二部 沙门昙谛 一部 沙门白延
六部 沙门支疆梁接 一部 沙
门安法贤 二部
吴沙门维祇难 二部 沙门竺律炎
三部(三卷经) 优婆塞支谦 一百二十九部(一百
五十二卷经) 沙门康僧会 一十四部(二十九卷经及注)
诸失译经 一百一十部
魏僧祇戒本一卷
右戒本一卷中天竺国沙门昙柯迦罗。魏云
法时。幼而才聪质像瑰玮。读书一览文义悉
通。善四违陀风云星月图谶运变靡所不该。
自谓世间毕己心目。年二十五入一僧坊。遇
见法胜阿毗昙心。聊取观之。茫然不解。慇勤
重省更增惛漠。乃叹曰。佛法钩深备论三世。
乃弃出家。诵大小乘经及诸律藏。游化至洛。
于时魏境虽有佛法而道风讹替。亦有众僧
未禀归戒。止以剪落为殊俗耳。设复斋忏事
同祠祀。迦罗既至大行佛法。诸僧请出毗尼。
迦罗以律藏曲制文言繁广佛教未昌必不承
用。以嘉平年于白马寺出此戒本一卷。且备
朝夕。中夏戒法始自此焉。
郁伽长者所问经二卷
无量寿经二卷
右二部合四卷。天竺国沙门康僧铠齐王世嘉
平年于洛阳白马寺译。高僧传载直云郁伽
长者等四经。检道祖魏晋录及僧祐出三
藏记并宝唱梁代录等。所列如前。自外二部
并不显名校阅群录未见。
昙无德羯磨一卷
右一卷昙无德者。魏云法藏。藏师地梨荼
由。是阿踰阇第九世弟子。藏承其后。即四分
律主也。自斯异部兴焉。此当佛后二百年
中。后安息国沙门昙谛。以高贵乡公正元一
年届乎洛汭。
首楞严经二卷
无量清净平等觉经二卷(第三出与世高康僧铠等所出无量寿经本同
文名少异见竺道祖晋世杂录)
叉须赖经一卷
除灾患经一卷
平等觉经一卷
菩萨修行经一卷(一名长者威施所问菩藏修行经。一名长者修行经见始兴及宝唱
等二录)
右六部合八卷。高贵乡公世。西域沙门白延
怀道游化。甘露年中来届洛阳止白马寺。众
请译焉。
法华三昧经六部
右一部六卷。高贵乡公世。甘露元年七月外
国沙门支疆梁接。魏言正无畏。于交州译。沙
门道声笔受。祐云失译。房检及〔见〕-【宫】见竺见竺道祖
魏世录及始兴。录若依交州及始兴录地应
入吴录今据平及魏录收。附此。
罗摩伽经三卷
大般涅槃经二卷
右二部合五卷。外国沙门安法贤译。群录并
云。魏世不辩何帝年。今依编于末。又别录亦
载。
吴阿差末菩萨经四卷
法句经二卷
右二部合六卷。魏文帝世天竺沙门维祇难。
吴言障碍。学通三藏妙善四含。历国游方以
行化为业。发趾西域同伴竺律炎到自江左。
黄武三年于武昌郡译为吴文。而维祇难既
未善方音。翻梵之际颇有不尽。志存义本辞
句朴质。
三摩竭经一卷
梵志经一卷
佛医经一卷
右三经合三卷。魏明帝世。天竺沙门竺律炎。
维祇难卒后。为孙权于杨都译。群录不同。或
云将炎律炎。未详孰是。故备举之。
大明度经四卷
禅秘要经四卷
阿差末菩萨经四卷
菩萨本缘集经四卷
维摩诘所说不思议法门经三卷(亦云佛说普入道门经。
或二卷。第二出。与后汉严佛调译者小异。见竺道祖魏吴录及三藏记)
修行方便经二卷
大般泥洹经二卷(此略大本序分哀叹品为二卷。后三纸小异耳。见竺道祖吴录道安云。
出长阿含。僧祐云。今长阿含与此异第二出)
瑞应本起经二卷(黄武年第二出。一云太子本起瑞应。与康孟详出者小异。陈郡
谢锵吴郡张洗等笔受。魏东阿王植详定见始兴录及三藏记)
法镜经二卷
小阿差末经二卷
阿弥陀经二卷(第四出。与汉世高魏僧铠译者小异。内题云阿弥陀三耶三佛萨楼檀过度
人道经亦云无量寿经见竺道祖吴录)
义足经二卷
方等首楞严经二卷(黄武年第二出。与后汉支谶出者小异。见竺道祖吴录安
录无。祐云见别录)
法句经二卷
慧印经一卷(一名慧印三昧经。一云十方现在佛悉在前立定经。一云宝田慧印三昧经。
与如来智印经同本异出。见竺道祖吴录及三藏记)
本业经一卷
须赖经一卷
梵摩渝经一卷
私阿末经一卷(一云私阿昧道安云。即是菩萨道树经。同本异出别名见道安及支
敏度僧祐等三录)
微密持经一卷
月明童子经一卷
阿难四事经一卷
差摩竭经一卷
优多罗母经一卷
七女经一卷
郁伽长者经一卷
八师经一卷
释摩男本经一卷
孛抄经一卷
老女人经一卷
斋经一卷
悔过法经一卷
贤者德经一卷
佛从上所行三十偈经一卷
了本生死经一卷(安云。出生经。祐云今五卷。生经无此名。一名稻竿同本异出。谦
自注并制序)
惟明二十偈经一卷
龙施女经一卷
鹿子经一卷
十二门大方等经一卷
赖吒和罗经一卷(第二出。与支曜出者小异。或云罗汉赖吒和罗经。安录无。祐云见别
录。凡三十经四十八卷。除郁伽长者经。并见祐录)
四十二章经一卷
难龙王经一卷
不自守意经一卷
五阴事经一卷
七知经一卷
人民求愿经一卷
佛开解阿拔梵志经一卷
宝海梵志成就大悲经一卷
梵志子死稻败经一卷
梵志问佛师经一卷
降千梵志经一卷
贝多树下思惟十二因缘经一卷
坚意经一卷 三品弟子经一卷
摩诃精进经一卷
菩萨修行经一卷
普广菩萨经一卷
陀罗尼句咒经一卷
华积陀罗尼咒经一卷
八吉祥经一卷
摩诃般若波罗蜜咒经一卷
七佛神咒经一卷
大慈无减经一卷
宝女明三十二相经一卷(一云问慧经。一云三十二事经。一云宝女问经
凡四名)
三鱼失水经一卷
演道俗业经一卷
不庄校女经一卷
申日经一卷
孙多耶致经一卷
长者音悦经一卷
黑氏梵志经一卷
法律经一卷
出家功德经一卷
弊魔试目连经一卷
七漏经一卷
蓝达王经一卷
民。而望其君附化难矣。然市死马之骨以要
骏骥。置九九之术用俟贤才。斯盖帝囊包罗
吞纳刊之自古今独削哉。谦以大教虽行。而
经多梵语未尽翻译。自既妙善方言。乃更广
收众经旧本译为吴言。从黄武首岁迄建兴
末年。其间首尾三十馀载。所出维摩大般泥
洹法句瑞应本起经等。僧祐三藏集记录载
唯有三十六部。慧皎高僧传述止云四十九
经。房广检括众家杂录。自四十二章已下并
是别记所显杂经以附今录。量前传录三十
六部。或四十九经。似谦自译在后所获或正
前翻多梵语者然纪述闻见意体少同录目广
狭出没多异。各存一家致惑取舍。兼法海渊
旷事方聚渧。既博搜见故备列之。而谦译经
典得义辞旨文雅甚有硕才。又依无量寿经
及中本起制菩萨连句梵呗三契声。于今江
淮间尚行兼注了本生死。等经并序。
六度集经九卷
吴品经五卷
菩萨净行经二卷
杂譬喻集经二卷
阿难念弥经二卷
镜面王经一卷 察微王经一卷
梵皇王经一卷
权方便经一卷
坐禅经一卷
菩萨二百五十法经一卷(或二卷。以此代僧二=一【元】【明】二百五十戒二百五十戒呈皓
者是)
法镜经解子注二卷
道树经注解一卷
安般经注解一卷
右一十四部。合二十九卷。魏齐王世正始年
中。天竺沙门康僧会。学通三藏博览六经。天
文图纬多所综涉。辩于枢机善属文翰。于时
三吴先有支谦宣译经典。既初染大法风化未
全。僧会欲使道振江淮兴立图寺。乃杖锡东
游。吴赤乌年达乎建业。即构茅茨设像行道。
时未有僧疑其矫异。有司奏权召而诘问。佛
何灵验。尔独改形。会曰如来迁迹已越千年。
遗骨世间名为舍利。在所应现神耀无方。昔
阿育王统阎浮提。乃起八万四千宝塔。夫塔
寺之兴以表遗化也。权以为誇诞。乃曰。若能
得舍利者当为造塔。如其虚妄国有常刑。请
期七日。会乃谓其属曰。法之兴废在斯一举。
今不至诚后将何及。即共洁斋铜瓶盛水烧香
礼请七日寂然。求申二七亦复无应。权曰。此
甚欺诳将欲加罪。更请三七。权又特听。会谓
伴曰。宣尼有言。文王既没文不在兹乎。法灵
应降而吾等无感。何假王宪。当誓死为期。三
七日暮犹无所睹。莫不震惧。既入五更忽闻
瓶中鎗然有声。会自往视果获舍利。明旦呈
权。举朝集观。五色光炎照〔耀〕-【宫】耀耀瓶上。权自执
瓶写铜盘上。舍利所冲盘即破碎。权大肃然
惊起而曰。希有瑞也。会进言曰。舍利威神岂
直光相而已。此乃劫烧之火不能焚。金刚之
大总持神咒经一卷
萨和菩萨经一卷
慧定普遍神通菩萨经一卷(见旧录。亦云慧定普遍国土神通菩
萨经)
贫女人经一卷
阿秋那经一卷
右一百一十部。合二百九十一卷。并是古旧
二录失译诸经。今结附此以彰远年至所
依据。
历代三宝纪卷第五