空谷道澄禅师语录卷十七
嗣法门人德儒编

* 法语

** 示工部擎安佛海居士

学道应当先利人隐山不普独声闻一茎拄杖遍天
下拨草寻牛几度春所以山僧住芙蓉年来行脚者
盖缘佛祖之重任法道之风化也所言佛祖重任者
不比寻常小可一看来原浅深二窥德行厚薄三观
品格英俊四视丰姿雅畅五含机量宽洪六藏智识
纯粹七有形仪端正八养气局温平九得见地乾净
十为道风倾承有此高名十德不啻老僧悦之十方
诸佛曾赞善哉正法易得正见少有何也或有假妆
世态执文解义守空顽定术数推穷吞精纳气采补
服饵炼神通报限时用工出神夺舍多种差别邪见
狂妄之徒显异惑众俗子无知不分真伪助他威势
反来紊乱宗风破谤正法眼藏所以法门败缺皆此
辈也似我居士根深枝大八风不能摇动见识清高
五浊不能搅杂真当来法器具分高明广见焉入邪
妄群队古云圣居圣路凡入凡流如居士先言做工
夫竖起脊梁正坐恬静间忽然炮响一声不觉通身
汗流自觉放下千斤重担欲报佛祖之恩而来承续
宗门法嗣真乃吾宗门之幸甚也日前为汝母升天
请至柩前说法见渠形仪超格不群故此徒肯师师
肯徒水乳相投机言契合足见当面不错过也所喜
有二一忠勤于国不著圣解二孝亲师不拘凡情真
人中龙象不忘灵山授记觉悟归真徵验本分彻底
澄清所以老僧不吝囊藏和盘托出且道托出个甚
么咄灵山一笑安心事拄杖依伊为表谶将来护法
让阿谁亘古联芳作鉴證。

** 示印真牛居士

师云处处现成谁印真不劳平地起堆岑而今四海
清恬静放下征袍听梵音以拄杖一卓云闻么举拂
云见么若以眼见非真见若将耳闻非实闻又作么
生必须离见返观离听返闻一念清净声色俱空是
名真见真闻也譬如居士昔在戎马场二家交锋大
战之时鼓角喧天旌旗蔽日何处见闻只向一轮锋
尖上著力是名真见忽然他兵败退追进三鼕是名
真闻勒马回头岂不一场空欢喜也若得做工夫提
起本参话头疑情发动之时视之不觉见即真见听
之不觉闻即真闻正向不思议处看定忽然魔兵拶
退更加精进自然有个轻安时节一日三三日九久
久打成一片行也如是坐也如是穿衣吃饭亦复如
是若到者里一见即真一闻即了不劳设心安顿自
是处处现成从空画一圆相问居士云向者里会么
士云弟子不会师云难怪居士不会为此者个元字
脚三世诸佛横说竖说说他不著历代祖师逆行顺
行行他不到山僧到者里只得拈出喝一喝参。

** 示大为杨居士

师云弓刀未放两头骑足见能人有大为朔望殷勤
礼圣寿诚心刻刻未曾移惟吾侪法门正要如是念
念不舍刻刻难忘才是真心学道之士譬如长江大
小水岂肯停流直到海门天际无他栖泊方才任纵
优游向道之心亦复如是直至到豁然通达理事无
碍吹弹歌舞皆是神通语默喧笑都成三昧即如居
士昔从征战勇力向前得胜归回放意快心未定胜
负坚筑篱墙日夜运筹设策以图树立功名始不用
一番真实肝胆那得功成名遂哉超生脱死之道非
是容易因因循循何时是了散散淡淡难得的当必
要此等绵远信心今日如是明日如是千日万日亦
复如是赵州示众云四十年不杂用心除粥饭二时

是杂用心处又有云迎宾待客岂有差别吃饭穿衣
谁是谁非如何道粥饭二时是杂用心处古圣未尝
道不是惟恐后学错用心且道如何是用心不错处
咦有心学道道犹远无事于心心即真但得六时不
被转南花北卉尽同春。

** 示波南居士

师云辊入火宅三界惹下通身不快三毒火恒烹蒸
六类冤家催债若还不了目前屡劫连环兜怪一闻
信受奉行渐次业缘消迈夫人生于世轮回何息脱
壳换骨没个了期若不设念回光返照认取自心逐
影随情终成苦海大限临头悔之莫及举拂云惟有
者个不今不古不断不常放之弥布三千归来一毫
头上识得的颠横逆顺而为妙旨不会的咳吐掉臂
以当戏词故此山僧化行于三界火宅逆顺颠倒横
提竖拈总成一个糊涂题今朝不知谁是具眼人物
咦拆篱的况且易扶槎的犹甚虽不得一冰骨满眼
都受瞒吾示汝偈不辜诚意偈曰明明日月谁催忙
恍恍程途无暂息万法尽从一念中满盘托出无人
识。

** 示离非卢居士

浮世不空业缘无嗣仔细看来有无相桎知见妄动
世界全备人我是非贪嗔痴恚才长英雄名增势位
日歌高堂夜游淫肆以苦为乐认狂作彗椒姜醋蒜
雷同一厕不辨好恶难明真伪颠沛逆乱递相残弑
迷却眼前岂顾后坠冤家就头难可回避那个时间
满目惭愧只想瞒人谁知害自此等众生睁眼鬼魅
不求出身不希佛庇长劫轮转终日迷醉百岁光阴
如一局戏名若空花财同垢腻曾闻庞公何等清翠
船载金银湘江倾弃有男不婚有女不赘同入深山
俱證祖位声名天下谁敢轻叱真是人间大丈夫法

门千古为禅瑞颂曰昔日今朝理事同何山化雪不
流东寻常只要自心肯一法如如万法通。

** 示智海孟居士

般若多罗吩咐徒须归大夏立规模金陵一遇梁天
子渡江只用一枝芦通国人追觅不见九年熊耳绝
烟厨神光求得安心法只履归西一字无所以单传
直指见性明心不立文字名为教外别传试问大众
且道传个甚么师竖拳云会么若向者里会得话头
不用参一了百事端从此不会老僧为众下个注脚
历代祖师无别传一言之下识根原机关拨转返观
照者段光明昼夜燔只教以心印心山僧连心的一
字用他不著只教离心意识参绝凡圣路学向那不
是心不是佛不是物处起疑二六时中毕竟是个甚
么道理疑去疑来忽然胸中如云开见日呵呵原来
是者个道理如人饮水冷煖自知方信历代祖师无
说无传只教自参自悟始得。

** 示众善信

师云现前事不肯为阎君岂肯容片时独有吾侪门
下客祖家风味料知规分明一段真消息总为世人
名利羁直到临终没下落忙抱佛脚何足奇妻不替
子不随一身业障自家受等得醒时已觉迟若还阎
王留得命剃头削发把心回男为僧女为尼各行一
路访明师早知死有者番苦甚似小牛剥了皮禅可
参戒可持万缘放下悟生死一心定要證菩提。

* 普说

堂众争讲做工夫挝鼓和尚落堂云老僧正好安心
恬静活活当著你者一夥炒心子狗才只得到此有
何理论言得是不免要吃老僧痛棒言得不是亦要
吃棒速速亲切道来堂主云学人不敢呈白只恐言
得是挨打言不是亦挨打师云更打三十拄杖进云

因甚如是师云打你不分优劣问话头是一是二师
云话头千千悟则无二进云令学人参那个话头师
举杖云信手拈来即是禅但能拟议落二三问禅不
参佛不念戒不持时如何师云了脱汉进云念佛参
禅持戒又如何师云自缚汉问前辈祖师太孤峻天
子三召不赴命请问和尚此是如何师云不贪富贵
不求名要与儿孙作准绳问如何报四恩师云息虑
忘缘进云出家报么师云稳坐蒲团进云念佛报么
师云一字不安进云持戒报么师云钵擎梵天进云
参禅报么师云遍地金砖问者著人人具备个个完
全因甚么凡夫日用不知不知是个甚么师云描不
成画不就进云又作么生师云千两黄金不肯卖十
字街头送知音乃云不遇知音不与言说来不值半
文钱家家有到长安路何必老僧为道穿人既生于
天地之中无非借假修真权以阴阳动静之机四相
五行之用开合变化无穷无尽若论至微虚无玄妙
一著古云离四相绝百非之句鬼神莫可测天地不
能据皎皎若水月镜花明明似虚灵曜日不托阴阳
岂属四相正打旁敲者无非是因境生风借物托兴
总为发明期事也似乎天象圆而轻清者为上地象
方而重浊者为下故此物有一定之理人无转变之
机所以方而不圆者不能融通变化浊而不清者不
得出格升腾既不能融化各执一偏物情有碍人我
有分因此而有诸佛众生者也山僧今日拨转机关
总教海晏河清物情一化天地万物通成个活泼泼
道理方处映方圆处映圆高卑内外总皆一然何得
而有物情人我诸佛众生所以祖师云青山绿水西
来意翠竹黄花古佛心未尝不是物情人我理事融
和之说岂可分别者哉又云竹密不妨流水过山高
岂碍白云飞噫玉柱金桥锁峡口白狰青鹞过重关

宛然大快一桩事总为时人起易难近闻堂众纷纷
而谓参禅必须要参活句参死句故不得力山前所
说理事乖诤天地悬隔若论初进不得不辨死活之
分殊不知死句是活句之根本活句乃死句之枝叶
不揣其本而逐其末不拔其根而摘其叶倘执以弃
本逐末摘叶寻枝穷劫不了有甚勾当古人抱一则
公案千不舍万不舍如钉钉木相似永无移趱岂有
死活之分得失之殊三五十年更不迁变一生二生
誓不放开直到勃地一头磅破漆桶㘞地一声迸开
脑盖方才得个轻安不敢言个死活之分还要到原
头一著看定是甚么境界仍将本参话头提起看他
有疑无疑若再起疑命根未尽直至到千不疑万不
疑方才的当古云不怕生不得只怕死不得若向死
中忽然一苏如枯木逢春冷灰发燄自是物情不分
理事无碍宇宙山川皆共一色是非人我通成一德
一切万物融通一化方知碧眼胡本是西天贼胆量
包虚空一机分两国淫房问释迦酒肆寻弥勒多少
大丈夫临时皆失色人人都想做强徒丈八长鎗谁
捉得呵呵六月炎天飞片雪。

勘验工夫落堂云惟喜深山独乐尊深山原系道人
村隔篱长笋送新菜拦路生苔忘旧痕月照竹床风
拂地露飘纸帐水开门三宣两诏懒从命但只拈香
报四恩纵还到至尊至贵重者无非是个长老已矣
就到微末卑贱鄙陋者难道不是个长老只要了得
自心乾乾净净那在声名华丽看有许多才高势大
到头没点支文一病卧床八苦临身不是肚痛便是
脑疼一世长老几个英灵既为应世之模先学十种
重道之法然后行道自是风纲皆正也一者形端表
正息妒除贪二者礼义廉耻尊卑逊让三者济孤拔
苦恤老怜贫四者自责责他已利利人五者慈柔温

软和合一切六者是非不辨冤亲平等七者解人危
急救人死生八者戒分渐次禅列优规九者悟理见
真垢尽明存十者广行方便普利群生则不枉佛佛
祖祖婆心片片续燄传灯者也只论守道行道之真
何拘可贵可贱之分有缘无缘坚守戒根一日行满
道法施行才终得长老家者场苦心苦志耳即若山
僧平日不乐市廛喜住深山日闻黄鸟清音夜听白
鹇转更飞云漫叠叠流水急漼漼多少眼界风光助
吾日用快活观不尽深山闲旷无涯际叹不尽草木
花果有别奇或时横吹铁笛迎接高上贤士或时鼓
打口皮回顾中下凡愚所以自在者不过山林野衲
快乐者无亚隐逸天人收时恬静放则优游无名利
可贪无人情可攀上不谒见公卿下不邀誉乡绅不
伤物情不欺自心衣食随缘但莫饥寒造化由已福
禄在天接物利生不立虚名有不誇全无不告艰不
忮不求出乎自然住山须要深人情不相侵任从饥
荒乱半点不干心独不言寡众不厌多世事无执著
何处动干戈此是山僧重道之法倘若依而行之才
不辜出家一片初志耳又才堪为当来范制不然变
淆祖师清规诱坏后学法度故此山僧者里禅分优
劣顿渐而进戒分贤愚等列而登才不污辱于法门
嘈𠱥于山僧所以我本师老人原日无交涉远闻山
僧清白方正苍古孤硬应世不垢见地乾净故效古
访贤亲趋勉强曲为而当法任诸禅德由是自重抱
则公案力行不变入于深山忘形绝念年久日永德
名周遍五湖四海遥空礼赞不啻老僧慕访十方贤
者不辞山之崎岖路之险峻望风谒之勿劳久立。

序单师云近来世情浇薄乱离之际开此法席者无
非为一大事因缘从上诸祖仪规大概为众叙过一
番宜当记取莫作泛常既近宗匠爆热炉边来入不

徇人情之所一定要依规体范不是草草匆匆消延
岁月浪浪荡荡混度光阴倘随变迁逐境漂流岂不
可惜当年一片好心好志耳果是好心出家的八风
不能动摇三毒那得相侵只须竖起一片真实肝胆
把当年习染杂恶毒浊之气尽情扫荡英雄豪气一
齐放下诸尘烦扰洗涤净尽无馀拼死忘形做去自
然有个出头日子一入堂中耳不非听口不非言手
不非动足不非行严其身正其心慎其仪确其志奋
然定要到大休大歇田地则可倘生死不明大事不
了岂肯轻易放开真为生死的人到者一步还有个
甚么人我是非每虑十种深恩未报何者为十恩天
地覆载恩日月照临恩国王水土恩父母养育恩师
长教训恩善友提携恩檀那衣食恩行人血汗恩赞
襄助扬恩光被护法恩每日恒思答报又将那些工
夫了得巳分上事所以古云了脱业障本来空未了
应须还宿债若论此语安得不用心苦志哉宜当慎
之奋之又儒云朝闻道夕死可矣三教大圣人谁不
是贪生畏死的诸来禅德是必实为生死到此既入
堂中做些死工夫莫图混过时光一者遵依从上祖
师规制二者不碍法门体统三者美名传无诸方兼
且各人本分不共他有重加痛惜时时点检刻刻提
撕未无不了的日子必有出头时节万望保重珍重
所以老夫预先告过莫待鼓响落堂那时又是一番
境界拄杖不顺人情谨慎。

即此安具者盖缘老僧担荷佛祖之重任然而受我
先师之遗嘱既叨法门安可自逸自恣而不激励于
大众不啻不孝而有慢法之罪过无辞也兼且世情
浇漓之际法门萧条之时正好向此危极之中光扬
佛祖之门庭显耀禅宗之风威托赖众兄弟大家勇
猛精进把生死二字贴在额头上提起本参话头行

住坐卧穿衣吃饭屙屎撒尿一切处一切时发起疑
情直到不觉不知磅著磕著勃头㘞地一声方知冰
释是水泥凝即土果到恁么田地才不辜负老僧举
此者场心力亦不辜行人血汗之力且不枉出家之
志耳其中有为生死辞亲割爱出家者为生死抛妻
撇子出家者为生死舍富贵出家者为生死辞官弃
爵出家者为生死经商贾客出家者为生死看破世
事无常如梦如幻而求出家者由是种种出家俱是
真为生死就要现前把生死二字了得乾乾净净洁
洁白白直到千了百当方才报得佛祖之恩一了百
了方才报得覆载之恩一明百明方才报得水土之
恩一證百證方才报得亲师哺训之恩一休百休方
才报得檀那之恩一惺百惺方才不枉离尘脱俗之
志一悟百悟方才绍祖传灯接物利生既为佛子当
报佛恩未必是父母难养而求出家只图苟延岁月
耶未必是贫穷孤苦出家倚就衣食耶未必是有难
了的事出家好躲是非耶未必是苦磨不过出家以
图清閒自在耶未必是卑贱出家免受拘束耶就是
种种事故而求出家既得出家已愈加一番悚慄速
求脱离苦海不然大限尽日仍受轮回依偿冤债去
也所以老僧孜孜叮咛嘱诸大众明心见性超出三
界其或不然被他所转转来转去转去转来转到末
劫尽时三灾一起万物化为微尘那个时间谁作依
怙勿劳久立。

南漳众善齐到山惟王大善天未明向禅床前礼跪
求指示师叱云佛法如云普覆如雨普润待老僧下
单四众等齐方可共闻斋次上堂云今早大善私入
方丈欲想为他一人说个私法反被老僧一顿何也
老僧之法不是外道小乘六耳不传邪言鬼语度双
不度单胡说几字工夫周身安名四肢搬运妄言说

法不离体见神见鬼以作希奇如此用心堕入魔眷
可悲可悯老僧不吝慈悲大大开个广货铺任凭世
人采买识得货的买些无花锦无丝缎铁钉饭木楂
羹得个煖饱一生快活不识货的买些丰艳花香熟
果雪捏龙纸嵌凤图个眼前风光想是现前众善不
图眼前风光岂望一时饱煖定求却断生死至方剿
绝轮回妙药汝等谛听吾今为说欲想登脱三界超
出苦海别无岐路一定要参禅悟道明心见性方能
了脱生死命根若不信此者一著别生异端异见听
信邪言邪语妄起是非捏妖捏怪惑乱人心不向三
宝之明路返行邪俗之妄途说甚么老祖提名老母
挂号俗子无知倾心取信正所谓一邪诱百邪一盲
引百盲也任他千方万计百机百巧大限临头都抵
挡他不住金箱铁匮掩藏不住早来早去晚来晚去
岂待其时故我世尊于兜率陀天观娑婆苦海众生
轮回不息屈尊就卑降生饭宫离尘说法广利群品
有情无情同沾法利千百年法流震旦我东土众生
方知香花灯水恭敬三宝念佛持诵收束一心广积
功勋善根纯熟忽闻正法一了百当苟或未然看则
公案以为镇心符子不得胡思乱想一名公案一名
话头一名敲门瓦子一名过河探竿借他起疑若发
起疑情一点用他不著禅关云不管话头举不举只
要疑情发得起话头纵有千千悟则本来无二如参
父母未生已前面目行住坐卧日逐十二时心心相
顾念念在兹毕竟如何是我父母未生已前面目即
此现前臭皮囊是汝父母已生若认此面目有生有
死有成有坏无非倚假修真借船过渡所以云迷者
修身智者悟心或云真心无迷悟岂假修悟乎心如
杲日当空盖因痴云弥布遮障而有阴暗不明必假
慧风扫荡明暗色空一时明彻真心虽无迷悟盖为

众生贪七情六欲逐妄迷真如镜年久日远而未荡
磨垢尘渐渐深厚而不能自照本来面目所以参话
头者如拨云见青天磨镜去尘垢忽然一时云开见
日垢净明存剔起眉毛竖起脊梁念动本参话头只
见疑情片片久久顿息连参的一字丢向一边话头
也用他不著专专只在疑上著脚疑来疑去疑去疑
来疑到情穷理极人我齐忘万法皆空勃然自觉如
放下千斤重担相似又如新出浴一般若到者个地
头荆棘丛中无挂碍镬汤炉炭得翻身头头拈起祖
师意步步莲花足下生勿劳久跪珍重。

今日说明日说说得老僧心发恶一顿乱棒趁出门
看向何方寻下落呵呵赢得渠侬大快活。

已巳九月十五住成都宝光礼万佛秀实办斋请落
堂普说师云世尊曾放眉间光正法流行耀十方地
涌金莲乘法界天垂宝盖覆中央恒沙诸佛如云集
无量菩萨坐道场诸上善人诚顶礼愿明心地出凡
邦今朝大集会中各呈本愿有求出家清吉寿不中
天者有求功名显达门风高俊世代簪缨者有求儿
女接续祖宗渊源瓜瓞绵绵者有此商贾客旅而求
利息希望诸般遂意者有为父母持斋念佛以报劬
劳养育之恩者有持斋把素求脱生死轮回者有一
心念佛愿生阿弥陀佛国土者有参禅学道愿早离
三界火宅者有参禅学道求躲脱风水火大三灾者
有参禅悟道證无上菩提愿教化末运众生者人有
善念天必从之总在仁人君子有一点诚意举动处
下落故此人乃万物之灵修仙證仙修佛成佛三乘
四果十六观门小乘外道人乃一样根种差别所以
云当头不遇作家到底返成骨董第一要信得及自
心本是佛只为贪嗔痴爱四个字放不下即曰众生
凡夫者也上古圣人无非信字看真切何也信者道

原功德母心者能为万物主不逐四时凋行善作恶
皆由此心六道四生穿胎入腹披毛戴角皆由此心
作六畜禽虫大小形类皆由此心生天坠狱中华边
地皆由此心为圣为贤未尝不是者一点光明正直
广大慈善之心西天二十八祖三年航海特来震旦
并无别言只说个安心已矣曹溪六祖夫师因听客
诵金刚经云何应住云何降伏其心山僧直教大众
专守一心无一不成就菩提道果听吾一颂为圣为
贤既是心秉心端正合天真九幽十类俱游遍万死
千生得正因火速修行成正觉明心悟道入传灯若
还错过现前日招得来时不似今下座。

住宝光礼万佛竟普说近来佛法渐凋残兔角龟毛
不值钱默识心通了本分音声佛事乃方权逢场作
用当无意遇境铿锵应有缘今此宝光礼万佛其中
枝节有包含试问大众头头了然法法现成亦无背
向遮覆且道包含个甚么若不会只得将万佛始末
为众表白若礼一佛内有一心发动礼万佛内有万
遍正念现前五体投地一念如如万境皆空是为性
空法界如虚空根尘不动遍周礼切莫错会老夫头
上去安头矢上添尖盖因相机应时权便也会得过
咳吐掉臂真玄妙跳打跌蹼皆神通者里不会大家
辊入葛藤窝中幸喜大众相伴同礼万佛弘名四十
九日巳竟试问大众拜辞诸佛诸大菩萨临行有甚
言句记莂而去众皆无答师举起拄杖示众云见么
诸佛在山僧拄杖头上放大神光光中演说诸佛智
慧德相不可思议凡有希求必获如意佛言如是若
以山僧论之不可有心求不可无相得此乃正是相
法住世之时是必借假修真真异成假假实成真真
假不异万佛在心物情融化事事相因敬奉泥龙尚
感真龙行雨礼拜木佛安无活佛利生古哲三十五

位礼过去七佛宝号而成道果五十三人敬礼三十
五佛洪名得證金身世常云无山不兴寺无水不行
船开池不带月池成月自还若不至诚伸请佛岂自
降临凡佛念众生如巳子众生礼佛若坤乾惟愿诸
佛常加护永劫侍随如来前悟彻祖师法印代佛教
愚化贤慈效观音应化悲似文殊普贤诸佛加庇赐
神通六道众生度化全对佛愿心恒济物度尽众生
證涅槃普愿会中礼佛者同上金刚般若船自向宝
光闻法喜劫劫如同此日缘。

** 自叹

「　老夫虚度七旬八看罢人生没傝[仁-二+(天/韭)]树老藤枯山可崩桑田成海地能塌神仙千载躲三灾罗汉万年显一法若识老僧年几何虚空与我同庚甲」


** 圆明一性分三教

「　玄灵妙性天贞佛权以虚空作面目出水莲花不带尘入山狮子绝林畜堂堂宇宙一元初朗朗乾坤三鼎足化化生生满世间金乌任旧东方出」


** 南海景题

「　七十九来朝普陀潮风一起渡千波忘形欲举入禅定罢念恍然出爱河上岸方知身是我离船自觉不由他朝音洞见菩萨面不枉千山泥水拖」


** 出身原

「　明王佛现凡夫身应迹宫中度众生顿脱尘寰隐白鹤火焚寺院唤然新剜睛断臂除疑病拔宅飞身救万灵随类化形名救苦寻声感应号观音」


** 随方应化

「　谩道观音坐普陀无边刹海俱偕和渡津举号平安稳过险称名快意多特助释迦扶正教端来末运伏群魔恒沙国请恒沙应百万须弥一刹那」


** 仙景

「　南海普陀仙佛山丛林草木可堪观藤穿竹窍龙披甲石坐花间虎带斑绝学比丘生活佛操文行者砚磨穿三三两两交谈语尽道修行第一关」


** 坐观

「　蟠砣石坐望西南水面波涛现白莲两岸烟霞连日舞四边瑞气带风旋海牛海马随波辊水怪水精逐月搏白鹞青鹰飞不过仙山欲睹非航难」