吹万禅师语录卷二十
嗣法孙灯来等重编

* 杂著

** 除夕日戒语

腊月三十日到来家家敲门打户个个脑热头疼只
为春秋两季未曾办得所以临时脚忙手乱大众一
番景色一番新寒梅斗六出之花暗香浸黄昏之月
真个是玉楼银界霜华映阁下丹墀柳絮鹅毛铿声
奏篱边烟树这里会得可坐断天下人舌头也诸仁
可从今向后不可于面皮上脸红脸白口角内说是
论非这里不是你贩红白论是非底时候何也黄泉
路上无老少地狱门前茶店稀试观方丈调蔬鼎容
纳精粗若范围不要烦恼咦。

** 自在语

暴气之贼存乎结积结积所致欲习所使犯之触之
如太山崩吐烟出火析骨分形九牛莫挽四马奔腾
败道丧德皆由此嗔圣人无违伤之不怒犯之不较
触之生怜所以德厚为君子贤咄哉此物总为有巳
若能克已何尝有尔尔我俱忘坦然荡荡不欣不厌
何忧何喜任其自在号曰了事。

** 示学人法言

老汉十有五年曾闻得两句山野之言乃曰人情浓
厚道情微道用人情世岂知空有人情无道用人情
能有几多时只如今抖擞于堪忍界中白眼箕踞于
松树之下遍地人情何道之有老汉在这里挽转头
来人情道情一时放却作一个没巴鼻底懒匠得失
无关于心是非不出于口行住坐卧随缘过日好看
那青山绿水翠竹黄花欲取之而不禁任运之而无
差果然是富贵留人无如贫贱之肆志也呵呵。

** 閒笔

苏子瞻与杭妓琴操论禅子瞻问如何是湖中景操
云落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色如何是景中
人操云裙拖六幅湘江水髻绾巫山一段云如何是
人中意操云随他杨学士撇杀包将军琴操反问子
瞻曰若此究竟时如何瞻云门前冷落车马稀老大
嫁作商人妇操被激发次日即祝发为尼老僧阅至
此意觉不全何也若是当时琴操照前所问料想子
瞻亦如是而答煞尾劄他一句子瞻得不为比丘僧
乎不免代答一上操问子瞻如何是湖中景瞻云朝
霞摇动千丝柳夜月明开万顷波如何是景中人彩
毫笔底云烟满琥珀杯中字韵长如何是人中意不
然绝粒升天衢不然鸣珂游帝都瞻反问琴操若此
究竟时如何操云相逢尽道休官去林下何曾见一
人咦今之误将口耳之谈妄为禅宗机用者只恐人
一琴操进来不能把验明白他日漏逗则上眉容易
下眉难耳怎怪得老僧。

** 警语

孔子曰身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也立
身行道扬名于后世以显父母孝之终也今吾辈剃
其发落其须别父母抛妻子有若不归之客则迹巳
类乎不孝矣倘不入如来之室亲法空之座著忍辱
之衣果将为天下之穷民而无告全赖此法门以聊
生者耶若是则何有补于世哉他日必将为地下之
罪人矣。

** 永嘉集是非解

是非之说为释其性中法执也若谓此理是有是无
则著于是是即性中法执也若谓此理非有非无则
著于非非亦性中法执也故云此非乃是是非之非
不是无是无非之真是也盖是有即愚法小乘之见
解而是无即大乘始教之见解也非有非无乃大乘

终教之见解而无是无非乃大乘顿教之见解也虽
以非有非无之双非破其是有是无之两是然是虽
破矣而非字尚存故云不著是便著非也若再深一
层而以非非有非非无之双非破其非有非无之两
非然非虽破矣而非非之宇犹在既不是非即便是
是此谓不脱对治门也故此非非有非非无即无是
无非之真是然未到一乘圆教之不是而是不非而
非也故曰未是不非不不非不是不不是盖不非不
不非不是不不是者即不有而有不空而空也。

** 庄子外篇补

风谓目曰子居眉间睫底晶晶然未尝出限也然而
垂帘一捲则山河大地不缩而到之何哉目曰子独
不闻乎日天子月天子耶其出扶桑其入细柳冷然
焕然江淮河汉溟海沈潦讵唯摄且耀也而复各得
其一焉矧彼黄者灿者升而不危降而不坠直令万
物尽络乎光中而彼亦不往此此亦不往彼旭旭然
天性乃尔古皇先生命之曰正法眼藏者取是义也
夫子复何疑目谓心曰子之昼游顶𩕳而夜伏坤源
六窗之猕仰尔而润泽者也何一毛一发一筋一络
一理一事各跄各知齐挺齐觉又且刹那之顷过我
门墙无拘明晦而黼黻文句幻术书方出不可胜数
入不能备举若辘轳然旋我之侧而我犹未知焉是
播迦氏授子之灵而致之者与是子缘习乎陀那之
技而得之者与心曰播智为识括识为智者若之主
我之质也其体若太虚然太空冥冥无知也云腾雨
施雷风相鼓水火相击而无不知也知则无所变变
则无所实以八万四千门易为一门则大德敦化也
以一身化为千万亿身则小德川流也一不为加损
多不为加益影而游响而栖而莫之获虚如也瞿昙
氏用七法徵我而且不可得子又能轻诘我哉请子

规若白而正若青而返子之宗俾与之偕同。

(庄子外篇有夔怜蚿蚿怜蛇蛇怜风风怜目目怜心之车而问答者唯在风止耳则不见风又问其
目目又问其心也予遂生邻女效颦之想而成鱼目以杂珠谅庄老必不以文字骄人也并记之)。

** 谕众

百丈清规谓祖师之意欲吾徒遍探诸部及外之百
氏斯以折冲外侮应变无穷所谓不即不离者今夏
老僧以残喘之躯为病所累只自调挕未暇结制堂
中考选知儒者知诗者知百家诸子者出为学人道
破关节一则广圣贤之见闻一则酬祖师之遗训始
不空过此夏。

** 示立僧洞然

西蜀古戎城旧属焚国地即今之叙州郡也老僧寄
色质于桑梓二十馀岁始得抽簪方外后自白下回
卓锡南滨三次开堂展演临济正宗有南浦禅人惺
然者居第四座每入室暇询及乡里乃籍南溪邑中
是亦古戎城之所治也老僧先有誓言今天下之域
路若羊肠僧如麻粟知巳同流者谁邂逅相逢者几
若是承鹫岭之记戒座入自支那既载龙辇之俦审
祖当露般若况复于参有进于机有投于里有同源
者哉且禅人志不徇物心怀忠信行履披落雁之风
慈悲喷护鹅之味只大事因缘俟之颖脱耳遂异号
曰洞然更讳曰慧明为我聚云法眷待他日枯木花
发鼻孔撩天另有一番说话且截断葛藤。

** 示隐首座

达磨云外息诸缘内心无喘心如墙壁可以入道后
人又以淆讹公案生死关头为银山铁壁必须透过
始得山头鼓浪海底扬尘隐首座巳透此关然犹未
忘最初一步欲请铁壁自号老僧讵肯作啬夫耶慨
然赠之。

** 示三巴掌

九百星辰一齐下老僧如象又如马政看铁眉恁么
来江头滟滪实潇洒三巴掌实老僧赵州万里外之
弟子也老僧病中九日无粒不以为劳彼亦侍我无
劳熟视之其眉如铁故以铁眉号之。

** 示慧申书记

聚云有双竹忽生考之花木纪则曰天亲竹也然天
亲又是西域菩萨之号不知为竹之名何义说云出
之海外世所罕有今以号燕居书记不亦异而扬搉
乎遂有偈巧夺天青趣移向聚云生谁知虚节里特
地有乾坤。

** 示藏侍者

波澜生于海岛又出波澜上有笑秦亭旷世何安安
此笑秦亭之高雅处也今以号海藏侍者。

** 示灯瀚书记

轩辕氏取嶰谷之竹命伶伦作管籥之乐乐成而吹
之阳则有六律阴则有六吕与鸾凤之音相协音之
所至群鸟侍侧厥歌厥舞乃文乃德故谓之人籁而
成后世之乐章也吹万子美之曰人籁比竹兮音幽
鸾歌凤舞兮同俦能使其形兮取怒识破咸池兮自
由兴龙结制怀谷以书记执事索予别号因拈嶰竹
而为之说云。

** 示灯澜

子猷偏爱竹昼夜欲肖之何可一日无中虚而满持
此欲人人肖君子之竹也今以号冲谷侍者。

** 示灯图

祖灯图上益友为朋何以相聚唯竹唯松松以之实
竹以之虚合友于梅无事不殊冠然物表旷世枢机
此灯图友梅之说也今以号拙度法孙。

** 示性润

鍊身如似鹤粹入双株松雪后惊传节仍新上苑风

此双松树之操履也今以号润曾孙。

** 示慧得居士

儒云止定安虑即释氏戒定慧法行者至于慧其道
必得矣所以者何谓虑犹慧也故曰虑而后能得因
以之名夫居士之名庶几六度有毗梨耶之望。

** 示无宽禅人

轩辕氏筑特室掩关三月而见广成子广成子曰来
语汝至道乃以无视无听抱神以静为要始知无之
功盖亦大焉是必特室而后得也宗无者故号之以
为鞭策可。

** 示慧纪居士

维慧维纪君子至止衣之匡之宁莫我已良哉是心
靡不揣尔任运实驰释尊非彼。

** 示慧直居士

佛法在世间不离世间觉离世觅菩提恰如求兔角
在家道者若能了达君臣父子夫妇长幼朋友之大
义即所谓见闻觉知无障碍声香味触常三昧矣予
过怀素庵适居士觏而异之故书数语以约诸身体
诸名。

** 示慧识居士

秋仲月历融两道眷勤敷规矩座于菊隐禅庵善人
敬而听之便自皈依其心抑亦皈依其识也转识为
慧何妙如之乃以慧识讳善人名则三身四智又岂
外今日之因哉。

** 示灯道善人

夫道若大路然岂难知哉盖道由心也是心静而为
德受而为仁行而为义用而为智在家善人舍此别
悟即非道矣非其道亦失其心矣故卓吾子曰汝与
我论道吾与汝论心六祖云若真修道人行正即是
道善人体之则有得步光明藏之美。

** 示学人我见未化

心正如来恕心邪忍自颠忍心反不忍意识与回旋
我山因有我见起难忘见磊磊胸膈开此岸复彼岸
愿你修学人策起眉毛看。

** 门牒语

诸方来者若会得五家宗旨的当方与老僧相见如
或未然只宜虚心求示断不可务一橛之机偏行之
门惯击石火闪电光举了便会草草匆匆作者般狂
子假如以僧仪相见不可谓老僧无语好。

** 阅录有感

睦州老汉荐临济为大树推云门堕险岩语语惊人
法法成范可称真师子吼何以独无继嗣之衲子唯
接一陈操居士还会么大匠绳墨不为拙工改换千
钧钜弩岂从鼷鼠发机宁作说吴客不做焚檀僧敢
请勿疑。

** 勉学箴

或谓修行者但见性可耳何假于文字语言哉余曰
可矣犹未也性可见而不可见不可见而能见是真
见也于初学人讵能一旦至此耶必循循然善诱之
故古德有言曰有为虽伪弃之则佛道难成无为虽
真执之则慧性不朗达磨既云不立文字于楞伽四
卷又若何为在衲子分上离文字亦见性不离文字
亦见性而彼泥相之辈自不了达于事理之间则滞
而不通反以文字为拘束也且孟子尚云博学而详
说之将以反说约也余欲学人趣大成于斯。

** 弟子箴

秬皂之酿不入土瓶金罍将之狮猊之乳不盛觯斝
玻璃贮之盖物有所当翕器有所当受亦贵贱清浊
之不相紊也矧兹大道玄玄穆穆赫赫明明能天能
地能人能万物者岂以睢盱亢悍惰退骄逸之流而

擅吾先天之自觉圣智也与是必有雍有肃有谦有
庄者木叉既履奢摩既止尔焰既见异熟既空便可
北而红炉希冀翘足之想且问某弟子能若金罍玻
璃也否曰蚕则绩而蟹有匡范则冠而蝉有緌子皋
之政奚为而不亹亹然以似因付之偈直伐东山管
叔回六御相迎已至哉鸱鸮曲罢冰霜冷何必金藤
字字开咦只此见如来。

** 佛殿(对联)

这里怎的机关但只数颠禅师衣佛印元带石霜笏
简特标为正令权衡用将去亦不减相如夺璧他家
甚么活计犹可推毕吏部瓮陶渊明巾刘伶铁锹真
教作閒场今古会得来何须呀弥勒烹猪。

** 观音殿

果进圆通毗纽相身四八变光垂法印陀罗手臂百
千支(又)梵贝鸣鹦鹉慈波泛洛伽(又)总持一体雄千
执随类分身妙五观。

** 善法堂

皇极八阊开金殿霞飞来凤尾通明三漏响玉炉香
袅匝龙墀。

** 玉帝殿

螺髻光中含玉陛帝珠影里灼金襕。

** 东岳殿

青螺悬冕障凭水月镜花何处执洛迦牛耳赤芾映
眉毫任铁围金锁就中成薄梵鸡园(又)陀林树下飞
光印法海波中浚觉花(又)庵罗传玉简黈纩灿金莲。

** 南浦兴龙寺

棒喝门中直取太虚空未开口时消息钳锤座下那
容十法界尝睁眼处机关(又)四十九年葛藤金燄蟾
辉驴觑井千七百则公案雪花炉火箭开胸(又)七步
已成香海浪双烟更展日轮辉。

** 夔府藏经阁

性水转法轮莫执三巴呈浚字心花翻贝叶还拈十
里带烟榴。

** 巴台寺

鸣玉溪头一派曹源相接浚巴台月下双株桂树并
交光(又)屏山月到巴台夜字水风来祇树新。

** 僧房

开士门前道鹤仙花咸笑语祇园树下蠢鹅顽石共
知音(又)雪山执策空人迹溪月无绳泛笛声(又)种竹
味清春埽雪培兰影秀日生香(又)竹实餐馀梧当阁
溶溪饮老菊为裳(又)依松隐室欢声笑采茹还山乐
睡歌(又)植松敬以浣尘胃却诏专为踞草堂(又)白鸥
为侣磻溪老明月随船濮水仙(又)旋水波中欢鱼腹
桐江锦上喜羊裘。

** 叙府朝阳洞

海涯神骥标西谶天岸祥麟应五宗(又)楼上月来清
气满座间香袅妙花飞。

** 法堂

福慧双修临济要玄棒下得说宗俱唱径山触背篦
中观(又)全身叶堕霜烟遍广舌风飘竹径长。

** 平都地藏寺

他家活计有柴棚人面迁为兽面这里关头无缠缴
铁山化作金山(又)吹毛空剖叠点雪绍非身(又)祇树
花成盖嵩山髓作波。

** 山寺

境静林幽野鸟数声朝暮山清寺古閒云几度春秋
(又)溪声翻贝叶竹响颂潮音(又)山涧月来增瑞应林
园风到拂尘烟(又)云破月来虚里色石穿水动寂中
声。

** 景德寺

雪下倚天山法苑阶前堪断臂风来巴字水僧衫布
里解吹毛(又)风来楼阁经翻贝月到林园钵吐花。

** 佛堂

周旋曲折举动谋为善恶由心造矣若就彼处两手
拽回大地黄金用不尽长短方圆随机应事媸妍任
镜炤之更向此中一脚踏破弥天白萼坠无穷。

** 送平都戴文学

绿草门前光太极青藜壁下耀甘泉(又)庭植三槐尚
见黄金潜翰籍地生两蔗还看碧玉产蓝田。

** 送王东川

钵社香厨更见仙华普散腹潜丹篆还知色鸟齐吞
(又)笔下嵩岩看李贺桥边驷马识相如(又)秋色桂林
香八月时芳桃浪影三春。

** 春联

盛世怀周道清时梦禹公(又)金像光凝纱艳碧玉炉
香袅席辉青(又)客到岂空谈四壁图书聊当饮年来
无别事一帘花雨欲催新(又)衣沾红杏雨袖惹绿杨
风(又)一江巫峡月两岸子规天(又)贡禹弹冠朋友信
姜肱大被弟兄和(又)盛世从来人自乐丰年犹看雨
当时(又)春江一夜游鱼戏翠岫三阳野鸟飞。

** 送文学

引纸万言倾滟滪撑肠千卷泻瞿塘(又)御园春色红
绫贶帝座天香白凤飞(又)彀中巳入芙容报塔上先
题杨柳弹。

** 庆佛诞

悟后六年成梦蝶觉来七步等空华。

** 忠南毗卢寺

优昙成世界假说字水巴江究竟何曾离这里赖耶
转法身故现翠屏紫极到头终不昧当然。

莺来树上砭诗兴客去岭头慕笑声(白饮洞)。

普眼光中雄甲冑三洲界里灼金襕(殿)。

弥勒授时飞雪白善财启处煖炉红(善财参弥勒)。

华亭岸上机缘熟船子桡头接应高(船子度夹山)。

一棒能开今古惑三拳始识死生机(黄檗打临济)。

赵州头上开生死普愿刀前斩悟迷(南泉斩猫)。

** 送居士

和光固识薰莸别尽性还看物我同。

又

一饭蕊宫瞻玉席双珠绿阁染金泥。

又

三槐宅上期元将五柳门前冀子乔。

又

栽松却可浣尘胃植柳偏能习懒腰。

又

花林觌面香侵阁字水横江影没天(龙翔寺)。

又

三年更听鸣鸡语一卷还看吐凤飞。

又

袖中出石生钱玉壁上题诗引桂兰。

又

籴米题诗来羽客沉金问记起梅仙。

又

三语更飞金砾鷘一经仍闹玉堂仙。

又

庐清云作友塌定月为灯。




吹万禅师语录卷之二十终

* 吹万禅师塔铭
赐进士出身　　　钦命整饬兵巡兼理监军道
湖广参知政事浯江弟子田华国熏沐拜撰

州郊北有三目山为郡之项脉山龙小歇蜿结虬盘
中创聚云禅林乃阖郡缙绅士庶所就其谋始而图
成者则本郡侍御高公与家大人实主之(国)亦少与
有力焉盖以居吹万禅师也禅师讳广真僰道宜宾
人俗姓李父祖三世为婆罗门师生有异徵详载行
录幼而业儒长而事佛得法于月明联池老人池嗣
铁牛远远嗣荆山宝宝嗣无念有有嗣二仰钦钦嗣
小庵密密嗣一言显显嗣筏渡慈慈嗣苦口益益嗣
净慈明明嗣鼓山永永嗣西禅需需嗣大慧杲历溯
源流师固大慧十四世孙也大慧下十尊宿递有机
缘语录流传至铁牛月明但述相见之语付嘱之偈
大师崛起而中兴之匪第光显径山鼎新临济而且
扶宗拯弊身体力行师盖千古法门之功臣也何以
言之当师之时禅风衰晚师则慨然有从先之志套
板时腔窃耻而不为是以涉海入吴穿闽过粤一带
烟霞物色尽在目中大都墨浪笔花竞浮场社无有
可其意者自湖东开法后便尔返棹锦江家君挽留
卓锡树帜云根年来开堂众至数千指师之教人每
以慈悲真实忍辱为训不稽之言不出诸口随俗之
事不行诸身凡其作则立规者皆准先正之典型而
不以师心自用遐哉其不可及也呜呼宗门割裂斗
诤成风家创一言人标一解硬节担板之病中于膏
盲师体医王之慈痛为针灸故有病在一棒一喝以
为直捷者师则救之以宗旨有病在习见习闻以为
沿流者师则救之以悟明有病在承虚接响以为解
会者师则救之以参證至于冒名祖位卖弄虚声鄙
弃律仪肆行诳诞种种疚󴃂师无不看病用方谛观

普说小参总皆对症药石(国)不肖虽不能窥其一斑
挹其馀绪良由北面于师未尝不从挥麈竖拂间识
婆心而奉法旨也师殆不可及者哉师正录十卷广
录近百卷巳属水部尚书郎月崖熊公捐俸刊刻月
崖讳汝学豫章人铁公法子师之孙也刊成而师之
法雨澍矣沐其泽者靡不沾其润觉片言只字皆有
师之面目存焉则皆有师之鸿慈寓焉具眼者那肯
错过若夫端严相好和气春风瞻师之容者咸生欢
喜接师之范者极其赞叹则又师之威仪盛德感召
乎人者为自然尔呜呼今之沽源流而付衣钵者滥
矣师独不轻于授受必勘其行履见地垂范人天者
而后许之如铁壁慧机禅师则本川营山人三目慧
芝禅师则吾郡刘氏子铁眉三巴掌慧丽禅师则北
直赵州柏乡人之三公者皆师入室弟子也其馀得
师之法或远引山林或垂钓湖海者未可尽悉此则
克振家声丕承基业(国)之所目击而心折者乌容不
并述以纪其传哉师住世五十八年开堂五处偶示
疾山神悲号树木摧折病中尝歌唱自娱提持学侣
如旧三月前谓侍者曰我临终须大喝而去于崇祯
十二年巳卯七月三十日索笔书偈云朝打三千暮
打八百要会聚云眉毛出血掷笔危坐不语至午果
大喝两声脱去茶毗烟至松羃结为五彩遍地荷香
袭人起骨得黄金锁子三茎当门二齿变为紫色五
色舍利三百馀颗平都地藏寺迎十二颗建塔馀皆
塔于本寺三目山之阳弟子(华国)谨拜首飏言而为
之铭曰。

「　碧眼西来
　不立文字
　五叶一花
　垂荫奕世
　径山大慧
　为临济宗
　谥称普觉
　法海神龙
　递传而下
　迄师吹万
　中兴祖道
　光昭云汉

　大哉师模
　罕与为俦
　高竖三目
　卑彼陵丘
　自号头陀
　冠曰如醉
　振铎聚云
　提醒聋聩
　当师之时
　满地狂禅
　譬如猎马
　师痛加鞭
　俾蹄啮者
　服厥衔辔
　载驰载驱
　知进知退
　扶衰救弊
　师亦孔艰
　良药苦口
　为人所难
　资学既优
　且广识量
　俯视丛林
　而踞其上
　屏山落落
　浯水悠悠
　法云常布
　法雨常流
　瞻师浮图
　仪型犹在
　允矣宗猷
　古今攸赖」

* 行状

蜀东忠州三目山聚云吹万师翁讳广真僰道宜宾
人姓李氏父祖三世为婆罗门父无后祷于三世如
来而生及诞日偶有优婆塞八人临其舍一人指语
父曰此八宝应真出兴于世也母遂厌荤膻从兹食
素三年离乳每见家庭左右婴便大哭终日唯曰
看羊去乃止啼至年十五在芸局边与同学读书偶
见菊蕊芬芳借为叹曰此花今岁凋零明春发生如
旧尝闻生死事大迅速无常墨花烟藻讵免生死乎
竟绝学陟少峨峰参浩山老人问曰生死事大如何
了得山曰鹭鸶卧雪参三日复问曰狐狸外躁木鸡
自安时如何山曰切莫动著翁曰向上更有事否山
曰俟汝出家来与汝了却维时不会此语耽著个出
家字样复自思曰父母在庭何由脱得仍返里中偶
得大慧祖师录四册昼夜不释卷单以生从何处来
死向何处去语时时提撕又得正法眼藏一录苦参
力究凡与意路合者便会意路不合如虎之踞于当
途无进步处乃于家设棐几军持立誓于像曰某参
究此事志愿饶益考妣解脱已身以及人天若不了
悟定不出家朝暮顶礼四十八愿礼毕仍旧提撕前
语后遇一僧见访问曰如何是佛翁拟开口僧曰不
是不是经数期对话复云不是翁被者一劄把父母
眷属田园家业冷如冰炭至午值僧磨刀次急问如
何是佛僧云我今日磨剃刀且待明日来翁于言下
有省后入朱提参月明老和尚才礼拜起明问如何
是古佛心翁即拱手云请师尊重又问不用音声与
色身将何唤作本来人翁良久明休去复闻祖母病
笃乃归说法以助卓越未几而逝服中每以佛法进
为五鼎服阕二年胞弟二人长成始谋出家先一月
有氅衣道者谓里人曰此处不久当有至人出世翁

果于万历四十一年癸丑七月初一日踰城入山礼
月明和尚受具一日明谓曰汝犹有一句未会翁即
问是那一句明曰不用音声色身默然良久与我现
出真空来翁拂袖而出自思曰此事不可草草是中
必有玄要遂辞之佛子骞山是山多鬼魅翁至寂然
无闻郡人尝曰佛子山有道兽焉见之者鲜翁树庵
于兹而兽恒伏于庵之右翁与说三皈之法乃逃于
深林复不见矣一日忽见井路蒙茸交道意欲剪之
次期届井而左右皆刈如此种种异徵未可繁述汲
水伐薪自炊自力苦参三载经行危坐胁不至席限
满复入朱提参觐月明和尚一见便问曰毕竟如何
现出明引翁手掩其口豁然大悟乃曰纵然奇特终
是寻常明遂出临济正宗付之逮娱戏佛华三昧入
法界品毗目仙人执善财手一须臾间历过佛刹微
尘数世界参见微尘诸佛法法不昧至事事无碍法
界始解圆悟示张无尽用处从此五宗如临济玄要
主宾料拣曹洞五位王子三渗漏三堕仰山圆相云
门高古法眼简明句岩头识句香岩独脚南泉异类
汾阳十智浮山九带德山末后等句迥出微妙信长
风之游于太虚顿脱无宗若千日之洞于广漠时本
郡翠屏寺迎翁主藏随机方便接得四人一法师一
头陀一优婆塞一优婆夷唯头陀隐山三人化去仍
返里中为母说法劝发道心竟策杖风尘一衲一瓢
孤云白下涉海入吴过闽踵粤旋楚至潇湘湖东一
带烟霞无非摇尘析理墨浪笔花偶或见之何异神
鼎忽慈明兜率藐清素有湖东主人霜轮者乃憨山
首座道声甚著见翁伟仪越格磊落尘表乃曰禅风
久坠我两人大家出只手扶起翁但微笑时当万历
四十六年戊午春也就于是月望日请翁开法堂中
学人二百有馀皆诗赋经论之客忽一日上堂因僧

问颜子喟然一节翁述以软铁硬绵之偈霜轮于座
下高声曰老和尚者话何来奈我蒲团上乏工夫耳
学人闻言遂有异志翁恐主道有妨以慈悲喻慰竟
托他故辞之独携武陵灼然泽公烟棹三峡过夔门
太平寺寺主玄密预梦池中忽涌白莲大花二茎香
飞檐宇艳丽可人逮午而翁至矣密默默惊异愿为
法属竟溯水忠南逅侍御田公无无居士挽留建刹
延翁居焉是时海内学者驰于经论争传贤首谈及
斯事何异张咸池于洞庭翁悯学者难入幽微首著
石室禅议以晓之次见士大夫每于三教至理溷而
不一偏而未圆鲜能贯彻一心洞达无体诋讪互兴
遂著一贯别传原易说太极图皆发挥三氏傍抉诸
子古之帝王咸有卫佛之兴翁叹曰国朝之初宁无
修教之说欤乃集大明御制勒为三卷进以识意题
曰显佛集至于说乐正论以规学解之偏说九辩以
刺时流之舛说内篇以洞玄微之妙说规矩以正僧
仪之失说三字经以修童稚之训说古音王传以敕
炼石之乖复著文字禅那五卷楞严梦释二十卷言
语纪一卷恣夏草一卷心经诠注一卷禅林雅训一
卷正观录二卷问答录四卷居士颂一卷本行录二
卷维摩诊脉三卷圆觉解一卷楞伽三昧一卷金刚
点眼一卷宗门正眼一卷正录二十卷诸书既出荐
绅士夫靡不颔之崇祯初侍御长公素庵居士挺身
卫法复启升堂入室正令全提由是四方学侣辐辏
如云因颜其院曰聚云挹是义也翁之诲人必以彻
證彻悟行解相应者而后可居常语曰诸方来者的
的会得五家宗旨方许相见未然秖宜虚心求示断
不可务一橛之机偏行之门石火电光举了便会草
草忽忽作者般去又复性嗜山水潇洒绝尘龙崖之
左叠岭而下松桧交加即疏松岭也岭间之石如龟

文每当松风晚落蟾辉泻影翁尝挥尘于中名曰洛
书傍有小涧雨久则瀑布作声罗以卷石三座因呼
为小小蓬莱恒以古之十二龙宾面山石而阅焉乃
著蓬莱雨花二集厥后四辈敦启有白马之游鼓枻
金陵墨仙闻翁至特访于客舍坐閒话及岩头末后
之语谈说不倦仍具三衣顶礼乃曰蜀中护法愿为
半壁当轴首辅钱公太史雪滩陈公闻之并欲勉瞿
金陵发药师以三巴佛法初弘未克溥济竟辞所请
因著南游纪一卷船子曲一卷是时铄金之徒多务
驰逐竞浮场社故有金陵小参由是返棹锦江荐绅
士庶请建千日禅期维时会中得法悟彻者不啻数
十人皆闻于时庆忠则翁分席上首第一座也其馀
不可称计临江参戎尹宠居士捐金白粲延翁住巴
台巴台在郡之西近城一拘卢舍法席既敞道俗往
来如织众至五千馀指夔之万州向文学讳近蟾邑
之季伦也闻翁法演巴国乃披剃著缁复请住云来
继而徙兴龙复返聚云参学之士如见所亲盖翁智
德高远感召乎人耳天启间有古戎陈子青衿在泮
雅好紫姑虔祷数年感琼华仙人徘徊于篆籀中匪
独岷山玉垒即三吴楚越之王侯士夫争与之游陈
子归蜀侍御田公邀于苏庄遣使迎翁翁至琼仙卷
首大书曰山谷前身询之则曰师乃宋太史黄山谷
后身也赠其三绝其一曰山容此日有山灵我来访
客草青青前身黄谷今犹在一座明灯一卷经其二
曰竹深云坞树茵苔我得登临山色开一笑过溪亲
座处囊收天地古今怀其三曰君栖幽地任徐徐满
座深藏万卷书秘著三车开世路千秋遗业古今图
坐中有叹其异者翁曰公等不闻寒拾丰干乎是皆
不唧溜底老古锥将者些子为药为病即缚即脱化
去应来总令堪忍中族姓子知烦恼矿内有无边华

藏也我何与哉闻者莫不钦服翁寿五十有八僧腊
三十相好具足和气春温仁慈廓落草木不伤乃至
遗尸腐骨咸恤悯焉偶示疾是月山神夜泣树木摧
折病中歌唱自娱提持学倡如旧三月前谓侍僧曰
我临终须大喝而去于崇祯十二年已卯秋七月三
十日乃索笔书遗语及辞世偈云朝打三千暮打八
百要会聚云眉毛出血掷笔危坐至午果大喝两声
脱去阇维烟至松羃结为五彩荷香遍地起骨得黄
金锁子三茎五色舍利三百馀颗当门二齿化为紫
色入土者无数酆陵地藏院迎十二颗建塔馀皆塔。


　　　　　　　西蜀嗣法孙至善沐手和南谨撰