* 百愚斯禅师说法之图











师讳净斯号百愚南阳桐柏谷氏子生万历庚戌廿
一脱白明年圆具参瑞白雪老人闻钟声大悟记莂
时年已四八矣后五载开法疁之昭庆壬寅主善权
升维扬之善庆乙巳中秋尽散衣钵越旬二日上堂
辞众翌晨书偈掷笔而逝顶煖彻日夜寿元七八腊
终五七嗣法四十有二遗命塔造善权茶毗获大小
舍利不可胜数锁子灵骨五色斓斑齿牙目睛全如
故辛亥建塔寺东北万松岭后坤艮向铭为方学士
拱乾所撰乙卯筑礼庵守护塔左八坐名蓝九会说
法语录廿卷梓送楞严随藏流通。

门人智操拜记

** 百愚斯禅师语录序

一千七百则之先有公案否前此矣前此则何以一
千七百则独传发端焉耳发端则有广之者矣诸家
语录是也语录者语言文字之属也前此举语言文
字而扫之矣以为佛法之障也继此可得而扫之否
曰存之则语言文字为佛法之障扫之则佛法又为
语言文字之障矣然而扫与存果何居则贵乎其人
焉尔其人存则其政举语言文字皆神奇也其人亡
则其政熄语言文字皆臭腐也以臭腐之语而出于
佛祖之口则佛祖之矣以神奇之句而出于野狐之

口则野狐之矣吾故曰贵乎其人也然而其人则难
言之矣求其人于佛法之季则益难之矣吾则以仰
百愚大师足以当之大师开悟最早操履至醇譬之
帷灯匣剑其光锷以韬敛为奇及其苦心为人而宝
珠肆应全体大用有不可得而掩者其嗣存焉睿公
以语录见示余曰吾将求大师之人则大师之语言
文字举此矣夫大师之人诸方所共仰或以为泰山
乔岳或以为威凤祥麟或以为光风霁月或以为烈
日秋霜而要其感人以诚遇物以恕律己以孤峻处
事以平等不离真实者近是经云惟此一真实馀二
则非真以大师之实求大师之人以云传也以大师
之人存大师之语言文字以云救也。

山阴云隐弟子祁熊佳顿首拜题








** 百愚斯禅师语录序

禅师俗姓谷氏河南南阳桐柏县人自出世后以向
上钳锤学者凡八主道场始畅于昭庆圆寂于善庆
建塔于善权善权者吾邑溪山最胜处历代祖师仙
灵窟宅也先是邑中蒋晦斋先生以宰官为释氏护
法念兹山自荐更兵燹来榛莽之所丛生獾豕之所
嗥啸法席非得人不可于是不徇名不慑势特迎师
主是山师至则攘幽剔秽复故拓新寺大治继师者
即师法嗣寒松公公神明警秀威音肃然其语录诗
文亦久为世重师没后寒公手辑其语录为二十馀

卷藏寺中寒公尝为余言师为人清冲简劭是支道
林竺法深一流人及读龙眠先生所为师塔铭条分
缕柝寒公之言益信既又读师语录龙驹蹙蹋天马
脱羁时而说法炽然时而拈花微笑窃叹自一花五
叶以还青原南岳而下提唱兼行然未有飒爽森张
单提直入如禅师之踸踸者也则吾于寒公之言益
大信噫吾见今之执拂而踞上座者矣其上者剽窃
古德传灯单文只字支离挦扯嚼蜡捕风辄扬扬然
诩于人曰我某宗嫡传也是与王谢家不慧子弟专
以门阅上人者何异甚或牵缀权势凭藉贵游攫人
之田庐而鱼肉之犹曰我为祖塔司粪除也五宗严
支派也识与不识无不从而呕哕之闻禅师之风亦
庶几自愧矣余涉秋行国山道中憩善权寺门松巷
屈指畴昔则禅师既寂晦斋继即寒公亦席不暇
暖他徙问其寺则己为豪有力者主之矣惊飙所及
林无静柯俛仰之閒能无慨然于中乎因至师塔下
汲涧水一盂而饮之风霜刻轹泉香而石瘦则犹能
想见师之为人。

荆溪法弟子陈维崧顿首谨拜撰


* 百愚斯禅师语录目次


* 像传
* 序文
* 第一卷

* 住嘉定古昭庆禅寺语录
* 第二卷

* 住云间青龙隆福寺语录
* 第三卷

* 住湖州弁山龙华寺语录
* 第四卷

* 住湖州弁山龙华寺语录
* 第五卷

* 载住青龙隆福禅寺语录
* 第六卷

* 载住青龙隆福禅寺语录
* 第七卷

* 住越州大能仁禅寺语录
* 第八卷

* 住越州云门显圣寺语录
* 第九卷

* 住越州云门显圣寺语录
* 第十卷

* 住杭州皋亭佛日寺语录
* 第十一卷

* 住宜兴国山善权寺语录
* 第十二卷

* 住维扬江都善庆院语录
* 第十三卷

* 示众
* 小参
* 第十四卷

* 晚参
* 第十五卷

* 普说
* 拈古
* 第十六卷

* 颂古
* 第十七卷

* 源流颂
* 经旨颂

* 第十八卷

* 机缘
* 问荅
* 垂问
* 垂代
* 法语
* 题赞
* 第十九卷

* 书复
* 杂著
* 第二十卷

* 佛事
* 塔铭
* 蔓堂集附(四卷六十四叶)

百愚斯禅师语录卷第一
住国山善权寺嗣法门人智操
住青龙隆福寺嗣法门人智湛　编次

* 住苏州嘉定昭庆寺语录

顺治丙戌冬在云间青龙隆福寺受请入院。

三门者个大解脱门今为诸人八字打开了也且作
么生入喝一喝狮子窟中无异兽象王行处绝狐踪
弥勒殿尽道当来下生缘何却在者里便好夺却布
袋趁出山门顾左右云今且放过一著遂礼三拜。

方丈玄关把断搜空罔象之珠宝镜高悬照破野狐
之胆直饶释迦维摩到来也要按过何故卓拄杖云
假鸡声韵难瞒我未肯模糊放过关。

开堂拈疏字字铁酸馅句句木札羹还委悉么其或
未委仰烦宣过。

法座此是宝华王座未审须弥登王在甚么处且看
斯上座指模画样去也升座拈香此一瓣香明如舜
日旷若尧天祝延
圣躬万岁万岁万万岁伏愿金轮永镇玉烛常调寿
踰百亿须弥化洽大千沙界此一瓣香经天纬地贯
古通今奉为满朝文武阖国公卿府县尊官远近檀
护惟冀永作生民怙恃恒为佛法金汤此一瓣香非
正非偏非玄非要穿却诸佛鼻孔换却衲僧眼睛供
养前住越州云门显圣堂上传曹洞正宗二十八世
瑞白雪大和尚用酬法乳之恩就座维那白椎云法
筵龙象众当观第一义师云若论者个第一义黄面
瞿昙插觜无分碧眼胡僧退身有地纵饶德山有棒
只堪打猪打狗临济有口只好喝驴喝马虽然威音
那畔休话如何曲为今时繇人施设举拂子云者里
会去不妨竿木随身逢场作戏饥餐无米饭渴饮不
湿羹打鞦韆于猛虎颔下翻筋斗于毒蛇口中磅礡

虚空纷纭宇宙横抽宝剑截诸见之稠林妙协弘通
剪异端之穿凿世谛道谛随处周圆佛恩皇恩一时
酬足正眼看来未是衲僧行履处且作么生是衲僧
行履处隐身不必须岩谷阛阓堆堆睹者稀维那结
椎云谛观法王法法王法如是下座。

元旦上堂柳眼垂青窥破江心红日冷梅腮发笑惊
回塔畔晓风高冰河发燄以腾辉枯木生花而散彩
迁乔黄鸟弄格外之真机出谷白云呈现前之妙用
烟光溢目淑气盈空可谓应时纳佑庆无不宜正恁
么时父子团圞君臣会合又且如何良久云干戈偃
处狼烟息万里歌谣贺太平。

至南翔白鹤寺请上堂世尊拈花老不识羞迦叶微
笑承虚接响致使后代儿孙向曲录床上指东话西
正法眼藏未曾有一人动著山僧路见不平傍为铲
削卓拄杖云正法眼藏被昭庆百杂碎了也一时化
作无量无边清净摩尼宝珠凡在会者不论僧俗男
女贫富贵贱贤愚老幼一齐布施直下咸知此珠在
凡不减在圣不增人人具足个个圆成济人施物应
用无亏敢问诸人即今珠在甚么处喝一喝云罔象
到时光灿烂离娄行处浪淊天问接物利生即不问
如何是第一句师云当空杲日人皆见如何是第二
句师云白云片片过前川如何是第三句师云鸳鸯
飞过洞庭湖进云日丽风和莺语细天空云淡水声
清师云休来者里念篇章。

上堂昨夜三更澍大雨今朝觌面为相举依依柳色
吐黄金片片梅花流玉乳大地群萌尽获恩森罗万
象皆欢舞莫沉吟急荐取若能于此绝狐疑直下翻
身超佛祖。

上堂喝一喝云大众还识者金刚宝剑么拟则伤锋
犯手触则丧身失命三世诸佛不敢正眼觑著历代

祖师那容伫足傍观若是个汉信手拈来纤毫不犯
直下划开情尘见网当阳击碎金锁玄关予夺纵横
杀活自在随处作主遇缘即宗正好挽祖风于末运
捧佛日于天心世出世间一大丈夫然犹是建化门
中事且不落功勋一句作么生道手指空时天地转
回途石马出纱笼。

结制上堂十五日已前卒风暴雨十五日已后朗月
晴空所以道把住则黄金失色放行则瓦砾生光放
行把住即不问汝诸人正当十五日又且如何话会
○于此洞彻不妨做个洒洒落落衲僧去否则且向
三条椽下七尺单前高挂钵囊壁立万仞内脱身心
外遗世界一念万年万年一念不以程途为限直须
以悟为期诚能如是上不负于诸圣下不辜于己灵
然后于祖师门下扶竖宗乘接待往来未为分外虽
然若到昭庆门前打拆脚胫何故不见道清光照眼
似迷家明白转身还堕位。

说戒上堂祖印高悬凡圣绝迹楼阁门开别峰相见
若是恁么事须是者般人昔法眼问永明潜云古人
道隔壁闻钗钏声即名破戒现睹金银合杂朱紫骈
阗且道是破戒不是破戒潜云好个入处眼云子向
后有五百毳徒为王侯所重在乃云即今香花罗列
钟鼓交参海众云臻人天普集众中有得个入处者
不妨攒眉便去掩耳即行花街柳巷任意逍遥歌管
楼台随缘放旷掷大千于界外纳劫火于腹中若到
者个田地名真持戒苟或迟疑应须谛听。

弁山先老和尚忌日上堂维那未白椎已前先师向
诸人眉毛尖上转大根本法轮说甚深修多罗使未
信者信未解者解未安者安未悟者悟未得涅槃者
得涅槃一音演唱随类各解所谓一切智智清净无
二无二分无别无断故然后又向诸人眉毛尖上复

入寂光三昧大众见么纵饶见得更有末后句子未
曾道在昭庆今日要与诸人道破去也良久云宁可
截舌不犯国讳。

上堂云门饼赵州茶打发閒神野鬼秘魔叉石巩箭
惊骇泥猪癞狗五位三玄是甚破草鞋六义圆相是
甚系驴橛正眼看来总是一场笑具昭庆曾无一法
与人无禅道可参无佛法可学亦不教你明心见性
亦不教你超佛越祖只要饥来吃饭困来打眠热时
乘凉寒时向火者里会得人人鼻孔撩天设或未然
个个脚跟点地。

诞日上堂举韩文公参大颠因缘乃云大颠老汉虽
有拨乱之谋且无定安之策有问昭庆春秋多少但
道庚戌生的待他曰不会更道今年三十八当时大
颠若下得者两语不惟免得首座受屈亦不教者俗
汉看破山僧如此举扬与古人是同是别良久云青
山只解磨今古流水何曾洗是非。

解制上堂雨霁云收处处青山呈旧面凉生暑退纷
纷黄叶坠新机秋水澄玻璃之色银蟾吐宝镜之辉
物物全彰头头独露会得前是结制不会今又解制
其结也鱼跃鸢飞星驰电卷疾燄过风奔流度刃临
济德山到来只得吞声饮气其解也龙吟雾起虎啸
风生凡圣交参人天普会情与无情同圆种智虽然
有结有解犹是今世门头事只如无解无结又作么
生疁城垒垒超今古练水滔滔绝去来问百二十期
今已解临筵望日事如何师云海阔从鱼跃进云一
轮扑落须弥倒透出虚空甚么人师云天空任鸟飞
进云圆缺缺圆空界月再三吞吐始应知师云只恐
不是玉进云得力须忘饱休粮更不饥师云是玉也
大奇。

至青浦县众缙绅请上堂秋风拂拂送轻舟昨泛青

溪浪里游撒个漫天无缝网鱼龙虾蟹一齐收顾左
右云还有翀霄彩凤透网金鳞么有则今日功不浪
施无则不免拨转船头别行一路去也拈拄杖云只
如教中道若能转物即同如来者个拄杖是物作么
生转得同如来去者个是如来作么生转得同物去
如能转得不妨于拄杖头上现百亿须弥百亿日月
百亿四天下百亿释迦若转不得卓拄杖云城市不
堪留锡久恐惊莺啭画楼前问世尊分卫化导众生
和尚入城化个甚么师云芦花两岸雪进云还有承
当得的么师云江水一天秋进云当空红日照昆崙
师云莫向言中觅须从句外求一僧才礼拜师云好
生问话僧一喝师便打僧又喝师亦打僧竖起拳云
长安大道向者里去也师云教休不肯休进云悄然
黄叶落不独一天秋师又打云直待雨淋头。

至上海县龙华寺请上堂黄浦波浪浴日滔天窣堵
檐牙拿云攫雾转轮殿觌面全提藏经楼横空独露
会得者一任转天关捩地轴施一机地震山摇行一
令神惊鬼惧非惟报佛恩德亦不辜负方丈主人打
凤罗龙一片婆心忽有人曰和尚者般说话亦是担
水河头卖昭庆向他道不因渔父引怎得见波涛问
十五已前缺了圆十五已后圆了缺正当十五是圆
是缺师云一任钻龟打瓦进云万吉碧潭空捞摝未
曾惊觉莫能知师云且喜没交涉问正偏回互即不
问宾主交参事若何师云昨日雨今日风进云如是
则寒山逢拾得鼓掌笑欣欣师云也不辜负阇黎。

至周浦镇永定寺请上堂永定寺中考钟伐鼓周浦
市上卖狗悬羊歌管楼台总是衲僧境界花街柳巷
无非慈氏家风盘山睹割肉而明心楼子闻唱歌而
悟道普化摇铃铎全提向上机关善慧贩鱼羹直指
当阳妙用所以人能弘道非道弘人到者里谁分城

市山林那管魔宫佛国任运逍遥随缘放旷舒卷不
落功勋去来了无变易虽然如是须知更有转身一
路始得还知转身一路么良久云知音不用频频举
达者须知暗里惊问大行普贤超格外凝然苦行事
如何师云古井含新月进云树凋叶落金风露衲破
衣穿作么生师云残枝带晚霞进云髼头林下为闲
客跣足人閒作野僧师云再道一句看进云石人头
上插金花师云相随来也。

结制上堂拈拄杖云把住六门关拨开大火聚圣凡
无处逃佛祖岂能避直得大地平沉千差路绝海水
逆流须弥倒卓鹘眼龙睛不敢觑著铜头铁额那容
近前正恁么时便乃点铁成金转凡为圣变娑婆为
极乐翻荆棘为栴檀驴乳牛乳尽为无上醍醐有情
无情共證不二真觉个个如狮子儿哮吼一声惊天
动地纵饶到此正好吃棒复卓一卓云权威黑帝令
尤切那许东风弄柳狂问一雨均施三根普润如何
是类堕师云何处不称尊如何是随堕师云步步不
沾尘如何是尊贵堕师云觌面无相识进云恁么则
迥迥雪山千古秀淊淊洞水万年流师云三堕外更
道一句看僧礼拜师便打。

冬至上堂天得一以清地得一以宁神得一以灵君
王得一以治天下拈拄杖云只如木上座能杀能活
能纵能夺或时现大充满法界或时现小在一微尘
纵横自在变化无拘且道他得个甚么却能如是千
寻海底泥牛舞万仞峰头玉凤鸣问琉璃界外不知
踪娑婆国内无名姓且道此人具甚么手眼师云步
步冰花结进云还许他参学也无师云言言彻骨寒
进云仲冬严寒伏惟和尚珍重师云放你三十棒。

上堂第一义为君决面赤不如语直巧言不如实说
秤锤软似绵团灯心硬似铁橛石女歌木童拍万象

森罗笑不歇弥勒惺惺总不知释迦依然犹未瞥洞
山五位那能该临济三玄收不得若信得及师恩亲
恩一时酬毕如信不及雨过晓风清月明秋水白。

上堂凛凛朔风遍界寒千林叶落水成斑透肌彻骨
谁能委惟有梅花笑破颜明举似莫瞒盰剔起眉毛
仔细看竖拂子云大众见么冻鸡啼处家园晓隐隐
行人过雪山。

佛成道日上堂世尊腊八于正觉山前夜睹明星悟
道喟然叹曰奇哉一切众生具有如来智慧德相但
以妄想执著而不證得喝一喝云是何言欤大小世
尊眼空四海傍若无人者等说话只好欺压流俗诳
惑愚人二千年后难免简点只如离兜率降王宫岂
不是妄想执著耶入胎降生大惊小怪指天指地岂
不是妄想执著耶弃金轮之位舍万乘之国岂不是
妄想执著耶诣雪山餐麻麦睹星悟道岂不是妄想
执著耶乃至说顿说渐说偏说圆说空说有灵山会
上拈一枝花谓之教外别传岂不是妄想执著耶正
眼看来何异好肉挖疮总不如昭庆肚饥吃饭身冷
加衣任运腾腾洒洒落落亦无明星可睹亦无禅道
可悟复何妄想执著之有哉山僧如是告报大众直
下无疑不妨与释迦老子同證同悟同时成道更或
拟议沧江波动因风起瓦灶无薪火不然。

祈嗣请上堂乾坤之内宇宙之间中有一宝秘在形
山卓拄杖云形山粉碎了也若能见得世出世间靡
有过于此者轮王得之以御天下龙女献之而获授
记以此忏罪无罪不灭以此祈福无福不臻随心所
欲无不具足天人群生类皆承此恩力更有承绍家
业又如何道庭前玉树花开早世世芬芳亘古今。

荐严慈请上堂竖拂云只者个圆陀陀光烁烁净裸
裸赤洒洒虚空包不住大地载不起无去无来冥通

三际亘古亘今体遍十方二听莫闻其响五目安睹
其容不可得而亲不可得而疏举心即错动念即乖
还有承当领略者么若能如是处生死流若骊珠独
耀于沧海踞涅槃岸似桂轮孤朗于碧天三代祖祢
以此而超生累世亲缘仗此而度脱可忏不忏之咎
以报不报之恩苟非其人未免重说偈言遂合掌云
惟愿无限胜良因回向法界真实际一念无私證无
生直入如来不退地八德池中任遨游九莲台上恣
嬉戏如此了知三世法于诸如来无有异无去无来
亘古今不生不灭无沦坠一尘普现一切刹一切刹
在一尘内种种方便度众生尽未来际作佛事过去
菩萨如是学现在菩萨得授记未来菩萨亦复然共
證如来平等智回向法界诸有情是则名为不思议
问如何是正中偏师云腊月藕花鲜如何是偏中正
师云残云笼古径如何是正中来师云泥猿啸月台
如何是兼中至师云针来与线去如何是兼中到师
云虚空开口笑僧礼拜师便打。

上堂仰之弥高钻之弥坚瞻之在前忽焉在后昭庆
如是举扬大众作么商量谓是佛法却是颜子道底
谓是儒书又在山僧口里说出于此分析明白不妨
奇特有者便谓儒教不殊于禅教世法无异于佛法
天地一指万物一马凡圣一体三界一心彼此一致
恁么解会料掉没交涉若是大丈夫直下截断葛藤
掀翻情识孤迥迥露堂堂高超三界独步大方无可
不可无在不在不动等觉而建立诸法还有恁么人
么山僧不妨下个注脚仰之弥高不隔纤毫大鹏展
翅廓尔冲霄钻之弥坚亘古如然白云片片皓月娟
娟瞻之在前迥脱言诠扬眉瞬目如隔天渊忽焉在
后忒煞漏逗腊月梅花馨香依旧。

元旦上堂翡翠帘前九夏霜花满地琉璃殿上三更

旭日盈门木鸡啼而千林晓玉犬吠而万户春藏香
象于不萌草里盛活蛇于无底篮中燕尾船儿日越
清风羊头车子夜推明月不容那畔宁落今时所以
道灵苗瑞草野父愁耘露地白牛道人懒牧太平岂
有象何妨麟集凤翔造化本无私一任龙吟虎啸正
恁么时且道承谁恩力野老不知黄屋贵六街慵听
静鞭声。

至弁山蕃光和尚请上堂云封弁岳人天景仰无门
月照华林龙象参寻有路花石涧恒演长舌之音弥
勒峰独现大人之相尘尘祖意盈眸刹刹真风觌面
竖拂子云大众者里会得一任胸藏武库肘佩灵符
浑融正偏迭为宾主验龙蛇于杖头分玉石于言下
掀翻日月别立乾坤十地闻之魂惊三贤见之胆战
不是神通妙用亦非法尔如然虽则如是若在衲僧
分中未为奇特须知我洞山门下别有尊贵一路始
得作么生是尊贵一路良久云不须此外寻堂奥诸
向华林问主人问昨日设供报师恩今朝说法利群
生说法利生则且置报恩一句请师宣师云青龙冈
上云霭霭进云和尚设供先老人还来受供也无师
云象王峰畔雾腾腾进云与么则和尚未离昭庆先
老人早已受供了也师云切忌妄通消息。

上堂举实性大师因芙蓉训禅师至上堂以右手拈
拄杖倚左边良久曰此事若非芙蓉师兄也大难委
悉便下座乃云实大师虽则人情佛法一时周备检
点将来大似向福建人前卖荔枝未免傍观者哂。

至玉峰请上堂玉峰突兀独露万象之中宝塔玲珑
势出层霄之外弥勒阁无殊兜率昙华亭迥异人间
梵宇参差影沉碧水松杉错落韵奏笙簧处处车马
骈阗时时朱紫合杂云封雉堞偏正何分月照闾阎
主宾莫辨于斯会得无边刹海自他不隔于毫端于

斯不会十世古今始终不离于当念举拂子云分明
月在梅花上看到梅花早己迟。

至云间贝多庵请上堂只者第一义以太虚为纸大
地为砚九峰为毫三泖为墨直教宋石门赵文度董
玄宰陈眉公竭其心力殚其精巧写到弥勒下生以
至尽未来际不能加一毫于其间须知语言文字之
所未及世智辨聪之所未穷故曰口欲谭而辞丧心
欲缘而虑亡贵在言前领荷格外翻身四五百条花
柳巷正好调心二三千处管弦楼一任放浪乃吾人
之固有非性分之强为不然明朝五月端阳节看取
龙舟夺锦标。

诞日上堂年年此日此日年年见有流动物无变迁
天外白云兮乍来乍去江心明月兮或缺或圆松自
直棘自曲鹄自白乌自黑弥勒释迦谁后谁先竖拂
子云只者个三世诸佛不敢谭著历代祖师不敢觑
著迎之不见其首随之不见其后大众会么一种风
流人不识新妇骑驴阿家牵。

上堂今朝六月十九普门大士垂手尽谓降伏群魔
也是拿棒唤狗昭庆却不然拈拄杖云不见道见怪
不怪其怪自坏。

上堂床头蟋蟀举古验今槛外芭蕉敲风弄月所以
道真机无隐大道全该不待睹影逢渠妙见无情说
法虽然还有究竟者么秋色满园人不荐哀哀孤雁
又南飞。

上堂疁城磊落磨今古练水潆洄绝往还荐得目前
无别法迥然直透祖师关。

至化城庵请上堂化城虽设策进驽骀宝所非遥翻
腾龙象到者里言方便而了无方便立程途而迥绝
程途直欲人人同登毗卢楼阁其人如来觉场果是
知有的人时时奉重毕竟如何是奉重的事夜半庭

前红日冷不萌花下舞春风。

至娄塘西资庵请上堂法无定相道绝方隅赴感随
机由人施设大众还委悉么落木萧萧练水寒扁舟
随处且垂竿杨柳岸蓼花滩得盘桓处且盘桓等閒
唱个渔家乐钩尽沧浪月一湾。

荐亡请上堂欲识无生旨分明在目前芙蓉含露笑
枫叶醉霜眠刹刹光明藏头头极乐天不须向外觅
喝一喝云拟议隔三千。

至狮子林请上堂郁密狮林深可藏横溪一室俨如
航梳风细柳千条碧洒雪残梅几片香东阁观潮知
水信西林坐月觉天凉即心即佛谁相委波中
荡夕阳。

上堂举归宗因僧问如何是佛宗曰欲向汝道恐汝
不信僧曰和尚重言焉敢不信宗曰即汝便是僧曰
如何保任宗曰一翳在目空花乱坠乃云赤眼归宗
虽则机辨纵横卷舒自在仔细较量犹涉唇吻当时
若问昭庆如何是佛即向他道你是抱赃叫屈汉再
问如何保任和声便打非唯使者僧别有机关亦不
教他闺阁中作活计大众毕竟归宗道的是昭庆道
的是傥若踌躇君向潇湘我向秦。

荐亡请上堂满林秋色正芬芳带醉芙蓉笑夕阳识
得严亲真面目分明格外好风光好风光端的别弥
陀不在安养国既不在安养国即今在甚么处画○
云长空云散家家月。

上堂佛法本来无可说何须特地更饶舌今朝恰遇
小阳春也要山僧应时节击拂云大众者是甚么时
节香严击竹也不离者时节灵云见桃花也不离者
时节洞山睹影也不离者时节玄沙𡎺指也不离者
时节乃至见色明心闻声悟道触著磕著一念相应
心华发现总不离者时节只如不落因缘时节又作

么生击拂云不离当处常湛然觅即知君不可见。

至芦庵请上堂法离见闻觉知若求见闻觉知是见
闻觉知非求法也直饶过去古佛犹不免抱桥柱洗
脚山僧则不然竖拂云大众看看只者个不落见闻
觉知迥超情识意想三世诸佛历代祖师以及一切
众生莫不承此恩光作诸佛事大众还见么见与不
见拈过一边只如昨夜陜府铁牛与嘉州大象厮扑
吓得无边身菩萨走向三千里外躲入藕丝孔中且
道是个甚么意旨良久云识法者惧。

至广福镇请上堂纷纷细雨偏丽乳酪于长空冽冽
霜风密布寒夙于大地水流云与共演不二之法门
猿啼鹤唳竞谈一乘之妙旨到者里人人是佛个个
是祖本来现成阿谁无分又那管城市山林乡村野
店正好拖泥带水随处为人虽然当知我衲僧家有
超佛越祖一大奇特事在如何是奇特事顾左右云
因甚针眼鱼吞却占波国。

至江湾保宁寺请上堂古殿崔嵬昔日之真风不坠
层楼突兀今时之气象弥新路接云衢而车马络绎
门连江浦而歌棹频闻左之右之无殊妙庄严海举
足下足何异菩提觉场到者里正好全身担荷竭力
提持转自己归山河大地将山河大地转归自己自
己与山河大地无别无二大众还委悉么知音不必
轻弹指千里同风始是奇复举昔世尊一日因食时
命阿难入城持钵复云当依七佛仪式阿难云如何
是七佛仪式世尊遂唤阿难阿难即应诺世尊云持
钵去乃云大小瞿昙也是无风起浪庆喜尊者无端
被人点破面门正眼看来二俱狼籍山僧与他据款
结案挥拂子云轻舠箬笠晓风寒深浅何妨便下竿
一曲沧浪人不荐且随白鹭过江湾。

至南翔弥陀殿请上堂当阳一句迥绝遮拦格外真

机了无背向到者里通身是口谈之不及浑身是眼
见之不到所以释迦掩室于摩竭净名杜口于毗耶
须菩提无说而显道释梵王绝听而散花若是个超
群拔萃汉不妨掩耳即行有甚么事有么有么若无
更向葛藤里荐取举昔王荆公谓同僚曰我得雪峰
和尚一句子直至而今为宰相同僚请益公竖起拳
云者个是甚么同僚罔测乃云荆公之器小哉若论
者一句子辉天鉴地括古囊今诸佛得之而成正觉
菩萨得之而行六度声闻得之而證四谛君得之而
为尧舜禹汤臣得之而为皋陶伊尹父得之而慈子
得之而孝朋友得之而信世出世间之事无有不从
者一句而得岂止为宰相而已大众且道毕竟是那
一句子顾左右云宁可截舌不犯国讳。

至清风庵上堂卓拄杖云只者个有眼不可睹睹之
如盲有耳不可闻闻之如聋乃至不可嗅不可谈不
可触不可思从本已来离言说相离名字相离心缘
相离非有相非无相非非无相非非有相非有无俱
相非一相非异相非一异俱相可谓言语道断心行
处灭虽然只如泥牛衔月木马嘶风露柱骂灯笼山
门骑佛殿且道是甚么人境界复卓拄杖云孤舟棹
出娄江月下载清风付与谁。

至茜泾福林庵上堂薰风至而殿阁凉生柳阴浓而
池塘绿暗茜水舒诸佛之长舌福林彰衲僧之巴鼻
明明独露卓卓全该迥绝言诠安容穿凿直得生佛
一体愚智一如无高无下无古无今正好于祖师门
下各出只手扶竖正教共挽颓风光我法幢且道谁
是其人若真狮子儿哮吼也惊群。

重九上堂萧萧落木逐风飞鸿雁衔芦塞外归借问
而今何节届东篱黄菊逗新机大众若道今是重阳
不免随境逐物若道不是重阳亦是违时失候直须

坐断两途出人一头地始得不随时变不逐境迁处
富贵而不为乐居患难而不为忧坐卧声色差排古
今于一切法而得自在然后可以为明为导为纲为
领于此门中共出只手建大法幢互兴佛事岂不谓
世出世间第一胜事于中还有其人么大风吹落石
人帽拾得寒山笑不休。

　　　(安乐院智安备资敬刻
　　百老和尚语录第一卷)

百愚斯禅师语录卷第一