云腹智禅师语录卷第二

侍者　狱贤　联升　纪录

* 小参

十五日已前捏定死蛇头不通一线十五日已后放
出水牯牛直冲沙界正当十五日也不放也不收全
体堂堂浑不露尘尘刹刹觑无门你等诸人还委悉
么卓拄杖云是处是慈氏无门无善财。

小参举达磨至东土始见梁武帝帝问曰朕自即位
以来造寺修佛度僧无数有何功德磨云此但人天
小果有漏之因如影随形似有若无帝曰如何是真
功德磨云净智妙圆体自空寂如是功德不与世求
师云鼻祖八字打开不觉眉毛拖地武帝恁么措问
较若萧何画一要知其间消息别有春风一律今明
宇薛居士亦能造寺修佛行檀波罗蜜亦不住在人
天小果位中何也为伊所作福德不应贪著岂不超
古人一头地去也还会么若能如是见方名越格人。

小参三界无法何处求心拈拄杖卓一卓云若恁么
会去一任手之舞之足之蹈之脱或未然欲得出头
待驴󵊮去喝一喝。

小参不冷不热五谷不结饮水止渴畏寒向火上智
下愚洞然明白问著个事耳烧面热秖如洞山道寒
时寒杀阇黎热时热杀阇黎又作么生中和与伊通
个消息热有松风水石寒有柴炭纸衾也不是顺风
放火也不是誇富欺贪恁么受用只是难消还委悉
么有限身心时不待无情寒暑日相催。

小参蓦竖拂子云只是者个拂子因甚千没奈何万
没奈何忽掷下云无事闲把住冷地惹人愁且道是
甚心行只缘太亲切拟荐便支离。

小参问拶断黄金锁虚空飞铁鹞颉颃任去来生死

绝朕兆如何是独脱一句师云眉毛在眼上进云恁
么则天上人间随念至更嫌何处不风流师云照顾
脚跟问金风拂面满林间一物长灵不变迁且道生
知禅德即今在什么处安身立命师拈拄杖云相随
来也乃云休公荐徒请小参山僧无法可当前幸有
龙牙老汉在杖头指处得超然虽然如是且道那里
是他去处一尘才举似全体现优昙。

中秋小参问万象光辉时如何师云眼华作么进云
人逢好事精神爽月到中秋分外明师云刺瞎汝眼
乃云󵊮󵊮岁月总一般今󵊮历过闰八月十五日巳
前浑不觉十五日已后黑漫漫且道正当十五日试
问诸人作么观良久云举目人皆见光辉天下明。

小参春至华开俱漏泄非青非黄非赤白珍重阇黎
仔细观莫随眼境妄分别别葛藤有话无人说喝一
喝下座。

迎华严象老人灵骨归示众宗风院里别来时念有
馀󵊮不见师今日迎归重一晤了然面目俨如斯汝
等不知先师自龙蟠开法以来几住名刹后于楞伽
玉峰丁甲申之变白刃春风蜀中几无完土师乃拽
杖酉阳时司主醇公亲炙座下即于大酉洞天新刱
一刹延师驻跸后退居白果山华严禅寺一日师率
众刈茅见一古塔空无所藏不知何时建造待旬耆
󵊮亦不知之后一月唱灭遂收灵骨瘗于斯焉山僧
虑其塔近要服特遣印寰等二千馀里迎归大众自
别后至今廿有四载方才圆成者则公案此段因缘
信非偶然不是冤家不聚头勿烦久立言毕潸然归
方丈。

埽开山传法禅师塔辟千秋法社开人天眼目转无
尽轮宁有穷矣遂拈帚召众云鸟啼华笑长春秖贵
家风如始。

* 法语

** 示风谷上座

上座初参吾法叔雪门和尚次谒洞上长老久侍凡
师而法门细大靡不经历至于寓黔中数载回龙接
纳不厌真乃济人之心深切他日法门柱石未易言
也且上座赋性简直未薰杂染造道之器可佳若以
初心而咨向往何愁不到古人田地然此者片田地
分付来多少时也故云我立地待汝搆去所以三世
诸佛历代祖师出兴于世无非发明者片田地若办
肯心必不相赚只须一断一切断一成一切成更莫
思前算后譬如金翅鸟王劈海直取龙吞不向别处
流转管教得大受用岂不庆快平生那时推己利人
而两得又何虑檀度之不普哉书此以为异日啐地
一声之助切莫到中和门下抱赃叫屈。

** 示海峦监院

建丛林立规矩乃古今之贤士修道德齐礼乐实住
持之纪纲大抵扶树宗教须是其人今公丛林整肃
粥饭精洁四来禅者景仰无穷复请山僧拈提向上
诱掖方来多多益善但肯就里韬光敛彩世事任缘
究竟个事复何难哉奈病躯不能久留今将行矣书
此一段葛藤以酬令德。

** 示共如库司

上人清凉作库司职满束装便归去钵盂锡杖仍旧
留把茅且向九峰卓恐汝未到休歇处山野重重为
举说杨岐有个金刚圈要尔努力急跳出跳得出时
伸脚眠也无祖兮也无佛。

** 示法空禅人

尔号法空只须依此体会更莫向外驰求当观诸法
本来空寂不碍自性真空盖由逐境生心种种取舍
种种欣厌种种憎嫉种种遮障所以光不透脱汝但

向举心动念处坐卧经行时直谛审观一朝豁开顶
门正眼回观诸法本来空寂始不负汝法空之号也
勉之。

** 示博知禅人

衲子立志须要气骨如山撼摇不动行脚参方亦当
具眼有可亲近者久久相依时中请益必要讨个分
晓向上提持虽在师家本分一著贵乎自悟不见二
祖立雪断臂乞达磨安心磨云将心来与汝安祖云
觅心了不可得磨云与汝安心竟如此看来不过以
心印心而已宁有他哉果能如是体会不负行脚到
头终是觅山归。

** 示印寰监寺

觑破尘缘事来透祖师机识得卢能老诸行悉无亏
一偈超诸有亘古五宗师丛林作矩则非是小根基
吾今勤策汝理事莫相违果能向上趣真是出家儿
古德云与其老死丘壑不若领众行道于丛林者上
也汝其勉之。

** 示湛然明空二昆季

参禅学道唯要立志志若不坚久之则打退鼓矣盖
谓尔等从无始来有广大灵通底觉性寂然湛然纵
经尘劫无有一毫遮覆秖因渐染习气随时迁移不
觉被无明烦恼收摄去也今虽知非由然儿戏山僧
恐汝立志不坚信不及此故葛藤如许。

** 示达心禅人

明心达本衲僧行履既为生死出家故当立地坚真
不可逢人矜恃好处况一生所作所为所见所闻恶
知恶解无非习气若习气不除则有妨于正念也且
尔在法门日浅未经陶汰岂可擅自称师云我是大
修行人不独颟顸自己亦取识者之笑尔珍重珍重。

** 示玄谷禅人

出家儿立志须要孤硬行事故当远大不可作庸人
之态颟顸过日盖参玄之士如珠走盘此处不契则
彼处发明岂可甘心自画耶若恃聪明之资不肯见
人只管因因循循随逆顺境转去此乃不唧溜中之
不唧溜汉也公茂󵊮出家正好向道心坚固之际拌
命做去有时脚跟线断㘞地一声便是汝放身舍命
处也方了初志汝其勉旃。

** 示福之汪居士

居士幼时误走歧路致令居士不甚颠倒迩来知非
一念猛省可谓急流勇退真丈夫也复乞法语以为
朝夕究竟山僧道只须向知非处绝倒把断要津看
者颠倒底是个什么看来看去看到心空及第处不
见有一物出入往来依旧只是个汪福之那时来吃
山僧痛棒。

** 示闰宇胡居士

向上一事独选英灵若果是个汉不问如何若何便
乃单刀直入盖谓居士不曾见人虽有如是根器依
稀过了然此事不可自恃聪明解会亦不在语言文
字上搜求亦不得作道理主持亦不得作转语印过
只须向言无展事语不投机处彻底掀翻始得傥若
半信半疑虚过一生莫言不道。

** 示占围刘居士

尘中作得主世上罕有此应物须及时莫问张王李
女嫁并男婚不学庞老子寻常日用中行已贵有耻
光阴莫虚度努力超生死一朝梦眼开不孤今日矣。

** 示夏氏妙果

我此法门无论僧俗男女平等一如只要当人深信
此事生死念切不愁不到恁么田地汝虽女流宛有
男子之见特持片香乞法语山僧悯其致诚命名曰
妙果盖念佛修行必證妙果若依此而修有时一念

知归则成佛无疑也。

** 示赵氏婆子

念佛无巧拙止要生死切生死心若切无有不了彻
生死心不切终是门外客因循复因循断送老头白
即今须了办免教阎老责有时省得来方明真实说。

** 示明宇薛居士

居士在世缘中千足万足乃能访道于清凉惜乎山
僧不解方便单单止有条无情拄杖拟欲奉汝一棒
秖恐居士承当不下若承当去他日见道以此为證。

* 书问

** 复玄象廖居士

读来翰深生庆慰知居士金汤法门为道笃切不拘
形迹往往书中请益开示并偈颂等语致诚致诚历
观古人挺特见于天下者未有不得于刱辟而得于
因循者也故惟豪杰能之耳公夙有灵根才闻举著
胸次洒然不甚欣跃只将欣跃之心一齐坐断不起
解会如狮子游行不假伴侣壮士屈臂不藉他力秖
贵一念猛省一切现成正如力士额珠原未他失者
恁么会去多少省力舍此他求则不可也来谕所说
虽是不欺但恐心意识之所著述终难保任务须彻
底掀翻始得不见赵州八十行脚不休者只要到佛
之一字吾不喜闻方才休歇所以此事只在恒一不
贵多闻公能如此用心一朝击碎额珠尘劳业识尽
净光辉那时也不疑佛也不疑祖三教鼻孔一串穿
却始知原来不姓廖亦不唤作官人便是一个脱洒
闲道人也何如。

又

大都此事须趁初心猛利讨个分晓竖起脊梁全身
翻转把世出世间一切见闻觉知善恶境界一口吞
尽不留毫末自然盖天盖地赤条条去也不然日久

岁深心疲力倦遇境逢缘忘失初念昔襄州庞蕴居
士初谒石头乃问不与万法为侣者是甚么人头以
手掩其口豁然有省后参马祖复蹑前问祖曰待汝
一口吸尽西江水即向汝道士于言下顿领玄旨更
不回头转脑出言吐语越古超今盖天盖地者是千
古在家学道底样子愿居士深根固蒂他日吸尽西
江将此语一照莫道山僧涂污公之面门也。

** 复清凉众护法

来书欲山僧再打鼓笛此意甚佳即当奉命但病躯
疏僻不谙世礼恐弗能应酬人事秖可于休下嚼橡
饮泉以终馀生惟高明谅之。

** 复总戎定宇段公(讳时选)

来论谓看本来无一事何为不得闲就中说话秖见
目前虚豁未到究竟田地所以光不透脱行事之际
未免无碍耳昔张无尽见兜率悦禅师一语契合悟
得自己本有不从人得遂归家稳坐依然摄政立勋
此不坏世间相而求实相之大丈夫也今公之行履
坚真学道笃切不减无尽张公秖少此绝倒耳待过
普城把手一笑。

** 复阳燄智旭上座

适阅来翰不甚庆幸当此祖灯寥落之际真实为道
者万无一二公一旦抛却五经七史灰心泯志向者
冷地上作个活计又是世间第一等讨便宜底人也
至若究华严宗旨乃公用心之善当知此个圆顿法
门广大究竟只在剖一微尘而出大千经卷须当著
眼始得不可容易放过至于诸祖诫人迸文字而参
悟者总为学语之流寻行数墨障自悟门不肯体会
自己本命元辰为究竟事也所谓看教明心离指见
月若只玩其文而不究其旨犹若烝沙作饭焉能饱
人乎哉谕中谓弥勒楼阁人人本有非善财参之而

始开不参而遂阖等语是则是秖是未在切莫作道
理一味印过则老胡绝望之日近矣不见善财经历
一百一十由旬参五十三师及见弥勒弹指方才得
入入已见阿僧祗弥勒有阿僧祗诸佛现阿僧祗三
昧又见弥勒从初发心修行一一奇妙之境与自己
根本圣智悉在其中尽得圆满也若言八窗洞达四
顾玲珑如上所说其中广大无比扩充无量又岂类
八窗之微不能容一探竿乎昔华严觉禅师初习华
严诵至现相品云佛身无有生而能示出生法性如
虚空诸佛于中住无住亦无去处处皆见佛遂悟华
严宗旨讲词宏放众所叹服一日南堂静禅师谓曰
观公讲说独步西南惜乎未解离文字相耳傥问道
方外即今之周金刚也师即欣然罢讲南依圆悟一
日入室悟举罗山道有言时踞虎头收虎尾第一句
下明宗旨无言时觌露机锋如同电拂作么生会师
不能对夙夜参究忽然有省作偈呈悟曰家住孤峰
顶常󵊮半掩门自嗟身已老活计付儿孙悟见许可
次日入室悟又问昨日公案作么生师拟对悟便喝
曰佛法不是者个道理师复留五载转更迷闷后于
庐山栖贤阅浮山远禅师削执论云若悟有亲疏岂
有栴檀林中却生臭草豁然契悟作偈寄悟曰出林
依旧入蓬蒿天网恢恢不可逃谁信业缘无避处归
来不怕语声高悟大奇持以示众曰觉华严彻矣如
觉公之不肯便休悟祖之为人到底此意又不可不
使公知之山僧所以区区如此者盖谓与公法情胶
固不得不尔幸勿以我为介。

** 复龙宇潘居士

山僧饭罢每日埽石打坐亦不知有天上人间之事
忽接来教方知居士钻故纸打葛藤殊不知此事道
个直指已是曲了何故平地上牵枝引蔓致令山僧

失足一跌试问居士唤什么作昙华又唤什么作菩
提不妨亲来通个消息去。

** 复金沙张居士

接来教并偈语读之深省我杖头耳就中谓去我咫
尺何不放三尺光者是何言欤据此识见宁不孤负
己灵也殊不知人人本有之光辉天鉴地耀古腾今
世出世间谁能侵占他一丝毫去如人远涉江南海
北归来举目存心其光无处不照又何止三尺乎。

又

昨复来翰其中已曲尽大意多见居士不荐一味要
说道理以为会禅不见法华云尽思共度量亦复不
能知然此事上无攀仰下绝己躬广大灵通古今绝
待灵利作家自合知归岂容话会者哉若是中下之
流自有三乘十二分教接引好怪得我又疑古今问
道之语堆集万卷不知此段因缘皆从南岳青原二
枝派别为五方圆任器水体是同至于建丛林立规
矩盖为众广事繁因时治宜或垂一言或出一令或
幽或显或抑或扬非苟然也无非发明个事其于德
山拈棒秘魔擎叉雪峰辊毬普化摇铃其中直指者
不甚枚举且山野之意凡有来者但向上提去不管
他信不信行不行任他颠倒居士若实为此事必须
将者些见解尽净埽除彻底一翻转来见得自己本
有不从人得那时开口闭口也得说悟说迷也得说
生说死也得说心说性也得说凡说圣也得乃至说
禅说教说定说慧一切语言文字资生业等无有不
得若只说道理一味印过从今生说至尽未来劫未
敢相许珍重珍重。

** 复月空禅人

上座来书一一皆悟后语耳若果如是则幸也山僧
细玩之未在假饶彻底悟去若将悟处硬作主宰犹

是自颟更须飏却悟底始得相应尔果要真实参禅
急须放下放下勿欺自心可也。

又

来意区区所说者无他只要山野拄杖点首若果到
恁么田地自合识羞又岂待人肯也殊不知欲求无
上妙道须是久受勤苦千磨万鍊计穷力尽无你心
思言议处无你措手足处豁然啐地折嚗地断㘞地
一声翻转面皮始知汝不吾欺也不见南岳让见大
鉴之后犹执事十五秋马祖见让之时亦相从十馀
载方了此事岂容易而充选者哉汝虽来往几次不
肯实心参究亦且书生之态罔脱未曾淘汰个衲僧
气象若肯随中和住得十年五载习气尽净无有丝
毫碍翳蹋著本地风光那时山野拄杖子点头犹未
晚也勉之。

* 杂偈

** 怀象崖老和尚

「　大酉洞天非世间高高云路几能攀八行欲寄何由至镇日看山不到山」


「　镇日看山不到山烽烟蔽野路途艰草鞋无自通消息犹忆风规启后贤」


「　不露锋芒却自闲白云深处枕高眠几回梦里频相委历历溪山落落烟」


** 寄东山止法兄

「　兄去烟墩我向秦云山楚水几经春五龙院里曾分座赢得先师累后人」


** 示太峰上座

「　行脚多艰事未符老来方觉费踌蹰豁开心眼空霄汉历尽层峦峰亦无」


** 示会也上座

「　刹土微尘一句收那堪直指问根由只须坐断今时

** 寄达远上座

「　中和法嗣汝为先拄地撑天望尔前黄檗宗风千古胜因循空过好时缘」


** 寄弥光上座

「　一庵深隐乐华峰万事无干心自通莫谓无心云是道森罗万象此光中」


** 示印心监寺

「　玉冠崇福又西峰十载殷勤道行浓自是乘悲曾有愿精金百鍊用无穷」


** 示印寰监院

「　四九知非上我门而今行履果符心危亡不顾向前去始作金毛吼出林」


** 示惺初副寺

「　参禅须透祖师关不透如何达本然奋力一锤击碎也始知教外有单传」


** 赠天倪上座沥血书经

「　大千经卷一微尘海墨难书者段真端的不妨亲剖出头头法法总相应」


** 示月辉禅人

「　突出当空月一轮辉天鉴地绝埃尘禅人就里宜参取举首明明洞本真」


** 示无作老衲

「　衣里明珠昼夜光徒劳纸上去寻行瞿昙金口亲分付指出明明不覆藏」


** 示达心禅人

「　圆明一点露堂堂者里如何有覆藏打瓦钻龟徒卜度那知触处即心王」


** 示梦觉禅人

「　觉得从前总是非而今动静莫相违直须提起吹毛

** 示德坤禅人

「　顶笠腰包个衲僧终朝抱屈上人门自家宝藏原无失向外驰求丧德坤」


** 示道常监院

「　心如铁石志如山日用公私无间然不异当年卢行者心空及第有衣传」


** 示豁融禅人

「　圣凡两路俱坐断只看赵州一个无拶得虚空粉碎也尘尘刹刹绝之乎」


** 复古山张居士

「　最上关头达者稀扬眉巳错目前机秖饶剑气冲牛斗到此难将正眼窥」


** 赠慈化陶居士

「　昔日庞公嗣马祖今朝慈化绍西峰道通天地无今古只在当人一念中」


** 赠法普陈婆子

「　佛即心兮心即佛从来凡圣共同途果能直下承当去便是吾家千里驹」


** 示司药金成衣

「　汝之号也金司药有病何曾医得著舍短从长自剪裁分明处处露头角」


** 示绍宇李居士

「　宇宙虽宽无别路脚跟下事贵相亲邦畿千里惟民止好去安居莫问人」


** 示正宇舒居士

「　拟欲修行信不坚因循却被葛藤缠六根结解如如佛秖要当人不变迁」


** 示定宇王居士

「　个事堂堂绝正偏不须规矩定方圆湖南长老分明

** 示忠宇梁居士

「　自觉红尘苦太忙特来叩我究心王山僧指出弥陀佛十二时中常放光」


** 示瑞灵刘居士

「　灵符时在握随处契本来分明举似汝不用巧安排」


** 题复生栦(有序)

西峰自劫灰之后四山皆濯濯焉独此古栦一株
其围四合而长不啻百二十尺矣予癸卯冬过此
蚤巳生气不存至明年春受请入院未几向东一
枝忽荣犹绝后再苏今将四载千枝万叶无一不
秀矣。

「　苍苍独占一峰头经雨经风不计秋枯却多󵊮今复茂依然千古荫无休」


* 真赞

** 初祖

「　两眼似漆一苇东来骨骨董董惹人疑猜咦赚得神光堕一臂至今大地成祸胎」


** 自赞(顺钦陈居士请)

「　继曹溪之宗中黄檗之毒惯使子胡一只狗剜心剖腹卖弄杨岐三脚驴神出鬼没到处人多讪谤只为直不藏曲撞著顺钦陈居士图我之丑于纸轴阿呵呵会也么大千沙界海中沤一切圣贤如电拂」


* 佛事

** 清凉挂板

师竖椎云会么此是佛祖弘规人天轨范县之则中
外严肃瞻之则上下整齐击之则乾坤震动声之则
沙界咸闻正当恁么时又且如何遂击云一击敲开
千圣眼个中谁不證圆通。

为益乘婆子起龛万缘俱放下恩爱一齐抛返向无

生国堂堂路不遥遂以杖击龛云急须荐一声佛送
出尘嚣。

为凤川贺居士火举起炬云了却幻躯顿空三际凤
川凤川须当如是撺下炬云大洋海底火烧天直下
翻身信步去。
云腹智禅师语录卷第二终

　(门弟子益（慧　省）　益（眼　韫）　（性空　寂云　联旭　道常　悟明　性一）同刻　（性慧　真智）对
　东林了知助刻　　　秀水谢颖仙书　　嘉兴倪天章刊
　康熙庚申年大夏月　　　吉旦禾郡楞严寺般若坊藏板)

* 云腹智禅师塔铭

天童密云悟和尚崛起东南中兴济北即今天下振
振皆其裔也躬承记莂者十有二员破山明其一也
破山嘱累亦多人象崖珽其一也象崖之嗣有所谓
云腹禅师者余不识其人但余宦楚日久师之飞誉
流声震震在耳神交有日矣己未秋其法嗣我净禅
师谒余武陵溪以铭塔见属余既心存向慕又岂可
以不文自外也耶按行状师讳道智字云腹西蜀顺
庆渠县人父姓李母氏何夜梦异僧托钵于门觉而
有娠乃壬子五月午时诞生也总丱时深厌世相志
求出家父不许而母怜之遂从其志送至本里水月
庵礼六度公为师二十受具听绳朴法师讲法华经
至若坐若经行除睡常摄心以是因缘故能生诸禅
定恍然有入未几参雪门舍璞和尚值上堂便问三
江水响即不问高境关头事若何璞云千人万人过
不得师云学人争得到者里璞云拿公验上来师便
喝璞直打出久而辞去往黄檗山参珽和尚入门便
问从天放下即且置就地转身事若何珽云脚跟下
好与三十棒师当下疑情顿释炙脂帽子鹘臭汗衫
一时脱落自此机辩横生莫敢撄其锋者亲承付嘱
六载巾瓶时节到来应缘出世当献寇入川之际蜀
中几无完土公数婴其难行道一如平时无少沮焉
首住三圣悟灯继住黔之云归安顺之清凉长寿复
后有新城宰沧溪陶公者倾囊倒橐兴复永宁之中
和致币敦迎几处住持大似草鞋著脚一日发楚游
之兴士庶遮留不止有独留明月与人看之句乘槎
南下止澬江之崇福寺三载将作终焉之计寺与西
峰接壤西峰荒废舆议请复劫灰先是逢人不出坚
执再三继则出便为人不三年顿还旧观绀殿琼楼
绿疏青琐焕然一大宝坊也自甲辰仲春入山住持

十载百废俱兴群英毕集乃迁本师珽和尚塔于酉
阳瘗诸寺后晨昏瞻礼即此仁孝足风千古癸丑五
月初三日示现微疾廿七日嘱后事书偈云破屋一
把火灰飞地绝尘露出铁牛机应物任随行至廿九
日沐浴更衣端坐而逝世寿六十一法腊四十二继
席本寺嗣法门人我净益闻禅师等建塔于寺之前
峰与开山传法禅师塔相上下也其嗣法弟子如太
峰鉴等六人唱导一方监寺如印公辈廿载丛林多
方勤苦师之得人有如此语录行世多年其正法眼
藏向上关键自有诸方法眼赏鉴余按行状摭其大
略昭示来兹复陈短句用抒景仰铭曰。

「　乘悲七步天中节
　来论风幡扬祖烈
　辽天鼻孔没囊藏
　舌头拖地眼睛赤
　刀山剑树纵横行
　应缘宁拒虎狼穴
　光风霁月即之温
　冷露严霜人共觖
　数婴其难若家常
　七坐名坊声赫赫
　夷荒竞戴法中王
　黔壤幸留教外别
　楖栗横肩渡汨罗
　千人万人难挽辙
　喝断澬江水逆流
　倒卓浮丘山顶月
　祥麟威凤破山孙
　电捲星驰黄檗舌
　胡然一旦哲人归
　草木丛林皆泣血
　起家麟也徵余铭
　笔端难把虚空诀
　无缝浮屠插峰西
　绿水青山无间歇」


康熙己未中秋前三日三韩坦之魏峻槃谈撰

* 澬阳凤山西峰禅寺中兴碑记

真丹名山多为吾人袈裟覆却以是奇峰曲水纡谷
崇岩绚烂乎梵宇琳宫世俗人不可得而问矣古云
旷野深山圣道场地皆阿罗汉所住持世间粗人所
不能见旨哉其言乎如楚之长沙上倚衡岳下瞰洞
庭水阔山高长沙称胜西去有江则为澬水峭石虬
松郁乎两岸山之明水之秀又甲长沙广舆记云益
阳浮丘山峰峦倚伏亚于南岳观此而峻拔可知巳
旋转而东复岭如飞重冈若舞左翔右顾百折千回
廿里许突然一峰大似冲霄之翥故名凤山有寺宅
其下则曰西峰所谓圣道场地也山顶有古树大数
人围其荣枯占寺隆替明季枯矣自甲辰仲春云腹
和尚入山枝叶复苏至今蕃茂与大沩寄檀灵树同
一奇异噫人杰则地灵欤此寺历唐宋元明盛衰不
一然千有馀󵊮鼓钟弗歇其地抑足重也崇祯后烽
烟四起草漫法堂云和尚灵符在掌竿木随身一入
其中山川增气峻阁崇楼如从地涌琼幡宝幢恍似
天垂想古盛时不过是也谓之中兴也固宜修古塔
建普同迁本师珽和尚塔于酉阳瘗诸寺后慈与孝
并著也癸丑趋寂十载住持继席者为我净禅师讳
益闻尤能继其志述其事廊庑日增参徒日众食堂
菩萨子指常数千大藏五千轴有僧四人往黔地募
资久不就一僧遂断一手而殁士庶感发歙然而成
乃过浙西请方册藏而归焉厥功懋哉克家之子能
荷父薪是子是父山赖以兴故诸门弟子念父子功
勋欲记碑垂昭后学乃谋记于余余曰夫所谓记者
不过表其往著其今垂其后巳耳以往论之此寺刱
于唐开山之祖为传法禅师中兴于宋为性空禅师
历代住持皆宗匠散载灯录炳如也余何必记以今
日论之云和尚讳道智西蜀渠县人象崖珽和尚之

子破山明和尚之孙天童密云悟和尚其曾祖也视
洌则犹子辈也开法蜀之三圣悟灯黔之云归安顺
之清凉长寿永宁之中和及兹潭州之西峰也七刹
住持法嗣净禅师丕承先绪光大前徽父子令闻口
碑载道矣余记奚为至于显大机发大用唤南作北
点铁成金驱耕夫牛夺饥人食敲骨打髓骂雨呵风
如此机关如此作略而流布语录盛行于世言满天
下矣余即记之又能窥其涯涘于万一者哉余记奚
为再若殿堂壮丽万础千楹地土界址横阡直陌将
详寺志巳何必记以垂后论之上之所谓载灯录者
足以垂后父子语录足以垂后寺志足以垂后今日
何必记语云仁言之不如仁声之入人深也欢喜赞
叹递代相传焉知不千秋焉知不百世口碑岂不足
以垂远岂不足以当记哉何必以文字始为记以是
辞之坚而请记者益笃余至此则无言以对高明者
另为下语。

康熙已未佛成道日前住大沩密印寺退居芙蓉古
梅法弟定洌拜撰