丹霞澹归释禅师语录卷二
同门弟乐说今辩重编

* 示众

戊申十月十五日为老和尚祝寿秉拂未升座以前
举扬了也若向者里会得去那里纳败阙不堪共语
若向那里会得来者里纳败阙不堪共语一座铁昆
崙通身无缝罅正好拈向大火聚中锻鍊所以三世
诸佛口挂壁上一切众生壁挂口上有得一句多了
一句蓦拈拄杖云还知天下老和尚出世都是放马
后炮底么若有拦头杀手快请相见僧问昨日堂头
圣诞大似东村王老夜烧钱未烧以前请大师道师
便打进云未烧以前作么下手师又打僧归众师云
好一个赶路铺兵僧问老和尚寿大师代佛宣扬什
么为主师云气急杀人进云巍巍不动师云没你开
眼分进云虚空大地亦我所观师云礼拜著僧礼拜
师云索战无功一场气闷乃云昨日天然老汉生辰
今日秉拂上座因斋庆赞也只放个马后炮卓拄杖
一下云扑𪔴髑髅粉碎又卓一下云扑𪔴肠肚掀翻
连卓两下云扑𪔴扑𪔴砍作烂泥浆下一阵血风肉
雨还见么夜叉上堂罗刹卷席旃陀罗设供三贤十
圣帝释梵王走投没路险些把天然老汉夹生吃了
诸兄弟会么你若道天然老汉是个大善知识要亲
近他赞叹他供养他入地狱如箭你若向三门前佛
殿里蓦地相逢两个拳头一条短棒打教无踪无影
方有少分相应为什么如此者老汉六十年前哇地
一声兴妖作怪好生不受人安顿说东便西说寒便
热说是便非说无便有才见时瓦解冰消才不见撑
天拄地你若要把他拦腰抱住把臂拖回藏于闺阖
之中时时照管摊在市廛之上个个摩娑他便翻转
面皮一些不认帐我向来被他钝置如今总抛他在

东洋大海里黑风捲地白浪掀天更没有半个毛头
星出现我便是者般忤逆不孝且道诸山道俗到此
庆生又作么生亲近作么生赞叹作么生供养良久
云月流九曲环三点云簇千团逗一尖卓拄杖下座。

己酉元旦举西堂秉拂蓦召大众云面前香台子碍
塞煞人便推倒下座复回云然虽如此不得草草还
有未会底么僧出以手指拄杖云人道我参佛祖禅
还知么师云不知进云不可参商师云你道是两句
僧礼拜起喝一喝师竖拄杖云不可参商乃云诸兄
弟还信得及么从上以来没有一个众生从上以来
没有一个众生成佛从上以来没有一个佛度众生
黄面瞿昙出兴于世四十九年指东话西只是虚空
钉橛天下老和尚建立宗旨锻鍊衲僧十方英俊辅
弼丛林参寻向上总是虚空钉橛昨日堂头老子白
众立僧今日澹归上座奉命秉拂推出杨岐交还大
众百花丛里一朵优昙也是虚空钉橛诸兄弟人人
脚跟下一段光明当阳显示直下承当早巳钝置了
也更向者里讨个什么复举龙济云具足凡夫法凡
夫不知具足圣人法圣人不会凡夫若知即是圣人
圣人若会即是凡夫师云有底道凡夫要知圣人怕
会我说若知即是圣人要知作么若会即是凡夫怕
会作么凡夫不要知恰好不知圣人不怕会恰好不
会诸兄弟若信得及会得三十棒不会得三十棒会
得不会得三十棒不会不会得三十棒恁么则丹霞
门下道绝人荒新年头佛法新西堂利市一鸡二犬
三猪四羊五牛六马七人八谷山河日月瓦砾荆榛
各各吹大法螺击大法鼓转大法轮雨大法雨方知
昨日今朝真是虚空钉橛诸兄弟虚空是橛切忌切
忌橛是虚空百无禁忌试下手看卓拄杖喝一喝下
座。

浴佛日秉拂顾左右云有么有么若有试举看众无
对师云若没有澹归上座画个依样胡卢诸兄弟释
迦老子生也平地吃交云门老子打落水狗也不是
好手适来天然老子道不识赤须胡依然胡须赤虽
则渔翁得利未免旁观者丑蓦竖拄杖云常不轻菩
萨常啼菩萨常精进菩萨总在者里说法且道说个
什么法掷拄杖云拈得起底肉重千觔拈不起底智
无铢两便下座。

庚戌正月二日秉拂诸兄弟秉拂上座出卖新年头
佛法早是正月初二日了也且道还有初一日底道
理么僧出问如何是初二日事师云十字街头石敢
当僧一喝师云落居士问大师高登宝座大转法轮
惟愿风调雨顺国泰民安且望赞扬一句师云好进
云旧尘灰东风尽扫新喜气天地送来其中意旨如
何师云昨日雨连今日雨新年寒胜旧年寒士礼拜
云龙归大海波涛静凤落丹霞万象生师云不劳赞
叹师乃云诸兄弟者里第一个初一是西天第二个
初一昨日把第二个初一当第一个初一大段周遮
今日把第二个初二当第一个初一依然直截为什
么如此从今日到不可说不可说日时时刻刻是正
月初一从今日到不可说不可说日时时刻刻是腊
月三十你道他旧却又簇新你道他新却又仍旧迎
也迎不了送也送不迭你那里有眼不及眨我者里
有脚不曾动是甚么事得恁么尊贵得恁么绵密良
久云雪峰老汉慈悲之故有落草之谈也须瞎却始
得下座。

大庾岭送老和尚赴归宗还山示众诸兄弟我今释
十年奔走料理此山原为老人休息之计却被归宗
特地相延譬如凤翔千仞不顾蓬窠龙归沧海莫存
牛迹仔细简点将来纳了一场败阙为什么如此出

家儿索尔虚閒少求少欲我便镇日上门向人惹得
满脸灰尘一身荆棘如今回出岭之行策还山之杖
向绿玉潭中净洗面皮与诸兄弟相见分些澹薄之
苦寻些寂寥之乐不敢道茅茨石室任运过时且图
做个香火道人大家团圞几时然后一瓢一笠听我
所往只是有一件诸兄弟切莫道天然和尚付嘱了
他便拟聚头向者里觅什么禅道佛法福报因缘诸
兄弟法门衰替人心险恶世路崎岖付嘱一途大为
可畏据我所见所闻也有付嘱了还俗底也有付嘱
了破戒毁律败坏丛林底也有付嘱了寻几个侍者
袖著香炉花瓶桌围椅褥向人家铺设了还收拾
在袖里出门底也有付嘱了蓄起长头发留些或黄
或白或黑或长或短胡子穿双大红鞋戴顶白毡帽
说才是付嘱底打扮就有照样打扮充做付嘱底也
有付嘱了拖条拄杖子到人门自称某堂头法子某
人某人是我法伯叔法兄弟某人某人是我护法皈
依弟子央及善男信女请说戒请开堂者边做了又
往那边得些施利私肥囊橐底也有付嘱了打听某
处有座古寺便如大衙门好员缺千方百计央人情
借势子挨身入户打鼓上堂刻几篇语录挑一对某
处方丈大灯笼穿街过市便当一生底也有付嘱了
涂改古人今人语言文字埋没他人插入自己妄尊
自大欺世盗名底也有付嘱了高座前挂首长幡写
著南无上某下某本师和尚释迦牟尼佛底也有付
嘱了到施主家争坐位争称呼挥拳相向头破血出
惹得人人嗤笑底也有付嘱了夺施主夺门徒同室
生猜旁观起妒相倾相陷无了无休底也有付嘱了
起风波立门户刊谤书刻揭帖开款单告状打官司
底也有付嘱了逢人开示逢人印證便说不要悟只
要付又说只要你承当者些门庭施设我与你说两

日便会又说如某人某人他各衙门情熟怎得不付
又说做官底须付有才学做名士底须付有家赀能
替丛林做些事底须付有党与能出死力提起人放
倒人底须付有口才有刀笔能鼓弄是非起灭词讼
底须付底也有付嘱了因言语不谐礼节不到差遣
不应手追源流拂子做出许多话杷底诸兄弟付嘱
之人如此其陋付嘱之祸如此其烈我辈稍有血性
常惨悚戢翼痛自防检岂可于狂澜里重扇业风黑
山中添修地狱诸兄弟我今释并没有一些子禅道
佛法可以教人并没有一些子福报因缘可以养人
只诸兄弟各各自有具足底禅道佛法福报因缘打
柴底打柴春米底春米种菜底种菜摘茶底摘茶我
也只是白日过堂清宵就枕为什么如此佛是无求
之理僧是无求之人如今有屋可居有租可食诸大
护法为我等免了差徭辟了路径护持了门面坦然
出入任性住持祇如芙蓉楷禅师将常住所有分作
三百六十分绰有风规我与诸兄弟有饭吃饭没饭
吃粥有盐吃盐没盐吃淡有油吃油没油白煮有新
布著新衣没新衣补旧衲有鞋穿鞋没鞋赤脚有帽
戴帽没帽光头非世间忙人亦非出世间閒汉丛林
诸事各人分上理长理短不消争执虚心和气讨个
安乐法门消却人我是非省些尘劳烦恼山家活计
处处现成本地风光时时显露到不要去分外生心
分外做事便是做大善知识坐大道场转大法轮唤
作分外此乃近来付嘱之流借题造业堕落根本亦
由前人失足后学承风时或掩耳盗铃不觉教猱升
木将广大庄严之悲愿作名闻利养之邪因我辈避
之如遇怨贼如逢猛兽毒蛇如舐刀头蜜如饮酖酒
如蹈猛火聚如上剑树刀山诸兄弟你又莫道者些
分外事我便不做只是我们各有本分事也须讨个

稳当诸兄弟莫作是说你才说本分事早是分外了
也举手云举起也著放手云放下也著不举不放不
是儱侗频举频放不是淆讹直饶千圣出头来瓶泻
云兴珠回玉转都是旁瞥之词并没有半个人当头
道著一句到不如你诸兄弟们上单时落单时提起
锄头时抛下扁拐时拟议未生商量不及之际佛眼
也觑不见等你回光返照又是千里万里诸兄弟如
今都是要知要会将谓有多少奇特有多少尊贵有
多少秘密却似人拿起快子吃饭忽然大惊小怪道
奇哉我却会拿起快子吃饭我一向不知你诸人也
一向不随喜赞叹旁边人便一齐出来礼拜道奇哉
奇哉你真个会拿起快子吃饭实为希有他吃饭饱
了放下快子又大惊小怪道奇哉奇哉我却会吃饭
饱了放下快子我一向不知你诸人也一向不来随
喜赞叹旁边人便一齐出来礼拜道奇哉奇哉你真
个会吃饭饱了放下快子实为希有诸兄弟我不说
他大惊小怪错了也不说他礼拜赞叹错了只是一
队肉麻面皮三寸唤作无惭无愧之徒如今有一起
老肉麻道我要教人知得会得便有许多小肉麻挨
挨挤挤道我怎么能勾知得会得你怎么教道我知
得会得便大大挂个招牌达磨西来直指人心见性
成佛诸兄弟心不可指指即停机性不可见见即碍
眼佛不可成成即破道才恁么说了又道他知得会
得要到不知不会底田地叫做悟了同未悟诸兄弟
古人知得会得直下亲證到不知不会底田地全身
里许不留一截尾巴把人捉搦不是如今知了久久
做到不知底田地如今会了久久做到不会底田地
者个不知不会田地尚无你趋向分岂有践履分既
无践履分岂有担荷分既无担荷分岂有我教得你
如此你学得我如此分既无教得学得分岂有我恁

么说得你恁么听得分所以老胡四十九年横说竖
说到了来老实供通说个未尝说一字他不是不说
直饶说得天雨四花地摇六动并不曾有一句子道
著岂得不十分惭愧吾今背痛欲入涅槃倒却葛藤
椿子免教带累后代儿孙还有一场笑话诸兄弟一
切众生欲出涅槃了不可得他到者个时节才说欲
入涅槃你道他什么时节出了涅槃是兜率天出了
涅槃王宫出了涅槃雪山出了涅槃金刚座出了涅
槃祇陀林猕猴江耆阇崛出了涅槃若总不曾出涅
槃用入作么若总出了涅槃须知他一生分外诸兄
弟你才做一些子分外事唤做出了涅槃你才说一
些子分内法也唤做出了涅槃是他们知得会得到
了不知不会才入涅槃诸兄弟正好不知不会要求
知求会殊不知全身在涅槃里当日有个老宿道我
教你诸人从娘肚里生下来呀吒地一声便作狮子
吼一个个壁立千仞去有人听了便歇得心一住五
载所以三世诸佛历代祖师一向恭敬欢喜供养于
诸兄弟不敢一些子动著诸兄弟我岂敢一些子动
著诸兄弟诸兄弟切莫一些子动著自已诸兄弟有
如许奇特如许尊贵如许秘密却向别人喉下取气
了来卖弄自己唇舌且道皮下有血底汉子还肯么
珍重。

腊八示众世尊当日睹明星悟道后来有许多老古
锥一模两样向者里瞥地去各得安乐竖起拂子云
还见么今日五更风雨乌天黑地且喜一时證据一
时埋没。

赴刘中丞招示众满拟与诸兄弟度岁忽有仙城之
行明春乃复相见千言万语只要诸兄弟护念此山
十方三宝道场建立甚难零落甚易若一味狼藉负
檀那之德亏菩萨之道实非所望丛林职事上至堂

头说法利生下至知随煎茶扫地皆是普贤行门者
里并无高下粗细身力强底做重些身力弱底做轻
些心力强底做大些心力弱底做小些者里也并无
大小轻重只须一个肯字如今有一种人做丛林职
事唤作没奈何恰像不肯我也许他不肯诸兄弟做
职事固是没奈何且道寒了穿衣饥了吃饭水火急
了屙屎撒尿还奈何得么五台山有个寒号虫他到
大热天长出一身毛羽五色烂然他便叫道凤凰不
如我及至大冷天一身毛羽尽行脱落他又叫道得
过且过有底道我即不然大热天长出一身毛羽我
道得过且过大冷天一身毛羽脱落我道凤凰不如
我者个人见解与寒号虫左眼半觔右眼八两为什
么他只知得过且过是没奈何殊不知凤凰不如我
也是没奈何尽大地是个没奈何汝向什么处回避
识得底人便向没奈何处一搠两开通身放下才有
安乐大自在分诸兄弟但恁么委悉好。

浴佛示众记得葬舍利又来浴太子不会目前机蓦
头一杓水葬者真非真浴者假非假会得目前机一
牛还一马诸兄弟作么生是目前机竖起拂子云会
么会也是者个不会也是者个切忌向会不会处著
到复举遵布衲浴佛次药山云你祇浴得者个不浴
得那个遵云把将那个来药山便休师云有底道药
山被遵布衲一坐直至如今起不得不知遵布衲被
药山一推当下冰消瓦解所以道当断不断反招其
乱即今还有为遵布衲出气者么待药山与么道时
回转杓柄劈口便打。

结夏示众者个时节诸方结夏我者里无夏可结从
此处至三千大千世界只是一步从此刻至尽未来
际只是一日从此念至十方诸佛六道众生只是一
人却于一步中元有形势高低道里远近于一日中

元有时分相应不相应于一人中元有圣凡苦乐种
种差别且道结夏者是不结夏者是若道结夏者是
蹉过诸方若道不结夏者是蹉过者里若道总是总
不是一齐蹉过作么生得不蹉过去良久云鼻孔面
门不可思议说得十分落在第四喝一喝。

端午示众五月五日极早寻得一百个虾蟆盖在缸
里到午时开看颠倒数来只得九十九个便将者九
十九个放了盖却空缸少停开看端然有一个虾蟆
在里面将来合隐形药会么九十九个不隐形底享
了隐形底福生不知恩一个隐形底受了不隐形底
祸死而无怨汝等二六时中时时有者个消息及至
参究时猝寻者一个不著被者九十九个碍了眼睛
不如放了者九十九个空荡荡地忽然撞著者一个
便与一刀两断当下隐形术就然虽如此也是劳而
无功。

仙城还山示众四月间与诸兄弟相别回山又是十
月往往来来成得个什么事道隐卖身卖得去七分
澹归卖身卖不去七分者边三分搭在那边那边三
分搭在者边且作么生拆得开合得拢以右手拍左
臂复以左手拍右臂云一回打出连环结满局全成
不死生。

示众佛境界不可思议众生境界不可思议佛境界
众生境界是一是二是夹杂不是夹杂若道夹杂性
不可有二也若道不夹杂争奈佛与众生何诸人尽
是祖师门下客还定当得也未祇如随情造业随业
受报七趣升沈是众生面目不是性底面目三阿僧
祇劫修得三十二种相八十种好是佛底面目不是
性底面目性又作么面目诸人试向佛境界众生境
界之外拈出一些子与我看若拈不出更向佛境界
众生境界内拈出一些子与我看诸人譬如一股有

源头大水好底也推丑底也推推好推丑底也推忽
然向者里拈出一滴源头水早是推出来久了底也
便拟向未曾推时拈取作么生下手他不是没源头
祇是不是源头你又顾盼个什么若能向者里一脚
踏断提起便行敢道此人有自由分若行不到者里
也须信到者里若信不到者里也须疑到者里疑来
疑去忽然疑著敢道此人也有自由分掴口一下云
幸自可怜生又教他疑作么你若不疑也不见得信
好只好为什么不得如今人总道有者个和尚没者
个寺我道没者个和尚却有者个寺哩珍重。

冬至示众拜冬是此土世间之礼西天无此说不是
气候不同只是见处各别世间人道此是一阳始生
先王以是日闭关商旅不行后不省方他也觑得一
些消息借者一日显者一刻后来人便道是扶阳抑
阴且喜没交涉所以护明菩萨从本不曾下生释迦
如来向摩竭陀国里掩室阿难在门外传语大似此
处无银三十两殊不知他连人连赃没却了也我也
道个扶阳抑阴良久云且喜没交涉。

示众举琅琊云十五日以前诸佛生你不得离我者
里你若离我者里我有钩子钩你十五日以后诸佛
灭你不得住我者里你若住我者里我有锥子锥你
正当十五日用钩即是用锥即是正当十五日钩锥
一时息才拟问如何回头日又出师云古人恁么道
回天关转地轴不曾有一刻閒我者里又不然十五
日以前诸佛不曾生你也不曾离我者里用钩作么
十五日以后诸佛不曾灭你也不曾住我者里用锥
作么正当十五日切忌眼花老来没气力钩锥成废
铁把与小娃娃门前换糖吃澹归恁么道渊停岳峙
却也不曾有一刻閒为什么总不得閒早来滴水冷
于冰一对鸳鸯画不成。

腊八示众释迦老子初生时著实有些气概后来睹
明星悟道了却说奇哉一切众生皆具如来智慧德
相但以妄想执著而不證得㘞他向者里拽断鼻绳
谁知还有一个小小结头在鼻孔里如今有人更不
妄想执著證得如来智慧德相我将三分半夏末吹
入他鼻孔里教他连打三个喷嚏还有人要么良久
云若无人要少间吃腊八粥撞著一个龙眼核子痛
与三十棒。

示众一人执炬自烬其身一人抱冰横尸于路烬即
烬者抱冰底横即横者执炬底冰便是炬炬便是冰
作么生当日有个李大夫死了外边来一吊客拜哭
极哀才到死尸前死尸忽然跳起把住吊客便打吊
客把住死尸亦打两个恶狠狠拳脚相交吓得一家
人走散天明听得没有声息进去看祇见两个死尸
卧在地上一样面目一样身材一样衣服一样颜色
总辨不出只得一棺材盛了即今还有人辨得出么
直饶辨得分明还有一个良久云莫见鬼好。

癸丑元旦示众竖拂子云又是从头起道是从头起
不得他肯道不是从头起也不得他肯众人底是他
不别一人底是他不同你要恁么他扫荡无馀你要
不恁么他流布无尽你待亲近他十万八千你待疏
远他同床合被你见得条令斩新他一切仍旧你见
得一切仍旧他条令斩新他有什么长处得恁么劣
调街坊上新年头有个对子春王正月天子万年大
众也好个消息各人领取尽大地人都领取了争奈
他还不肯以拂子左右拂云自有东风齐著力何劳
门上画钟馗。

灯夕示众今朝正月十五是处敲锣打鼓衲僧家不
做热落元宵也有寻常烟火画圆相喝一喝云看看
炮打襄阳且莫钉桩摇橹。

示众举一老宿门上写个心字窗上写个心字壁上
写个心字一老宿云门上只写门字窗上只写窗字
壁上只写壁字又一老宿云门上不消写门字窗上
不消写窗字壁上不消写壁字师云者三个汉一个
奸巧如一个争奈越奸越巧越贫穷都卢笑破他人
口我者里门也无窗也无壁也无写与不写向甚处
著召大众云澹归与古人是同是别三个夜叉奈何
不得一个穷鬼一个穷鬼奈何了三个夜叉更问如
何归堂吃茶。

示众举华严偈若人欲识佛境界师云话堕也佛有
什么境界境界有什么佛当净其意如虚空师云又
是一点远离妄想及诸取师云不可空里更折花令
心所向皆无碍师云拟向即碍莫非不拟向便无碍
么且休错乃云诸兄弟天下本无事庸人自扰之诸
佛世尊事不获巳向汝恁么道才道个佛境界早成
多事便是佛无境界境界无佛也觉无端然虽如此
汝要佛无境界则易要境界无佛则难譬如两个花
子各说大话一个做天一个便做云乃至做风做墙
做鼠做蛇仍旧做回花子尽大地是个弄蛇底何不
仍旧去蓦竖拂子云还见蛇么掷拂子云却是一条
烂井索。

示众正月一一颗山茶透寒雪二月一千红万紫呈
春色三月一杜鹃叫落千山月识得一万事毕饥来
吃饭困来歇所以道天得一以清地得一以宁侯王
得一以为天下贞衲僧得一祸事临门大众既得一
了为什么祸事临门太平本自将军致不许将军见
太平。

病中示众诸佛诸祖所有言教都是因病设药病是
个什么彼自无疮勿伤之也不病又是个什么吾有
大病非世所医汝看古人将一株紫旃檀雕做两尊

观世音菩萨各显灵通仔细看来费底药本却也不
少我者里有底是病没有底是药地水火风生老病
死盲聋瘖哑瘫痨鼓膈偪塞一堂恰似到善见城中
闻其药香自然病愈若体得此意便将信物一角寄
上阎罗大王牛头马面打开一看刀山剑树火聚冰
池里叫苦连天也不曾希罕极乐世界良久云不是
逢人誇俏措金锤击碎万重关。

示众举刘季醉行大泽中从者还报前有大蛇当道
季云壮士行何畏遽前拔剑斩蛇师云作家君王天
然有在次日有老妪哭于其处人问妪何故哭妪云
人杀吾子又问妪子何故见杀妪云吾子白帝子也
化为蛇当道今被赤帝子斩之师云汗马无人识重
论盖代功人以妪为不诚欲笞之师云强中更有强
中手妪因忽不见师云汉家天下从此大定矣召大
众云人人都道者老妪被人杀了儿子却去上门报
喜长他人志气灭自己威风殊不知白帝子赤帝子
总是者老妪生底一手抬一手搦也是他寻常家计
所以长他人志气不是他人灭自己威风才成自己
虽则忍俊不禁争奈捏目不少若不是路上行人智
过张良勇踰周勃直下放出辣手打者老妪无影无
形刘季便斩了蛇还有一个蛇头咬住裤裆不得放
在要会么直须与么始得。

浴佛示众祇见大众浴佛不见佛浴大众大众浴佛
三杓五杓佛浴大众只是一杓把三千大千无央数
世界古往今来无央数众生一时浴了元来众生分
上各各有一个佛儿子被众生结佛结魔结一向结
住不得出头自得者一杓了者些佛儿子各各会指
天指地随处称尊方知佛是众生子众生是佛母你
们适来浴过佛了各各该有一分洗儿金银钱我今
给与公据向空王殿里打开宝藏你一人有一个宝

藏百千万亿人有百千万亿宝藏各各取用各各具
足只是有一句话忽然一杓热水向顶门上浇下
不得失却锁匙作么生是你锁匙举左手云珍重。

结夏示众南方禁夏不禁冬北方禁冬不禁夏别传
寺里冬即禁夏夏即禁冬还有出得头者么若出不
得头一任老汉普天普地复举古人道不见一法即
如来方得名为观自在又道不见一法成大过患师
云总是不见一法为什么却成过患不见一法即如
来恁么会便不是不见一法即如来恁么会便是所
以玄沙问镜清云不见一法为大过患且道不见什
么法清指露柱云莫是不见者个法么沙云浙中清
水白米由汝吃佛法未会在镜清藏陷虎之机玄沙
逞屠龙之手今夏有人透得者一关一任阇黎普天
普地。

示众有人在纸背上写了诉牒投官乞判官人是裴
谞写了四句道者畔似那畔那畔似者畔我也不辞
与你判笑杀门前著靴汉者裴官人虽是俗吏却有
些衲僧气息但祇解作宾不解作主到是那投牒底
解得作主又不解作宾若是澹归当日见他在纸背
上写了诉词我便在纸面上下了判语端端正正用
一颗印教他要作宾争奈纸背上无判语要作主争
奈纸面上无诉词大众纸面上无诉词纸背上无判
语直饶伊使尽神通跳不出一张故纸还会么良久
云若识得法界性也没多事珍重。

示众举一不得举二放过一著落在第二乾峰恁么
道三世诸佛捧了者道赦书初一十五不消到者里
点卯云门出众云昨日有人从天台来却往径山去
虽则钟期赏音早巳落在第二峰唤典座来日不得
普请几于伯牙绝轸却又落在第二我者里举千举
万祇是不得举二会么三声板响各自过堂一齐俱

到不用商量。

示众举严阳尊者问赵州云一物不将来时如何师
云画蛇添足州云放下著师云捉贼见赃阳云一物
不将来放下个什么师云不是你说我也不知州云
放不下担取去师云不是你知我也不说严阳尊者
当下大悟师云悟即不无争奈无端受了人家一柄
腊月扇子乃召大众云还得放下也未赵州者一句
子不论巳到严阳关未到严阳关开眼也用得著合
眼也用得著不开不合也用得著若巳过严阳关却
须担取去始得为什么眼睛里面须弥山眉毛尖上
大海水手掌中心无量无边六道四生担向不可说
不可说转世界绕到尽未来际一口气也不歇还曾
有一物也无所以道尘尘尔刹刹尔念念尔古人如
是今人如是赵州不曾说严阳不曾悟现前大众一
个个都许他是出格道流我总与炷香作礼三拜为
什么如此上来不消问下去不消疑无论是不是是
也不为奇喝一喝。

示众因缘所生法我说即是空亦云是假名亦是中
道义尽大地是个因缘法总被空假中穿却尽大地
是个空假中法总被因缘穿却竖拂子云尽大地是
个空假中因缘法总被拂子穿却三世诸佛在拂子
头上放大光明说实相义蓦掷下云忽然一掷一时
丧身失命是汝诸人还觉脑门痛也无良久云立地
搆去不是性燥汉。

解夏示众坐夏一百二十日前后安居一时毕虽然
病得太郎当病里有些好消息是什么消息病有死
底消息还有什么消息死有活底消息死活即且置
是什么病红孩儿向鼻梁上打了三拳两只眼睛迸
出千百道火光是汝诸人还有鼻孔也无若无鼻孔
也须摸著若有鼻孔也须打却打却了鼻孔始解与

病僧同病解与病僧同病始能与病僧同死同活与
病僧同死诸人独活与病僧同活诸人独死同死同
活不见鼻孔独死独活鼻孔不见既不见打个什么
便不打又见个什么是汝诸人还有者个消息也无
良久云设有者个消息更须打破面门始得。

示众教中道父母所生眼悉见三千界且道三千界
是有是无若是有见个什么若是无唤什么作见祖
师道父母所生口终不为子说且道口是有是无若
是有为什么不说若是无不说底是什么且道教中
底是祖师底是一样是父母所生为什么眼悉见口
不说会么眼悉见口不说一个玉连环化作两个金
蝴蝶大千沙界海中沤一切圣贤如电拂。

赴归宗示众以手自指云他是官身总不自由他既
是官身自也不由大众要透过不自由则易要透过
自不由却难要透么直须放下又放下放到无可放
处连者无可放底也放下才能勾向逆顺境中头上
著枷脚下著杻元是个日日花朝夜夜元宵如或不
然心坎上一座须弥山时时刻刻在眼睛里者个累
坠三生六十劫也未得了还会么山僧今日远行山
中事问取乐说大师始得。

示众赵州与文远侍者论义云斗劣不斗胜胜者输
果子远云请和尚立义州云我是一头驴远云我是
驴胃州云我是驴粪远云我是粪中虫州云你在彼
中作什么远云我在彼中过夏州云把将果子来师
云文远供养情长斗争气短赵州虽赢了些果子却
也食不下咽为什么养子不及父家门一世衰若是
跨灶底儿孙才见道我是一头驴便道把将果子来
直抄扎了者老汉穷囊更与一脚蹋倒方快。

除夕师坐老和尚真旁大众请元旦上堂师云上堂
是个套子难道善知识上堂便有佛法不上堂便没

有么新年便有佛法除了新年日日时时便没有么
说佛法便有佛法每日商量家长里短你们拈匙把
箸上来下去便没有么如今善知识教人学道学人
都要悟道总待上堂时置个问头向善知识荅处揣
摩测度及至下座了大家散去不但善知识荅处没
做理会连自己问头不知向那里去了总恁么便三
生六十劫有什么益古人道风吹芊叶牛动尾巴你
为什么不参取他猪肉案头也悟去举丧歌郎声里
也悟去两人争交打一拳也悟去桃花开桶箍散也
悟去一锤打碎石头一块瓦片打著竹子也悟去者
些东西不可说我是善知识我上堂我替你说法教
你悟去也湛堂和尚说大慧你在我方丈里便有禅
出方丈便没了也惺惺时便有禅睡著时便没了也
何况你们信道不笃用心又不专一眼里既没有筋
胸中又有许多胳𦞂所以动著便成隔碍你们要说
佛法么蓦拈拄杖云只者个拄杖子第一件不得点
空第二件不得靠壁一僧便出夺拄杖掷地云和尚
将此作气力么师云你且不要忙者里有许多关头
过不得在进云长老峰还拈得面目出来与大众看
么师云你走错了路也进云和尚又见个什么师云
一机一境总用不著拖泥带水也用不著扫踪灭迹
也用不著复拈拄杖云第三件不得架肩你又作么
生第四件不得横膝第五件不得倒提第六件不得
直立第七件不得竖第八件不得曳第九件不得卓
第十件不得掷掷下拄杖云者不是你底道理僧复
出云和尚说许多件毕竟那一件是师云转见不堪
进云见非见师云你做不得座主使下僧无语侍僧
云大德座前无言空对面何不礼拜僧云礼拜个什
么侍僧云急水鱼头落林惊鸟不飞师云旁观者丑
僧云明年春又至不怕雪点头师云者拄杖子被老

僧钝置死了也无人救得度拄杖与侍者云却请乐
大师救取众礼拜师指老和尚真云者是老汉敲骨
吸髓底道理你们作么生会。

安居示众早来侍者问今日大众安居和尚何不与
大众安心老僧道除却行住坐卧别致一问来且作
么生会众无对召大众云见了老僧有些芥蒂不见
老僧十分自在但恁么会去管取青霄独步会么记
曾猛雨乌风夜捉得宵飞毂辘鹰莫问天晴谁放去
远峰无限碧崚嶒卓拄杖一下下座。

* 佛事

示新学菩萨佛说七种众生有一种闻如来常住无
有变易终不毕竟入于涅槃一切众生皆有佛性一
阐提等当来得成阿耨多罗三藐三菩提生不信心
堕三恶道有一种虽信涅槃常乐我净却说如来有
二种涅槃有为涅槃无常乐我净无为涅槃常乐我
净虽信佛性是众生有不必一切皆悉有之虽信有
道不信有得道之人虽信三宝不信三宝同一性相
虽信因果不信受报信不具足戒亦不具足是人虽
得作戒不得无作戒虽得求戒不得舍戒虽得随有
戒不得随道戒戒不具足闻亦不具足是人于如来
十二部经信六部不信六部虽信六部不能读诵为
他讲说虽能讲说为胜他故为利养故为诸有故闻
不具足施亦不具足是人虽行财施不行法施虽行
法施但行非圣施不行圣施施不具足智慧亦不具
足是人不能分别如来常无常乃至净不净如来即
是解脱解脱即是如来如来即是涅槃涅槃即是解
脱于是义中不能分别乃至一切义中不能分别亲
近恶友增长恶法如恒河中大鱼久没暂出出巳复
没汝等今日受菩萨戒尽道戒巳具足还得信心具
足么汝等若能信心具足于一切境缘上不疑凡不

疑圣不疑有不疑无不疑自不疑他直用直行更不
回头转脑始得入此虚空平等地此个虚空平等地
无汝等违背处亦无汝等承当处祇是汝等不能立
地承当便见千生万劫与伊违背若信得千生万劫
不曾违背便好放下者立地承当还信么举朱行军
到南禅设斋行入禅堂不住口道直下是直下是有
僧便问直下是个什么行军便喝僧云行军幸是解
事底人又恶发作么行军云唤作恶发即不得僧便
喝行军云钩在不疑之地僧又喝行军便休师云识
得行军者一喝便有者僧两喝不用得者僧两喝便
埋没了行军者一喝竖起拄杖云向者里信得及一
切具足。

示新学菩萨举宝寿开堂三圣椎出一僧师云险宝
寿便打师云险老僧者两险有一险高高山顶立有
一险深深海底行若辩得倜傥分明敢道参学事毕
三圣道与么为人瞎却镇州一城人眼在师云剜出
他人心肝争奈自巳心肝太热宝寿抛下拄杖便归
方丈师云遮尽自己面目争奈他人面目长存如今
尽大地众生是个瞎眼底老僧便要他开尽大地菩
萨是个开眼底老僧更要他瞎若不亲到者瞎底地
位不能行菩萨道若不深信者瞎底道理不能受菩
萨戒今因传掌略为大众举扬一盲引众盲相将落
火坑文殊普贤大人境界掷下拄杖云直须与么始
得。

度僧一切法不可得家还可得么家不可得更出个
什么家一切家不可得身还可得么身不可得更舍
个什么身一切身不可得心还可得么心不可得更
识个什么心诸仁者只为汝无始劫来用诸妄想习
气攀援执吝颠倒流转无有休歇如来大慈开个出
家之门使汝一刀两断既得断巳方知无家可出无

身可舍无心可识然虽如是也须亲到者个田地始
得乱说即不可祇如二祖见初祖说个觅心了不可
得祖云与汝安心竟三祖见二祖说个觅罪了不可
得祖云与汝忏罪竟即今有人说个觅家了不可得
澹归亦云与汝出家竟且道还当得也无良久云学
语之流槌杀千个万个有什么罪过我者里若有恁
么人便有恁么事不是汝长连床上书本子里斗凑
得来荅应得去便道我解也会也当得了也四果圣
人證得人空不證得法空犹有一分人空未證在他
有人空底法便有一分證得人空法底人在菩萨当
体即空眼睛卓朔地犹迟八刻在何况汝五欲粗重
境界人我是非名闻利养成亏得失暗地里件件打
熬不过口但说空行在有中腊月三十日到来总被
黑面老子算将去还说得一切法不可得么诸仁者
家不可得却须出得家后看身不可得却须舍得身
后看心不可得却须识得心后看直饶汝说个不可
得底亦不可得到澹归者里一刀两断我者里才有
恁么人便没有恁么事诸仁者汝试自已微细揣摩
还有一丝毫断不得底么若有一丝毫断不得底千
生万劫相牵相引未有了日快须领取吹毛利刃举
起刀度与侍者云不许留根。

度尼善女人如来说一切众生妄受轮转欲贪为本
得则成爱不得成瞋爱则相生瞋则相杀生杀相寻
穷劫不尽汝等于人道中受此九漏不净之躯皆由
多生欲贪所感若不猛自咬断欲不堕落而得解脱
无有是处当日如来初度女人出家大爱道尼莲花
色尼耶输陀罗尼无量百千诸尼俱成四道果今日
汝等向者里削发为尼又成得个什么末山尼妙
尼等入无为寂灭之海建无为寂灭之幢我不敢
于汝等汝等皆当作佛还有人甘心也无良久云城

东老母不喜见佛以如来威神力故令其眼观上下
四方总皆是佛急以两手遮眼乃至十指头无不是
佛汝道城东老母还见眼睛么幸喜伊不会若是会
得尽大地人冰消瓦解即今便使汝等一时会得也
只好向者里削发为尼且道利害在什么处举刀云
不得动著一根头毛与我剃却。

舍利入塔举菩萨处胎经佛告诸大众念我古昔所
行功德舍身受身非一非二今为汝等说一形法诸
佛全身舍利在下金刚刹中金刚刹厚八十四万亿
里中有碎身舍利彼刹名妙香佛名不住如来碎身
舍利下八十四万亿里国土名清净佛名遍光复下
有国土名施无尽藏佛名劝助复下有国土名法鼓
佛名善见乃有全身舍利过去千万亿佛皆留舍利
彼土舍利我亦有分师召大众云释迦牟尼佛三百
六十骨节八万四千毛孔一时抖下了也全身碎身
非一非二此土彼土非一非二先佛后佛非一非二
即今丹霞山奉佛舍利下镇海螺峰顶与八十四万
亿里诸金刚刹非一非二上至帝释梵天下至龙宫
海藏中至阿育轮王大至须弥卢小至一叶一针
锋许所有浮图非一非二世界安宁帝王长寿护法
宰官舍山檀越庄严信士勤苦道流与现前云集四
众若见若闻随其根性所得如来智慧德相非一非
二诸佛一形法有如是威德自在不可思议汝辈各
各当人分上还识得者个消息也无蓦竖一指云释
迦牟尼佛三百六十骨节八万四千毛孔尽从者里
与诸人节节相拄孔孔相通地水火风生老病死惟
一坚密身一切尘中现一切时一切处金莲涌地宝
盖垂天水火无伤砧锤俱陷若能撒手无依把得便
用推倒浮图飏却舍利不为分外如其不然打一回
葛藤添一些眼目从缘有者始终而成坏非从缘有

者历劫而长坚丹霞山佛舍利是从缘有非从缘有
若道从缘有为什么历劫长坚若道非从缘有争奈
王宫示生双林示灭若道释迦牟尼佛多劫修行福
慧两足宛尔不同则圣名凡号尽是虚声殊相劣形
皆为幻色作么生得通去就使通去又作么生得化
去若能觑破千差打成一片重建浮图高抬舍利尘
尘涉影刹刹交光也不为分外更若迟疑翻成担误
且教掘地深埋卓个尖尖锥子千回百匝寸步休离
各各当人三百六十骨节八万四千毛孔依旧与释
迦牟尼佛节节相拄孔孔相通火宅浮图鬼家舍利
日中逃影衣底藏珠总被人唤作日用而不知底百
姓却有三世诸佛十方诸大菩萨恭敬围绕以诸香
花而散其上弹指赞叹道吾不如汝吾不如汝也不
为分外复召大众云一形法有如是威德自在不可
思议康熙壬子春三月二十六日专为举扬与古冈
善男子方古木古弘古飘结般若缘入金刚地大众
證明便捧舍利入塔。

龙护园伽蓝升座当日关将军三更时分骑赤兔马
提青龙刀半云半雾在玉泉寺前连声大叫云还我
头来被玉泉长老轻轻一拶道颜良安在旷劫无明
当下消释且道是还他头不还他头还与不还且置
祇如关将军没了头为什么有口汝等个个有口为
什么摸头不著众无对师云久立珍重。

龙护园法会佛说一切苦厄欲贪为本所以欲贪便
是祸水若能于欲贪起处一刀两断自然祸水乾枯
容易与如来法流水接且道法流水与祸水相去多
少今日龙护园里借水官解厄之期做个下元会只
是治标不是治本阎罗大王日日差四大无常向人
间告报争奈人间不知落得自家衙门热闹水官大
帝名声普闻一边治本无功一边治标有效如今要

得治本么须念念参取四大无常不惟有却病之方
且有登真之诀登真诀作么生道刹那刹那不可得
遍地刀鎗三寸铁。

为雷峰西堂仞千大师设供拈香毕云丹霞相聚了
也不是相见韶阳相别了也不是相见雷峰堂中不
复见也是真相见且作么生与老弟款曲家常举起
手云此是如来最后之供便拜。

先华首讳日上供退步不须寻前行何处讨巳擅白
云宗更落丹霞稿本来无事人爱说山中好处则为
远志出即为小草师翁师翁向者里受一分冷澹香
烟还当儿孙报德么还烧香云且把华首台全身总
靠倒。

送亡僧入普同塔丹霞建立十年未有普同塔承巡
抚刘大中丞慈念捐赀创造今日送诸同住亡僧骨
石到此得有归藏赞叹不及虽则一期功德成就争
奈是个不了公案澹归上座不惜眉毛为汝等说破
以杖指塔云汝等不得向者里躲跟中丞公深造此
道因汝等爱向者里躲跟特造此塔供养于汝汝等
莫被中丞公热蹒复举世尊同耆婆到尸陀林以杖
敲一髑髅问耆婆此生何道耆婆云生人道又敲一
髑髅问此生何道耆婆云生天道又敲一髑髅问此
生何道耆婆罔知生处师云第三个髑髅耆婆罔知
生处且置且道第一第二个髑髅耆婆还知生处么
以杖敲骨石云澹归将汝等髑髅一个个敲过随汝
等生人生天生修罗生恶道教汝等一个个罔知生
处汝等也莫被澹归热瞒且作么生得不被热瞒去
倒提拄杖喝一喝。

为摛三仪知藏起龛仪上座你还记得么新年头佛
法当日曾问老僧如何是初二日事老僧云十字街
头石敢当你便喝老僧云落你若用得者一喝撒手

卧长空若用不得者一喝却被十字街头石敢当碍
煞法界海中本无生灭老僧今日不能远送耑请乐
大师助你一把火临岐一句你还会么竖起拄杖云
此去好埋三尺雪再来别举一家春以拄杖击龛三
下。

为大智达侍者起龛离者壳漏子向什么处相见不
生不灭处相见非不生不灭处亦不求相见喝一喝
云说什么离不离生灭不生灭只是者壳漏子向什
么处相见立地撒手巳是不唧溜汉卓拄杖一下云
达侍者好去好去。

为客沙弥湛然举火秉炬云我不识你你不识我蓦
地相逢一团大火打圆相喝一喝撺炬。

为传瀜沙弥举火不向者里会得流浪无穷向者里
会得沈沦永劫今日路见不平拔刀相助竖起炬云
会么三千里外切忌髑髅咬住脚跟便爇。

为异能禅人举火秉炬打圆相云日里合龛晚来举
火大众不须疑云门一字普遂爇。

为玉流洲禅人举火玉流玉流数千里外特地到者
里讨个落处虽未得了当乘此正因也得个好处生
好处见然虽如此大丈夫儿须是斩钉截铁始得竖
起火炬云会么烈燄光中有个辟支安坐不是好手
且待薪尽火灭时为汝道破便爇。

为善因宗禅人举火善因善因你说不做米头即不
住如今做了米头却又去去则实不去常住是无住
好教领取临岐句以火炬打圆相云会么只在此山
中云深不知处。

* 遗命

吾去世后即剃发澡身外衣旧葛布长衫内衣旧葛
布裤披茶褐布通肩祖衣露顶跣足便入龛龛取旧
杉木板极薄者不用费工足以蔽形一时而巳入龛

讫不停龛不设供不请尊宿举火侍者举毗卢
如来号十声即下火次早捡骨不用坛盛随所在水
清深处散投其中不设灵位不守七侍者即日各随
缘好去其入岭南者持吾遗命谒净成老和尚及丹
霞海幢诸刹此即报闻矣吾生平以畜积为耻今所
存资斧之馀并随身衣单书籍别有板帐除吾别有
支分外俱现前侍者均分此僧法也汝等不得留吾
臭皮囊作扶龛回山择地建塔之局累诸护法随处
死随处烧随处散骨水中吾出岭时便有此语非今
日始作此语也若违此语恶同凶逆遍行老僧澹归
今释手勒。

* 问荅

僧问大众今日安居和尚何不与大众安心譬如水
动定水不如定风心既无定终身何安师云除却行
住坐卧别致一问来进云是法亦无法离假亦无真
师云却成分外僧问除却行住坐卧请和尚道一句
来师良久云还出得者一句么进云为什么总在者
一句师云祇为总不在者一句进云恁么则不用安
排也师云你又安排。

僧辞师云去即任去逢人不得道从澹归处来僧无
对。

刘中丞问善财到妙高峰顶七日为什么不见德云
比丘师云既到妙高峰顶自然不见德云比丘岂但
七日直饶三生六十劫欲见了不可得别峰相见始
为正见中丞云五十二参又作么生师云都是别峰
相见。

中丞举起信论云无明熏习真如真如亦熏习无明
还的当也无师云无明决不熏习真如无明若能熏
习真如即真如变作无明更无真如真如决不熏习
无明渠从来不曾与无明和合岂有工夫去熏习他

中丞云恁么则判然两个也师云一个也无说甚两
个。

中丞问达磨毕竟没于此土还是西归师云达磨不
曾来。

中丞云做官事烦不能摄心静坐师云事不碍心要
静坐作么中丞云古人道无心于事无事于心作么
得到者个境界师云无心于事全心在事无事于心
全事在心如今人拟向心里更讨无事事里更讨无
心转见乱如麻在忽闻传鼓声师云心在什么处中
丞云为闻所转须臾传进公文中丞便看师云心在
什么处中丞云为见所转师云有两个转底便有一
个不转底没一个不转底便没两个转底。

师语中丞云此事故须心细亦须胆大因举妙喜每
说士大夫怕落空大似船不曾翻便要跳水师云不
如凭他跳水扑通一声响并无一滴方才可笑中丞
跃然意解。

师下座后僧问和尚适来道大众底心肝都是铁打
底和尚底心肝是个什么师云豆腐师便问僧祇如
百丈道明日一时埋却汝作么生会僧云说不尽哭
不了师云你问我僧便问明日一时埋却意作么生
师云大鬼上天小鬼落地。

师问僧昨日吹灭了灯你作么生会僧云某甲不在
明暗里师云你却又在者里你问我僧便问和尚吹
灭了灯意作么生师云火炎昆冈玉石俱焚。

僧问如何是某甲自已师云谁教汝问僧云某甲自
问师云为什么却要我荅。

师问僧我卓拄杖一下为什么无量诸佛总出不得
僧无语师猛与一椎僧礼拜云倒却刹竿还有也没
有师云倒却刹竿阿谁说有与没有僧礼拜师云作
么生是刹竿僧退后三步师云倒却后如何僧进前

三步师拈拂子便打云犹挂脚在。

师问僧汝看本来面目僧云是师云汝作么生看僧
云来处去处是有一个祇是不见师云汝要见么近
前来僧近前师与一掌僧吹灭面前灯云元来灯就
是火便礼拜出师顾旁僧云佛法有什么多少次日
僧见师问昨日吹灭底呢僧云吹灭底是和尚师竖
起拄杖僧礼拜师云少一顿也不得。

师语僧古人也甚奇怪船子见夹山频频回顾举起
桡云汝将谓别有便覆舟入水而逝汝道是何意旨
僧云只恐教坏好人家男女师云作么生是教坏好
人家男女僧无语一僧出云和尚还是佛么师云不
是僧云和尚既不是佛夹山有什么疑师云老僧入
地三尺一僧云活埋了也师便问作么生是活埋底
事僧无语师云且道老僧入地三尺意作么生僧云
拖泥带水师云入地三尺作么生拖泥带水僧无语
师拊掌。

僧问十五以前穿州撞府十五以后结夏安居二六
时中行何行办何道业乞师直示师云并无虚度僧
云堂内坐禅堂外禅坐厨库刀砧米头碓磨师云识
得者个说甚那个。

师见僧来卓拄杖一下云者个是多底僧无对。

师有时云不了当底业识茫茫无本可据大了当底
业识茫茫无本可据僧无对。

僧搥脚次师问汝每日坐作什么僧云看话头师云
祇如搥脚还有话头也无僧无对师代云某甲不合
触忤和尚复自荅云你却有拳头在。

僧问灯笼露柱猫儿狗子作么生师云现成公案乃
示颂云现成公案一切成办放下了也祇得一半。

僧问如何是佛师云两重公案乃示颂云两重公案
多谋少断便有黄金倾国不换。

僧问如何是父母未生前事师竖起拄杖乃示颂云
竖起拄杖莫落比量三脚虾蟆讨甚大象。

僧问无作戒体师云昔年海幢和尚曾与我论此义
云无作戒体你作么生说我云一切法无作海幢便
休僧云一切法无作为甚唤作戒体师云在戒法即
为戒体师复云律中道白四羯磨了便发无作岂不
是僧云是师云恁么则因作而发为甚唤作无作僧
无语师云古人道无作假色色即无作用假作么师
又云声闻戒体是无作菩萨戒体岂不是僧云是师
云一等是无作一等从师僧边得为什么声闻戒体
有得有失菩萨戒体无得无失僧无语师云声闻依
戒而发无作菩萨依无作而发戒菩萨先信得一切
众生皆有佛性发无上菩提心全体是无作者个无
作在佛不得在众生不失作么依戒而为得失声闻
到见谛时才證无作未證无作全体依戒所以戒得
便得戒失便失经中又说有定共戒道共戒得定时
自与戒合定有兴废戒有兴废得道时自与戒合道
无兴废戒无兴废须陀洹人舍阴之后生恶国界中
决定不犯四重五逆见谛既无兴废无作便无得失
僧云恁么则无作全在圣边也师云圣有圣无作凡
有凡无作善有善无作恶有恶无作圣凡善恶总出
不得无作无作不属圣凡善恶僧云恁么则声闻无
作亦无得失师云只为渠不知所以自见得失若是
知了谁与渠论得失。