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密云禅师语录卷第四 庶四
天童弘法寺住持门人弘觉禅师臣道忞上进
* 上堂开示
三世诸佛出世不为别事历代祖师说法不
说别事只为尔我沈沦三界流转四生所以
教尔我出三界轮回脱四生苦趣所谓佛佛
授手祖祖相承唯为一大事因缘故出现于
世也是故大慧杲和尚见人不知大事之所
以遂注解向人道唯人生不知来处谓之生
大死不知去处谓之死大故谓生死大事也
又虑人不以为事复云你们生前曾做驴做
马来也不知而今死后做驴做马去也不知
上天堂也不知入地狱也不知既都不知一
息不来前路茫茫岂不是要紧底大事耶然
据悟上座即不然只者生不知来处死不知
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去处便是当人出生死底消息唯人作计攀
缘遂成流转何故生不知来处则来无所从
死不知去处则去无所至去无所至则内无
所出来无所从则外无所入外无所入则外
息诸缘内无所出则内心无喘既内心无喘
外息诸缘则一念不生一念不生则前后际
断前后际断则觌体现前觌体现前则行不
知行坐不知坐卧不知卧住不知住腾腾任
运任运腾腾到恁么时切忌失脚跌破鼻头
怨恨老僧遂喝一喝转身归方丈。
诸佛与一切众生本无异相只缘迷悟见有
差殊虽有差殊迷时本体本不曾迷悟时本
体本不曾悟迷悟都不干本体事迷时则全
体而全众生悟时则全众生而全佛全众生
而全佛众生不见诸佛之名全佛而全众生
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诸佛不见众生之相诸佛不见众生相故诸
佛何曾度一人众生不见诸佛名故众生度
尽恒沙佛众生度尽恒沙佛众生与诸佛无
殊诸佛何曾度一人诸佛与众生不异如是
则举手所指纵目所观众生与诸佛正如水
中盐味色里胶青虽有所指不见其形故德
山云圣名凡号尽是虚声殊相劣形皆为幻
色汝欲求之得无累乎及其厌之又成大患
岂不是镜中像水中月取不得舍不得不可
得中只么得大千沙界海中沤一切圣贤如
电拂兹乃俞道人等乞开示诸佛众生所以
底意若约衲僧拄杖子要且未在不见芭蕉
道你有拄杖子我与你拄杖子你无拄杖子
我夺却你拄杖子拈拄杖云悟上座已有拄
杖子也众兄弟又作么与悟上座拄杖子放
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下云悟上座已无拄杖子也众兄弟又作么
夺悟上座拄杖子良久云既不能夺又不能
与则众兄弟未有拄杖子在复拈拄杖云还
会么还知么正恁么时悟上座性命在诸兄
弟手里若是眼里有筋皮下有血手里有骨
一逴逴得便能罗笼三界提拔四生设或未
能卓拄杖云众兄弟性命却在悟上座手里
复卓一卓喝一喝掷拄杖下座。
世庵禅人乞示华严圆旨荐母请上堂老僧
出家年晚为生死事急无暇及于教乘祇有
两句㤓直话说了去罢你也替我不得我也
替你不得父子上山各自努力拽取东胜神
洲与西牛贺州斗额不为分外恁么见得行
得要会华严圆旨有甚么难不见永明谓此
经为纯真法界法界者四圣六凡是也四圣
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六凡正眼观之纯一真相经云佛身充满于
法界普现一切群生前楞严云妙性圆明离
诸名相本来无有世界众生法如是故不假
强为所谓真如净境界一泯未尝存能随染
净缘遂成十法界净缘有大小故證四圣之
果而有殊染缘有重轻故感六凡之报而不
等故成十法界虽成十法界界界皆圆众生
若不圆则不流转异类及成佛道佛菩萨若
不圆即不随类应身广度众生但一界悟入
界界无馀一人迷时类类各别各别则不能
互摄互融无馀则何妨问此答彼所以道男
子身中入定时女子身中从定出东方入定
西方起男身没女身彰如是则何妨母身没
子身彰佛佛悟此不见优劣相不生人我见
成一真法界故永嘉云梦里明明有六趣觉
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后空空无大千盖法界体各各圆满具足只
争悟与不悟悟则当下透脱觌体全彰永断
轮回所以相替不得各要努力然法界有事
有理有事理无碍有事事无碍未悟之人只
见其事不见其理业识茫茫无本可据若悟
得者只据本分一著盖天盖地无天堂可欣
无地狱可厌处处圆融事事无碍故真净和
尚云事事无碍如意自在手把猪头口诵净
戒趁出淫坊未还酒债十字街头解开布袋
蓦拈拄杖云事事无碍如意自在信手拈来
贯彻法界佛鬼妖魔无此无彼地狱天堂卓
拄杖云一槌粉碎直令吕氏母子目前相见
乌用如目连入地狱方能救得掷拄杖云还
见么喝一喝下座。
今日升座无他盖为释迦如来悟道之辰本
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山启建阅藏禅期之日虽然如是只此两端
众兄弟当知期悟为本阅藏为末不见世尊
当初弃王宫入雪山静思六载于腊月八夜
举头睹明星忽然大悟何曾有三藏十二部
看阅而悟来又于灵山会上拈华迦叶微笑
遂以清净法眼涅槃妙心付嘱传化谓之教
外别传所以阿难问云世尊传金襕袈裟外
别传何事迦叶召云倒却门前刹竿著阿难
从此大悟为第二祖于是祖祖相承至二十
八祖达磨大师遥观此方有大乘根器遂航
海来初见梁武帝帝问圣谛第一义众兄弟
梁武深解教乘故知圣谛为极致而不知达
磨秉教外别传之旨直截一挥便乃不知落
处所以道搀出去也直至嵩山面壁九年方
得慧可大师来乞安心被磨一拶欲觅个心
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与磨安尽其精神而不能将得出便彻见本
体当下休歇磨亦见他彻底悟去乃与之印
可云为汝安心竟继有三祖亦只见得罪无
自性本体露现故二祖亦与之印可云为汝
忏罪竟至于六祖一闻应无所住而生其心
便乃大悟又何曾待阅三藏十二部然后悟
哉更有灵云见桃华而悟道香严因击竹以
明心乃至大慧杲禅师十八岁参禅至三十
六岁闻圆悟禅师举诸佛出身处熏风自南
来殿阁生微凉方才瞥地众兄弟略举从上
世尊至此无不以悟为期然且遇缘不一奚
必待睹明星而悟道耶遂举拂子云只者拂
子已刺破释迦老子眼睛穿却释迦老子鼻
孔负命者上钩来为释迦老子出气了便请
归家稳坐有么有么良久云无则普请归堂
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掀翻海藏。
知而无知不是无知而说无知会而不会不
是不会而言不会所以道具足凡夫法凡夫
不知具足圣人法圣人不会圣人若会即同
凡夫凡夫若知即是圣人即是圣人无凡夫
可知即同凡夫无圣人可会无圣人可会则
众生度尽恒沙佛无凡夫可知则诸佛何曾
度一人如是说者无能说所说如是听者无
能闻所闻各各历历孤明露出本来面目发
挥本地风光争肯囊藏被盖正当恁么时为
人拶著又且如何喝一喝云切莫错对便下
座。
* 小参
病起小参举五祖演和尚云如今人似发疟
一般寒一上热一上不觉过了一生矣只此
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两句话悟上座生平亦只寻常看过了适才
病中体之可谓断尽人病不惟未打彻底人
有时为此事急切著忙有时丢在无事甲里
设使彻底人于日用现行处亦未免触事则
因事生心缘无便依无息念被寒热二途打
作两截今日更为一颂一番寒了一番热服
尽多方药不痊直得一身白汗出始觉从前
怗怗然今日禹门重颂出举似禅人紧著鞭
且道鞭头落在甚么处便下座。
天封舒安律师请小参世尊出世说法四十
九年谭经三百馀会至拈华教外别传方了
本怀故教立戒定慧三法曰因戒生定因定
发慧尔我既出家当须出三界了生死方始
事毕若但持戒止免三途既兼生定止超六
欲若其发慧方超三界故以发慧为主然今
上堂开示¶ 第 472b 页
时多言慧竟不知发慧之繇如要发慧须是
明心六祖云即心名慧即佛乃定定慧等持
意中清净是以心若苟明意自清净于日用
头头无[糸*系]毫过患所以我笑岩师翁道欲无
禅禅无欲相夺相倾事不厌俗故曰清净行
者不上天堂破戒比丘不入地狱蓦拈拄杖
云通玄者里又且不然喝一喝云且道是戒
耶定耶慧耶是心耶佛耶是清净耶破戒耶
是上天堂不上天堂耶是入地狱不入地狱
耶又喝一喝云切莫停囚长智便下座。
除夜小参一年三百六十日日日撞到今宵
极个中极处体全彰杀活全承此恩力是以
古喻尔我临命终时眼光落地底时节眼光
既落地耳光亦落地鼻光亦落地舌光亦落
地身光亦落地意光亦落地六光既落地则
上堂开示¶ 第 473a 页
无见闻觉知之情何有声色触法之翳净裸
裸赤洒洒清寥寥白滴滴一片本地风光一
著本来面目到个里所作俱息无佛道可成
无众生可度无生死可断无涅槃可證然后
天是天地是地僧是僧俗是俗于者一片地
都来没干涉虽无干涉谩他一点不得虽谩
不得不假思议之心全凭者片本地风光靡
所不周靡所不遍所以道日应万缘而不挠
其神千难殊对而不干其虑正当恁么时除
夜分岁一句作么生道白云尽处是青山行
人更在青山外。
解夏小参觌面分付尚涉廉纤直下承当犹
存情识玄机独唱截断众流恁么也不得不
恁么也不得恁么不恁么总不得事不获已
放一线道开第二义门三月结制挂起钵囊
上堂开示¶ 第 473b 页
放下复子便作安居今朝解制著却草鞋挑
著担子便为行动殊不知天童者里日日著
草鞋日日挑担子未尝向诸人道安居行动
诸人若会时时安居之地事事出身之路恁
么也得不恁么也得恁么不恁么总得设若
两头不涉中间不立又有甚么恁么不恁么
得与不得正当诸人分中如何通信莫是拳
一拳掌一掌么莫是打一棒喝一喝么莫是
弹一弹竖一指么莫是说道理呈见解么莫
是总不恁么以坐具拂一拂便行么如此者
总是依草附木良久云须知自有冲天志莫
学他人行处行。
施主请小参三世诸佛六道众生皆是摩诃
般若光光未发时无佛无众生消息从甚么
处来只因一念心生分别遂见有佛有天有
上堂开示¶ 第 474a 页
人有修罗有畜生有饿鬼有冤有亲有逆有
爱有男有女有心有性有玄有妙有烦恼有
涅槃乃至有行有住有坐有卧有语有默若
也一念回光返照明见本来面目遂见三世
诸佛也是者个面目天也者个面目人也者
个面目阿修罗也者个面目畜生也者个面
目饿鬼也者个面目乃至冤也者个面目亲
也者个面目逆也者个面目爱也者个面目
行也者个面目住也者个面目坐也者个面
目卧也者个面目语也者个面目默也者个
面目既皆者个面目说佛不得说天不得说
人不得唤作修罗不得唤作畜生不得唤作
饿鬼不得唤作烦恼不得唤作涅槃不得唤
作心不得唤作性不得唤作玄不得唤作妙
不得唤作是不得唤作非不得乃至唤作行
上堂开示¶ 第 474b 页
不得唤作住不得唤作坐不得唤作卧不得
唤作语不得唤作默不得唤作冤不得唤作
亲不得唤作爱不得唤作逆不得唤作凡不
得唤作圣不得既皆不得一道平等浩然大
均上无攀仰下绝巳躬毕竟天人群生类皆
承此恩力既承此恩力终不落虚可以超声
越色离见绝闻坐断是非头语默绝消息不
求超生不求證灭无欣无厌净裸裸赤洒洒
全体与么来全体与么去通身无影像处处
绝行踪所以道处处真处处真尘尘尽是本
来人真实说时声不现正体堂堂没却身正
当恁么时只如孝子钟大向追荐先妣朱氏
又作么安身立命还委悉么弥陀元不异只
者是西方。
解制小参结制只得两个月老僧无福没饭
上堂开示¶ 第 475a 页
吃普请诸人各各行大丈夫儿当自立从门
入者非家珍诸人莫蓄粟米粒𣗳凋叶落露
金风脱尽皮肤赤骨𩪸个事人人本具然到
底不从他处得一任诸方玄又玄莫教污却
本来质祖师西来无别事讨个人儿不受惑
老僧如是恁么道诸人分上无交涉只如诸
人分上又作么生会卓拄杖归方丈。
小参僧出作礼师便打云灵山话月曹溪指
月天童一味掉棒打月若也见月忘指方见
棒头落处无事不毕所以道见月休观指归
家罢问程古人见人不会不得巳下个注脚
云若唤作棒入地狱如箭射或举杖云唤作
拄杖即触不唤作拄杖即背唤作山河大地
即触不唤作山河大地即背乃至唤作一切
声即触不唤作一切声即背祇要人向拄杖
上堂开示¶ 第 475b 页
头边默契默运向声色头上坐卧声色头上
安閒不被一切声色之所笼罩一切声色之
所回换一切声色之所摆扑始得自繇既得
目繇则临命终时定得自由不披业识之所
回换则生死轮回息矣纵闻十方佛祖老和
尚出世亦如色等说法亦如声等则不被佛
祖老和尚舌头之所笼罩之所回换之所摆
扑方满佛祖老和尚出世之本怀故曰祖师
西来觅个不受惑底人方始自信临济大师
云少信根人终无了日祇如自信之人于世
出世法中如何行履百华丛里过一叶不沾
身。
孝子钟鸿颖为父紫符公请对灵小参夫道
也圣凡同体生死一如只缘不了以致随境
生情随情造业随业缘故三界升沈受报好
上堂开示¶ 第 476a 页
丑以拄杖敲灵几云若向者里回光返照棺
木里贬眼便乃脱死超生剔起便行管取十
方自在自在也天堂尚不住地狱岂能留千
人万人罗笼不住百千境界转变不得应同
体悲为如来使普现色身随处作主兴无缘
慈导利群品同成正觉正恁么时归根复本
一句作么生道卢舍本身才独露豁开正眼
绝纤尘。
为洞阳蔡公对灵小参本体恒然无生无灭
正眼洞明离出离入祇因见倒惑生认境漂
流以致轮回不息若能当头坐断一念返本
纯源便见当处超脱所以道净法界身本无
出没大悲愿力示现受生虽然如是正恁么
时逍遥独脱一句作么生道卓拄杖云还委
悉么但能信脚腾腾去遍界无非净法身。
上堂开示¶ 第 476b 页
为懒庵祝居士对灵小参生死去来全体现
阴间阳世本无边所以道无边刹境自他不
隔于毫端十世古今始终不离于当念只因
离于不离隔于不隔遂乃见倒惑生妄生分
别于无生见生无灭见灭随境有无心存取
舍遂致轮回不息乃以拄杖指灵几云直须
当头点破管教全体显现一念常光现前永
證不生灭地所谓无常生死法与我不相干
若能如是解不用哭苍天正恁么时高超物
表一句作么生道良久云千峰势到岳边止
万派声归海上消。
孝子金善镕为父玄石公请对灵小参秀水
年年秀青山岁岁青祇因人不觉刚目见迁
更以拄杖敲净瓶云击碎蟠桃核方见旧时
仁急荐取好惺惺顿證无生地高登安乐城
上堂开示¶ 第 477a 页
崇成无漏业端坐宝莲心复以拄杖敲净瓶
云还见么卓拄杖下座。
叶暹晟为父君锡公请对灵小参生死无二
相去来没两人祇因自不觉逐色与随声逐
色随声也捉一放一心如猿猴茫茫无据遂
致三界六道去来不息以拄杖点灵几云我
今为你当头点醒自知无灭无生觌面提持
管取自由自在自由自在也不为业识之所
牵无灭无生也永證金刚之固体正当恁么
时立命安身一句作么生道直教两脚捎空
去鼻孔依前搭上唇。
* 室中开示
僧求开示师云汝且去僧行三五步师唤回
云会么僧云不会师云汝是何处人僧云常
熟人师云汝父母未生前是何处人僧无语
上堂开示¶ 第 477b 页
师云汝父母未生前与常熟人相去多少僧
云不会师云汝去会会来。
二僧求开示师垂一足云有甚遮障处复收
足云还会么一僧礼拜出一僧复云乞和尚
开示师展两手云开示个甚么云某甲不会
师云你且去第二次来。
居士求开示师云吾尝于此切古人云参禅
无秘诀只要生死切犹是第二头话者吾尝
于此切才是透底话你去体会切字自然得
个透底处士云作么生会师厉声云吾尝于
此切者等会去。
善信求开示师云汝为何来云弟子不为别
事师云何为不别事云为修行故来乞开示
师云修行也是别事做买做卖也是别事乃
至虚空天地日月星辰森罗万象以至父母
上堂开示¶ 第 478a 页
兄弟妻子皆是别事如何是你不别底事云
弟子不会师云汝去会不会底来。
僧问某甲初发心乞和尚开示师云初即且
置心从甚处发僧无语师云汝且去究取心
起处便是心倒断处亦即是心明处。
僧乞示做工夫师云我者里没有甚么工夫
做只要抬𣗳抬石挑砖瓦挑柴穿衣吃饭屙
屎放尿至于行住坐卧祇是不可唤作抬𣗳
抬石乃至行住坐卧亦不可唤作工夫你且
道唤作甚么僧云未审如何下手师云拄杖
子不在你自去打三十棒。
* 偶言
师一日与西堂妙行居士求如围炉次妙行
举解山论格物云格是格去物欲师云他见
如此汝又若何妙行云格字可作体字看否
上堂开示¶ 第 478b 页
师云似即似只成了两个妙行云师又如何
师云不妨为汝问著求如云当时妙喜答子
韶云今人但知格物而不知物格好个物格
云何子韶不能当下领取而又求个样子师
云汝却如何求如云今日天寒师云何不脱
体道一句求如云和尚如何师即起去。
一日妙行举月川法师不信无情成佛和尚
如何道师云我亦道无情不成佛云青青翠
竹尽是真如郁郁黄华无非般若何故无情
不成佛师云待有情成佛无情亦成佛妙行
指桌云和尚如今巳成佛云何还有者个在
师云你作者个会那云和尚不作者个会却
又如何师乃掌之。
* 入室机缘
一僧入师问你在者里做甚么僧云磨豆腐
上堂开示¶ 第 479a 页
师云你替甚么人磨僧云替和尚磨师云你
吃自巳饭为甚替老僧忙僧云不替和尚磨
莫是替学人磨么师打出又一僧入师云你
来做甚么僧云挑水师云水桶在甚么处僧
拟对师打云打破了也又一僧入师举世尊
初生一手指天一手指地云天上天下唯我
独尊你作么会僧喝师云你者喝还喝世尊
喝老僧喝你自已僧无语师打出又一僧入
师云我适才举世尊天上天下唯我独尊者
僧乱喝打出去也你作么会僧拟开口师云
你欲攀扯老僧那以拄杖趁出。
* 问答机缘
问大悟底人还有憎爱也无师云能爱人能
恶人云此是儒家世间之说岂是大悟出世
间之事师云汝是甚么人僧拟议师喝出。
上堂开示¶ 第 479b 页
问如我按指海印发光汝暂举心尘劳先起
师指壁间观音像云者是甚么云观音圣像
师云汝暂举心尘劳先起。
问乞师指截径处师云汝是甚处人云江西
师把住云江西到者里多少路僧拟议师推
出。
问月明帘外如何转身师云你但进门来云
如何是门里事师便打云请师不用棒不用
喝将转身事尽情道一句师起云我倦要睡
去。
问如何是三玄三要师云你者一问聻云某
甲不会请和尚明示师云你且放下著。
问大事未明如丧考妣意旨如何师云你是
无主孤魂云为甚大事已明亦如丧考妣师
云唯我独尊。
上堂开示¶ 第 480a 页
问某甲一向做工夫没个入处师云谁教你
来僧拟开口师直打出。
问古人道亡僧诵一部佛法语未绝师云亡
僧甚处去也僧拟议师便打僧云乞和尚开
示师云汝道亡僧还开得口么僧无语师云
既开口不得佛法合作么诵。
问如何是佛法大意师偶搔头云老僧头痒
云还有奇特也无师展两手。
问大事未明乞师开示师云你唤甚么作大
事云岂无方便师便打。
僧乞师法语云欲朝暮礼拜师云朝暮礼拜
个甚么僧拟议师便打僧礼拜师一蹋僧起
师云你者礼拜与朝暮礼拜是同是别僧复
拟议师云饶你会得无二无别且道者一蹋
又如何。
上堂开示¶ 第 480b 页
问琅琊觉赞初祖未句云师心兮戴大慧果
云戴之一字不得动著动著即祸生师拈棒
指云直须动著动著从教东掷西抛。
灵鉴讲主参问和尚接人还用古人底自已
底师以手展握云你道是古人底自已底主
拟开口师便打主一喝师云三喝四喝后又
如何主罔措师展手云元来学弄虚底又问
现前一众是参话头是直下承当师云你又
作么生主云无心可用师云恁么则后语不
应前言云有条攀条师云攀甚么条主无语
问不会做工夫求师开示师云不干老僧事
云求个明白路头师云但向暗处走。
问诸法从心生未审心从甚么处生师云老
僧正疑著。
居士问弟子扬州来为大事不明师云汝既
上堂开示¶ 第 481a 页
不明将甚么来士无语。
问古人一言之下为甚么便晓得云门儿孙
师打云你是甚么人僧礼拜师又打。
问如何是秘密藏师云八万四千。
问搬石挑沙明甚么边事师云来日再去挑
行者问吞不进吐不出时如何师云问取舌
头。
问还是念佛好还是做工夫好师云总不好
僧拟议师打云向者里会得恰好。
问如何是乾屎橛师云田塍上看。
问如何是清净本然师便打僧云如何是忽
生山河大地师云你又恁么去也。
问工夫散乱不得成片时如何师打云我道
棒打不开。
问乞师指个修行路师云我从来不会修行
上堂开示¶ 第 481b 页
云更冀慈悲师云一事无成两鬓[糸*系]。
问古人道老僧无法与人祇解识病时有僧
出作礼古人便归方丈意旨如何师云汝且
出去僧拟再问师云你未知病在云如何是
某甲未知病处师举手搔头僧罔措。
比丘尼问如何是本地风光师云尝在汝面
门出入尼欣然礼拜师云且放过汝。
子谷蔡居士问如何是世法师云四大五蕴
如何是出世法师云四大五蕴如何是世出
世法师云四大五蕴又问易曰艮其背不获
其身既有个背在如何不获师云分明道了。
居士问弟子与和尚那分别和尚者样快活
弟子者样苦师云汝将苦来与汝分别云弟
子不可道是快活师云老僧亦不可道是快
活云争奈天堂地狱何师云你唤甚么作天
上堂开示¶ 第 482a 页
堂地狱你曾到天堂地狱也无士无语又问
众生即佛弟子信不过师云信不过且做众
生云佛又作么样师云但肯作众生佛即在
其中又问闻和尚已发明几位去了师云那
里去了士拟开口师趯一趯云那里去了士
乃点首。
三峰参云积年仰慕今日远来济上门庭则
不问如何是堂奥中事师云你即今在甚么
处峰云此犹是门庭边事师指座云且坐峰
礼拜起云咦师休去。
问如何是宾中宾师云满面著埃尘如何是
宾中主师云老僧无伴侣如何是主中主师
云三更月下无人识如何是主中宾师云堂
前坐来没人陪。
问如何是夺人不夺境师云百万军中斩颜
上堂开示¶ 第 482b 页
良如何是夺境不夺人师云取了荆州放鲁
肃如何是人境两俱夺师云杀郤陈友谅并
吞数十州如何是人境俱不夺师云当今天
下太平国王万岁云料拣已蒙师指示全提
向上事如何师以拄杖连擉云退去退去。
问众中操履好静处操履好师云分身两处
看。
居士问弟子常发火性师云你适来为甚么
骂我士无语师蓦面一掌士亦无语师云打
也打不发说甚常发火性。
问某甲欲做工夫乞和尚开示师云昨日有
人恁么问打出去也僧拟作礼师便打出。
三峰问从上来宗旨如何师竖起拳云不可
唤作拳头云还有么师云一脚趯杀你云蒙
示多矣师云又问作么峰礼拜师便打良久
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师问峰云寂然不动感而遂通峰礼拜出师
打一棒云且道是赏你罚你。
问父母未生前如何师大笑生后如何师便
打春秋鼎盛时如何师云恰好你识羞。
问如何是第一玄师云有口不能宣如何是
第二玄师云足方头顶圆如何是第三玄师
云恰好在腰边又僧问如何是三要印开朱
点窄师打云打你一棒云何不打两棒师云
钝根阿师。
问和尚纳福么师云你管他作么云也须问
过师云问过后如何僧拟议师乃打。
问如何是的的大意师云向前来僧近前师
便打僧云上根大器直下承当中下人来如
何师云老僧从来未尝眼华僧无语师云你
是最下种也未得在。
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问如何是离心离境旨师云向前来僧近前
师云会么云不会师云礼拜著僧礼拜师与
一蹋云是心是境僧拟议师便喝出。
蕴虚讲主参问未到金粟时如何师云云岫
庵中到后如何师云吃茶巳毕释迦未出世
祖师不西来唤甚么作正法眼藏师正身云
见么云有见则不堪师云未梦见在又问古
人道唤作一物即不中如何又唤作无位真
人师云你即今是一物是无位真人云若说
作两橛师云还我一橛来云犹是第二门师
云怪你做座主所以善讲。
问清水洗尘尘水归何处师云茅厕里云某
甲不会师云问取净头去。
问生灭不停如何降伏师拦胸搊住云停不
停云不会师放云恁么即降伏了也僧拟进
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语师乃叱出。
问如何是五眼圆明师云老僧止两只。
问未举念时意旨如何师良久僧拟再举师
云去。
问黑漆皮灯笼还有亮时也无师打云老僧
要打破。
问如何得出生死师云如何是生死云学人
不会乞和尚慈悲师云老僧无奈汝何。
问如何是三宝师云一顿胡饼两顿粥云不
问者三饱师云老僧日日奉持。
慈侍者问四大甚么人主立师云好个问头
祇是两橛云四大分散时如何师云待汝四
大分散来与汝道。
问曹洞宗有君臣偏正师云除却君臣偏正
致一问来云除君臣偏正教某更问甚么师
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云只你恁么道是君是臣是偏是正僧拟议
师喝出。
问巳事未明乞师指示时值版响师云打版
了吃粥去。
问唤作竹篦则触不唤作竹篦则背不知唤
作甚么师熟视云是甚么僧礼拜师便打。
问生死如何透师打一拳云向者里透。
问某甲千里而来乞和尚开示师以拄杖画
一圆相僧拟议师打出。
问某甲驾船三载因甚摸不著舵柄师打云
还摸著也未四面狂风起又如何安身立命
师亦打。
问某甲一字不识乞师开示师云我正要一
字不识底还你一字不识底去处来僧无语
师乃打。
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问云门饼赵州茶和尚者里有甚么师云一
顿大拳头。
问二年不见和尚倒后生了师云后生了多
少云后生了一半师云从那里分起僧无语
师展手云了。
俗士问我辈修行不知从那一步起师云从
你未动脚者一步起又问此心如何定得师
云定即且置如何是心士无语师云汝且会
会心看。
问如何是无生法师打云会么云不会师云
赖汝不会若会老僧性命却在汝手里。
问大修行人为甚担枷带锁师云自作自受
无人救云万丈岩前作揖百尺竿头拱手师
云自拈自弄得人憎如何是宾师云终日走
途程如何是主师云坐断乾坤唯自许如何
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是宾中宾师云眼里瞳人精又精如何是主
中主师云脚底脚头举更举。
问如何是暗中明师云东村王老夜摩肩如
何是明中暗师云南海波斯昼洗面明暗相
去几何师云分身两处看。
师作务次僧参云某甲特来参叩和尚师拖
土篮云为我抬土去云某甲只是閒师云去
老僧没工夫说閒话。
密云禅师语录卷第四
* 音释
额
。
郁
。
鬓
。
搊
。
舵
。
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