龙池幻有禅师语录序 史一¶ 第 457a 页
* 龙池幻有禅师语录序 史一
荆溪安节居士吴达可题于长安撷芳亭
昔牛头一派横说竖说总未达向上关棙子
古人云大唐国内不是无禅只是无师良有
以也马祖会下出八十四人善知识各化一
方黄檗际犹谓正法眼藏寥寥数人夫得髓
传心者儿孙犹若是而况得皮得肉得骨之
俦乎然观传灯诸书所载一苇渡江以来赤
县神州众生黑漆漆地者固多而具大根器
知有向上一着者亦不少五宗之中惟临济
尤峻绝痛快直下承当自临济玄九传而至
五祖演心心相印绝无乌焉成马之𡚁何者
凡印有形则有差殊无象则无分别故下者
如印印泥上者如印印空虚空随方圆以呈
名然空岂自为方圆乎大都五宗绝盛于唐
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绵延于宋而凌替于元元其后如中峰诸大
老虽推为人天眼目未见崭然截出也沿至
于今此道如线矣庄子云北溟有鱼其名曰
鲲化而为鹏九万里风斯在下然听其自化
也使之化则非能鹏也宗家似之正嘉间天
奇笑岩一二尊宿挺生其际远接曹源近承
临济正宗之纲藉以激扬不坠以余所闻笑
岩咳唾如真虎踞地而吼百兽震慄以较裴
旻之虎悬矣幻有禅师乃其的骨子也锻鍊
钳锤可谓妙密倘所称深山大泽必生龙蛇
非耶每与余问答如声呼谷应形著影出不
留一[糸*系]意根桩立呜呼是其所以绍笑岩而
起临济也尝一脔知鼎味叩其玄扉则全帙
在焉大率如刀斫水不见痕缝名为作家不
虚耳夫今衲子辈影迹所及辄能累人自了
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者流往往沉埋绝壑结草孤峰不受尘世之
讥嫌乃禅师独游五都朱扉间且以为蓬户
也者业游燕矣而门庭萧寂众未尝登十辈
意泊如也石门诵翠岩芝云庐山殿阁如生
成食堂处处禅床折我此三门如冷灰尽日
长廊捲风叶禅师庶几近之此其事业之见
于细微者也犹不测乃尔况大焉者乎是刻
也不谋而成盖有殊胜力焉无论牛头以下
非所拟伦即置之八十四人中应以正法眼
藏相属矣余聊引其端俾为前茅若从禅师
语录中下一注脚是为负禅师入地狱如箭
射览者倘作语言文字观亦入地狱如箭射。
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* 龙池幻有禅师语录目次
* 卷之一
* 住荆溪龙池山禹门禅院语录
* 卷之二
* 住清凉山秘魔岩等处语录
* 住燕山普照寺语录
* 卷之三
* 閒谈
* 卷之四
* 閒谈
* 晚话
* 卷之五
* 晚话
* 卷之六
* 举古
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* 拈古
* 卷之七
* 徵古
* 颂古
* 代古
* 别古
* 机缘
* 画像语
* 卷之八
* 书问
* 韵语
* 卷之九
* 驳语
* 卷之十
* 性住释
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* 物不迁题旨
* 赘语
* 塔铭
龙池幻有禅师语录目次终
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龙池幻有禅师语录卷之一
门人圆悟圆修等编
* 南录
万历元岁为乐庵和尚越世师因掩室守制
以三载为期毗陵悟玄白居士过访于关前
问曰昨闻禅师孝义特为令师掩关守制坚
确卓立胁不沾席可谓此心难得但未知此
守制外别有所得否师曰别无所得曰得母
空过时光乎师曰亦未尝空士欣然曰愿闻
不空所以师从容曰古语云自外入者名之
为得然此已躬之事人人本具个个不亏设
尔𤼵明只𤼵明吾人人本有岂从外得耶吾
谓别无所得者以此士颔之有閒复问曰禅
师于六祖所悟应无所住而生其心有所契
否师曰事虽不合其理冥符经中所谓诸菩
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萨应如是生清净心不应住色生心不应住
声香味触法生心应无所住而生其心但于
六根门头于色声香味触法当无所住著而
清净心自现前矣又奚假生哉然生字作醒
字看最好师又曰六祖得此源头其来久矣
方闻市人诵此不觉冥契遂访黄梅五祖求
印岂六祖才闻是语始得未闻之先不得耶
故先辈谓得失较量皆为馀论士曰是知禅
师工夫入手久矣未必无首悟之缘可得闻
乎师云吾闻先辈悟道者如麻明道者似粟
未有能形容悟迹者如僧问仰山学人还假
悟否山曰悟则不无恐落第二头何若灵云
见桃香严击竹皆云悟道但不识道者为何
唯一智通老宿忽从夜半叫唤云我大悟也
我大悟也归宗令人问伊悟个什么乃曰尼
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姑元来是女人做真可谓奇特君且谓此老
会悟否此便是古人呈悟样子悟本无迹亦
不易言如圆觉云若言有證有悟即为我相
名未解脱四相未除便不能入清净觉海吾
将有悟迹呈之是剜肉作疮药过仍病也虽
然但以始终缘会葛藤略呈所自可耳士云
愿闻师云余初身婴劳疾百计求医莫得少
瘥先师初教参父母未生前本来面目谓吾
疾当自愈既参日久转加迷闷及阅诸禅宗
语录所睹种种差别公案皆瞢若面墙略无
针劄可入延历二年病亦不愈窃计死将在
迩一日对观音圣像燃香𤼵愿持菩萨名誓
不倒卧以悟为期夕死无憾由是尅勤精进
历二七日馀一夕经行方坐昏沉无奈忽闻
琉璃灯花熚爆声豁然有醒始知古人所谓
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直得虚空粉碎大地平沉十方无壁落四面
亦无门若有一人𤼵真归源十方世界悉皆
消殒等说皆非虚语于是只觉得此身若一
丸水晶珠内外莹彻无碍浑如浸在碧波之
内相似顿见十方世界湛然一切平等清净
不动始可谓溪声便是广长舌山色无非清
净身行亦禅坐亦禅语默动静体安然矣又
岂有去来得失之可语哉更觅此虚损劳疾
则寂然不觉其有矣然后阅佛经并诸祖师
语录乃至今所问之言皆如旧习略不见其
难耳语方及此忽寺长老送茶至师云且截
断葛藤吃茶。
晚参据座曰老僧年迈不得如诸方依时及
节与你们说佛法提得起便与你们说几句
淡话提不起便休从今向去与你们说得十
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二分与佛法相应说得成言如云门大师云
乾坤之内宇宙之间中有一宝秘在形山如
此说话切莫作佛法道理会从今向去十二
分说得不成言与佛法不相应如云门大师
云拈灯笼来佛殿里将山门来灯笼上如此
说话切莫不作佛法道理会正恁么时汝等
作么生会取咄直须中间截断两头撒开始
得只恁么卜度去有甚了时虽然如是老僧
今晚无可与你们商量得亦无可与你们说
得若论教旨但汝等体解便知要会禅宗各
自寻思悟去若只教老僧终日向你们碎叨
叨说去正如春禽画啼秋虫夜鸣有何意味
设有些些意味却又如腊月里底扇子在你
诸人分上总用不著且如即今向上一著子
还有可商量处么若道有可商量竖起左拳
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云也只是者个若道无可商量竖起右拳云
也只是者个众中有会得者么会得即向前
来与老僧通个消息一总不会老僧今晚失
利了也休休多说不如少说少说不如不说
珍重。
室中一晚问知修二徒曰金刚经谓若以色
见我以音声求我是人行邪道不能见如来
汝等信不知徒云怎么不信师曰汝既信难
道你我闭著眼塞著耳见如来耶知云何曾
要闭眼塞耳师急索曰华严经又道佛身充
满于法界普现一切群生前为什么汝等张
著眼而不见耶知云据某见处是佛见无我
是我见无佛师曰料掉没交涉顾问修曰你
如何会修云据某见处道得一字即不出师
曰同坑无异土汝等且去异日再会来复召
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曰殊不知是我见无佛井道得一字即不出
道不得一字亦不出皆迷边事又是佛见无
我并道得一字即出道不得一字亦出皆悟
边事与汝等何预焉去。
一晚同知修二徒至悟徒关房前伫立有间
曰佛法二字虽不是偶然亦非特意会得但
有个悟入处不妨信意拈来自然贴体随分
道出自然恰好所以大丈夫为道迥别才趠
得源头到手撩起便行不问如何若何老僧
忆昔居台山有一僧问三贤尚未明斯旨十
圣那能达此宗未审如何是斯旨老僧即鸣
指一下曰会么僧云不会又鸣指一下曰知
么僧云不知老僧但向伊道具足凡夫法凡
夫不知具足圣人法圣人不会圣人若会即
同凡夫凡夫若知即是圣人其僧矍然致敬
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倒身三拜直趋而去更不回顾俊哉汝等且
道这僧如此去还曾悟得也未若道未悟他
却恁么去道他悟又悟个什么来汝等试道
看悟即起身一拜曰夜深天寒请和尚归方
丈师曰不是这等儱侗推开去便了的师乃
舒一手曰我手却不是驴蹄悟曰恁么道又
争得乃亦竖一指师曰也当不得知徒曰还
许某甲进语否师曰道来知云雪中看月色
师曰依稀彷佛顾修曰你也道得么修即曰
满室不闻香师即转身曰来日再商量。
次日晚参师曰知徒第一座昨晚所进之语
句意皆新大有来由甚惬老僧意即这一言
可继夹山船子之道所谓[糸*系]悬绿水浮定有
无之意又语带玄而无路舌头谈而不谈者
也虽然如是试更进一语始堪克绍洪规乃
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召第一座来船子道直得藏身处没踪迹没
踪迹处莫藏身又作么生座曰去此二途恰
好师曰恁么则前言不应后语了也良久曰
夜静水寒鱼不食满船空载月明归复曰有
旧日葛藤与你们重理一遍古人云可言不
可行不若不言可行不可言不若不行𤼵言
必虑其所终立行必稽其所𡚁其言即老僧
前谓金刚华严二偈是也其行即此晚参开
示室中辨验工夫是也言则为始行则为终
所以道𤼵言非苟显其理将启学者之未悟
立行非独赡其身将训学者道业之未成耳
且如金刚经不可以色见声求毕竟如何可
以见如来耶若曰凡所有相皆是虚𡚶若见
诸相非相即见如来且如尔我𥊼著眼现前
无非色相又作么生非得始可见如来耶既
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不解非正如吾前所谓难道闭著眼塞住耳
可以见得耶盖金刚般若本是大乘终教一
味谈空与华严圆顿教相虽异究竟未始不
同既同矣为什么𥊼著眼不见佛身𠑽满于
法界普现一切群生前耶不闻当初芙蓉训。
师一日问归宗和尚如何是佛宗曰我要向
汝道汝还信否训曰和尚诚言焉敢不信宗
曰即汝便是训曰如何保任宗曰一翳在眼
空华乱坠你看这则因缘甚好消息汝等还
曾体悉么还曾悟得么倘尔悟去即世间何
法而不可通耶况大乘圆顿之不合哉所谓
未有圆而不空空而不圆者也只如尘说刹
说众生说三世十方一切说可谓圆矣又我
观一切众生具有如来智慧德相但以𡚶想
执着而不證得既无执着岂非空乎况身意
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诸情根一切空无性耶如金刚曰众生众生
者如来说非众生是名众生如来说世界非
世界是名世界所以谓未有空而不圆者也
尔我若不悟去华严元是华严般若还他般
若佛元是佛众生依旧众生于尔我何预毕
竟作么生是你们底悟处故曰学道须当有
悟由还如争斗快龙舟虽然旧阁閒田地一
度赢来方始休。
小参师云今辰击鼓召汝等来别无他语为
某阇黎新年特特远来与老僧拜节今既去
当要大众送一送伊我前晚为伊举一则古
人因缘当面商量他又不会昨晚将如来两
段葛藤拈向伊又不肯理老僧今辰做得个
新鲜梦子说与你们当初老释迦和尚在灵
鹫山中法华会上逞神通呈伎俩谓道我能
龙池幻有禅师语录序 史一¶ 第 465b 页
促一劫为若半日能延半日犹如一劫我当
初只作寻常说话不知不觉看过去了而今
始知不然适老僧独于方丈坐方眨眼打个
瞌睡便做了两个大梦头一个梦梦至当年
三十日去往檀越家打葛藤至晚未归被一
个老婆子变著脸死死把老僧推出门来却
道即今已是腊月三十日晚了只管扯葛藤
到几时住家家户户俱要打叠过岁怎生容
得你在此宿歇幸与得一根连枷竹柄子在
手里天上雪又落地下路又滑直得虎狼无
辩高下不分以至半夜时分走得来山第二
个梦却似正月十五大雪㳽茫之际朦胧月
色之时老僧既出山打个之绕归却从个板
桥头过见一只虎张牙舞爪要过板桥不得
皆著桥耙坐久了打顿老僧也要从这条路
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归只得轻轻走过板桥了抚掌呵呵大笑曰
幸幸且道幸个什么设若这虎歇却打顿掉
转头来时老僧性命安有得到今日也然这
两梦未有人为我原老僧试自原之头一梦
即前晚关房前所作者是第二个梦但未暇
说得且送了你大师兄去后更原之。
有徒圆因一日侵早至榻前谓某甲适有个
会处说与和尚正念了功课坐火炉边暗究
不生不灭之理𥊼眼忽见火星一亮顿忘前
念觉得见色闻声事事法法无不是某甲会
处今正对和尚说时又觉得不是了师曰你
且去把你是与不是都拈去了来再与我说
至第三日又来座前告云某始知得本来没
有是与不是都是某自疑不了耳师曰你前
见火底意思还在么因云在师竖起拳云见
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么因云见师曰见个什么因云见和尚这是
拳头师曰恰又不是了礼拜着因拜至地被
师一脚踏翻倒起来拟语师展两手曰见个
什么因更拟竖拳师喝曰出去。
上堂举女子在佛前出定话毕乃曰者一则
因缘诸方商略者极多判断者恰少昨日见
个俗汉子出来便要将黄帝于赤水求玄珠
类女子出定以罔象为罔明可𤼵一笑老僧
轻轻向他道还曾梦见释迦老汉么老僧今
日为伊判断去也若谓罔明即女子女子即
罔明或有一个半个信亦未可知若说女子
从来未曾离佛佛亦未曾离女子一万个却
有九千九百九十九个信不及即今现前有
信得者么知徒出曰某甲数年前便会得则
不见有女子亦不见有佛师咄曰出定话聻
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曰尚无定入况有出乎师曰汝见处与老僧
初见处甚同许你具一只眼虽然如是若论
佛魔齐扫迷悟两空今时要实会到者田地
不道全无只是罕有师顾视左右云还见么
不滞圣凡情卒易劝人除却是非难下座。
上堂举世尊敕阿难持钵话师云当初世尊
涅槃时至文殊劝请世尊再转法轮世尊云
文殊文殊汝将谓我四十年间曾为说法耶
何故又请我再转法轮所谓始从鹿野苑终
至跋提河于是二中间未尝谈一字众兄弟
阿难当初问七佛仪式世尊召阿难阿难应
诺者是世尊为阿难说了也未若道说了则
曾说个什么来若道不说又召阿难作么今
时有一等义学辈解道世尊不说处正是为
阿难说了也若然须信三藏十二部一切修
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多罗说亦不曾说矣虽然且道即世尊敕阿
难曰持钵去者三字是说也是不说也下座
云参。
上堂举城东老母话师咄曰者臭骚老婆你
看伊搽脂抹粉只顾装模做样作么既与我
佛同生而又同居一处却对人云不欲见佛
正所谓疏来好相见数往令人厌乃是终日
见之不耐见耳殊不知尔我而今要见如来
百计千方觅伊弗获一见他把我如来不耐
见作贱以至如此老僧但叵耐如来当时亦
只是不曾见者婆子设见之决也放伊不下
务要鞭伊八万四千拄杖一下也饶不得因
甚如此为如来眼里着不得者个设见之便
成祸害也兄弟莫谓如来当时不耐见伊只
如老僧眼里亦着伊不得汝等知么此事且
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置兄弟汝等道者婆子眼里见底如来是色
质如来耶非色质如来耶较比尔我所见如
来同耶异耶若道同则尔我皆已知如来当
时在双林灭度久矣若道异即同婆子回顾
东西见底井十指中间见底又是那个如来
况金刚般若云若以色见声求又不能也然
此见如来之方且有二道耶兄弟尔我到者
里须当各各俱要理会得分晓若不会终为
塞碍有问曰为什么老母不欲见如来如来
亦不说见老母乎师因颂云我佛初无半点
私秪缘讳得者些儿既同生也不同死不说
于人人不知下座。
晚参潘净月相访师拈拄杖入堂召众云今
晚无他说潘净月同二道友特特临访老僧
彼善行医治药感彼远来无可报伊老僧止
龙池幻有禅师语录序 史一¶ 第 468b 页
检得一个好药方传与他要汝等大家證明
乃召净月在否月云在师曰我要传方子与
你须也要你有药始堪有用要药也须预曾
采备得始可临时应用若谓采药还要个法
子样子复召曰净月月应诺师曰文殊当初
唤善财采药便是法子样子文殊一日谓善
财曰你既去采药但是药便采来善财才出
门便走回谓文殊曰我观大地山林草木大
小昆虫金石等类无不是药未审要采那个
药殊云是药但采来善财就于地上拈一茎
草度与文殊文殊接得拈起示众云者一茎
草也能杀人也能活人老僧始从过水拾得
一根枯竹子在者里也能杀人也能活人举
起云唤作拄杖子即触不唤作拄杖子即背
汝等众中还有道得者么良久云汝等既道
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不得岂不是死了又召净月曰你作文殊我
且只做善财我把拄杖度与你月伸手拟接
即被师拦头着实打了一下月乃高叫曰阿
耶阿耶者老和尚且耐且耐师呵呵笑曰且
喜活也活也只消你一个活其他都死了也
不妨你既活矣我却把药方传与你罢乃召
净月月应诺师曰通身是病通身药咄一声
云者是方子遂举拄杖曰只是不把金针度
与人乃云者是我底本钱即转身归方丈。
晚参师曰昔有个道林禅师见秦望山长松
盘曲如盖遂栖止其上人皆谓之鸟窠禅师
有一侍者名会通一日辞去林问曰你往何
去者曰某甲自亲和尚不蒙垂诲今往诸方
学佛法去林曰若说佛法我者里亦有少许
曰那个是和尚佛法林于身上拈一茎布毛
龙池幻有禅师语录序 史一¶ 第 469b 页
吹之者即顿悟玄旨歇却去心然鸟窠当初
胆量虽小也怪伊不得秪者一个侍者若去
了自要饭吃爬上爬下便有多少烦难岂不
慌慞当时连忙拈起茎布毛来务要刺住伊
不放伊去也老僧自揣胆量比鸟窠幸恢廓
然者老山中不得几个伴侣要且难住虽稍
有几个徒众第恐相伴多日了也似伊要往
诸方学佛法以故老僧新年头将身子只得
也抖擞一抖擞仔细检点佛法则一毫无有
如今若向老僧要布毛则现前徒众且多一
茎半茎也不济事起身将右手往左臂上一
摸又将左手往右臂上一摸乃曰汝等还曾
悟得么若恁么悟去佛再出世唤你不回头
若不悟去汝等与木石何别还信么眼见如
盲口说如哑二一四三之乎者也喝曰参。
龙池幻有禅师语录序 史一¶ 第 470a 页
晚参举马祖自南岳印心阐化于江西一日
让和尚问众云道一为人说法也未众答已
为人说法了让云但未见人持个消息来一
日密遣僧去探伊嘱云若见伊升座但问云
作么待伊有话记将来其僧一依所嘱问之
祖云自从胡乱后三十年不曾少盐酱僧归
举似让让然之师谓众曰马大师三十年不
曾少盐酱方可聚徒说法老僧者里少盐没
酱聚什么徒说什么法乃唤化油盐僧出来
僧出复曰近前来僧近前师曰马祖三十年
不少盐酱也只是一个化主老僧者里也只
是一个化主老僧说法未满一个月便断了
盐幸是笑岩老人过世了设在时遣僧来探
吾吾将甚话打发伊速道速道道得即不打
道不得即三十拄杖僧云道不得师举杖曰
龙池幻有禅师语录序 史一¶ 第 470b 页
者杖不堪打一下当十下遂打三下僧把拄
杖一拽拽不去师云恰与你不得虽然争之
不足让之有馀礼拜著僧礼拜起师曰是咸
是淡僧拟开口师咄曰且如老僧与你们说
几句浅近底佛法似乎不解据你们底意思
只要老僧说些深妙道理我又少盐没酱底
幸记起训蒙童语念与你们听了各散去乃
高声唱云上大人丘乙已化三千七十士尔
小生八九子佳作仁可知良久云去。
壬寅二月二日有在家居士数辈送友入山
祝发晚参师入堂据座举拂子曰某等三人
发大菩提心特特远来欲皈依老僧薙染作
个圆顶方袍僧相既要离尘脱俗反邪归正
正是出类拔萃者也然此三人虽无妻室子
女总是伊离恩割爱底时节即此一会诸上
龙池幻有禅师语录序 史一¶ 第 471a 页
善人大家结伴送伊来山亦要访寻知识决
择各自有一着生死大事未为分外乃召诸
善人曰若说起各人生死大事不但汝等急
切在古亦然不见当初唐贞观年间曾有个
居士特往山中访石头大师见即问云不与
万法为侣是什么人石头蓦舒手按却伊口
伊即领悟不露一辞又去参马祖见即也问
不与万法为侣是什么人祖见伊已自务自
任乃与进一步云待汝一口吸尽西江水即
向你道士当下豁然乃曰从今后有男不婚
有女不嫁大家团圞头共说无生话去也且
言马大师与进一步更与伊进个什么来盖
谓你虽然孤迥迥赤条条无依无倚固是个
顶天立地底一个汉子不若口门再用放大
些不大则西江水吸不及肚皮也再要放宽
龙池幻有禅师语录序 史一¶ 第 471b 页
些不宽则西江水无以容你看马大师形容
得伊好个大人气相汝等莫谓我们不能比
得伊口门又窄肚皮也不甚宽岂似伊孤迥
迥赤条条无依无倚去汝等果尔胆怯老僧
如今与你们一丸安心药吃汝等还曾闻毛
吞巨海芥纳须弥之说乎毛与芥是无情之
物犹能吞能纳又岂不闻心包太虚量周沙
界之说乎昔李渤剌史曾问归宗曰闻贵教
须弥纳芥子则不疑芥子纳须弥莫是妄谈
否宗曰闻秀才读万卷书是否曰是宗曰观
公身量如椰子大万卷书著在何处还知么
只这个肉团纹路所通六根门头种种尘境
无不贯彻这一点虚处犹能包太虚周沙界
况此须弥巨海乎但这个肉团孔窍才有些
些粘痰遮蔽了即平日六根门头所揽底一
龙池幻有禅师语录序 史一¶ 第 472a 页
切尘缘等事毫无知觉便是昏天黑地作颠
作狂去也且止是事你看老庞参马祖后再
见石头头云你自见老僧以来日用事作么
生士云若问日用事即无开口处乃呈偈曰
日用事无别唯吾自偶谐头头非取舍处处
弗张乖朱紫谁为号丘山绝点埃神通并妙
用运水及搬柴若以傅大士夜夜抱佛眠之
偈较之则天地悬殊反不如个在家居士也
旦问汝等总是在家居士作么生是日用事
莫是从早辰睡睲了便要穿衣穿衣了便要
吃饭吃饭了便要屙屎放尿屙屎放尿了便
要迎宾送客迎宾送客了便要抱子引孙抱
子引孙了或要烧火扫地从烧火扫地了或
也要运水搬柴既在这行户且莫说是与不
是可谓无别若要唯吾自偶谐须见天地与
龙池幻有禅师语录序 史一¶ 第 472b 页
我同根万物与我一体始相应耳头头非取
舍只是见色闻声处如水中盐味色里胶青
水中月镜中像取不得舍不得不可得中者
么得处处弗张乖举拂子曰唤著拂子即触
不唤著拂子即背便是乖张底意思朱紫谁
为号盖言天地日月由人分别物物头头法
尔如然丘山绝点埃若人识得心大地无寸
土若论神通并妙用运水及搬柴你看这个
老头子得了他两个悟头便有多少自在多
少受用卖弄道运水搬柴总是伊底神通妙
用就如一百觔底担子他担了何等稳当第
二个在家居士便不肯如此承当去如老僧
这里现前一众道友个个俱是顶天立地底
大丈夫汉口门又阔肚子也大只是不肯承
当当初子湖大师从半夜时分蓦叫云有贼
龙池幻有禅师语录序 史一¶ 第 473a 页
有贼惊得那丛林僧众乱跳捉贼赶贼被子
湖蓦搊住一僧紧紧抱住叫云捉得也捉得
也其僧被子湖抱住却慌慞了尽力急救云
我不是贼我不是贼子湖轻轻托开云是则
是个贼你只是不肯承当又不见芙蓉训问
归宗某自出家尚未识佛宗曰我向汝说汝
还信否曰和尚诚言何敢不信宗曰即汝便
是曰如何保任宗曰一翳在目空华乱坠大
众若论这个把手劝人行不得唯人自肯乃
方亲下座。
晚参上堂今晚不拿得拄杖来老僧恐你这
几个一总吓散了老僧便住不成山也且道
今日托物为由承机而去者一节怕老僧拄
杖子二节又怕梆子响便躲闪开了又一则
如閒神野鬼二则如五千退席五千退席且
龙池幻有禅师语录序 史一¶ 第 473b 页
置昔汾州无德禅师一日入堂谓众曰老僧
昨梦祖祢与我索羹饭吃库子为我买些荤
牲以了其事黄昏时祭毕令库子散其馀盘
俱无纳者禅师就库司饮啖自若即寝息明
辰侵早禅和子束装散去怨语曰酒肉和尚
岂堪依住耶唯慈明泉大道等七八辈在焉
禅师乃升座曰不消老僧一陌纸钱几块肉
把这一队閒神野鬼断送去了也遂指住众
云此众无枝叶唯有诸真实下座老僧如今
不劳牵觔动骨伤神费力务去买纸钱刀肉
来退伊只用得一根拄杖并木梆子足矣虽
然老僧昨晚对伊道且将布袋口挽了趁你
们气力舆来高高阁起罢如今又不然难道
老僧说法也欺汝等不济而不说耶古人有
云皇天无二道圣人无两心且如何是皇天
龙池幻有禅师语录序 史一¶ 第 474a 页
之道圣人之心不闻法华所谓密云弥布一
雨普润斯非法喻齐彰佛天无二道乎盖圣
与天只是一个无私而巳岂有他乎老僧虽
不敢拟圣与天且如前晚为水云等对真说
话虽年老多忘一篇语中说差了三个字既
曰将错就错观汝等恰似将个枣了浑吞在
肚里了只不曾咬嚼一咬嚼耳虽不能如古
人青州布衫麻三斤柏树子乾屎橛死猫儿
头金刚圈栗棘蓬等又若铁钉饭木札羹嚼
不烂咬不破虽淡无滋味吞又吞不得吐又
吐不得底语相同但肯相体我这三个字差
处虽不禁咬嚼辄不可轻放过去了这是老
僧底意思兄弟你们还知么中峰大师有个
偈子念你们听了去罢逆之则怒顺之欢天
下人情没两般肯信顺穷还逆至眼开休把
龙池幻有禅师语录序 史一¶ 第 474b 页
自心瞒去。
上堂辄呼众名毕曰俱在么答在急索曰我
屎急且去著。
晚参曰且如早辰老僧相唤底意思汝等会
得也未且置是事我且问汝等连日作务劳
苦不易汝等看做是自已底事耶别人底事
耶众俱答云是自巳底事师曰幸尔你们不
曾看做别人底事若看做别人底事老僧明
日断不要你们作务矣何故如此我盖知汝
等一个个都是抛家弃业离恩割爱父母丢
在荒草里犹不暇顾既出家来将要随老僧
学道速图发明生死一著大事讵有閒工夫
为他人著忙耶吃了自已底饭打野榸去耶
汝等会得这两转语么会得便请归家稳坐
自在安閒若尔不会未免终日奔波外边走
龙池幻有禅师语录序 史一¶ 第 475a 页
且如何是自在安閒人更说个比喻如丛林
堂中安了五百单厨下只有一个安閒自在
底烧火做饭也是伊淘米择菜也是伊运水
搬柴也是伊刷锅洗碗也是伊铺堂搬运莫
不总是这一个安閒底如六祖在黄梅舂碓
雪峰在德山𠑽饭头沩山在百丈作典座法
演在白云做磨主总是且如何是波波外边
走底人正是如今孤迥迥纽著鼻子将个蒲
团在僧堂坐着不放参底如牛头未见四祖
马师未遇南岳俱胝未逢天龙等总是且如
何得两般合辙相应去却不如个在家俗汉
子道个日用事无别乃至运水及搬柴不妨
便合辙了也而今人只言穷理汝等却不在
日用头头事物上体认向什么处摸索老僧
只恐你们错用工夫故此着急且日用事又
龙池幻有禅师语录序 史一¶ 第 475b 页
如何体认虽总不离根尘对偶才有认着便
落缘尘分别影事上了楞严谓如第二个月
虽不曾离了月体要且不是真月只如离了
缘尘分别又向何处体认纵不缘尘了了分
明又恐落在识神设不分明了了又恐落在
无明大难大难却忆南阳忠国师一日唤侍
者三侍者三应诺国师曰将谓吾辜负汝却
是汝辜负吾且如老僧早辰相唤底意思与
国师唤侍者底意思何如饶汝等从朝至暮
波波汲汲做来只是辜负老僧还知么频呼
小玉元无事只要檀郎认得声咄一声下座。
上堂举南泉一日同归宗麻谷去礼忠国师
泉于路上画一圆相云道得即去宗往里坐
谷作女人拜泉云恁么则不去也二人为伊
挽之而回更不复去归宗当时颇奈绳头在
龙池幻有禅师语录序 史一¶ 第 476a 页
南泉手里只得隐忍而退但云是甚么心行
洎后南泉又同鲁祖杉山归宗四人辞马祖
各住庵去泉又于分袂处插下拄杖云道得
也被这个碍道不得也被这个碍那时节却
被归宗拽起拄杖尽力著著实实打了一拄
杖曰者王老师又说甚么碍与不碍老僧今
日畅快何似归宗当时畅快若作归宗只可
尽法又留什么人情纵无气力底拄杖更打
伊一两下亦不为分外者王老师惯得其便
不打更待何时举了云即今众中还有王老
师么若有请来老僧今晚更要与伊一顿为
甚如此岂不闻东村头人家失了火西村头
人家未免着忙虽然如是路逢剑客须呈剑
不是诗人莫献诗下座。
看经次有慧侍者献鲜笋茶师云此乃是天
龙池幻有禅师语录序 史一¶ 第 476b 页
降下从地涌出耶者云偶尔烹得恭敬和尚
问曰你早晚听老僧说话晓得否者云不晓
得师举匙挑起笋牙云你如何却晓得这个
者云现见师接曰既晓得我要吃他即送入
口云恁么灵明又道不晓得者无语而退。
晚参师云兄弟事不如此古之住持为众说
话直得哀请恳求不得巳而应命又曰从来
善知识亦无法与人说直要汝等自信自肯
然后相应如今老僧恰似有佛法无着处要
与你们则不待哀请恳求赶着你们来说也
虽然争奈老僧道心不能久远不得长与你
们说话不可轻忽不当做一件事且如我昨
日偶问一泥水匠人曰你看者竹子如此扰
乱为当风摇竹子为是竹子摇风彼云是风
摇竹子予云若无竹子你又向何处见风乎
龙池幻有禅师语录序 史一¶ 第 477a 页
彼即笑云是亦有理兄弟彼是一个工作世
谛中人见说得有个道理便亦肯信更说个
竹子无知风本无我所知在我而不在风竹
便踌蹰信不及矣正六祖所谓非风动非幡
动仁者心动不其然乎虽然这个说话亦是
六祖当时应机建立之谈未可以为必然当
知我心既属于动而知非风幡动者并知非
非风幡动者又属谁乎不然又岂有两个耶
古人谓此心尚不得以有无名之况可以动
静名迹局之者乎古人有言唤作一物即不
中更曰不是心不是佛不是物良有以也今
直不听动静为非心但听为心之影响耳要
识心体么譬如一颗大清净摩尼宝珠内外
光明莹彻净无瑕秽无所不烛上至佛祖圣
贤菩提涅槃真如般若等下至天上人
龙池幻有禅师语录序 史一¶ 第 477b 页
间地狱饿鬼等趣以至世出世间一切等法
尽十方遍法界有情无情事事法法影子莫
不都映在这宝珠中汝等还知么还见么除
却内六根外六尘根尘不相偶时你又向何
处见得这个影子乎纵饶外绝诸缘内守幽
閒犹是法尘分别灵明影子若尔矇然不知
又是一个无明块子若于此有个入处即内
六根外六尘中六识三六一十八更加地水
火风空见识七大遍周总成了二十五个圆
通法门一一法门皆有菩萨已證入矣惟楞
严教主敕文殊选择圆通娑婆世界众生当
机唯耳根为最今日二月十九正是观音大
士放身命底时节汝等若也要悟圆通今正
是时须从这里入遂鸣指一下云闻么良久
自答云闻又以指点空一下云不闻么自答
龙池幻有禅师语录序 史一¶ 第 478a 页
云不闻乃曰闻性空时妙无比思修顿入三
摩地无缘慈力赴群机明月影临千涧水。
四月八日上堂灵光耿耿智体如如今古洞
然圣凡靡间向上一著由来千圣不传放下
便休是衲僧寻常本事遂举拂子云汝等众
中还见这个么若言不见除是汝等生来眼
盲若言见山僧但向伊道个瞎若更有言除
却这两瞎请师别道山僧更还向伊道个瞎
若于此未会须更听山僧葛藤乃曰今辰四
月八日正是我释迦如来当时示生降诞之
日舍身命处所以既从出家成道以来则有
曰净法界身本无出没大悲愿力示有去来
又言法身无相藉法界以为身心智无依等
太虚而为量所言法界者即四圣六凡是也
上至诸佛下至一切含灵莫不总是我如来
龙池幻有禅师语录序 史一¶ 第 478b 页
一个根本法身更言法界有四所言事法界
理法界事理无碍法界事事无碍法界该尽
世间出世间法矣然总尔既是一个如来法
身则何处更有个众生可度也耶以有大悲
愿力故示同人生死同人寿命同人好恶同
人取舍同人哀乐同人是非于是中间遂有
佛道可成有众生可度然有众生即有佛有
佛即有众生皆不出我一念灵知之心所以
一念悟去即佛一念迷即众生又一念善即
天堂一念恶即地狱所谓心佛众生三无差
别即心即佛不其然乎山僧今日忽想起世
间前后不识有多少路见不平之辈务要别
寻一个人要与我老释迦比胜负较优劣殊
不知我释迦如来是何等一个面目还知我
释迦如来脚跟立地处么还曾梦见我释迦
龙池幻有禅师语录序 史一¶ 第 479a 页
如来顶相么故云举手攀南斗回身倚北辰
出头天外看谁是我般人师言至此起身赞
偈云天上天下无如佛十方世界亦无比世
间所有我尽见一切无有如佛者遂急索曰
虽然如是云门大师来也乃掷拂子下座。
晚参静虚王茂士从万历庚子冬渡江远来
访老僧于荆溪龙池山中同众藜羹藿饭不
亲文字唯事蒲团竹椅以至废寝忘餐期于
彻證而后已一连住了八个月日乃因家间
世故寻逼而去在山时每劝老僧为众开示
并与徒辈说法当时老僧坚执不肯应命不
是不肯应命但当时我思无可与伊说得虽
然如今始有些些可说正要与伊说却又不
在此矣兄弟你道老僧当时无得说是耶如
今有得说是耶汝等试道看有云和尚当时
龙池幻有禅师语录序 史一¶ 第 479b 页
毕竟该说师咄云还知如今说底即是当时
不说底么还知当时不说底即是如今说底
么曰恁么则和尚有说无说俱不可思议耶
师打一棒曰汝何著相见老僧嘴动便谓说
法见嘴不动便谓不说法耶更打一棒曰珍
重。
六月六日师因施主入山请为大众升座说
法师强据座曰山僧从住持来半月一升座
五日一小参今日施主勉令登座为众说法
恰似节外生枝大不疾溜良久云咦寻常日
午不打三更今日分明黑月当昼举拂子召
大众云会么猛虎不吃伏肉不忆猎人未及
拔箭以割鲜正恁么时当究不究乌又待夫
呕尸烂而醯臭咄一声下座。
僧问如何是佛祖奇特事师曰虾蟆捕大虫
龙池幻有禅师语录序 史一¶ 第 480a 页
僧云恁么则不为奇特也师曰猫儿捉老鼠
僧礼拜起师振威一喝僧云和尚为什么放
某甲不过师急索曰老僧有事你且去。
一日侍者圆地跪榻前恳曰某甲从出家学
道以来尚未有个入处望和尚方便使某日
用如何用心师曰汝若不会着衣吃饭屙屎
放尿须要老僧教汝老僧本分但只着衣吃
饭屙屎放尿随缘度时而已别无甚神通方
便奇特巧妙处汝更有甚疑地曰只疑一句
偈云正恁么时谁会得师曰你且去待别时
来与你说师一日见伊从方丈前过去遂呼
某甲地即应诺走入门来师曰你去为我唤
圆地来地踟蹰曰某即是圆地师动容有间
曰你即是圆地我如何不认得你地复踟蹰
无语师喝曰且去。
龙池幻有禅师语录序 史一¶ 第 480b 页
僧问如何是佛师云千峰雪色照人寒问如
何是法师云春水平江匝匝波问如何是僧
师云归依似木人僧云学人不会师曰争怪
得老僧乃叱曰礼拜了参堂去僧礼毕才行
师召曰阇黎僧回首师云虚生浪死汉去。
持华严经僧至问学人久诵此经未谙四法
界旨师曰汝但从头问来僧云如何是事法
界师竖起拳示之僧又问如何是理法界师
亦竖拳示之并问理事无碍法界洎事事无
碍法界俱以拳示之僧不省去问堂中第一
座曰某甲久诵华严不明四法界旨来问堂
头和尚凡四问四以拳示之何耶座云会么
僧答不会座曰汝但从头问来僧即问如何
是事法界座云即拳头岂不为所举乎又问
如何是理法界座云即能举又岂异于拳头
龙池幻有禅师语录序 史一¶ 第 481a 页
乎又问如何是理事无碍法界座云即拳头
便是能所岂能所外别有一拳乎僧曰然则
如何是事事无碍法界耶座云若言事事无
碍岂辄竖拳竖指瞬目扬眉而巳以至辊毬
舞笏打地擎叉把钓呈桡张弓放箭尽圆相
作女人拜而四法界旨莫不该通摄尽又岂
止在僧在俗是女是男烧香礼佛击磬敲鱼
打鼓捶钟吹螺奏乐迎宾待客抱子引孙梳
头洗脸吃饭穿衣摇绵织布绩苧撚麻点沸
调羹攒花簇锦抗土掘地种谷栽禾写字读
书操戈放弹莫不咸承此力深契斯旨也其
僧再拜退复至堂头和尚处礼谢忏悔师云
你去见何人来僧云某甲于和尚前未有入
处蒙堂中第一座为某甲开通一线师令侍
者唤首座至责云汝何多事为伊饶舌座云
龙池幻有禅师语录序 史一¶ 第 481b 页
和尚若嫌此等说以为饶舌即华严楞严又
何须读师蓦竖起拳云汝谓此是权耶实耶
为有耶为无耶是多是少为是为非速道速
道座拟议师即振威喝出。
一日有客入山访师从容语及禅门中事客
因叹息师云何也曰弟子曾阅传灯录当初
大法鼎盛时前辈诸大老发明教外别传之
旨即激扬酬唱之语历历可观洎至我明正
德嘉靖间出个天奇老人并无闻笑岩二三
老大似知有不肯草草只是未大发扬今时
少室但存规模体式虚行故事正是业识茫
茫无本可据者也近年来有个杜撰长老仿
效成风出自少室到处行棒行喝悬知少室
今时无此机窍第恐是无根之草终成败坏
师云不然当初释迦老子成道后号召弟子
龙池幻有禅师语录序 史一¶ 第 482a 页
人天百万说法如云如雨应机似电似雷你
看伊几十年中间曾见个什么师法又遇那
个作家来便乃如此汝岂不闻佛说诸经教
中皆谓佛从无量劫来无一如来不从承事
过乃至谓三千大千世界无有芥子许地不
是伊舍身命处既是积功累德宿乘愿力而
来方乃如是安知今日行棒行喝又非宿乘
愿力如此乎而今且不独一人两人到处要
行棒行喝兼老僧虽居于深山穷谷迩年以
来也要行些棒喝且道老僧要行底棒喝是
效伊杜撰长老行底是效吾师笑岩和尚行
底是效德山黄檗临济大觉洎祖师如来行
底若果从人学底即虚而不实终成败坏所
谓丈夫自有冲天志不向古人行处行然虽
此事不可从人学亦须是棒头有眼始堪行
龙池幻有禅师语录序 史一¶ 第 482b 页
耳唯古人行喝喝须彻骨所以马祖一喝直
得百丈三日耳聋古人行棒须要棒棒见血
所以黄檗打临济大觉打兴化便是样子客
曰为什么古人行棒务要棒棒俾伊见血今
时行棒棒棒都在空里师曰你且道打在空
里底棒亦有眼么若无眼一棒打不著所在
即祸生所以今时行棒与古时行棒甚异彼
此只虚行故事耳有个比喻比如官厅前皂
𨽾私受了犯人财贿棒棒只打在地上但只
听得响何曾打著个人不信试看棒头上曾
有些血星儿么。
龙池幻有禅师语录卷之一
龙池幻有禅师语录序 史一¶ 第 483a 页
* 音释
瘥
。
爬
。
椰
(余遮切音邪作枒椰子木
名出交州其叶背面相似)。
痰
。
醯
。
贿
。
龙池幻有禅师语录序 史一¶ 第 483b 页
