* 叙

余不敏生平仅知儒行未谙宗门大旨何能阐扬禅
理但今莲月大师系临济传灯不能无乡山雪窦之
感余乡雪窦古名山也荒废者数百󵊮明崇祯间为
石奇和尚垦荒辟芜开拓大乘今称伟林焉其派分
于天童而祖于临济盖以天童密云师接葱岭只履
之系明天启中聿兴废址集众广教恒不下数千僧
阅今六十馀󵊮道场之盛东南宗为第一临济湮远
之模实于此大振猗欤密师诚临济之后身也按达
磨辞梁武而别即折芦一枝渡江而西止少林西舍
面壁九󵊮乃去后宋云奉使西域遇师于葱岭然后
知达磨终归西天厥后竟邈乎不可闻矣迨密师至
天童而临济宗门焕然蔚起其演法于四方者实繁
有徒独是石奇和尚振兴余乡应梦名山住锡于雪
窦古刹其间开创缔造招提普渡不减于天童之巍
焕洵大观也莲公为密云之孙石奇之侄渊源一派
嫡有薪传乃自天童扫塔归玉泉者七载于兹余宰
当邑拈香诣刹遇大师于方丈欢然道故掬其容止
文章吞吐经史虽身入淄俦犹不失儒者气象似亦
有九󵊮面壁之證候者乎稽其飞锡所至于夜郎为
荐绅先生请于牂牁郡九青山东印寺开堂又以顺
庆鹤鸣山大建法幢迨渡三峡复为众士夫相留福
昌祖席四载则知其德行法教与竺道生之竖石虎
丘殷七七之烂熳杜鹃了元之运巨木于门内为苏
子瞻黄鲁直雅重者并垂不朽云今玉泉为
制台蔡大护法修葺而余得乐观厥成其规模宏丽
亚于天童雪窦呜呼临济之盛又见其一班矣然余
尤有感焉昔司马子长遍历名山大川所以嬉笑怒
骂皆成文章今大师所游何以异是其间啖云芝逢
石髓真有得之心而应之手者是月也大师开堂接

渡吾知其坐象挥麈授喝衣钵者皆拈华微笑洱龙
拱听顽石点头矣爰爇瓣香以叙其略偈曰。

「　苇渡慈航到玉泉无言铁钵自生莲四明太白光长照又见荆山祗树园」


康熙拾柒󵊮黄钟月谷旦
赐进士第文林郎知当阳县事加一级明俞廷瑞
顿首拜撰

玉泉莲月正禅师语录卷第一
门人发慧录

* 上堂一

住郢州当阳县玉泉山景德禅寺康熙十五年五月
初一日师在江陵福昌受请拈帖示众云开缄白纸
文采全彰重加一点圭角太露恁么见得灵山付嘱
正法眼藏总在里许若要大家知却请维那宣过。

指法座云此宝华王座亦说佛法亦说世谛总要与
三世诸佛历代祖师出得一口气喝一喝云遇贵即
贱遇贱即贵。

升座师云境上辨别固是周遮句下承当亦非唧溜
还有机前领旨格外明宗底衲僧么出众相见僧问
惟善法席智者道场两处施设未审作用还同也无
师云相席打令进云忽遇其中人来时如何管待师
云格外安排僧礼拜师乃云动无动机十字街头著
脚静离静境万峰山顶横身堆蓝山即在闹市里闹
市里即是堆蓝山虽有动静却无动静之形虽当往
来安有往来之迹所以道法随法行法幢随处建立
贵得宗风不坠正眼流通且转境应机一句作么生
道云归青嶂澹水入碧潭清。

入院方丈云立主立宾一问一荅机锋峻峭犹涉𦆆
纤山僧者里只饶口似悬河眼如掣电惟拈一条白
棒与伊据款结案。

檀越任熙子院主禅悦请升座师云城市山林理惟
一致云水车马道绝殊途众中有两眼大开千差同
照者么出来互相激扬僧问如何是玉泉境师云堆
蓝山下珍珠水进云如何是境中人师云拍掌珍珠
涌出来进云人境已蒙师指示当阳一句请拈提师
震威喝一喝问法鼓初挝人天普集祖令当机作么
显示师竖拂子云见么进云布裈大师今日来也师

云直教天下人同见进云诸祖堂前新举唱堆蓝山
上又生光师云仰之弥高僧礼拜师乃云云壑幽深
松风水月呈句林峦秀丽鸟语华香发机大好现成
佛法全舒本地风光况此山乃隋时智者道场神秀
国师法席谓芳握七尺乌藤宗琏骑三脚驴子惟有
丹棱皓老得法自在布裈上提持名喧宇宙山僧庶
事无能安踵前贤之辙虽然如是更有诸佛说不到
祖师拈不出底句在且道是那一句以拄杖指云渊
泉涌玉常盈座峻岭堆蓝欲接天。

开炉上堂师云钳锤恶辣祖师机好手何妨尽力挥
若遇铜头铁额汉顶门一击火星飞众中有当炉不
避火者请出来互相擎展僧问九夏已去三冬复临
如何是和尚作用师云只是现成进云如何是现成
句师云坐蜡玉泉池更冷开炉松火焰弥高僧礼拜
师乃云般若如大火聚近之则燎却面门以拄杖打
圆相云山僧即以般若为炉汝等诸人全身在个中
同经锻炼且道一锤便就时如何发用巨冶红炉成
利器管教触处露锋铓以拄杖拍禅床下座。

上堂僧问南有曹溪北有玉泉两处宗风是同是别
师云同则总同别则总别进云同别且置如何是菩
提树师云何似斫倒进云如何是明镜台师云何似
踢倒进云因甚秀祖道有六祖道无师云何似两头
坐断进云今日和尚据款结案去也师便喝一喝僧
礼拜师乃云十五日巳前总说佛法十五日巳后总
说世谛正当十五日说佛法底是说世谛底是展两
手云此是无文心印佛法世谛万象森罗一印印定
大众还见么以拄杖指云堆蓝山毗卢顶门珍珠泉
释迦宝藏狮子岩文殊床榻观泉亭普贤家舍坐禅
洞智者道场赤壁岩云长面目妆镜台观音龛室置
邮馆弥勒楼阁隋鼎中临济鼻孔铁塔上达磨眼睛

且道山僧眉毛在甚么处以拄杖掷地下座。

佛成道日上堂师云󵊮󵊮腊月八处处话明星况此
玉泉寺尤称大祖庭钳锤炉未冷龙象蹋无停今日
应时节为遵旧典型竖拄杖云释迦老子来也来借
山僧拄杖说法大众见么以拄杖画一圆相云奇哉
以拄杖向中点一点云奇哉复以拄杖指云奇哉奇
哉卓一卓云雪岭当󵊮公案在者回拈出更叮咛。

岁旦上堂院主问󵊮󵊮有头月月有尾今日元旦乃
三百六十日之首如何是第一句师竖拄杖云一回
拈出一回新进云如何是末后句师卓拄杖云既从
拄杖起还归拄杖收问昔日世尊在灵山说法现甚
么手眼师云拨转乾坤进云今日和尚在玉泉说法
是什么手眼师云同坑无异土问天得一以清时如
何师云天所以成高进云地得一以宁时如何师云
地所以成厚进云君王得一时如何师云天下太平
进云衲僧得一时如何师云庆快平生僧礼拜师劈
脊打一棒僧归众师乃云旧󵊮原自新󵊮旧新年又
自旧󵊮新新󵊮节令旧󵊮转五九尽时已是春所以
山川草木风日烟云皆是新󵊮气象东家吃酒西家
吃茶敲锣擂鼓社舞村歌皆是新󵊮礼乐卓拄杖云
惟有山僧拄杖子不论󵊮华新与旧触著依然又打
人竖拂子云拂子闻恁么道心中抱不平出来问拄
杖子曰木上座元正启祚之日你为甚么也要打人
拄杖子荅曰新󵊮无可为称贺早与诸人透法身以
拄杖击禅床下座。

解制上堂僧问圣制告圆请师打个满散师便打一
棒进云便恁么去时如何师云脚下无非解脱场进
云芒鞋蹋破关山雪四海春风任自由师云也须看
脚下问如何是结制一句师云滴水成冰进云如何
是解制一句师云东风转令进云不结不解时如何

师云大好一员无事道人僧礼拜师乃云结制解制
把住放行莫别参长期短期横来竖去须同悟悟得
彻参得透卓拄杖云结制也在者里解制也在者里
长期也在者里短期也在者里今日胡善珍谭玉铉
二居士来山作斋与诸人庆赞正要诸人向者里转
身吐气果然穿却天下人鼻孔坐断天下人舌头玉
泉拄杖付伊提持若是风景览五湖之阔烟水历百
城之遥东西觅老冻脓南北寻真知己玉泉拄杖亦
不放过还知拄杖相为处么脚跟下各与三十走出
诸方意气多喝一喝卓拄杖下座。

宁南靖寇大将军顺承王请升座师拈香云此瓣香
英资独冠群品浩气远凌万邦爇向炉中恭为祝严
顺承殿下伏愿龙标遥指风烟静马足前冲疆域平
三星和尚白椎天宁惺公问揭开云面三千丈放出
溪山万派长如何是玉泉得力句师云今日为顺承
殿下祝香进云王今出师远辟封疆长胤禄位一句
作么生道师云山高海阔地久天长明旨问道为智
者设事为达者明即今和尚明个什么师云眉毛在
眼上进云如是则智者大师来也师云分明看取僧
喝一喝师亦喝一喝进云旁观者清师云正要他具
眼僧礼拜师乃云高天厚地山川日月露清辉至德
深仁草木昆虫沾雅化帝力弘资百华竞秀皇风大
振万卉争妍一一普贤境界头头妙德家风此是最
尊最贵不涉功勋天然受用今顺承殿下奉命南征
屯兵荆楚都城真如寺空谷和尚来荆宣化王乃延
于祗园阐扬临济宗旨何期恩光远被不惜山水之
遥特来玉泉请山僧举扬定乾坤手眼竖起拄杖喝
一喝云露滴寰中万物遂生复性风生阃外八荒尘
静烟消正恁么时拈香祝国一句作么生道一炷清
香弥宇宙普天匝地向唐虞。

总制蔡大护法请开堂师于邑侯手中接帖示众云
文星耀采佛日腾辉灵鹫拈华意旨祖师棒喝心宗
尽在个里若要当阳显露不妨对众敷宣。

指法座云蓝岫为屏紫云作盖瞻之仰之迥然独露
三世诸佛历代祖师同于此座一时出身大众见么
巍巍没覆藏看取顶𩕳上。

升座拈香云此一瓣香呈瑞呈祥最尊最贵祝严
今上皇帝圣寿万岁万岁万万岁伏愿山河社稷风
尘静草木昆虫造化均次复拈香云此一瓣香奉为
总督本省文武事务兵部尚书蔡大护法伏愿雨露
沾时风行草偃旌旆指处气静物安干戈定而功勋
懋山海平而禄位尊又拈香云此一瓣香奉为邑侯
俞护法暨缙绅文学伏愿琴清二水而泽沛群黎采
映三星而光生八座劝俗则悉成邹鲁养才则间出
皋夔末拈香云此一瓣香久蓄深山痛经辣手用舍
行藏权无适莫不拘时节因缘贵遇辽天鼻孔此是
第七回拈出供养蜀东梁山双桂堂上破山先师用
酬法乳之恩敛衣就座上首白椎云法筵龙象众当
观第一义师云祝无疆圣寿赞远大皇猷振佛祖门
庭开人天眼目众中若有大方独步者请出当机僧
问方今圣朝宁谧疆域汗马南征如何是安邦定国
句师云皇风清海岳进云海宴河清时如何师云圣
化洽封疆进云正是雕弓高挂狼烟息万里讴歌贺
太平师云大家庆赞僧问山有仙则名水有龙则灵
玉泉重振旌旆临筵为是山灵为是水灵师云掬水
月在手弄华香满衣进云有意气时添意气不风流
处也风流师便喝一喝僧亦喝一喝师便打一棒僧
礼拜师乃云山僧住此山已经五六载曾将绵州曲
对众唱一回将谓閒閒地脱略过馀生岂知宰官绅
士大人大力大智大用扩一已同人之量开十方选

佛之场事务未齐今已齐法门未振今大振山水重
开生面佛祖重开生面山僧才力不足浪受公请提
持大纲只得据令而行去也乃高竖拄杖喝一喝云
仲尼日月中天照鹫岭乾坤盛世开。

结制上堂僧问如何是十方同聚会师云大家在者
里进云如何是个个学无为师云更无别事进云如
何是选佛场师云门庭出格进云如何是心空及第
归师云决不相赚僧礼拜师乃云玉泉今朝结却布
袋口虽与诸方同途不与诸方同辙母论九旬百二
十日惟悟为期众弟兄大家在者里眉毛厮结从前
论圣论凡论理论事论得论失论是论非都卢放下
东西不辨南北不分诸佛演说不到处祖师拈提不
及处挨拶将去直似万里一条铁且道计穷力极时
毕竟向什么处转身蓦竖拄杖云此是杨岐栗棘蓬
复以拄杖画一圆相云此是杨岐金刚圈金刚圈早
震威跳栗棘蓬须奋志吞喝一喝下座。

总制蔡大护法重修大佛殿题额升座拈香云此一
瓣香乾坤赋其正性雨露培其灵根爇向炉中奉为
总制大护法伏愿股肱王室永任栋梁之材保持帝
畿长坚砥柱之力敛衣趺坐溢天首座问张无尽参
兜率悦日月入怀大司马修玉泉有何祥瑞师云今
朝杲日正当天觌面威光尤烜赫进云龙得水时添
意气虎逢山势长威狞师云大家同證据僧礼拜师
乃云祗林祗舍树园布黄金地延佛饰精蓝佛宣第
一义此第一义君王本之以治国垂衣宣化宰官本
之以摄政兴让从仁庶民本之以齐家移风易俗衲
僧本之以悟道超佛越祖维兹玉泉在唐宋间皆演
第一义之法席帝王后妃布金赐紫宰相学士入室
叩关但以华台隆替频更殿阁急需再造幸遇佛心
大护法于王事忧勤之时檄书驰骤之际一展调羹

之手力扶释梵之宫委官韩文炜宋元相同为督修
经󵊮功成题云端现身以献巍峨壮丽非图止复前
观增补鼎新尤冠古今胜迹既然如此且道第一义
谛如何举扬竖拄杖云见么复以拄杖画此○云如
是法轮如是转不磨事著不磨功卓拄杖下座。

请两序上堂僧问佛祖风规丛林榜样未审法柄即
今在阿谁手里师竖拂子云高著眼进云还有么师
云莫别求问宾主相见时如何师云两眼对两眼进
云还某甲宾主句来师便喝一喝问今朝立两序和
尚作么生施设师云云从龙进云又是甚么境界师
云风从虎僧礼拜师乃云抒一人之心以契众人之
心号令丛林而有准竭众人之力以资一人之力恢
张法席而无虞包藏万有为深山吞纳百川为巨海
毕竟互为主宾方能起倒平帖彼唱此随元是兄呼
弟应千头百绪自然玉转珠回不齐物而物自齐风
行草偃不立身而身自立水到渠成虽然如是且道
众兄弟在者里动则同动止则同止忙则同忙閒则
同閒毕竟向甚么处著力拈起拄杖云济北门庭希
久盛大家提挈破沙盆喝一喝下座。

江陵观音庵惟吉禅师请上堂师竖拄杖云拈起也
壁立万仞掷拄杖云放下也七纵八横不拈不放把
断要津不通凡圣智不能知识不能识三世诸佛口
挂壁上德山临济饮气吞声是以惟吉公自远来山
请山僧拨转者个关捩令汝诸人向银山铁壁下得
路出身来孤迥迥塔尖撑日月活鱍鱍水面涌珍珠
全体作用虎骤龙骧收放自在玉转珠回还知拄杖
子竭力为人处么复拈拄杖卓一卓云洞庭水阔人
难到书信还因柳毅传又卓一卓下座。

发仁樊居士请上堂师云老僧昔在渚宫虽打口鼓
东语西话实无一法与人是以樊公亦无一法可得

总未曾向紫罗帐里撒珍珠在虽然如是有时高高
山顶立有时深深海底行老僧今住玉泉此公远来
再参老僧曾于玉泉源头上拾得珍珠百万斛不妨
对众倾出几栲栳令伊一生受用不尽乃以拄杖连
击禅床连喝数喝云樊居士从今已后不可将鱼目
相溷也何故一喝不作一喝用又喝一喝下座。

岁旦远安涂副戎请升座师云把定重关境外一尘
不入坐断岐路域中万物咸安当其杀也令不虚行
当其活也化尤远被平其所未平抚其所宜抚宁谧
封疆奠安海宇以拂子左右拂云和风扫战场以拂
子左右洒云甘雨洗甲兵力回禹甸芳郊快睹尧天
化日今日远安涂护法当此军务繁难之际来山中
斋佛斋众请山僧播扬最胜大法且乾坤大定一句
作么生道又以拂子拂一拂喝一喝云狼烟息尽雕
弓挂虎帐风清龙剑长。

邑侯俞护法请升座师云德政弘敷郊野化为善俗
仁心溥洽林泉共乐清风兴复名蓝壮观山水崇修
圣迹隆重禅流立万世不替之徽猷定万世不移之
标格五湖衲子趋风四海后昆取则奇特因缘盖天
盖地过量事业亘古亘今惟我邑侯俞大护法率阖
郡绅士请山僧主持法道开堂祝圣今当圣制告圆
原始要终来山作斋鼓励道心旌表禅学非是泛然
庆赏要见诸人九十日来㘞地一声消息只如龙象
队中如何拣辨如何激扬竖起拂子喝一喝云选佛
唯凭选佛眼状元直取状元才复举僧问投子如何
是一大事因缘投子云尹司空请老僧开堂拈云投
子老汉通身是手眼将丈六金身作一茎草将一茎
草作丈六金身奇特中最平常平常中最奇特玉泉
者里如有僧问如何是一大事因缘即向他道俞邑
侯请山僧选佛。

解制上堂师云窥籓不入据鼎不尝渊明之流攒眉
归去此等担板汉列在一边口吞佛祖眼盖乾坤拈
却炙纸帽子脱却鹘臭布衫老僧也要与他索九十
日饭钱在罗笼不肯住呼唤不回头的脚跟下三十
棒其馀直须领出三门外自打众中若有问今日解
制大家庆赏因甚一味教人吃棒只向他道水清米
白玉泉饱莫学诸方五味禅以拄杖击禅床下座。

锡庵宜都统凤翔邵铨部嘉善陈参领重修佛殿题
额升座师云隋时智者大师定力据座汉代云长夫
子神工刱基从此开辟历唐而宋奉敕增修遂成精
舍千百󵊮来渐见颓落邵大护法出师彝陵入山览
胜目击灵踪乃合力重搆题神工再新四字山僧升
座拈提却是一重新公案竖拄杖云檀越向拄杖头
上竖修琼楼玉殿山僧将玉殿琼楼横挂拄杖头上
且道今人作用与古人作用是同是别乃横按拄杖
喝一喝云智者大师来说法关夫子又现全身。

毗卢殿新成邑绅栗长伯汪晦公二护法院主任远
请升座值雨僧问如何是新毗卢境界师云壮丽来
龙象规模冠古今进云如何是境中人师云脚跟同
点地鼻孔尽辽天进云只如脚蹋毗卢顶手把释迦
臂的人来和尚作么回互师云还要吃棒在进云为
甚如此师云放过即不可僧问如何是毗卢印师竖
拳云无文无字进云还向拄杖头上放光也无师拈
拄杖蓦头打云正要放者一道僧礼拜师乃云举棒
下喝转佛祖之枢机竖拂拈椎开人天之眼目从上
老古锥皆在此道场中提纲挈领建立宗乘兴大法
云澍大法雨溥润有情种子时势屡更卒成草莽幸
分守湖南登云张兵宪因王事入山捐金鼎建前院
主莲藏董其事今任公等竣其功门庭高广堂奥幽
深丛林壮观山水生色整出旧规模总成新气象山

僧入此堂升此座只得随时作事轰雷掣电倾湫倒
岳去也乃以拂子洒一洒喝一喝云龙得水时添意
气虎逢山势长威狞复云说法此时雨此时机缘相
济复相宜倾湫倒岳袈裟湿为系龙珠久奉持。

荆州詹春寰熊伯楼请升座僧问广额屠儿放下屠
刀立地成佛荆南居士远来请法是同是别师云人
人鼻孔辽天进云个个脚跟点地么师云各人脚下
各人知僧礼拜师乃云三登九上务明脚下重关远
访再参为透当阳一著权变古今语句必须觌面拈
提举世尊遣文殊往问维摩居士文殊云彼上人者
难为酬对及到维摩处各说不二法门独维摩默然
师云维摩伎俩只是如此文殊因甚道难为酬对竖
拂子云无者个在山僧昔󵊮在荆南曾与众居士酬
对未见有难易近来遁迹玉泉詹熊二居士复来请
益先呈白拂一柄请山僧说法山僧即于拂子头上
转身吐气二居士纵有维摩之舌易为酬对何故竖
拂子云有者个在大众见么三世诸佛历代祖师天
下老和尚总在拂子头上放无量光说无量法说时
默然默然时说尘说刹说炽然说都卢共说无生诀
且道拂子有甚么长处以拂子左右拂云百千妙义
纵横施大用现前无轨则复以拂子击禅床下座。

本郡开先王邑侯请升座僧问山青水秀百倍光辉
今朝升座作么师云也要大家知进云凤彩龙文新
题在额请师便道师云锦上铺华问如何是双桂宗
旨师拈拄杖云棒头有眼进云双桂千古茂因甚堆
蓝一枝独盛师云别有风流一段奇进云堆蓝山里
隐狮子观泉亭下起蛟龙师便喝一喝僧礼拜师乃
云天得一以清地得一以宁人得一以灵清则成天
宁则成地灵则成人皆本此一诚本既同得方称三
才郡侯王大护法赤手拈提题诚以自成四字悬于

方丈虽为山僧相席打令正欲诸人同得此诚同得
自成复同成物繇自成成物便可恢张佛祖风规昭
示人天眼目湖海衲僧必来取法真是一点水墨两
处成龙虽然如是敢问大众毕竟将甚么为诚喝一
喝云诣实供通所成何事又喝一喝云据款结案山
僧恁么酬唱诸人还委悉么竖拄杖云法海标从宦
海立名山胜水仰图书。

复寰董居士妙圆朱居士施田请上堂僧问董居士
光扬法道与当时庞居士是同是别师云别进云庞
居士是何作用师云顶门上下手进云董居士又是
何作用师云眉毛上放光进云依然是同师云一任
拣辨僧礼拜师乃云折脚铛中终日煮铁钉饭无底
钵内长󵊮盛栗棘蓬此皆山中道人家常活计但吞
吐不及者翻谓分外施设争似本色打米饼保老种
田博饭鼓腹讴歌鼻孔雷垂更是真实受用且不涉
泥水平常中自得一句作么生道野老不知尧舜力
勾芒祭罢饷春耕复举法眼禅师参方途中值雨投
地藏宿地藏曰禅客自何方来曰南方来曰南方佛
法何如曰商量浩浩地曰何如我者里种田博饭吃
师云法眼参方未具行脚眼忍饥奔走地藏虽显自
已家风却止得他人饥渴老僧住玉泉数󵊮来炊无
米饭殷勤供众秖欲饱人幸有董朱二居士著个方
便买得山前一片閒田地效地藏之所为拈拄杖画
此○○○云一亩一亩又一亩大众见么不用远向
香积国中运神力托饭只此数亩山田取之不竭用
之不穷堪作湖海道流驴󵊮供养虽然如是此二居
士心中还有一事相劝大众未曾出口老僧为伊说
破且道是那一事寻常吃饭饱些吃吃饱大家还饭
钱颂曰董公赡众买山田香积移来属玉泉不管四
来凡与圣凭他应供到驴󵊮。

受刘贞甫为僧上堂师云布上吹毛遗荣宫使明宗
旨殿前铲草选佛丹霞谙已躬是恁么人具恁么眼
转恁么机发恁么用师资遇合水乳相投真是后昆
榜样若不识好恶徒出尘网须发虽除不堪持论今
贞甫居士荆南大儒刘氏子依山僧有󵊮者回来玉
泉欲预僧数但非仅薙染为事既有出群之志应行
出格之事且如何是出格底事越古超今须旷达丹
霄独步自腾腾复举盘山道似地擎山不知山之孤
峻如石含玉不知玉之无瑕若能如是是真出家大
慧杲云育王即不然若能如是捏目生华师云盘山
若不知有争解恁么道育王捏目生华莫谤盘山好
山僧另开一路要与古人相见似地擎山须知山之
孤峻如石含玉须知玉之无瑕倘有人道与么正是
捏目生华即向他道莫谤玉泉好下座。

上堂僧问昔日关王打供今日陈居士作斋是同是
别师云种豆不生麻进云即今智者大师还来受供
也无师竖拂僧喝一喝师云如法供养僧礼拜师乃
云毗耶几许过香积此去荆州一百七不二门中不
二人看来个个维摩诘既然如是今人供养即古人
供养今古虽不同时要且饭是米做以拄杖横香几
上合掌云是名真法供养如来诸供养中最为第一
复举庞婆入鹿门作斋维那拈疏请回向庞婆以梳
子插髻后云回向了也师云维那向外与伊折合庞
婆显出自已家风奇特人作奇特事所以此话千古
大行今明性陈居士携清音甘居士入山作斋维那
不拈疏作么生为伊折合以拄杖画圆相云回向了
也恁么回向且道与古人回向还有优劣也无喝一
喝云一片清风来宇宙百华乱放尽飘香。

竖藏经阁上堂师云玉泉古殿西任氏藏经阁迥出
堆蓝山巍峨冲碧落秖缘风雨飘飖岁月深远虽存

标格非复前观任氏诸生追先人慈航老居士功业
培后裔福基存古制度辟新规模力为轮奂推倒也
横三竖四扶起也百匝千重贮诸佛海墨立祖师门
庭奇特中奇特之事殊胜中殊胜之因当此鼎新之
际毕竟如何举扬竖拄杖云种得菩提成大树选为
廊庙栋梁材卓拄杖下座。

受覃文寰为僧上堂师云出家一事大丈夫所为秉
金刚慧剑割破尘网直超界外不处凡流不居圣位
净裸裸赤洒洒罗笼不肯住呼唤不回头有如是气
宇于佛法中略较些子既然如是日用寻常向甚么
处行履良久云八角磨盘空里走复举傅大士应化
梁时大行法道一日有人问曰大士何不出家傅曰
我不出家亦不在家拈云出格人荅出格语超越古
今可谓神通妙用覃道者学道已久虽然在家却是
出家晚年来玉泉从老僧剃染学诸佛威仪亦是田
地稳密今之人古之人出处虽殊鼻孔元不别还知
鼻孔落处么喝一喝云但得恁么同出气不妨彼此
各辽天。

师上天童埽密云悟和尚祖塔归院众居士请上堂。

僧问四千里外扫塔归来未审报恩一句作么生道
师云已在南山塔前道了也进云今日人天众前不
妨重为拈出师喝一喝云是者倾心一句僧礼拜师
乃云水源木本杖履虽劳弗劳月渚风柯山川纵异
非异掷大千于方外纳须弥于芥中拈取占斯波国
与新罗国斗頞亦是道人本分作用昔五祖演出队
归上堂云出队半个月眼不见鼻孔失却祖师禅拾
得个骨董且道向甚么处著一分奉释迦牟尼佛一
分奉多宝佛塔后大慧杲出队归上堂举此语告众
云径山出队八十日眼与鼻常相见不曾失却祖师
禅亦不曾拾得骨董既不曾拾得骨董则无以奉释

迦牟尼佛亦无以奉多宝佛塔何故夜静水寒鱼不
饵满船空载月明归拈云二古人出入虽然步步蹋
实惜乎脚头不甚宽阔于摄身处有馀于为人处犹
觉不足山僧与他二老同途不同辙为往浙东上天
童埽塔出队十个月眼与鼻相见不相见祖师禅失
不失略不论量只也拾得个骨董不奉释迦牟尼佛
亦不奉多宝佛塔乃竖起拂子云却要奉与现前大
众掷下云且道山僧与古人还有优劣也无良久云
人游大国方知贵水入全潮乃见清。

督标守备府焦檀越请就新修水月庵升座僧问一
茎草上现琼楼是何人境界师云是出格人境界进
云今日旌旆临筵未审还有向上事也无师卓拄杖
云兵随印转进云恁么则高提祖印大转法轮去也
师云将逐符行僧礼拜师乃云买园布金说法为依
胜地输机解玉幻身不借禅床于一毫端现宝王刹
坐微尘里转大法轮兵随印转将逐符行威力自在
更不周由竖起拄杖云宝王刹现也以拄杖画一圆
相云大法轮转也若向者里见得便知印莲禅师十
馀󵊮来精勤道业焦护法陈赵二居士竭力鼎新请
山僧升座立人天榜样显佛祖家风则此丛席不致
虚设大众还知此中实处么水澄月映水水底有龙
灵掷拄杖下座。

中夏程明珹鲁抱忠请上堂师云四野新霁清风聿
起百谷欣荣称种之美碓觜开华香飘万里景物枞
然荐取自己不见当󵊮庞居士一口吸尽西江水今
日程鲁二公来我山里同学同参向上宗旨一棒当
头彻骨彻髓且道与古人为同为别以拄杖划一划
云入此不二门圣凡皆一体下座。

佛成道日郢城净业庵正觉禅师请上堂师云昨夜
世尊在雪山中睹明星悟道而成正觉此万古师法

也净业庵主人见贤思齐亦号正觉但此公居于城
隍来山请法老僧为伊揭示顶门正眼去也竖拂子
云长街闹市纷扰略无暂摇深山茂林幽闲亦未相
守即喧即寂即境即心内不放出外不放入世俗谛
中胜义谛胜义谛中世俗谛三祖信心铭云欲取一
乘勿恶六尘六尘不恶还同正觉师云大小祖师奴
郎不辨菽麦不分也是个儱侗汉山僧恁么批判不
惟祖师无分身之路即大小世尊未免一翳在眼还
有为乃佛乃祖出气者么良久师以拂子划一划云
万象森罗一法印印中印定法无馀。

远尘禅人为师得闻送灵骨入塔请上堂师云火光
三昧最安详分付全身入火光一具黄金骨不坏送
归无缝塔中藏此老在此山中二十馀󵊮凡丛林废
坠者与诸昆仲力为修理已复唐宋选佛之场惜乎
未入我家保社以致今日收因结果还欲为伊举扬
一上且道举扬个甚么竖拄杖喝一喝云五蕴既离
四大散不离散在个中坚又喝一喝卓拄杖下座。
玉泉莲月正禅师语录卷第一

(荆州信善启洪耀　王元海　能洪壁　王充门　樊发仁　胡养怀　刘发清同刻
莲月和尚住五泉语录第一卷　　　　堆蓝沙弥光谦对
　　　　　　　　　　　　　　　駌湖谢文英颖仙书　角里倪云望天章刊
康熙十九年孟夏日　　　　　　吉旦嘉禾楞严寺般若坊识)