蔗庵范禅师语录卷二十四
侍者智忍录

* 佛祖源流颂上

「始祖释迦牟尼佛姓刹利父净饭王母摩耶周昭王
甲寅四月八日生时一手指天一手指地周行目顾
曰天上天下惟吾独尊十九岁踰城往雪山六年十
二月八日睹明星悟道说法四十九年后以拈花示
众惟迦叶微笑佛曰吾有正法眼藏涅槃妙心实相
微妙法门不立文字教外别传付嘱摩诃迦共
汝当护持传化无令断绝偈曰法本法无法无法法
亦法今付无法时法法何曾法。」

【降生日语太直天上天下无等匹黄屋青宫那肯
住雪巘高寒何怨恶忽见明星失眼睛皇皇七七
无寻处生平心事刹尘中能得知音理丝桐我适
拈花饮光一笑已扬家丑累儿孙敢谓法门称微
妙。】

「第一祖摩诃迦叶尊者摩竭陀国人出家修杜多行
佛于众中称叹第一后因拈花因缘付法焉一日因
阿难问师兄世尊传金襕袈裟外别传个甚么祖召
阿难阿难应诺祖曰倒却门前刹干著自念衰老欲
入定于鸡足山乃召阿难言我今不久世间将正法
付嘱于汝汝善守护付法偈曰法法本来法无法无
非法何于一法中有法有不法。」

【祖印首佩夙兴夜寐行笃杜多于古尤愧更问别
传倒却刹干翼翼济济流化五天君不见鸡足山
头一碗灯四照毫光日月恒。】

「二祖阿难尊者如来从弟也多闻博达智慧无碍于
恒河中流将入寂灭念先所度脱五百弟子悉皆来
集中有弟子一名商那和修二名末田底迦祖告之
曰如来以正法眼付迦叶迦叶付我我今将灭用传

于汝当听偈曰本来付有法付了言无法各各须自
悟悟了无无法复以正法眼嘱累商那和修而谓末
田底迦曰昔佛有记汝当罽宾敷宣大法言已入风
轮奋迅三昧而分身四分各造塔而供养。」

【智海深无底我是如来弟负重长相思转托须同
体殃及故无穷有口不轻启忆子子应知谅我我
无私酬恩时一歌一舞何差池。】

「三祖商那和修尊者姓毗舍多摩突罗国人在胎六
年而生出家證道化缘既久思付正法于吒利国得
优波鞠多以为给侍祖因问曰汝年几耶曰我年十
七祖曰汝身十七耶性十七耶曰师发已白为发白
耶心白耶祖曰我但发白非心白鞠多曰我身十七
性非十七祖知是法器而以法眼付嘱之付法偈曰
非法亦非心无心亦无法说是心法时是法非心法。」

【发自可白心不白半夜翻身看日出身是十七性
非十七俊鹘捎空肖翘罔测言有多少道无古今
六载娘胎中毒深不识时人知不知威音那畔即
如斯。】

「四祖优波鞠多尊者吒利国人姓首陀十七出家二
十證果在世化导證果最多每度一人以一室
其室纵十八肘广十二肘充满其间最后有一长者
子名香众礼祖求出家祖曰汝身出家心出家曰我
来出家非为身心祖曰不为身心复谁出家曰夫出
家者无我我故无我我故即心不生灭心不生灭即
是常道诸佛亦常心无形相其体亦然祖曰汝常　
悟心自通达宜依佛法僧绍隆圣种因为剃度受具
名提多迦且告曰昔如来以正法眼藏次第传授以
至于我今复付汝付法偈曰心自本来心本心非有
法有法有本心非心非本法。」

【化度最繁筹满室龙象奔腾非一一东君爱客不

告疲金樽酌醴成相知金刀才断青丝髻圣种将
隆乌容辞汝面前无我我面前无汝拍拍高山与
流水。】

「五祖提多迦尊者摩伽陀国人初名香众生时父梦
金日自屋而出照耀天地遇鞠多传法后行化中印
度彼有仙名弥遮迦昔与祖同生梵天遮迦遇阿私
陀仙授仙法祖则修习禅那报分六劫以夙缘故舍
邪归正率众求解脱祖即度之其众亦俱发心出家
祖以正法付之偈曰通达本法心无法无非法悟了
同未悟无心亦无法。」

【金日流光照一切信是至人以出世长安古路直
如弦何谓同参南北天缅想旧时言固在脱白彬
彬形不改夺得锦标气自若要月携樽花下酌大
仙心心已了一曲高歌归去好。】

「六祖弥遮迦尊者既得法已游化至北天竺国于阛
阓间遇一人手持酒器逆而问曰师何方来欲往何
所祖曰从自心来欲往无处曰识我手中物否祖曰
此是触器而负净者曰师识我否祖曰我即不识识
非我彼即置器礼祖自称名婆须密愿加度脱祖
即与披剃授具付法偈曰无心无可得说得不名法
若了心非心始解心心法。」

【法受也累将始沽酒人逢闹市曰往曰来劳寸心
触净交锋难为音莫言云汉冥鸿杳天竺清风冠
古今西东竞者芳烈存也。】

「七祖婆须密尊者北天竺国人常服净衣执酒器游
行里闬或吟或啸人谓之狂遇遮迦受法行化至摩
罗国有智者佛陀难提索祖论义祖曰仁者论即不
义义即不论若拟论义终非义论难提知祖义胜心
钦服愿求道沾甘露祖付法说偈曰心同虚空界示
等虚空法證得虚空时无是无非法。」

【里闬吟啸阳春古调人皆谓狂我梦斯觉杀人活
人不用刀舌上龙泉利吹毛虚空背上横身卧看
云眼睛方始高撷蓼花酿蜜果食以甘啖以苦无
可不可。】

「八祖佛驮难提尊者迦摩罗国人姓瞿昙适提伽国
毗舍罗长者家见舍上有白光上腾知有至人长者
作礼问何所须祖曰我求侍者长者曰我有一子名
伏驮密多年已五十口未曾言足未曾履祖曰如汝
所说真我弟子伏驮闻之遽起礼拜而说偈曰父母
非我亲谁是最亲者诸佛非我道谁是最道者祖以
偈答曰汝言与心亲父母非可比汝行与道合诸佛
心即是外求有相佛与汝不相似欲识汝本心非合
与非离伏驮闻偈便行七步投佛出家付法偈曰虚
空无内外心法亦如此若了虚空故是达真如理。」

【󵊮貌非稚小为法不惜老风尘漠漠提伽走惊动
金毛狮子吼试看谁续牟尼后口不语足不履五
十󵊮昂昂默默个呆子。】

「九祖伏驮密多尊者提伽国人姓毗舍罗受嘱已至
中印度有长者香盖携一子以处胎六十󵊮因名难
生礼祖曰曾有一仙谓此儿骨相非常当为法器今
命出家祖与剃发授戒羯磨之际祥光烛座舍利现
前自此精进忘疲祖付法偈曰真理本无名因名显
真理受得真实法非真亦非伪。」

【中印度香盖高风真可慕有儿难生堪作务忆
子尚有记骨相非常真法器克绍家猷谓有人踏
翻大地无纤尘君不见灵峰四十九󵊮未曾说著
一字。】

「十祖胁尊者本名难生投九祖执侍左右胁不至席
因号焉至华氐国憩一树下有长者子富那夜奢合
掌前立祖问曰汝从何来曰我心非往祖曰汝何处

住曰我心非止祖曰汝不定耶曰诸佛亦然祖曰汝
非诸佛曰诸佛亦非祖乃付法焉偈曰真体自然真
因真说有理领得真实法无行亦无止。」

【欲明大事馀不顾一任春光换几度精进幢高不
可攀六师怖走无门树下相逢话一片借手行
拳自惯便延睇长林心且劳秋叶纷纷落亭院诸
佛既非是何以梦破玉人而不洗。】

「十一祖富那夜奢尊者华氐国人姓瞿昙得法已寻
诣波罗奈国有马鸣大士作礼而问曰我欲识佛何
者即是祖曰汝欲识佛不识者是曰佛既不识焉知
是乎祖曰既不识佛焉知不是曰此是锯义祖曰彼
是木义祖问曰锯义者何曰与师平出马鸣却问木
义者何祖曰汝被我解马鸣豁然省悟祖因付法偈
曰迷悟如隐显明暗不相离今付隐显法非一亦非
二。」

【欲识佛是不识者万顷波涛舌上泻锯义木义涉
间关一篇无韵诗繇写向上事非难易见溪群疑
一二三四。】

「十二祖马鸣尊者波罗奈国人以有作无作诸功德
最为殊胜故亦名功胜受法已于华氐国宣化忽有
魔来与祖较力即震伏之魔遂现形忏悔祖问汝名
谁耶眷属多少曰我名迦毗摩罗眷属三千祖曰尽
汝神力变化若何曰我化巨海极为小事祖曰汝化
性海得否曰何为性海我未常知祖曰山河大地皆
依建立三昧六通由兹发现迦毗闻已遂发信心祖
付法偈曰隐显即本法明暗元不二今付悟了法非
取亦非离。」

【力回天转地毂魔焰销祖灯续千门万户春风吹
此心可以报先师先师知宽怀抱一花荣千枝好
性海汝还化得无拾取流云上画图争得似移家

住在海门东三更先看日头红。】

「十三祖迦毗摩罗尊者华氐国人入西印度北山之
中山有大树荫覆五百大龙其树王名龙树常为龙
众说法祖访之龙树出迎曰深山孤寂龙蟒所居大
德至尊何枉神足祖曰我非至尊来访贤者龙树默
此师得决定性明道眼否是大圣继真乘否祖
曰汝虽心语我巳意知但办出家何虑我之不圣龙
树闻巳悔谢祖为剃度而付法偈曰非隐非显法说
是真实际悟此隐显法非愚亦非智。」

【山南山北取次行有大树王来前迎谁堪龙蟒入
深处秖望贤者继真乘心头事以泄面上火以热
隐显法既传芧檐坐秋月回头试间马鸣老大鹏
岂是寻常。】

「十四祖龙树尊者旺化南印度彼国人多信福业祖
为说法递相谓曰人有福业世间第一徒言佛性谁
能睹之时有迦那提婆来谒将及门祖先遣侍者以
满钵水置于座前提婆见之即以一针投之而进祖
后造智度等论垂世以法眼付提婆偈曰为明隐显
法方说解脱理于法心不證无嗔亦无喜。」

【福海洪深慢山耸峭佛性咨疑广狭焉到明蟾影
里听追风神骏原非凡格调针芥投水乳合天下
纷纷徒嗑𧪦胡家曲子琴无弦白雪声高遍尘刹。】

「十五祖迦那提婆尊者南天竺国人姓毗舍罗得法
后至迦毗罗国彼有长者名梵摩净德园树生耳如
菌味甚美与子罗睺罗多取食经八十年盖昔供养
一比丘以道眼不明虚沾信施今为树菌以酬报祖
为说其因缘长者叹服以其子罗睺罗多随祖出家
祖曰昔如来有记第二五百年此子当为大教主即
与剃度至巴连弗城闻诸外道欲障佛法祖乃执长
幡入彼众中彼问曰汝何不前祖曰汝何不后彼曰

汝似贱人祖曰汝似良人彼曰汝解何法祖曰汝百
不解彼曰我欲得佛祖曰我灼然得彼曰汝不合得
祖曰元道我得汝实不得彼曰汝既不得云何言得
祖曰汝有我故所以不得我无我我故自当得彼辞
既屈乃问祖曰汝名何等祖曰我名迦那提婆彼众
夙闻祖名咸悔过归伏祖随告罗睺罗多而付法眼
偈曰本对传法人为说解脱理于法实无證无终亦
无始。」

【彼有良贱心我无前后步一旦绝干戈枯瘁洒甘
露园中菌子不生时此回入室可勿疑林有阴树
有叶行路人不苦热。】

「十六祖罗睺罗多尊者迦毗罗国人行化至室罗筏
城有河名金水宝庄严王之子号僧伽难提者居河
之源安坐入定祖领徒溯流而上伺之三七日难提
从定起祖问曰汝身定耶心定耶曰身心俱定祖曰
身心俱定何有出入曰虽有出入不失定相如金在
井金体常寂祖曰若金在井若金出井金无动静何
物出入曰言金动静何物出入言金出入金非动静
祖曰若金在井出者何金若金出井在者何物曰金
若出井在者非金金若在井出者非物祖曰此义不
然曰彼义非著祖曰此义当堕曰彼义不成祖曰彼
义不成我义成矣曰我义虽成法非我故祖曰我义
已成我无我故曰我无我故复成何义祖曰我无我
故故成汝义曰仁者师谁得是无我祖曰我师迦那
提婆證是无我难提以偈赞曰稽首提婆师而出于
仁者仁者无我故我欲师仁者祖以偈答曰我已无
我故汝须见我我汝若师我故知我非我我难提心
意豁然即求度脱祖曰汝心自在非我所系言已即
以大法嘱付偈曰于法实无證不取亦不离法非有
无相内外云何起。」

【溯河源圣者出伺定起三七日金井滔滔论不穷
风动落花红满室仁者无我故我欲师仁者孙阳
若不逢孰能御良马岂不见一光照弟所诔或不
知有禅史天长地久无终始。】

「十七祖僧伽难提尊者室罗筏城宝庄严王子也行
化摩提国历山谷间至一峰下时山舍有一童子持
圆鉴直造祖前祖问汝几岁耶曰百岁祖曰汝年尚
幼何言百岁曰我不会理正百岁耳祖曰汝善机耶
曰佛言若人生百岁不会诸佛机不如生一日而得
决了之祖曰汝手中者当何所表曰诸佛大圆鉴内
外无瑕翳两人同得见心眼皆相似其父令随祖出
家祖为名伽耶舍多后复因风吹殿铃声祖问曰铃
鸣耶风鸣耶舍多曰非风铃鸣我心鸣耳祖曰心复
谁乎舍多曰俱寂静故祖曰善哉善哉继我道者非
子而谁即付法眼偈曰心地本无生因地从缘起缘
种不相妨花果亦复尔。」

【弃王宫若弊屣十年燕坐深山里水入水空合空
法乳未酬心忡忡适摩提始行化百岁童出茅舍
掣电机不少借风吹殿角铃重来布葛藤大圆镜
本绝瑕翳佛祖閒名安何处花芳春苑果熟秋枝
继我道者非子而谁。】

「十八祖伽耶舍多尊者摩提国人经大月氐国鸠摩
罗多之舍祖将入罗多问曰是何徒众祖曰是佛弟
子罗多一闻佛号心神悚然即时闭户祖良久扣其
门罗多曰此舍无人祖曰答无者谁罗多闻巳遂发
宿智祖以付法眼偈曰有种有心地因缘能发萌于
缘不相碍当生生不生。」

【荷负大事金瓯自视小试轻售非我所志道路悠
悠秋复春饫饱风烟谁苦辛一闻如来种心神甚
惊恐转身闭却门丈夫亦刚勇室内对人梦中语

不想邻家听有耳得意失意何疑哉报雠报恩皆
在此。】

「十九祖鸠摩罗多尊者大月氐国婆罗门之子也适
中天竺国有大士名阇夜多问仁夭暴寿逆吉义凶
之故祖答以善恶有三时报夜多顿释所疑祖曰汝
虽已信三业而未闻业从惑生惑依识有识依不觉
不觉依心心本清净无生灭无造作无报应无胜负
寂寂然灵灵然汝若入此法门可与诸佛同矣一切
善恶有为无为皆如梦幻夜多领旨即发宿慧祖为
剃染而告之曰吾今寂灭时至汝当绍行化迹付法
眼偈曰性上本无生为对求人说于法既无得何怀
决不决。」

【绍祖位肯耽名与利为道惜不愁天地窄绿水迢
迢青山宛宛吾来岂是誇游衍相逢奇男子自号
阇夜多幽怀舒以畅大梦醒南柯眼上眉横如旧
日深夜不须良久立。】

「二十祖阇夜多尊者至罗阅城敷扬顿教彼有学者
惟尚辨论首者名婆修盘头此云遍行常一食不卧
六时礼佛清净无为为众所归祖欲度之问彼众曰
此遍行头陀能修梵行可得佛道乎众曰我师精进
何故不可祖曰汝师与道远矣设苦行历于尘劫皆
虚妄之本众曰尊者蕴何德行而讥我师祖曰我不
求道亦不颠倒我不礼佛亦不轻慢我不长坐亦不
懈怠我不一食亦不杂食我不知足亦不贪欲心无
所希名之曰道时遍行闻已发无漏智祖告曰汝久
植众德当继吾宗遂付法眼偈曰言下合无生同于
法界性若能如是解通达事理竟。」

【税驾罗阅城法雨滂沱倾未得者得未闻者闻三
草二木俱欣欣示苦行出溪径言下无生弹指證
君不见时鸟候虫繁音成阵神骏追风千里一瞬。】

「二十一祖婆修槃头尊者罗阅城人行化至那提国
王常自在问曰罗阅土风与此何异祖曰彼土会三
佛出世今王国有二师化导王曰二师者谁祖曰即
王之次子摩挐罗乃其一吾虽德薄敢当其一时王
方同祖语忽使者报有象巨万逼城祖曰挐罗出患
解矣王遂命之挐罗出城向象大喝城为震动象皆
颠仆驰散于是王大惊信命挐罗投祖出家祖授付
法偈曰泡幻同无碍如何不了悟达法在其中非今
亦非古。」

【君王问土风山僧说真实三佛出兴汝未知二师
化导我当一而子英明世无样震威喝下驯狂象
绣幕锦帏非所留秖愿心灯亘古亮心灯续光四
烛同唱乡歌品丝竹。】

「二十二祖摩挐罗尊者姓刹帝利常自在王之子也
弘化月氐国有鹤勒那堪为法器躬往化之迎祖而
问曰我昔何缘而感鹤众祖曰汝第五劫中为比丘
赴龙宫会诸弟子欲随汝观众中无堪任供养者时
诸弟子曰师常说法于食等者于法亦等今既不然
何圣之有汝即会同赴坐是滥食报为羽族以故至
今相随遂问祖以何方便令彼解脱祖曰我有无上
法宝汝当听受化未来际乃付法偈曰心随万境转
转处实能幽随流认得性无喜亦无忧。」

【劫外真丹传已久仙子不逢频搔首羽客联翩来
白云者番出脱陈窠臼当年同赴龙王燕今日追
随不胜眷肘后既将组绶悬拔生敢说有疲厌尊
贵以谟苔满庭除生平以符雪飞红炉。】

「二十三祖鹤勒那尊者月支国人中印度师子比丘
问我欲求道当何用心祖曰汝欲求道无所用心曰
既无用心谁作佛事祖曰若有用心即非功德汝若
无作即是佛事经云我所作功德而无我所故师子

闻巳即入佛慧祖告曰我灭后五十年北天竺国当
有难起婴在汝身今以法眼付嘱于汝善自护持说
付法偈曰认得心性时可说不思议了了无可得得
时不说知乃密示婴难之由而归。」

【主伴参随若形与影诘其根元始发深省寒暑于
日驰艰心故勿辞问为谁家事中印师子儿师子
儿既相值荒草里全身入连忙斩断葛藤已是参
天荆棘的的意莫轻玩五十年请再看。】

「二十四祖师子尊者中印度人求法嗣于罽宾国遇
一长者引一子问祖曰此子名斯多当生便拳左手
今二十年终未能舒祖即以手接曰可还我珠童子
遽开手奉珠众皆惊异长者令之出家以前缘故复
名婆舍斯多祖即告之曰吾师密有悬记罹难非久
如来正法眼藏今付嘱汝汝应保护普润来际偈曰
正说知见时知见即是心当生即知见知见即于今
祖说偈已复以僧伽黎密付斯多俾之他国斯多受
教乃抵南天。」

【灵符肘悬勿妄宣傅悠悠适广莫四望无火烟颇
忆宁馨不可得入眼忧虞常恻恻有子持珠曾不
露一逢知己便亲付尊兮贵兮不知价古兮今兮
光照夜承前谢鹤师劲后赖婆舍。】

「二十五祖婆舍斯多尊者受师子祖嘱独迈南天潜
隐山谷天德王迎供王有二子长曰德胜次曰不如
密多密多和柔德胜凶暴及即位惑外道说欲抑祖
密多谏德胜囚之乃诘祖曰师子尊者已遇罽宾国
王难何缘付法祖出尊者先所付僧伽黎示胜胜命
焚之衣出五色光薪尽如故胜乃追悔礼祖立出密
多密多遂求祖出家祖问曰汝欲出家当为何事密
多曰我若出家不为其事祖曰不为何事密多曰不
为俗事祖曰当为何事密多曰当为佛事祖曰王子

智慧天生即度出家侍祖六年乃付法偈曰圣人说
知见当境无是非我今悟真性无道亦无理。」

【钦师临难不苟免繄我岩跧脉可衍才音嫉韵动
黄扉金襕火试弥光辉魔外风波有销歇慧日明
明无圆缺求贤既得贤祖胤以绵绵为惜下秋抱
深耿盘桓敢说桂花冷。】

「二十六祖不如密多尊者南印度之王子也行化至
东印度王坚固敬信于祖祖曰王国有圣当继我法
时国中有婆罗门子年二十幼失父母不知名氏或
自称璎珞人遂呼为璎珞童子丐行闾里有问汝行
何急即曰汝行何缓问何姓即曰与汝同姓人莫测
之一日祖与王同车而出璎珞稽首于前祖曰汝忆
往事否曰我于往劫与师同居师演摩诃般若我演
甚深修多罗祖即以昔因乃名般若修多罗付法眼
偈曰真性心地藏无头亦无尾应缘而化物方便呼
为智。」

【天路长规步详矫逸翅摩穹苍邪气从兹短正法
于是昌丰城吐耀有神物不遇张华那能识无头
无尾错流传尽大地人俱受屈屈不受何处走玉
蝶火中飞金牛云外吼。】

「二十七祖般若多罗尊者东印度人因南印度香至
王供以宝珠祖即取试三王子曰此珠圆明有能及
否二王子曰此珠七宝中尊固无踰也第三王子菩
提多罗曰此是世宝未足为上于诸宝中法宝为上
此是世光未足为上于诸光中智光为上此是世明
未足为明于诸明中心明为上此珠光明不能自照
要假智光光辨于此既辨此已即知是珠既知是珠
即明其宝若明其宝宝不自宝若辨其珠珠不自珠
珠不自珠要假智珠而辨世珠宝不自宝要假智宝
以明法宝然则师有其道其宝即现众生有道心宝

亦然祖叹其辨慧乃复问曰于诸物中何物无相曰
于诸物中不起无相又问于诸物中何物最高曰于
诸物中人我最高又问于诸物中何物最大曰于诸
物中法性最大祖时知是法器默而混之香至厌世
遂依祖出家祖以其通达大法乃名菩提达摩而告
之曰如来以正法眼付大迦叶如是展转乃至于我
我今嘱汝听我偈曰心地生诸种因事复生理果满
菩提圆花开世界起。」

【混世无知名负重赖有盟香至示诚以珠献直为
照世踰长庚般若富千官故多克家子东西留清
辉雅志无彼此千圣不能传一句在汝边。】

「二十八祖菩提达摩大师南天竺国香至王之子受
般若多罗嘱谶行化时至观此土有大乘器远泛重
溟三周寒暑于梁普通七󵊮庚子达南海广州刺史
表闻武帝帝遣使赍诏迎至金陵帝问如何是圣谛
第一义祖曰廓然无圣帝曰对朕者谁祖曰不识帝
机不契遂渡江北至少林面壁而坐人莫之测慧可
问诸佛法印可得闻乎祖曰诸佛法印匪从人得可
曰我心未宁乞师与安祖曰将心来与汝安可良久
曰觅心了不可得祖曰与汝安心竟可悟入越九年
命门人曰汝等各言所得有道副对曰如我所见不
执文字不离文字而为道用祖曰汝得我皮尼总持
曰我今所解如庆喜见阿閦佛国一见更不再见祖
曰汝得我肉道育曰四大本空五阴非有而我见处
无一法可得祖曰汝得我骨慧可出礼三拜依位而
立祖曰汝得我髓遂告之曰昔如来以正法眼付迦
叶尊者展转嘱累而至于我我今付汝汝当护持并
授袈裟以表信付法偈曰吾本来兹土传法救迷情
一花开五叶结果自然成。」

【驰远途涉寒暑抵震旦见君王不相契便过岸少

室风坐九年神光一臂擎青天齿缺语不谐整理
旧皮鞋好循来者路可明去矣怀。】

「二十九祖大祖慧可大师武牢人姬氏子从初祖得
法遍求法嗣三祖为居士时年踰四十不言名氏礼
祖问曰弟子身缠风恙请和尚忏罪祖曰将罪来与
汝忏士良久曰觅罪了不可得祖曰与汝忏罪竟宜
依佛法僧住士曰今见和尚已知是僧未审何名佛
法祖曰是心是佛是心是法法佛无二僧宝亦然士
曰今日始知罪性不在内不在外不在中间如其心
然佛法无二也祖深器之遂为剃发名曰僧璨付法
偈曰本来缘有地因地种花生本来无有种花亦不
曾生。」

【胸中广博如渊海笔上开花生五彩觅心无得始
安心勤苦多闻乃自悔穷罪性无所定伽陀药匪
治病草头方恰对證居士好落发应该蚤璀璨琳
球姿实是吾家宝辨和事射工利翟邑侯何意思
君不见唱罢生平快活歌长安风月还如旧。】

「三十祖鉴智僧璨大师不知何许人以白衣从二祖
得法隐𤾂公山深自韬晦居无常处积十馀载人无
知有道信沙弥年始十四礼祖曰愿和尚慈悲乞与
解脱法门祖曰谁缚汝曰无人缚祖曰何更求解脱
乎信于言下大悟服劳九载屡试玄微知其缘熟乃
付法偈曰花种虽因地从地种花生若无人下种花
地尽无生。」

【𤾂公巉岩诚不恶遁世无忧然自诺利生标致钁
头边肯为短贩入城郭将求正器无乃迟气同鸿
鹄有沙弥时哲纷纷尽棋局孰堪向上行风俗司
空山绰有馀閒白云流水非人间。】

「三十一祖大医道信大师姓司马氏受法巳胁不至
席者六十年后住蕲春破头山学侣云臻一日往黄

梅县路逢一小儿骨相奇秀异乎常童祖问曰子何
姓曰姓即有不是常姓祖曰是何姓曰是佛姓祖曰
汝无姓耶曰姓空故无祖默识是法器即遣侍者从
其母乞出家后付法偈曰花种有生性因地花生生
大缘与性合当生生不生。」

【无人缚当年不道酬机错有累受今日才知事掣
肘破头山峭黄梅路浩龙象望崖不敢登小儿饶
舌非常调我不知諓不知贤但听夜半日高奏管
弦御路飞声彻九天。】

「三十二祖大满弘忍大师蕲州黄梅人前身为栽松
道者转遇四祖得法嗣化于破头山六祖时为居士
姓卢名慧能闻读金刚经有省自新州来参祖问曰
汝自何来曰岭南祖曰欲须何事曰惟求作佛祖曰
岭南人无佛性若为得佛曰人即有南北佛性岂然
祖令随众作务曰弟子自心常生智慧不离自性即
是福田未审和尚教作何务祖曰者獦獠性太利著
槽厂去卢便礼拜入碓坊经八月祖一日令众述偈
意符则授衣法会下七百馀僧上座神秀者于廊壁
书偈曰身似菩提树心如明镜台时时勤拂拭莫使
惹尘埃祖见知秀所作乃赞叹曰后人依此修行亦
得胜果各令念诵卢在碓坊闻之至夜倩人于秀偈
侧亦书一偈曰菩提本无树明镜亦非台本来无一
物何处惹尘埃祖见曰此是谁作亦未见性众闻祖
语遂不之顾逮夜祖潜诣碓坊问曰米白也未曰白
也未有筛祖以杖击碓三下而去卢即三鼓入室祖
密付衣法嘱善保护无令断绝付法偈曰有情来下
种因地果还生无情既无种无性亦无生。」

【山上种松竹水边求托宿致使周家浑不睦将知
秘密不可传惟奏无弦琴一曲续续弹切切思如
激碓坊舂米志似说威音那畔事无姓儿老樵夫

两心相对意相符不识众人还知无。】

「三十三祖大鉴惠能大师岭南姓卢负薪过市中闻
客读金刚经而感悟后谒黄梅佩其法印弘化曹溪
因青原思来参问曰当何所务不落阶级祖曰汝曾
作什么来思曰圣谛亦不为祖曰落何阶级思曰圣
谛尚不为何阶级之有祖深器之令首众祖为众说
付法偈曰心地含诸种普雨悉皆萌顿悟花情已菩
提果自成。」

【根性太利槽厂安置片语倩人题壁上攸行攸止
情何状米白尚未筛皓月在丹墀胡笳忽吹动问
艇长江湄曹溪有路只管去波翻浪倒不须虑幽
暗途丽清旭枯槁株法雨沐相思歌有人续。】







蔗庵范禅师语录卷二十四