寒松操禅师语录卷第十一
嗣法门人德编录

* 普说

立僧秉拂普说佛法非法贵在悟达禅道非道胡为
体妙击石火闪电光终成卤莽驱耕牛夺饥食不名
向上纵似赵常山向百万军中取胜淮阴侯背水阵
上建功自是虚彰声势由来枉费神机更乃运筹于
帷幄之中决胜于千里之外正眼看来堪作甚么一
切奇言妙句掷地作金声掉头勿顾自然知解坑阱
一时摆脱迥超威音那畔顿越象帝之先返南为北
易东作西细中移步鹤出银笼位里转身月铺金地
是恁么人随分拈来可以塞断咽喉不见释迦老子
道我于三七日思惟如是事结制已来三七日矣且
道他思惟个甚么事其间果能透得他意看得他破
则释迦不前当人不后昔年之三七何异今日之三
七耶假若眼里无筋皮下无血则释迦自释迦当人
自当人昔年自昔年今日自今日所以道选佛若无
如是眼纵饶千载亦奚为听取一颂三七思惟因底
事于中切忌妄追寻须领略谩沉吟满腹相思一曲
琴一曲两曲无人会雨过夜塘秋水深会得者个便
知洞山与神山路次见白兔走过神曰俊哉洞曰作
么生神曰大似白衣拜相洞曰老老大大作者个说
话神曰你作么生洞曰积代簪缨暂时落魄你看古
人二六时中折旋俯仰切切以此事为念始知佛法
在行住坐卧处穿衣吃饭处更向行住坐卧穿衣吃
饭处动著些儿便不是了也正谓毫釐有差天地悬
隔瞥尔情生万劫羁锁复听一颂恁么来时会也么
霜眉雪鬓出烟萝二非两一有多尊贵何妨混缘蓑
换步转身人不见疲深惟有月明过会得者个便知。

僧问谷隐聪禅师如何是夜半正明天晓不露隐云

牡丹花下睡猫儿看他从上先圣开口动舌初不著
意发一机直使乾坤失色示一境从教江汉朝宗尽
却你平生咬嚼他不破知有底人一举便知落处若
乃宗眼不明菽麦不分岂可同日而语哉故曰恁么
相续也大难亦听一颂禁殿沉沉夜色鲜金鸡啼唱
五更天离玄要没正偏露柱怀胎面目全是男是女
难分别月出连山露半边会得者个便知南泉因两
堂争猫泉提起云道得即不斩道不得即斩却去也
众无对泉便斩却赵州从外归泉举示之州脱草鞋
于头上而出泉云子在却救得猫儿祇如者段公案
淆讹在甚么处众中商量者两堂是苏秦张仪只么
投秦入赵岂知天然王道赵州善辩来机向骊龙颔
下取珠阿修罗手中夺印苦哉屈哉与么称禅客阎
罗大王未放汝在正是韩卢逐块者无异也再听一
颂凛凛霜颜手里藏两堂珍重好儿郎提起也绝商
量一阵腥风满大唐谩云戴履猫能救戴履何曾异
两堂会得者个便知昔有婆子供养一僧常令二八
女子给侍一日令女抱住云正当恁么时如何僧云
枯木倚寒岩三冬无煖气女回举似婆婆云我二十
年只供养个俗汉便烧庵趁出若论此事无分僧俗
贵贱惟有真参实悟底掉得些子滴水可以兴波空
手便能行拳你看者二人一拶一挨毕竟意在于何
更听一颂运筹早已不心良觌面何堪著意忙休卖
弄少郎当烂麻怎作系驴缰流莺带晓催春急一树
花开满径香诸昆仲适来所举一二公案如湛卢似
火聚不许差落顾伫那容踏步向前任是普慧云兴
百问普贤瓶泻千酬将三藏十二部从头注过总是
门外打之绕果能卒地折爆地断直下知归而尘尘
解脱当处明了而法法圆融入水求人善行天下无
车迹烧山觅虎高卧江天不露踪然后可以指挥八

极陵烁古今陶铸圣凡融化愚智更与三世诸佛历
代古锥同一眼观同一耳听同一意触同一舌尝把
臂同行共鼻出气非为分外是事且置而今众中还
有共鼻出气者么打喷嚏云气急杀人。

退院普说今宵还是山中主明日翛然化外宾竖拂
云百年三万六千朝反复元来是此人所以释迦老
子识得此人便云天上天下惟我独尊达磨大师识
得此人亦曰吾本来兹土传法度迷津竺乾诸祖建
宗立旨莫不皆由识得此人然后发言吐气自是行
解相应至于山僧两住青龙于中冒雨披星出作入
息左提右挈正打傍敲莫不咸愿诸公识得此人而
后已又承诸公股肱之劳赞助之力始终条理内外
肃然故我才居丈室欲效古人体例不下山不赴斋
不攀豪贵檀越名随缘动用号知足只将本寺庄课
谅人多寡以作粥饭虽举此念虽行此事未敢轻于
言出于口何也靡不有初鲜克有终不期数百里之
外已被老人慧眼遥见慧耳遥闻与檀越书云窃惟
迩来佛法浇薄之极每见拖筇曳裾苞苴投剌交结
权势靡所不至唯图门庭热闹不顾取笑傍观方今
之时滔滔皆是欲匡时援溺易风移俗求其一二又
鸟可得哉兴念及此未常不疾首蹙额者也有人从
青龙来谓新方丈杜门不出一味高尚弗忧门庭冷
落法堂草深较之诸方新出世者可谓劣矣山野谓
果如是乎若果如是则古风稍挽泾渭可分何患丛
林之不兴祖道之不振古云作家自有通人爱是耳
虽新方丈不谙时务抑且尚在老成比前拖筇曳裾
者又不可概而目之也大众一念才兴便有知识一
事将行便有远鉴汝等只愁不识此人莫虑外无知
者祇恐行之不速莫求言之太迟言行乃君子之枢
机治身之大本动天地感鬼神得不敬乎然先圣教

人但尽今时更有何事能尽今时自然行到言到要
识此人别无奇特务宜信得及看得破把得住下得
手自是工夫成片妄想消除对世间一切爱欲境界
心如木石形类死灰昼不足继之以夜夜不足继之
以日日不足继之以月月不足继之以年翻来覆去
提去提来不觉不知忽然拶透如贫得宝如暗得灯
如云开见日如水底火发尽十方世界是个大圆镜
尽十方世界是个自己谓之心空及第见彻父母未
生前本来面目不妨安居于水边林下保养圣胎名
利不于大忘人世直待龙天推出四众钦从吐一机
则千机万机齐剖道一句则千句万句合辙步步行
有言言谈实自然不被业力所牵更不教人拨无因
果今日不是不向现前吐露因住青龙今已十载未
常一日与前念间隔一期诸公寻常行事须是言顾
行行顾言发言必虑其所终立行必务其所蔽二显
知几知微将启百世之蒙不伤先鉴之明三冀他时
后日竖法幢建法社看从上药山之牛栏风穴之白
丁供办投子家风禅坐石霜枯木沩山食橡栗大梅
衣荷叶凡为住持三请而赴一辞便行有缘则住无
缘则往从上诸圣如是标格莫学今时裨贩之徒将
常住物私做人情资用俗家假贷而暗献将新而先
供永固祖席如蚖恋窟现前戴角披毛偿所负者多
此等流先佛明言可不惧哉故曰应观法界性一切
惟心造又云今时人虽从缘得一念顿悟自理犹有
无始习气未能顿尽须教渠顿除现业流识即是修
也不是别有行门令渠趣向故山僧或出或处未常
不以此介意犹恐有所未至因退院述偈以互相警
策学道容易行道难休将知解自瞒盰开言饶与诸
贤契行履须将古圣观一寸光阴忙若电十方信施
重如山失多只为贪他少莫把人身当等閒。

指迷普说问衲僧行履断绝攀缘因甚王林长老倚
势并吞师云水母原无眼求食须赖虾进云尊莫尊
乎道美莫美乎德占人丛席还具道德也未师云甜
瓜彻蒂甜苦瓠连根苦进云与么则长言大义何曾
义自谓孤忠却不忠师云盗名岂是为人盗欺世从
来只自欺进云究竟一文偷不得至今空作不良人
师云不到乌江畔知伊未肯休乃云适才与么酬醋
诸公无不委知若是个汉向山僧未出方丈已前道
得一句作个洒洒落落无事人去岂不快哉倘或玉
石不分魔佛不辨未免向第二义门为诸人通一线
去不见黄面瞿昙十九始悟修行三十足成佛祖演
藏经五千馀卷住尘世七十九年其间坐无量宝刹
度无量众生难行能行难忍能忍三千大千世界无
有芥子许而不是舍身命处故得三十二相八十种
好万德庄严十号具足神龙为之拥护四众为之皈
依天上天下称为独尊曾闻有假借威权屡屡以并
吞为事而得成佛耶非惟我佛如然即西天二十八
祖递代相传各化一方或主人以自刱园林坚请而
不就者或檀越以世袭家业力施而不受者或不吝
衣食而济度世人者或不惜身命而广化众生者种
种解脱种种慈悲种种方便种种因缘不胜枚举曾
闻有假借威权屡屡以并吞为事而得作祖耶非惟
西天诸祖如然即我东土贞观向道欲瞻风彩上表
逊谢往返三四引颈就刃神色自若使以状闻帝逾
钦慕吾是以敬道信大师也茅茨石室累烦圣主且
请前行我从别道澡身净发结跏趺逝吾是以尊无
业禅师也休心息念断绝攀缘赐紫及号力陈昔誓
收付有司恬然受刑及抵淄州道俗用凑吾是以重
芙蓉楷祖也皇祐初年遣使持书称疾不起表荐怀
琏幸安林下饭蔬饮水佛祖不为况其他耶吾是以

仰圆通讷翁也赴京未久屡乞还山钵赐龙脑即付
丙丁大小庵院敕随意住得旨深密后出敝笥吾是
以慕大觉琏公也乃至隐山至死不肯见人赵州至
死不肯告人匾担拾橡栗为食大梅以荷叶为衣纸
衣道者只披纸玄泰上座只著布石霜置枯木堂与
人坐卧祇要死了你心投子使人办米同煮共餐要
得省取你事古之今之或出或处立一事行一法无
不与人抽钉拔楔解黏去缚时常以损已利人为念
曾闻有假借威权屡屡以并吞为事而得称为人天
师范耶非惟出世诸祖如然即在世高人如许由闻
尧将让天下于己以为污耳之言从清流而洗之巢
父饮牛其下以为此水足活牛口复踞上流而饮之
子陵微时友于光武及帝登位屡请不屈钓烟波于
桐江之上东坡将已置之宅夜闻老妪出不忍弃之
声即取其劵而焚之是皆尘劳中人尚能轻利重义
曾闻有假借威权屡屡以并吞为事而得称为高人
逸士耶非惟高人逸士如然即善权一刹刱于南齐
之建元毁于大唐之会昌咸通八年节度使李蠙奏
复之请玄觉禅师为开山祖已而彻公始得蹈其后
迹建炎初李忠定公纲重严像设请主嗣宗禅师上
堂曰涧底泥牛金贴面山头石女著真红系驴橛上
生芝草不是云霭香炉峰此四句中内有一句能杀
能活能纵能夺若人简点得出不惟一生参学事毕
亦明得法智禅师继席上堂云明月高悬未照前雪
眉人倚玉阑干夜深雨过风雷息客散云楼酒碗乾
其中有一句是正偏蒹带一句是宾主互换一句是
六义深藏一句是照用齐施且道那一句是宾主互
换于此分析得出方见得慧泰禅师所曰微云淡河
汉疏雨滴梧桐之意旨也见得者个意旨始识咸淳
二年大学士李曾伯加宏拓焉遂延福岩禅师德珍

首座悟空济无学文善权通暨西印玉山宗恺等是
皆唐宋元明以来洞济法云诸大知识赴坚请而惠
然肯来者曾闻有假借威权屡屡以并吞为事而得
称为先辈大善知识耶非惟先辈知识如然即鼎革
以来寺废僧逃十有馀载众延浮石和尚居不堪忧
经旬辞去郡邑士绅不忘付嘱于康熙壬寅春恭请
先师百愚老人辟草开荒中兴此寺乙巳秋老人逝
后继以存焉和尚又继以贯慈和尚前后五载重重
脩理渐渐圆成至辛亥春众至青龙延山僧以继其
席得建老人塔于万松岭北今经三载尚未告竣海
内缁素无不闻知曾未有假借威权以并吞为事而
得主法此山也非惟诸佛诸祖如然即汝诸人辞别
父母拜离师长餐霞宿露访道寻师莫不欲改恶从
善了明自心本性以报父母生身之德师长提携之
恩故大觉琏曰玉不琢不成器人不学不知道今之
所以知古后之所以知先善者可以为法恶者可以
为戒历观前辈立身扬名于当世者鲜不学问而成
之矣曾闻有假借威权以并吞为事得模范于人天
耶又曰见贤思齐焉见不贤而内自省也如此切磋
琢磨久久用心动转施为纵得一知半解须学古人
乐闻己过喜于为善长于包荒厚于隐德谦以交友
勤以济众不以得器二其心所以光明硕大照映今
昔者也莫习狐假虎威之辈欺世盗名之流苞苴投
剌广结豪贵贪美食以适其口占大厦以快其居夺
人之寺曰我祖寺也夺人之居曰我祖居也我宜继
之尸之凌之烁之殊不思自齐迄今朝凡几易代凡
几更祖则祖于何人之祖继则继于何人之后况此
并吞为事世之人亦未见之安忍同为圆顶方袍尽
行驱占一时僧道告诉无门叩阍无计相与转沟壑
而死道路者不知几何焉更可笑者假借脩乐庵塔

以为入门之计岂非谬之大谬者乎然乐庵明季人
也生居显亲去世显亲非善权之僧也明矣其友吉
庵而让塔得入善权之由也又明矣何得欺心欺世
无所不至谋占天目而天目缁素有揭盗葬虞山而
虞山远近有檄彊僭龙池而龙池护法出书以责之
平阳和尚刻从周录以罪之今又并吞善权山僧上
堂鸣鼓而攻之普说以指其迷而救之道房出王林
吞谋善权说以诛之是不约而同者也至于十载不
拈香贰心待帝主不认剃度之敏然勒行九拜之朝
仪此数事者更有公论不必细述看来此等正是戒
律不必持定慧不必习道德不必修嗜欲不必去岂
特起丛林之害真法门万世之害也欤诸公将来若
得把茅盖头当以此为终身之警戒看他只为无始
劫来妄想浓厚只在诸尘境界中作活计元不曾踏
著本地风光明见本来面目终朝业识忙忙向外驰
求孳孳为利那知各各怀中有一个无价大宝人人
脚下有一片祖翁田地不须他觅本自现成阴阳未
判之先不能增他一毫寒暑既分之后不能减他一
丝不与八风移其志不随荣辱二其心可以證古明
今可以了生脱死可以随处作主可以遇缘即宗何
必假有穷之气势污无尽之心田更不知何者为行
何者为解何者为相应看他异日狼藉噬脐莫及此
则非魔即魔所使盖假我衣裳阴以破坏我法者非
但为名教之罪人亦法门之罪人矣一旦生死到来
将何抵敌舍此报身难逃沦坠古人谓牢狱未是苦
袈娑下失却人身是为苦也药石之言可不铭佩诸
兄弟还委悉么倘或迟疑更听一偈王林却继绿林
风惯占丛林伐己功天目虞山为别业善权地藏作
行宫长言大义何曾义自谓孤忠却不忠冒宠欺君
人不识法门也有此奸雄(癸丑十一月十二日)。

中夏告香普说达磨西来直指人心见性成佛且道
性作么生见击香几召众云会么果能直下知归圣
凡情尽能所障空觌体无依当机绝待则知四十五
日前曲不藏直四十五日后真不掩伪三际平等一
道虚閒过去未来觅一丝毫隔碍底道理了不可得
若是乘虚接响声前领旨犹迷顾鉴之端句后精通
尚昧识情之表诸公最初行脚要为生死大事不是
说了便休务须立定脚跟不顾危亡决定志气不顾
得失提个所参话头拍盲举起拍盲打挨尽却今生
不彻不休不明不歇寒不知热不知饥不知饱不知
任他说是说非论长论短只将从前人我无明昏沉
散乱菩提涅槃真如解脱并作一团放教身心荡荡
地閒閒地胸中不留一个元字脚久久不变忽朝洗
面摸著鼻孔未可知也假若疑而不信信而不真人
我山高是非锋起为五欲八风之所动摇求到大安
乐大休歇之地不亦难乎所以释迦老子在灵山会
上拈一枝花尔时百万人天咸具大智大慧尚且目
瞪口哑纵彼饮光破颜微笑也是眼中著屑自后碧
眼胡僧得得西来九年面壁神光立雪断臂安心亦
是好肉剜疮其馀德山洞山云门临济沩仰法眼古
今宗匠千变万化用尽自巳心笑破他人口都来好
与一顿痛棒免得弄巧成拙不见云居道得者不轻
微明者不贱用识者不咨嗟解者无厌恶从天降下
则贫穷从地涌出则富贵门里出身易身里出门难
动则埋身千丈不动则当处生苗一言迥脱独拔当
时云居可谓照用齐施敲唱双举奈他脑后见腮面
前无齿叵耐画地为牢无绳自缚既是门里出身易
为何身里出门难昨夜南山来石虎天明生个玉麒
麟向此看得彻方看得道吾问僧甚处来曰僧堂里
来吾曰圣僧道甚么僧近前不审吾曰东家作驴西

家作马曰过在何处吾曰万里崖州道吾拈得个猢
狲圈𥢢东扯西拽到底劳而无功者驴汉极欲摆脱
缰绳几曾出他罗网呵呵向此见得透方见得僧问
巴陵如何是提婆宗陵曰银碗里盛雪巴陵一向水
泄不通偶被者僧一拶将七珍八宝狼藉殆尽赚他
倚草附木者不少有能别开一线云门儿孙许他犹
在向此转得身方知僧问汾阳真正修道人不见世
间过未审不见个甚么过阳曰雪埋夜月深三尺陆
地行舟万里程曰和尚是何心行阳曰是你心行汾
阳者汉超情离见则不无抽钉拔楔未梦见在待问
真正修道人不见世间过未审不见个什么过高祖
殿前樊哙怒须知万里绝烟尘和尚是何心行留得
五湖明月在不愁无处下金钩不见百丈云并却咽
喉唇吻速道将来沩山曰却请和尚道丈曰不辞向
汝道恐巳后丧我儿孙百丈沩山一般弄巧成拙不
觉家声丧尽时有僧问并却咽喉唇吻请道将来但
云宁可截舌不向汝道又不见德山密云但参活句
莫参死句活句下荐得永劫无滞一尘一佛国一叶
一释迦是死句扬眉瞬目举指竖拂是死句山河大
地更无淆讹是死句问如何是活句山曰波斯仰面
看大小德山费尽娘生气力说到三生六十劫正是
鬼窟活计直饶道个波斯仰面看大似赤土涂牛奶
且作么生是活句灯笼𨁝跳上青天露柱魂惊头脑
裂只如诸公每日闻板声则赴斋堂闻报钟则赴功
课闻普梆则搬柴运米莳青刈绿你道是活句是死
句是不死不活句者里倜傥分明方许道罗笼不肯
住呼唤不回头你看古来尊宿担荷此事大不容易
三登投子九上洞山长庆坐破七个蒲团赵州二十
年不杂用心不知费尽多少艰难方得了明心地即
如山僧二九脱白知有此事独住孤峰力参四载出

山圆具打七三日才得省发遍叩知识二十馀员尽
皆印可具大眼目不过一二后参百老人于此弁山
被他痛棒连灯堕地释然大彻随呈偈云探遍诸方
最上机何如直下绝离微若非一击连灯落那得心
空及第归辅弼老人一十三载然后继席青龙至今
二十年来七坐名蓝回思从前如同一日果是真正
道流要明生死弃著十年甘载忘人忘我全身放下
靠著本色宗师与之决择如磨古镜昼三夜三尽其
神力去其尘垢光明发现自是照天照地如秉宝剑
以寡敌众心无退怯孰敢撄锋佛来也扫魔来也扫
扫得乾乾净净自然洒洒落落而此镜此剑乃吾人
本有之体非假外求外求而得终非得也大凡参学
要得彻头彻尾直须丧尽目前机去却胸中物末后
一著始到牢关绝后再苏欺君不得到此境界则全
心是佛全佛是心一人发真归元十方虚空悉皆销
殒诸公既不远千里相寻而来聚会龙华皆是诸方
抱道之士二六时中切切穷究佛法如海愈入愈深
只要实證实悟于实證实悟处靠定一著子自然百
了千当透顶透底则成佛作祖如壮士展臂岂假他
力否则且待七月十五却来露个消息。

原书阙