明。圣符幽洽(云云)。模造普贤
盛像。宝倾宙。珍妙尽天饰。所设斋讲讫。今月八日。会
定席次。忽睹异僧预座。容止端严。气貌秀发。齐主问
名。曰慧明。寺曰天安。言对间。忽不见。合席嗟异(云云)。
故上王盛士。剋表大明之朝劝发妙身。躬见龙飞之
室。意若因陛下慧烛海隅。明华日月。故以慧明为名。
天安为寺称。神基弥远。乃宇齐悦表闻。改禅房为天
安。以旌厥瑞。赐钱五万贯。

释道猛。西凉人。游京。止东安寺。宋大宗。为湘东王时。

深相崇荐。乃登祚。太始初。创寺于建阳门外。赐钱三
十万。以供资待。敕猛为纲领。帝曰。夫人能弘道。道藉
人弘。今得非直道益苍生。亦有光世望。可目为兴皇
寺。开讲日。帝亲临。公卿皆集。有诏曰。猛法师。道风多
济。朕素宾友。可月给钱三万。令使四人。白簿吏二十
人。车及步舆各一乘。元徽三年。卒于东安寺。寿六十
五(僧史)。

甲子　宋文帝。义隆。八月即位。改元嘉　魏世祖太
武焘即位改元光始。

魏大武。亦遵太祖太宗崇信之业。每引高德沙门。与
共谈论。舆奉佛像。散华致敬(魏书)魏来攻宋。文帝遣萧
斌禦之。先锋王元谟。不闲抚驭。士卒畏缩。未战辄遁。
斌怒将斩谟。谟梦。人告曰。诵观音经千遍则免。及觉
依诵。将就刃。会王庆之谏曰。魏虏威震天下。岂谟能
当。未阵而斩副将。以自弱。非策也。斌悟。即贷其死。谟
乃将兵如故(南史)。

宋元嘉初。南豫州刺庐陵王义真警悟。爱文义。而性
轻易。谢灵运。颜延之。僧惠琳。情好款密。尝云。得志之
日。灵运延之为宰相。慧琳为西豫州都督(通鉴)。

是年东宫仑二女。长十一岁次九岁。二月八日并失。
三月归。粗说见佛。九月十五又失一旬。还作外国悟
诵书。见西域僧。便相开解。明年十五又失。田者见从
风上天。经月乃返。剃头为尼。自说见佛及比丘尼。曰
汝宿缘。为我弟子。手摩其头。头发便落。法名大日法

䌽。遣曰。可造精舍。当兴经法。即除鬼座。旦夕礼诵。每
五色光。流泛峰头。容止音调。诠正有法。上京风规。无
不通也。刺史韦郎孔默。皆迎敬异(珠林感通传)。

(三年)帝以沙门慧琳善谈论。因与议朝廷大事。遂参权
要。宾客辐凑。门车常有数十两。座筵尝满。琳着高屐。
披貂裘。置通呈书。佐孔顗尝诣之。遇宾客填咽暄凉
而巳。孔顗慨然曰。有黑衣宰相。可谓冠履失所矣(通鉴)
罽宾沙门昙无谶。善咒术。境内灾疫。所向皆验。凉主
蒙逊甚重之。称圣人。诸女子妇皆往受术。魏主闻之。
使高平公李顺往徵之。逊留不遣。再遣顺喻凉主。策
加九锡。曰昙无谶。道德广大。朕思一见。可驰驿送至。
逊曰。臣事朝廷无所负。此臣师也。有死则巳。欲往不
可。顺曰。朝廷钦王忠义。故显加殊礼。今乃以一道人。
亏损大功。不忍一朝之忿。吐所不当言。失朝廷待遇
之意。切为大王不取也。逊曰。如公之言诚美。第恐情
不副此耳。逊竟不遣谶。于是魏主衔之(通鉴)。

已已　凉主蒙逊。初于凉州南百里琢石崖。设佛像。
或石或塑。千变万化。又为母造丈六石像。在子山寺。
是年因子世兴攻罕而亡。乃谓事佛无灵。毁寺逐僧。
时将入寺礼拜。此像涕泪交流。士惊还说之。逊亲往
视。像泪下若泉。即稽首礼谢。敬僧设会。倍更精虔。无
谶于癸酉三月。固辞西归。四月逊卒。子牧犍立。国亦
寻灭(感通录)。

宋文帝。召慧观法师讲法。观初师远公。后师什公。参

译。思入玄微。时曰通情则生融上首。精难则观肇第
一。至宋武。召止道场寺(僧史)。蒲坂城中火灾。民居荡尽。
唯寺塔不焚。人家经像亦不烧。一城敬信(冥符记)。

天竺求那跋摩(此云功德铠)初逊国出家。属国诸王。皆受
其归戒。游阇婆国。其王欲出家事之。群臣固请。不可。
乃令国中曰。若率土奉和尚归戒。即从尔请。于是臣
民。稽首归命。元嘉初。文帝闻其名。遣使航海。往阇婆
邀之。听乘驿诣阙。常在定。累日不出。或致雨不沾。履
泥不湿。灵异无方。八年赴京。正月至金陵。引对。帝迓
劳殊勤。一日召问曰。寡人常欲持斋不杀。以身应物。
弗获所愿。幸教之。摩曰。道在心不在事。法由己不由
人。且帝王所修。与匹夫异。匹夫倘不克巳苦节。何以
为用。帝王以四海为家。万民为子。出一嘉言。则士庶
咸悦。布一善政。则人臣以和。刑不夭命。役不劳力。则
风雨时若。百谷滋繁。以此持斋。斋亦大矣。以此不杀。
利亦多矣。安在掇半日之餐。全一禽之命。然后为弘
济耶。帝抚几叹曰。俗迷远理。僧滞近教。如师之言。可
论天人之际矣。帝尊为师。命居祇园寺。供给隆厚。讲
法华经。并十地品。帝率公卿。日集座下。法席之盛。前
所未闻。阇婆国王。遣使奉表曰。宋国大主。吉祥天子。
教化种智。安隐众生。我虽在远。亦沾灵润(统纪)。

神僧杯度。初出冀州。神力卓绝。或扣冰而浴。或着屐
上山。或徒行入市。唯荷一芦圌子。十人不能举。或见
四小儿者(即四天王)。广陵李家。奉之颇久。忽索袈裟。李办

未至。度云暂出。至夜不归。次日觅之。在北岩下。铺败
袈裟于地。卧之而死。头前脚后。皆生莲华。邑人共葬
之。后数日有从北来云。见度负芦圌。行向彭城。乃共
开棺。唯见华履焉。彭城黄欣者。深敬佛法。见杯度。拜
请还家。其家至贫。但麦饭而巳。度甘之密然。止得半
载。忽语欣云。可觅芦圌三十六枚。欣办至列于庭中。
度密封之。语欣令开。钱帛皆满。欣受之。皆为功德。一
年度辞东吴。见网者从乞鱼。不与。度投两小石于水
中。俄有两牛斗。其网碎。牛即不见。分身应供。游止无
定○吴郡朱龄石。使往辽东。失道。汎海月馀。达于一
岛。粮水俱竭。入岛求泉。乃见一寺。堂宇严丽。僧问所
从。具说行事。设食饮水。问以去留。石曰。此乃圣居。非
凡可住。僧曰。欲往任怀。石辞。僧曰。去家二十万馀里。
石惊曰。何缘得达。僧曰当送勿忧。又曰识杯度道人
不。曰识之。便指壁上钵袋曰。此是彼物。有小过。罚在
人间。取钵袋与石。并书一封。上写字不可识。可将书
钵与之。令沙弥送石。勿从来道。直路至船所。沙弥以
竹枝着船头。语曰。伹闭目。石依言。只闻风声。数息间。
达扬都大桁。正值杯度。骑桁栏。口云马马。石至。书自
飞上度手。惊曰。汝那得蓬莱道人书。唤我归耶。具说
由缘。将钵与之。曰我不见此四十馀年。掷上入云。下
还接取。其时南州陈氏。奉度至虔。是日出晚不还。度
阐化四十馀年。后亦有数见之如故(一作灵期感通录)。

庐山远法师结社。陶渊明谢灵运二人。不入社。陶好

饮。谢心杂。渊明六十三。终于宋丁卯。作搜神录。多载
佛之灵验。有孟顗者。事佛精勤。每为谢所轻。乃谓顗
曰。生天须在灵运前。成佛必在灵运后。顗衔之。后谢
降为临川内史。从广州而卒。寿四十九。宋景平十年
癸卯。临终有诗云。凄凄霜后柏。纳纳含风菌。邂逅竟
既时。脩矩非悯恨。恨我君子志。不得岩上泯。送心正
觉前。斯痛久巳忍(弘明集)。

乙亥　文帝元嘉十二年。丹阳尹萧谟之上表言。佛
法被于中国。巳历年代。形像塔寺。所在千数。自顷以
来。情敬浮未。不以精诚为至。更以奢𥪰为重。材竹铜
䌽。縻损无极。无关神祇。有累人事。不为之防。流遁未
息。请自今欲铸铜像。及造塔寺。皆当列言须报。乃得
为之。不允○帝问侍中何尚之。吏部羊元保曰。朕无
暇读经。因果之事。昧然未究。以卿辈时彦。率皆信敬。
范泰谢灵运皆言。六经法度。本任济世。必求妙道。当
以佛为指南。比见颜延之。析达性论。宗炳难黑白论。
其说大明性理。若使率土之民。皆淳此化。则朕坐致
大平矣。昨萧谟之请制。即以相示。委卿增损。必有以
戒遏浮淫。无伤弘奖者。乃当著耳。尚之对曰。悠悠之
徒。间不敬信。以臣庸陋。实有愚勤。然前代群英。则不
负明诏矣。渡江以来。王导。周顗。庾亮。王濛。谢安。郗超。
王坥。王恭。谢尚。载逵。郭文。孙绰等。或宰辅冠冕。或人
伦羽仪。或致情天人之际。或坑迹云霞之表。靡不归
依。慧远云。释迦之化。无所不可。适道固自教源。济俗

亦为要务。切味此言。有契至理。何则。百家之乡。十人
持五戒。则十人淳谨。千室之邑。百人修十善。则百人
和睦。传此风教。以周寰区。编户亿千。则仁人百万。夫
能行一善。则去一恶。去一恶。则息一刑。一刑息于家。
万刑息于国。此明诏所谓坐教大平者是也。故图澄
适赵。二石减暴。灵塔放光。符健损虚。神道助化照然
可观。谟之请制。不谓全非。但伤蠹道俗。本在无[彳*十]僧
尼。然而情伪难分。去取未易耳。至土木之工。虽若靡
费。且植福报恩。不可顿绝。臣比斟酌。进退未安。今日
面奉德音。实用欣抃。元保曰。此谈盖天人之学。非臣
愚陋所宜与闻。切恐秦楚论强兵之术。孙吴尽并吞
之计。无取于尧舜之道。岂特释教而巳哉。帝悦。谓尚
之曰。释门之有卿。犹孔门之有季路也。自是帝益重
玄化。萧谟之之议遂寝。及颜延之著离识论。敕慧严
论辨。常曰。卿等不愧支许矣。

元嘉十三年。上巳日。驾幸曲水。公卿毕集。帝命赋诗。
沙门慧观先成奏。帝大悦。以示百官。皆服其才。初观
与慧严。谢灵运等。详定涅槃经。颇增减其辞。梦神人
呵曰。敢妄以凡情。轻渎圣典。观等惧而止○帝尝问
慧观。顿悟之理孰精。观以生法师弟子道猷对。有旨
召入内。盛集名流。猷敷宣有序。法义粲然。闻者开悟。
有攻难者。猷必挫而释之。帝称善(僧史)。

十四年。释僧亮。欲造丈六金像。闻湘州伍子胥庙。多
有铜器。亮告剌史张劭。借健夫一百大舡十只。劭曰。

庙既灵验。犯者必死。且有蛮人守护。讵可得耶。亮曰。
若果福德。则与檀越共。如其有咎。躬自当之。劭即给
人舡。三日至庙。庙前有两镬。容百馀斛。中有巨蛇。长
十馀丈。出遮行路。亮乃执锡咒之。蛇即隐。俄见一人
秉笏出云。闻师道业非凡。营福事重。今特相随嘉。于
是令人辇取庙铜。十取一而舡满。归帆甚利。群蛮相
报。追不及矣。还都铸像既成。唯燄光未备。文帝为造
金薄圆光。安彭城寺。大始中。明帝移像湘宫寺(僧传)。

释灵彻。初师远法师。通经论。诗文著名。问远公曰。律
禁管弦。戒绝歌舞。一吟一咏。可得为乎。远曰。触物兴
想。乱情妨道。弗足为也。由是绝弃笔砚。讲演大法(僧传)。

庚辰　魏大平真君元年。宋景平十七十九年。西域
献火浣布袈裟。文帝时自披之。

甲申　宋二十一年。魏武大平真君五年。第三主世
祖武帝焘。元帝长子。灭僧废教之第一武也。　魏主
诏。王公巳下至庶人。有私养沙门巫觋于家者。皆遣
诣官曹。过二月十五日不出。沙门巫觋死。主人门诛
(觋胡的反女巫)。

真君七年。魏主太武。与崔浩皆信重寇谦之。奉其道。
浩素不喜佛法。亦言于魏主。臣为佛法虚诞。为世费
害。宜禁除之。及魏主讨盖吴。至长安入佛寺。沙门饮
从官酒。入其室。大有兵器。出以白帝。帝怒曰。此非沙
门所用。必与盖吴通谋为乱耳。命有司按诛合寺沙
门。阅其财产。大有酿具。及州郡牧守富人所寄藏物

以万计。又为窟室。以匿妇女。浩说。命悉诛天下沙门。
毁诸经像。帝从之。寇谦之与浩固争。浩不从。先尽诛
长安沙门。焚毁经像。并敕留台下。四方一用长安法
○诏后汉荒君。信感邪伪。以败天常。自古九州之中。
未尝有此誇诞大言。不本人情。叔季之世。莫不眩焉。
由是王教不行。礼义大坏。九服之内。鞠为丘墟。朕承
天绪。欲除伪定真。复羲农之治。其馀一切荡除。灭其
踪迹。自今巳后。敢有事胡神。及造形像泥人铜人者。
门诛。有非常之人。然后能行非常之事。非朕孰能去
此历代之伪物。有司宣告。征镇诸军剌史。诸有浮图
形像及胡经者。击破焚烧。沙门无少长。悉坑之。太子
晃素好佛。屡谏不从。乃缓宣诏书。使远近闻之。各得
为计。沙门多亡匿获免。收藏经像。虽塔庙在魏境者。
无复孑遗。毁佛泥像中。得玉玺二(魏史及通鉴)。

魏灭法之初。寇谦之争。而浩不从。寇曰。卿今促年寿。
灭门户矣。至十一年。浩刊所撰国史于郊坛。实书魏
先世事。朝野乃言于帝。以为暴扬国恶。帝怒诏诛崔
浩五族。及寮属童史一百三十八人。絷浩槛内。送城
南诛之。卫士数十人。仍令溲浩口以小便。行路人亦
溺其尸。初毁弃经像于路。浩见必溺。何报之速矣(通鉴)。

沙门昙始。初师罗什。东晋孝武末。三辅人多宗之。宋
武灭秦。留子义真。镇长安。夏赫连屈勾追败之。道俗
被坑戮。而昙始接刃无伤。屈勾大怒。召始于前。以所
佩釰自击之。又不能害。乃惧而谢罪。白始免其酷毒。

始之力也。至宋元嘉四年。魏太武平赫连昌。始乃隐
山习禅五十馀年。未尝寝卧。至辛卯魏正平元年。至
是知大法将亨。值魏朝元会。振锡至宫门。吏白太武。
武曰。辄斩之。刃下无伤。又白。临殿陛矣。武怒抽佩釰
自斩之。亦不能伤。釰微有痕如线。时北园养虎于槛。
武令以始喂之。虎皆怖伏。不敢瞬。左右请以道士试
之。虎即虓吼。大武大惊。延始上殿。再拜悔谢。许之复
教。足白于面。时号白足沙门(北山录及坡诗注)。

壬辰　魏武毁佛后。自正平初。遘厉疾两年。遍身发
疮。脓血交流。由是佛禁稍弛。民间有私奉佛者。是年
为侍中宗爱所弑。

魏高宗文成帝浚。太子晃之子也。壬辰十月即位。改
元兴安。群臣请兴复教。乃下诏曰。夫为帝王。必祇奉
明灵。显彰仁道。其能惠著生民济益群品者。虽在往
古。犹序其风烈。是以春秋嘉崇明之礼。祭典载功施
之族。况释迦如来。功济大千。惠流尘境。寻生死者。叹
其达观。览文义者。贵其妙门。助王政之禁律。益仁智
之善性。排拨群邪。开演正觉。故前代以来。莫不崇尚。
亦我国家常所尊事。世祖太武皇帝。开广边荒。德泽
遐被。沙门道士善行纯诚。如昙始之流。无远不至。风
义相感。往往如林。夫山海之深。怪物多有。奸淫之俦。
得容假托。讲寺之中。致有凶党。是以先朝因其瑕亹。
戮其有罪。有司失旨。一切禁断。景穆皇帝亦为慨然。
值军国多事。未遑修复。朕承鸿绪。君临万邦。思述先

志。以隆斯道。今制诸州县。众居之所。各听建佛图一
区。其有好乐道法欲为沙门。性行素笃。乡里所明者。
听出家。足以化恶就善。播扬圣教也。于是向所佛图。
天下承风。率皆修复(魏史及通鉴)。

释师贤。乃罽宾王种。值罢教。权假医术守道。魏主即
亲为贤等五人下发。敕贤为僧统。仍敕有司。于五级
大寺。为太祖巳下五帝。铸释迦像五尊。各长丈六。用
金二十五万斤(魏史通鉴)。

求那跋陀罗。谯王义宣。请讲华严。未通华言。求观音。
梦神易其头。遂通称大乘宗旨。谯王阴谋逆前。陀罗
谏不从。及梁山之败。孝武敕军中。得陀罗者驿驰至。
俄得之。送金陵引见。帝顾问委曲。敕住后堂。供施衣
物。一日问曰。尚念谯王乎。对曰。古人不忘一饭。王饭
我十年。敢遽忘耶。念当从陛下。求为王长修冥福。帝
怆然改容。及中兴寺成。有旨命住持。帝宴东府。公卿
毕集。召跋陀至。应对机辩。帝大悦(本传)。

释宝亮。十二岁。礼青州道明为师。后游京师。中书袁
粲见而异之。以书抵其师。略曰。比见亮师。非常人也。
日闻所未闻。不觉岁之将暮。然珠生合浦。魏人取以
照乘。玉在邯郸。秦主请以华国。天下之宝。不可自专。
当与同之也。自是亮名益重(本传)。

丁酉　孝武改大明。次年诏昙宗法师。忏罪。上因曰。
朕何罪而劳卿为忏。宗曰。舜称。予违尔弼。禹曰。万方
有罪。在予一人。陛下履道思冲。宁得独异。帝大悦(统纪)。

释僧导。宋高祖西伐长安。素籍导名。要见谓曰。相望
久矣。何其流滞殊俗。答曰。明公荡一九有。鸣銮河洛。
此时相见不亦善乎。宋祖东归。留子桂阳公义真。镇
关中。谓曰。愿师时能顾怀。后为虏追。导曰。刘公以子
见托。贫道当死送之。冠骇其神气。遂回。高祖感之。因
令子侄师事之。及至孝武登位。遣使迎导。翻然应诏。
止中兴寺。帝躬候迎。感事怀昔。悲不自胜。帝亦哽咽
良久。敕于瓦官寺开讲。帝与公卿毕集。导谓帝曰。护
法弘教。莫先帝王。陛下若能运四等心。矜危劝善。则
沙土瓦砾便为自在天宫。

壬寅　宋孝武。大明六年九月。右司谏言奏曰。儒法
枝派。名墨条分。至于崇亲严上。厥猷靡爽。唯浮图为
教。逖自龙埠。反经提传。拘文蔽道。在未弥扇。臣闻佛
以谦卑自牧。忠顺为道。不轻比丘。逢人必拜。目连大
士遇长即礼。宁屈膝四辈。而简礼二亲。稽颡耆﨟。而
直体万乘者哉。臣等参议以为。沙门接见。皆当尽虔
礼敬之容。则朝徽有序。帝虽信法。而尤自骄从。奏上。
诏即可焉○沙门彦悰曰。孝武传云。帝即位二三年
间。方逞其欲。拒谏足以败德。令天下失望。有不世才
明。而少以礼度自肃。若思武皇之节俭。追太祖之宽
恕。汉之景文。何足云之。从大明六年。至景和元年。凡
四载。令拜国主。而僧竟不行。岂非理勃天常。固使纶
言虚设邪(僧传)。

癸卯　七年。天下大旱。帝请求那跋陀罗祈雨。罗烧

香祈请。不复饮食。□默诵咒。明日晡时。风震云合。连
日降雨。敕见慰劳。衬施相续。不可胜纪。次年制沙门
复旧。免致敬人主(本传及通鉴)。

初魏帝于恒安西北三十里。武周山北面。镌石崖。立
灵岩寺。龛大者高二十馀丈。可容三千人。及诸圣僧
连三十里。东头僧寺。常供千人。太武虽毁败。而此龛
不敢毁也(魏书)。

天竺阿那摩低(此名宝意)至京。常转侧数百具子。立知吉
凶。善能神咒。以香涂掌。见人往事。世祖施其铜唾壶。
忽人弃之。低以席一领空卷之。咒上数遍。经夕壶在
席中。道俗惊异焉(本传)。

释慧亮讲席有声。颜延之叹曰。安汰吐珠玉于前。斌
亮振金声于后。清言妙绪。将绝复兴。于是敕亮与斌。
递为法王(僧史)。

丁未　大始三年。释智林。宋明帝敕下京寺讲说。申
明二谛义。有三宗不同。时周颙又作三宗论。与林意
符。林乃致书于颙。谓此义无人得者。幸巳建明斯义。
便宜广宣。三宗之旨。传至于今　周颙字伯伦。累迁
直侍殿省。明帝惨酷。不敢显谏。辄诵经罪福因缘之
事。帝为少沮。于钟山西。别立精舍。休沐则归之。终年
蔬食。虽有妻子。而远居山舍。宰相王俭问曰。卿山中
何所食。曰赤米白菘。绿葵紫蓼。萧子显戏问。菜食何
味最佳。曰春初早韭。秋末晚菘。其标致如是。盛时挂
冠居山。嘻金园尸素者。轻肥于口体。驰骛于缰锁之

场。视此何如哉(僧传)。

大士宝志。往来皖山剑水之下。发垂而徒跣。著锦袍
面方正。莹彻如镜。手足皆鸟爪。昔建康东阳朱氏女
取水。闻树上鹰巢中儿啼声。遂得而养之。七岁依钟
山僧俭出家。专修禅观。至宋明帝乙巳太始元年。入
京显迹。或索酒食。或累日不食无饥容。尝遇渔者索
食。从而分鱼。啖之。遂有轻薄之心。志即吐水中。皆成
活鱼。今扬子江有回鱼。病者食之无害。或题诗句。初
不可解。后皆有验。常持一锡。挂以剪尺拂子于上。负
之而行。乃以谶后有齐梁陈也。

晋运既终。宋兴武皇即位。殷忧稍移。天步犹阻。二年
涂鲠。四战兵劳。百虑畅于胸中。万机总于襟内。不倦
檀那之业。常持护法之心。手写戒经。口诵梵本。供佛
招贤。感嵩神而献璧。大明屈伏。孝武惑于奸臣。烟云
暂晦。日月奚伤。翻译讲说。于兹盛矣。

宋　戊午　升明三年四月顺帝禅位于齐王萧道
成。

南北朝
齐。姓萧。名道成。都建康。自已未尽辛
巳。七主。二十四年。禅于梁○魏孝文承明三年。

己未　太祖高帝。四月受宋顺帝禅即位。改位建元
(六帖)。

彭城宋王寺。有丈八金像。比境兵起。像辄流汗。是年
像忽流汗。冬魏寇淮。时衮州驱迫沙门。助其战。守。魏
军诬以助乱。须及斩决。像大汗流地。魏徐州刺史梁

王奉法。使数人以帛拭。随出不巳。主乃拜曰。众僧誓
自营护。必不加罪。若幽诚有感。当随拭即止。言讫自
拭。应手而燥。又具表闻冯太后。有旨不可。下诏皆见
原宥(通鉴及感通录)。

壬戌　四年正月。高帝幸庄严寺。听行远法师讲维
摩经。公卿毕集。帝坐稍远。不闻法音。中书张绪。劝远
迁座近帝。远不从。俄顷帝自迁座近之○帝造陟岵
正观二寺。铸金像写法华。常诵般若。七月十五。普送
诸寺盂兰盆供。每曰。使朕治天下十年。当使黄金与
土同价。惜乎享年不永。在位四年。寿五十六。是年三
月崩(方志)。

世祖武帝维即位○四月十五日。皇太子集大乘僧
于玄圃安居。九旬讲法。至七月十五解讲。乃舍身舆
冕。自缨以降。凡九十九物。愿以此力。普被幽明。沦苦
海者。随得理悟(南史)。

癸亥　改元永明。二月八日。齐竟陵王。置讲席于上
邸之法云精舍。广集僧众。演法六宵(弘明集)○中兴寺
僧钟。善三论。有才辩。魏使李道固来朝。召钟为馆伴。
与语。日差中不食。李曰。何以不食。曰先佛遗训。过中
不食。李曰。无乃为声闻耶。钟曰。应以声闻得度者。即
现声闻为说法。时为名对(本传)。

甲子　二年。文惠太子。竟陵文宣王子良。并精佛理。
而子为护军将军。兼司徒镇兵。笃好释氏。每招致名
僧。讲论佛法。道俗之盛。江右未有。或为众赋食行水。

世颇以为失。宰相体范缜。盛称无佛。子良曰。君不信
因果。何得有富贵贫贱。缜曰。人生如树华同发。随风
而散。或拂帘幌。坠茵席之上。或关篱墙。落粪溷之中。
坠茵席者。殿下是也。粪溷者。下官是也。贵贱无殊途。
因果竟在何处。子良默而弗答(通鉴及南史)。

是年晋安正懋母病。请僧行道。以铜罂盛水。献莲华
于佛前。子懋拜礼咒曰。愿母病因和胜。愿诸佛令华
不萎。经七日华愈新鲜乃视之有根须矣(齐史)。

齐永明三年。敕沙门法献元畅。同为僧主。分任南北
两岸。后敕于三吴沙门僧尼。献律行精纯。德为物范
畅律禁清白。为文惠太子戒师(僧史)。

中兴寺僧钟。见帝于乾和殿。称贫道。乃问尚书王俭。
北地沙门与王共语。何所称。预正殿坐否。俭曰。晋初
时诸国沙门皆称贫道。而预坐。中代庾冰桓玄。欲使
僧尼尽敬。朝野纷纭。事皆休寝。自宋至今多预坐。而
称贫道。帝曰。献畅二师道业如此。尚自称名。况复馀
者。挹拜则太甚。称名则无嫌。自是僧称名于帝王。自
献畅始也。

荆州城东天菩萨出锦。士女取用。如人中锦不异。经
月乃歇(并僧史)。

丁卯　五年正月。交州献一珠。高二寸。中含佛像几
台座。眉目皆具○六月。东阳献六眸龟(三宝纪)。

七年帝以宝公大士惑众。收付建康狱。是日人见大
士游行市井。检狱仍在。其夕语吏曰。门外有两舆食。

金钵盛饭。汝可取之。果文惠太子竟陵王送供至建
康。令吕文显以事闻。帝悔谢。迎至禁中。俄帝宴后宫。
大士暂出。巳而犹见行道于显阳殿。帝惊遣吏问。吏
白志公久在省中。帝益敬之。后十一年。宝公在华林
园。忽重着三顶布帽。七月帝崩。而文惠太子及豫章
王相继而殂。方知斯谶○王仲熊问宝公。仕何所至。
公不答。解杖头左索与之。熊后果至尚书左丞○徐
陵儿时。父携谒公。公摩顶曰。此天上石麒麟也。后显
于世。徐陵字孝穆。母臧氏。梦五色云化为凤集左肩
而诞。

竟陵王萧子良。立净住净行法门。净住者。即布萨之
翻名。净身口意。如戒而住也。净行法门者。以诸业净。
则化行于世。了诸法门。故有性相差别也(文有两卷)。

释昙超。止钱塘灵苑山。一定累日。忽一人来。礼曰。弟
子居在七里。以富阳人凿林麓山下。侵坏龙室。群龙
共忿。誓三百日不雨。今巳百日。田池枯涸。欲屈道德
前行。必能感致润泽苍生。功有所归。超许之。神乃去
超南行五日。至赤亭山。为龙咒愿。至夜群龙化作人。
来拜超。超为说法。因乞三归戒。自称是龙。超请降雨。
乃相顾无语。其夜与梦云。本因忿立誓。师既导之以
善。不敢违命。明日晡当降雨。至期沾足。岁以穫收(本传)。

甲戌　齐正月。郁林王废帝。改隆昌。七月遇弑　海
陵王昭文立。改延兴。十月高宗明帝立　魏孝文。承
明十八年。迁都洛阳。二十年改姓元氏。

明帝即位。改元建武。帝留心圣典。护法弘教。持六斋。
修十善。诵法华般若等经。写诸部。造千金像。惜乎享
年不永。在位五年。岁戊寅七月而崩(卞正)。

丁丑　天竺佛陀。初至魏北台恒安。孝文别加资供。
后随帝南迁。定都伊洛。复设净院处之。而志爱嵩岳。
敕就少室山。为之造寺。即少林寺是也。度弟子慧光
乃僧稠。皆深定业。有一善神。常随影护。稠迁化。自画
神像□壁(本传)。

己卯　魏高祖孝文帝。在位二十九年。于邺造安养
寺。手不释卷。暇则自讲。六宫侍女皆持六斋。其精进
诵经者。放令出家。供施诸僧。每加丰厚。承明二十三
年四月崩(卞正)○是年四月。世宗宣武帝恪即位。下诏
曰。缁素既殊。法律亦异。故佛教彰乎显禁劝诫。各有
所宜。其僧犯杀人巳上罪者。依俗格断。馀犯悉付昭
玄。以内律僧制判之(魏书)。

齐东昏侯。岁已卯七月即位。改元永元。次年于瓦棺
寺。解玉像琢钗钏锡嬖姬。以为盛饰。东昏之毁玉像
也。初截其二臂。及其亡也。御刀黄泰平。以刀伤其膝。
仆地遇害。何其报之速哉(齐史)。

永元二年。东昏召诸王入宫。各怀不安。巴陵王诏胄。
与弟永新侯昭颖并为沙门。逃江西○梁王萧衍持
节。以萧颖胄为都督。令各献私钱谷及换借富赀。以
助军用。长沙寺僧素富。铸金为龙。数千两埋于土中。
颖胄取之。以充军费(通鉴)。

壬午　中兴二年三月。和帝禅位于梁王。

齐太祖受宋禅。即位以来。钦崇三宝。博济群生。开心
以仁。垂化以俭。历朝写经造像。布施持斋。普愿幽明
随得理悟。噫间世希有矣(六帖)。

历朝释氏资鉴卷第三