介庵进禅师语录卷十
嗣法门人真在真觉真性真本编

* 疏引

** 募脩金明寺缘起

金明乃宋佛慈禅师道场，继有赐紫净惠大师鼎建
千佛宝阁，开禧赐额，至明成化间，得祖昭大师重新，
迄今又二百馀年矣。余于戊子仲夏赴诸檀护之请，
卓锡此地，亦不免理废席于榛莽，整颓纲于荒陋。时
有僧拟充脩造事，余但以古德住院偈止之，巳经十
三载，惟清冷逼人，禅侣往来鲜能措足，比见山门愈
圮，堂阁愈危，得无坐视之责乎？今蒙诸大护法矢心
以脩葺见示，余不得不拈出以告众善信，伏祈协力
共襄福。有攸归偈曰：海月湖天境自宽，危堂破阁逼
人寒，要新此个旧公案，信手挥来直下看。

** 乞脩造偈引

隐川大慈庵乃金明寺之故地。去濮溪二里许，有胜
山居之况，新篁环翠，细柳垂阴。近构堂宇数椽，其奈
卧房未备，有失往来禅侣之接。今岩轮二上座，远从
匡庐至此，挂笠数月，且不嫌荒僻，坚请历事，观其志，
可谓为法忘形也。余不能固辞，特以举似檀那，惟欣
然捉笔，挥出家珍，作不朽之胜因，则福果乌可涯量
哉？更述一偈：

廿年不打这鼓笛，今朝特地一翻新，知音自肯倾心
和，韵脚分明十一真。

** 大乘庵募重装佛像偈引(慧上人请)

刻雕成众相，聚沙为佛塔，无为真佛实在我身，由是
观之，老瞿昙慈悲之故，葛藤太煞。余又如何引蔓牵
枝耶？偈曰：小乘钱贯大乘井，索要须圣相重辉，必请
高檀注脚。

** 普明脩造引(妙峰素颖长老请)

建宁普明山寺，乃我先老人养育贤才陶铸圣凡之
所，其层峦拥翠，万脉归宗，南北往来，鲜有不至者。予
自癸未春出山屈指于今一十七白矣屡欲慰安众
望无奈蠡湖破院，兼病体羸尪未遑跋涉溪山，因循
岁久，以致妙峰素公深忧古道，垂秋丛林凋落，特与
普明知事相商不辞数千里杖笠来迎过岭共整陈
纲继起祖席，亦足知其为法门师弟之谊至矣。然病
朽愧不能入山，又乌忍安坐付倾倒于弗闻耶？凡我
同志力挽颓风，普明有赖，其中更有一段光彩劫外
风流，试问取妙峰，定为道破。顺治巳亥孟冬下浣七
日。槜李金明介庵进朽题。

** 斋单

陶朱富而有馀金，明贫之不足，说甚云门饼赵州茶，
一味五味管取无下口处，而今不妨更拈草料细切，
清风一任横吞竖咬，忽得嚼著些些，定见千佛阁顿
生光彩，槜李亭重整规模，人人庆赞皇图，处处庄严
佛土，大众莫道空疏，伏唯珍重。

** 敬畏庵缘起

嘉禾范蠡湖西有敬畏庵，乃我祖无趣老人隐居道
场也。创自明之嘉靖间，其来百馀年矣，缘老人俗姓
施，里中多称施庵，云庭旁有大槎梿树，老人尝与径
山无幻祖说法其下，有陆五台诸公访道参扣。老人
寂后即塔本庵。庵中疏竹清池佛室数楹，后有见如
彻师启建楼宇，崇祯戊辰岁，彻孙日明轮公继扩中
楼，彻师系老人外孙老人外孙五彻师行四长为沈
鹤斋公，即护法罗仲吴居士外翁也。居士于构中楼
时，曾助轮公缘就，自鼎革以来，顿觉颓圯，余住金明，
去庵不数，武常过礼塔，目击心忧，兹日明公拟完夙
愿，同余弟子罗子先持册乞数语引导众信，盖子先
乃仲吴居士之子，轮公不忘旧护故，偕之来余，合掌

加额，遂述缘起以告檀那，共襄胜举，俾古佛道场复
见一新，其福德又乌可涯量哉？凡乐助者点笔于后，
勒石以垂不朽焉。

** 化斋米疏(无能乞)

釜甑生尘，法从缘起，钵盂启口，道在人弘。展布袋于
十字街头，露肝胆于三家村里，固廪打开，管取人人
具足，坚囊顿破，直教个个周旋。化亦真，施亦真，篱根
香拥菊花新。食轮转，法轮转，风吹落叶两三片。时当
九日，捉笔欣然，大力檀那，快心乐助。

** 化灯油引

纸撚无油，通人委悉，空谷有神达者，方知若向无油
处著眼，管取腾今耀古，能于有神中展手，直教赫地
辉天，搕𢶍头显发无始威光，漆桶里露出本来面目，
举似高檀，快然倾倒。







* 序跋

** 源流颂序

佛祖密室中，有一段因缘，从来无人觑著。何故？觑著
则瞎。秪如临济兴化，父子授受，源流有据，诸方但以
化得三圣大觉力而拈临济香，更有谓临济不传兴
化，而化在三圣大觉处，悟得先师吃棒底道理后，拈
香临济，盖僭嗣也。若此妄凿古人，何异矮子观场？今
诸子云：从上佛祖皆见有付法偈，既巳刊出灯录，何
至马祖下不刊，亦复不见法偈，为是无付，为复珍惜
不彰。咄！黄河三千年一度清，汝等冬瓜茄子见个什

么？虽然悯子诚恳，不得巳即将佛佛授手祖祖相传
源流法偈机语随录颂出，辄成一帙，敢以公诸天下
万世明眼，报佛深恩，知佛祖授受之有的据，益俾德
胜无焚衣之悔耳。还见正法眼藏么？一只破草鞋，无
底亦无对。

** 鸳湖和尚颂古序

从上慧命，源源如线而出，车溪尤甚。一丝悬于九鼎，
幸我老人一肩担荷，密用潜行于水边林下二十馀
年，隐显以时罕逢识者。崇祯乙亥春，有严𨍏轹居士
参师，慇慇不下，便乃复白苧普明废址，恳请以居，及
郡绅士咸迫。师以病坚辞，不得巳勉赴插草开荒，率
众住静。不期丙子秋因事挈杖入闽。后之住院开法
亦号普明，正如杲日丽天，无有所不烛也，尝谓余曰：
老僧和牧牛并诸颂，古子看何如？答曰：情知老人向
异类中行。师曰：如何异类中行事？余便两手拓地再
拜而出。今复阅普明遗稿，牧牛诸颂大有不同处。如
何是我老人不同处聻？谨辑此刻，以俟贤者。

** 跋无趣和尚真迹

丁亥秋抄，余过敬畏庵礼吾无趣祖塔，次有孙喻微
忽出残纸一幅相似，余捧读之，是趣祖亲书示龙湖
先生法语，不觉忻喜，乃云：祖师真迹，若优昙花，实为
希有，今既见者，宜珍藏之。喻微云：见此一篇，即见祖
师面目矣。咄哉痴子，祖师面目安在纸上耶？既不在
纸上，且道祖师面目又在何处？吁：袈裟零落难缝补，
收捲云霞自剪裁。

** 隐川集自叙

壬辰秋，余同卜右文居士抵濮溪，道经村落，讶其遍
地荒芜，狐兔陵食，星散农家俱困缓惰，至于禽无巢
卵，树乏斧柯，纵使神农之化亦难矣。士乃指片地云：
此金明赘疣也。余目之曰：噫，此地只少一椽耳。是冬，

卜右文、罗子先二居士同众信捐赀购地，别创一庐
于川上，余名曰大慈庵，盖取济度此方之义。示耕数
载，颇与彼生息迥别，农人皆异之。虽大义茫然，乃有
稚子傍桑阴学种瓜之意。但觉狐兔潜藏，桑苗葱郁，
悠悠乎风清月霁，于三间茆下，落落乎鸟啼花笑，于
千顷畬头。余时啜白汤烹野藿，吟咏其间，庶不孤村
居之幽况矣。爰述数语，以揭初因，并志诸护之竭心
焉。

** 跋子蕃朱居士宝梦记

未到这里直须疑著，既到这里切忌住却，若恁么会
与宝梦记转，不恁么会亦与宝梦记转，举似明眼，请
下一语看。

** 跋南明和尚语录

法门陵替甚矣。按万历间宗师家，颇尚孤峻，递相隐
谢，此一变也。逮天启时，方有人出法门，似觉可观。至
鼎革来十馀载，泛滥弥漫，此又一变也。盖翁于泰昌
改元迁化，其操履卓伦，非今时可拟。阅是录者，当具
别眼，法门有望焉。



* 箴铭

** 即事偶箴

「　无上妙道。不落言诠。真妄双泯。直指单传。或棒或喝。非教非禅。了达知见。勿谈要玄。和光同尘。有实有权。无挂无碍。任运翛然。独超物外。迥出劫前。巍巍堂堂。阔步大千。风清月白。别是一天。大慈佛法。博饭栽田。葛藤铲断。弗扯章篇。初调犊子。蓦鼻绳穿。或犯苗稼。时猛加鞭。纯乎哮吼。放浪林泉。绍隆佛祖。惟在志坚。千钧重担。努力一肩。主持门户。赤手空拳。无量妙义。一一重宣。中道不立。那有偏圆。一金镕出。钗钏瓶钿。

** 牙铭

「　我年刚五十。牙生四十五。尔以我固坚。我以尔利腑。嚼断玉石根。吃尽咸酸苦。无尔不相和。无我不吞吐。齐密且关风。深隐自回互。今者脱然离。我何忍其土。哀哉铭尔衾。日轮正当午。」


** 眼镜铭

「　昏之以明。明之以昏。惟尔其精。莫知其神。」


** 狮子玉章铭

「　狮子牙爪。琢出昆冈。踞地哮吼。惊走狐狼。虽无一字。文彩难藏。印住印破。隐川之章。谁能任重。惟尔用光。」


** 玉鱼铭

「　美质无瑕。深藏峙屺。谁琢谁磨。彻头彻尾。平地波涛。泼天风雨。慎勿轻跃。善为珍体。」


** 佛牙匮铭(广若姚居士请)

「　无上慈尊。从地涌出。微尘界中。放光现瑞。直示群迷。广宣妙义。世所希有。凡圣叵测。若能见闻。殊胜福利。拥护是幢。赖斯名器。」

* 佛事

** 为径山昙周师火

师以火炬指龛，召众云：还见昙周师落处么？脱或未
然，今日进上座，为伊点出去也。良久云：丛林辅弼巳
经年，一旦相倾五老前，山岌岌水潺潺，昨夜三更月
正圆。掷炬云：优昙花发火中鲜。

** 为敬畏庵莲禅人掩龛

师以拄杖击龛一下，云：生耶？不道云断，寒猿啼古路。
又击一下，云：死耶？不道林残，羸鹤唳空巢。喻微莲公
于斯会，得白日传心静，青莲喻法微，其或未然，金明
为汝说破。遂掩上，云：树头黄叶落，且向此中看。复击
一下。

** 又火

举火炬云：生死关头绝要津，西风切切送归人，急须
火里翻身去，一朵青莲劫外春。遂投火炬。

** 为万福庵法林上座火

师云：圆公圆公，汝当时在我室中有一则公案，有权
有实，有照有用，争奈末后未圆，汝还记得么？金明今
日为汝当众拈出。良久云：明明不覆藏，明明绝回互，
生死与去来，杲杲日轮午，若也圆得，定然不向别处
流转，脱或未然，我今为汝圆，却且道作么生圆？百草
头边光灿烂，更嫌何处不风流。遂掷火炬云：烧。

** 为母贺氏孺人掩棺

师至棺前，作女人拜，顾视左右，云：还见我老母么？若
谓此便是，此乃父母精血所成，终归败坏，且道我老
母在什么处？复高声召云：老母老母，放下著！即以手
掩上。

** 起棺

师以拄杖击棺三下，云：来时不增，去时不减，此土西
方，不隔一线，若然凝滞，体亦难见，惟我老母，信行自

便。且如何得自便聻？遂以杖引之而出。

** 掩土

师撮土召云：老母，离尘合觉，离觉合尘，今日离合，且
置秪如归根，得旨一句，作么生？铲开荒草地，遍界藕
花香。以土掩之。

** 为张恒所居士掩龛

师云：生也恁么，死也恁么，生死去来了无干涉，脱或
不然，金明为汝下手去也。遂掩上，云：坐断千差路，从
教五眼窥。喝一喝。

** 为柏山素弘理长老起龛

师以杖击龛云：横身异类于西子湖头赤骨婆心，于
柏山寺里，三十年来忠孝，验在目前，百千载去恩怨，
且看脚下，将谓你完我，谁知我完你，且止，更有一著，
汝等还见么？卓一卓，云：步步著力！便起。

** 举火

师举炬云：起废席整颓纲，素位而行建法幢，立宗旨
恢弘祖道，只如事理圆融，彻骨彻髓一句又作么生，
迸出通身三昧火，为人不顾两茎毛。遂撺下。

** 入塔

师至塔前，以杖指骨云：大众！这是你本山堂头和尚
一生受用不尽底，今日入此殊胜光明幢中，辉天鉴
地，无党无偏，且道全身奉重又如何？竖起拄杖，云：巍
然一塔黄金骨，直矗青霄万壑垂。喝一喝，便放下。

** 为太仓宦陈修长老封龛

师至龛前，卓拄杖云：古塘插草运大悲，手于未萌绣
雪开，山努摩醯眼于末季，今虽能事巳毕，尚有公案
未了，以致老僧不惜眉毛，要问汝大众，还知伊不了
处么？良久云：问取我孙澄首座便封。

** 为敬畏庵日明耆旧火(平野监院请)

师举炬云：林泉落莫正斯时，黄叶纷纭满路岐，聚散

不知情自戚，槎梿岁岁露霜枝。这是吾祖无趣老人
受用不尽处，幸我日明耆宿，固守一生，适来遽尔长
往，金明无可荐扬，惟赠一星猛火。便撺下。

** 为得中知客火

师举炬云：会么？赤日炎炎，万里无云，薰风煜煜，青天
有过。去此二途，中道不立，且道别资一路，又作么生？
山僧为汝下个注脚。遂撺下，云：烧。

** 为本智上人火

师举炬云：全愚不愚，本智非智，或喜或瞋，如幻如寄，
逻斋供众十二年，终日街坊耍儿戏，一朝拾得草鞋
钱，撒手呵呵便归去。大众！且道他归何处？遂掷炬，云：
急著眼觑。

** 曹继宗请为郁氏全玉掩棺

师以杖击棺云：全玉，二十年前取名，二十年后入殓，
汝心念佛巳切，佛令汝心巳清，忽得前后际断，撒手
归家，心佛一如，无非极乐，虽然，更须知藏身处没踪
迹，没踪迹处莫藏身，还会么？腊雪未融千涧水，春风
又发万山花。复击三下。

** 为张居士火

师以杖击棺云：寒云楚楚，生也。一棒。寒色凄凄，死也。
一棒。惜乎尔兄，可悲可痛，五十二年一场春梦，今日
到此还醒也未？若也醒得，红尘堆里一任逍遥，荒草
溪边无非极乐，新殃不作，旧孽自除。如或不然，看看
火来也！遂下火。

** 为香祖兰公掩棺

廿年深隐冷栖迟，孤影追踪足孝思，不意去春归此
日，何期此日又归西。兰公，兰公，啸月眠云于黄叶庵
中，生本不生，攒眉跨灶于老堂里，灭何曾灭，潜心
幽韵未透玄关，细嚼寒冰方伸雅志。虽然兰植中涂，
犹未免无经时之叹，且道：即今还有去来之相也无？

以杖击香几云：全身放下浑閒事，劫外臞梅瓣瓣香。

** 为报忠德安公火

师云：春风澹荡，去来情自涩，春雨初消，泥水滑如油。
秪这个时节，若也会得，不惟云开日露，便得就路还
家，如或未然，总是生死岸头事。今日汝徒传慧，特请
山僧为汝荐往一句作么生。遂举炬云：桃萼烂红鸟
语碎，绿杨垂处棹方归。乃撺下。

** 为倪全寿起棺

师以杖击棺，云：一切众生，性清净，从本无生亦无灭，
既无生灭，安有去来。倪全寿还会么？放身命处，超于
彼铁壁银山，绝盖缠。拽杖便起。

** 举火

师举炬云：七十馀年却似风，此回锻过总成空。昔时
曾示于今日，无限春风入普同。遂撺下。

** 为无尘上座火

师举炬云：出家脩道贵真实，毫釐有差天地隔。五十
六年虚自持，平生甘苦俱狼藉不狼藉。遂打一圆相，
掷下云：竹边猛火烧，来春好笋出。咄！

** 为秋涧禅人火

师举炬云：学道之人不得真，秪为从前认识神，无量
劫来生死本，痴人唤作本来人。所以老僧日前为汝
锻炼几番，其奈汝夙障缠固，不得脱洒自由，今日又
承汝父潜愚、汝叔完愚两居士，始终请老僧了汝一
生之事，可谓恩大难酬，老僧不免放出火光三昧，更
为汝锻炼一回，彻骨彻髓去也！遂撺下。

** 为心融境师火

师举炬云：心由境灭，境逐心沉，心境一如，山高水深。
今日孝孙眉公虔请本山方丈，为伊师祖心融境公
送往生。本不生法腊七旬，灭本不灭，匋山戒律不惟
报本酬恩，可谓一心而融万境矣。且道即今心在什

么处？不则更为下个注脚。良久云：腊月火烧冰。遂撺
下。



门人　施博　真洁　真慧
　真仁　真和　真馨　阅

古吴门人　真衍　等敬梓

** 金明介庵和尚源流颂世序


* 西天

* 本祖释迦世尊
* 始祖摩诃迦叶尊者
* 二祖阿难尊者
* 三祖商那和修尊者
* 四祖优波鞠多尊者
* 五祖提多迦尊者
* 六祖弥遮迦尊者
* 七祖婆须密尊者
* 八祖佛陀难提尊者
* 九祖伏驮密多尊者
* 十祖胁尊者
* 十一祖富那夜奢尊者
* 十二祖马鸣尊者
* 十三祖迦毗摩罗尊者
* 十四祖龙树尊者
* 十五祖迦那提婆尊者
* 十六祖罗睺罗多尊者
* 十七祖僧伽难提尊者
* 十八祖伽耶舍多尊者
* 十九祖鸠摩罗多尊者
* 二十祖阇夜多尊者
* 二十一祖婆修盘头尊者
* 二十二祖摩拿罗尊者
* 二十三祖鹤勒那尊者
* 二十四祖师子尊者
* 二十五祖婆舍斯多尊者
* 二十六祖不如密多尊者
* 二十七祖般若多罗尊者

* 震旦

* 初祖菩提达磨大师
* 二祖慧可大师
* 三祖僧璨大师
* 四祖道信大师
* 五祖弘忍大师
* 六祖曹溪慧能大师
* 曹溪第二世南岳怀让禅师
* 曹溪第三世江西马祖道一禅师
* 曹溪第四世洪州百丈山怀海禅师
* 曹溪第五世洪州黄檗山希运禅师
* 曹溪第六世镇州临济义玄禅师
* 临济第二世魏府兴化存奖禅师
* 临济第三世汝州南院慧颙禅师
* 临济第四世汝州风穴延沼禅师
* 临济第五世汝州首山省念禅师
* 临济第六世汾州太子院善昭禅师
* 临济第七世潭州石霜慈明楚圆禅师
* 临济第八世袁州杨岐方会禅师
* 临济第九世舒州白云守端禅师
* 临济第十世蕲州五祖法演禅师
* 临济第十一世成都府佛果圆悟克勤禅师
* 临济第十二世平江府虎丘绍隆禅师
* 临济第十三世明州天童山应庵昙华禅师
* 临济第十四世明州天童山密庵成杰禅师
* 临济第十五世夔州府卧龙破庵祖先禅师
* 临济第十六世杭州径山佛鉴无准师范禅师
* 临济第十七世杭州净慈断桥妙偷禅师
* 临济第十八世天台山瑞岩方山宝禅师
* 临济第十九世天台山华顶善兴寺妙明真觉无

* 临济第二十世处州福林院白云智度禅师
* 临济第二十一世太平府繁昌八峰山古拙俊禅师
* 临济第二十二世四川东普州道林无际悟禅师
* 临济第二十三世南京太岗月溪澄禅师
* 临济第二十四世太岗夷峰宁禅师
* 临济第二十五世天目山宝芳进禅师
* 临济第二十六世嘉兴东塔野翁晓禅师
* 临济第二十七世秀州敬畏庵无趣如空禅师
* 临济第二十八世杭州径山无幻性冲禅师
* 临济第二十九世秦溪兴善寺南明慧广禅师
* 临济第三十世建宁府紫云山普明寺鸳湖玄微妙用禅师

** 介庵和尚源流颂

门人　真理　真本　等录
同山居士　曹溶　阅

*** 西天

**** 本祖释迦世尊

在灵山会上拈花示众，是时人天百
万众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：吾有正
法眼藏，涅槃妙心实相，无相微妙法门，不立文字，教
外别传，付嘱摩诃迦叶，并敕阿难副贰传化，无令断
绝。付法偈曰：法本法无法，无法法亦法，今付无法时，
法法何曾法。

颂曰：
「　霜天欲暮朔风寒
　黄叶飘飘孰耐看
　忽地晚钟鸣古寺
　一轮皎月出重峦」


**** 始祖摩诃迦叶尊者

阿难一日问师兄：世尊传金襕
袈裟外，别传个什么？祖召阿难。阿难应诺。祖曰：倒却
门前刹竿著。后祖欲入定鸡足山，乃召阿难言：我今
不久世间，正法付嘱于汝，汝善守护。付法偈曰：法法
本来法，无法无非法，何于一法中，有法有不法。

「　金襕裟外别无传
　弟应兄呼梦不全
　一段真风亘今昔
　优昙朵朵火中鲜」


**** 二祖阿难尊者

于恒河中流将入寂灭，念先所度脱
五百弟子悉皆来集中。有弟子一名商那和修，二名
末田底迦，祖告之曰：昔如来以正法眼付大迦叶，迦
叶入定而付于我，我今将灭，用传于汝。付法偈曰：本
来付有法，付了言无法，各各须自悟，悟了无无法。说
偈巳，复以正法眼嘱累商那和修，而谓末田底迦曰：
昔佛有记汝，当于罽宾国敷宣大法。

「　法涌恒河逝不休
　一般心事动人愁
　如来法眼亲殃及
　试看分支两道流」


**** 三祖商那和修尊者

化缘既久，思付正法于吒利国

得弟子优波鞠多以为给侍。祖因问曰：汝年几耶？荅
曰：我年十七。祖曰：汝身十七耶，性十七耶？答曰：师发
巳白，为发白耶？心白耶？祖曰：我但发白，非心白耳。鞠
多曰：我身十七，非性十七也。祖知是法器，经三载，以
法眼付嘱之。付法偈曰：非法亦非心，无心亦无法，说
是心法时，是法非心法。

「　问南酬北露英才
　口款相随欠一锤
　三载巾瓶无别嘱
　与师把手上高台」


**** 四祖优波鞠多尊者

在世化导，證果最多。最后有一
长者子，名曰香众，礼祖求出家。祖问曰：汝心出家身
出家？荅曰：我来出家非为身心。尊者曰：不为身心，复
谁出家？荅曰：夫出家者，无我我故，无我我故，即心不
生灭，心不生灭，即是常道，诸佛亦常心非形相，其体
亦然。祖曰：汝当大悟，心自通达，宜依佛法僧，绍隆圣
种。因为剃度，授具名提多迦，且告之曰：昔如来以正
法眼藏次第传授以至于我，今复付汝。付法偈曰：心
自本来心，本心非有法，有法有本心，非心非本法。

「　狮子全威便出群
　吼声未许等閒闻
　堂堂圣种真堪绍
　次第传流非世勋」


**** 五祖提多迦尊者

行化中印度。彼有仙名弥遮迦，昔
与祖同生梵天，遮迦遇阿私陀仙授之仙法，祖则修
习禅那，报分巳经六劫，以夙缘故，舍邪归正，率众求
解脱。祖即度之，其众亦一时发心。祖以法眼付弥遮
迦，而说偈曰：通达本法心，无法无非法，悟了同未悟，
无心亦无法。

「　一念才分万劫殊
　刹那回步便同途
　虽能逐日追风疾
　狼藉春光不较多」


**** 六祖弥遮迦尊者

游化至北天竺国，于阛阓间遇一
人，手持酒器，逆祖问曰：师何方来？欲往何所？祖曰：从
自心来，欲往无处。曰：识我手中物否？祖曰：此是触器

而负净者。曰：师识我否？祖曰：我即不识，识即非我。彼
即置器礼祖，自称名婆须密，愿加度脱。祖与剃度。付
法偈曰：无心无可得，说得不名法，若了心非心，始解
心心法。

「　趁性颠狂笑傲频
　茫茫谁识瓮头春
　拦街撞著刚知巳
　共醉桃源好避秦」


**** 七祖婆须密尊者

常服净衣，执酒器，游行里闬，或吟
或啸，人谓之狂。遇六祖弥遮迦受法，行化至迦摩罗
国，有智者佛陀难提索祖论义，祖曰：仁者论即不义，
义即不论，若拟论义，终非义论。难提知祖义胜心，即
钦服祖。说付法偈曰：心同虚空界，示等虚空法，證得
虚空时，无是无非法。

「　额有圆珠长七尺
　特来呈伎彻光辉
　当机直示虚空法
　拶入虚空绝是非」


**** 八祖佛陀难提尊者

适提伽国毗舍罗长者家，长者
作礼问：何所须？祖曰：我求侍者。长者曰：我有一子，名
伏驮密多，年巳五十，口未曾言，足未曾履。祖曰：如汝
所说，真吾弟子。伏驮闻之，遽起礼拜，而说偈曰：父母
非我亲，谁是最亲者？诸佛非我道，谁是最道者？祖以
偈荅曰：汝言与心亲，父母非可比，汝行与道合，诸佛
心即是。外求有相佛，与汝不相似，欲识汝本心，非合
亦非离。伏驮闻偈，便行七步，随祖出家。付法偈曰：虚
空无内外，心法亦如此，若了虚空故，是达真如理。

「　五十年来口不开
　鹅王择乳亦奇哉
　刚行七步扬家丑
　引得儿孙入祸胎」


**** 九祖伏驮密多尊者

受八祖付嘱，至中印度。有长者
香盖携一子，名难生，礼祖曰：曾有一仙，谓此儿骨相
非常，当为法器，今命出家。祖与剃发，付戒羯磨之际，
祥光烛座，舍利现前，自此精进忘疲。未几，祖付法焉。
偈曰：真理本无名，因名显真理，受得真实法，非真亦

非伪。

「　才举金刀顶相圆
　祥光遍布耀人天
　分明舍利人难睹
　一领袈裟搭半肩」


**** 十祖胁尊者

本名难生，投九祖执侍左右，胁不至席，
因号胁尊者。至华氏国，憩一树下，有长者子名富那
夜奢，合掌前立。祖问曰：汝从何来？答曰：我心非往。祖
曰：汝何处住？荅曰：我心非止。祖曰：汝不定耶？曰：诸佛
亦然。祖曰：汝非诸佛。曰：诸佛亦非。祖乃付法。说偈曰：
真体自然真，因真说有理，领得真真法，无行亦非止。

「　夙债来偿自古衣
　不投机处却投机
　其中一语谁相谙
　夜半金乌扑地飞」


**** 十一祖富那夜奢尊者

得法胁尊者，寻诣波罗奈国。
彼有马鸣大士，作礼问曰：我欲识佛，何者即是？祖曰：
汝欲识佛，不识者是。曰：佛既不识，焉知是乎？祖曰：既
不识佛，焉知不是？曰：此是锯义。祖曰：彼是木义。祖问：
锯义者何？曰：与师平出。马鸣却问：木义者何？祖曰：汝
被我解。马鸣豁然省悟。付法偈曰：迷悟如隐显，明暗
不相离，今付隐显法，非一亦非二。

「　拖来拽去绝遮藏
　木义解开汗似汤
　突出本来非二一
　薰风拂拂透身凉」


**** 十二祖马鸣尊者

于华氏国宣化，俄有魔来与祖较
力，祖震伏之。魔遂现形忏悔。祖问：汝名谁耶？眷属多
少？曰：我名迦毗摩罗眷属。三千祖曰：尽汝神力变化
若何？曰：我化巨海极为小事。祖曰：汝化性海得否？曰：
何为性海？我未尝知。祖曰：山河大地皆依建立，三昧
六通由兹发现。迦毗闻巳，遂发信心。付法偈曰：隐显
即本法，明暗元不二，今付悟了法，非取亦非离。

「　三千业力逞神奇
　性海扬波总不知
　无量法门由此立
　盲龟值木几人思」


**** 十三祖迦毗摩罗尊者

入西印度北山之中，山有大

树荫覆五百大龙，其树王名龙树，常为龙众说法。祖
访之，龙树出迎，曰：深山孤寂，龙蟒所居，大德至尊，何
枉神足？祖曰：吾非至尊，来访贤者。龙树默念曰：此师
得决定性明道眼否？是大圣继真乘否？祖曰：汝虽心
语，我巳意知，但办出家，何虑吾之不圣？龙树闻巳，悔
谢祖度。付法偈曰：非隐非显法，说是真实际，悟此隐
显法，非愚亦非智。

「　意知心语显真乘
　沧溟由来鲲化鹏
　但办肯心承圣业
　法中何虑冷如冰」


**** 十四祖龙树尊者

至南印度导化时，有迦那提婆来
谒，将及门，祖先遣侍者以满钵水置于座前。提婆见
之，即以一钺投之而进。祖后造智度等论，垂世，以法
眼付提婆。付法偈曰：为明隐显法，方说解脱理，于法
心不證，无瞋亦无喜。

「　陷虎之机不易亲
　当阳拈出便通津
　针投水乳风前祸
　烂熳山花别问春」


**** 十五祖迦那提婆尊者

从龙树祖得法后，至迦毗罗
国。彼有长者梵摩净德，以其子罗睺罗多，随祖出家。
祖曰：昔如来有记，第二五百年，此子当为大教主，即
与剃发。至巴连弗城，闻诸外道欲障佛法，祖乃执长
幡入彼众中。彼问祖曰：汝何不前？祖曰：汝何不后？彼
曰：汝似贱人。祖曰：汝似良人。彼曰：汝解何法？祖曰：汝
百不解。彼曰：我欲得佛。祖曰：我灼然得。彼曰：汝不合
得。祖曰：元道我得，汝实不得。彼曰：汝既不得，云何言
得？祖曰：汝有我故，所以不得。我无我我，故自当得。彼
辞既屈，乃问祖曰：汝名何等？祖曰：我名迦那提婆。彼
众夙闻祖名，咸悔过归伏。祖随告罗睺罗多，而付法
眼。偈曰：本对传法人，为说解脱理，于法实无證，无终
亦无始。

「　因邪打正逞襟怀
　入水求人似有乖

　二五百年传佛记
　好携瓢杖踏烟霾」


**** 十六祖罗睺罗多尊者

行化至室罗筏城，有河名金
水，宝庄严王之子号僧伽难提者，居河之源，安坐入
定，祖与学众溯流而上，伺之三七日，难提从定起，祖
问曰：汝心定耶？身定耶？提曰：身心俱定。祖曰：身心俱
定，何有出入？提曰：虽有出入，不失定相，如金在井，金
体常寂。祖曰：若金在井，若金出井，金无动静，何物出
入？提曰：言金动静，何物出入，言金出入，金非动静。祖
曰：若金在井，出者何金？若金出井，在者何物？提曰：金
若出井，在者非金，金若在井，出者非物。祖曰：此义不
然。提曰：彼义非著。祖曰：此义当堕。提曰：彼义不成。祖
曰：彼义不成，我义成矣。提曰：我义虽成，法非我故。祖
曰：我义巳成，我无我故。提曰：我无我故，复成何义？祖
曰：我无我故，故成汝义。提曰：仁者师谁得是，无我祖
曰：我师迦那提婆證是无我。难提以偈赞曰：稽首提
婆师，而出于仁者，仁者无我故，我欲师仁者。祖以偈
荅曰：我巳无我故，汝须见我我，汝若师我故，知我非
我我。难提心意豁然，即求度脱。祖曰：汝心自在，非我
所系。语巳，即以大法嘱付。祖说偈曰：于法实无證，不
取亦不离，法非有无相，内外云何起？难提闻命，说偈
赞曰：善哉大圣者，心明逾日月，一光照世界，暗魔无
不拔。

「　大象游行兔径希
　义持金井涉离微
　豁然心意无我我
　千圣同途把手归」


**** 十七祖僧伽难提尊者

行化摩提国，历山谷间，至一
峰下，时山舍有童子持圆鉴直造祖前。祖问：汝几岁
耶？曰：百岁。祖曰：汝年尚幼，何言百岁？童曰：我不会理
正百岁耳。祖曰：汝善机耶？童曰：佛言若人生百岁不
会诸佛机，不如生一日而得决了之。祖曰：汝手中者，
当何所表？童曰：诸佛大圆鉴，内外无瑕翳。两人同得

见，心眼皆相似。其父命随祖出家。祖为名伽耶舍多。
后复因风吹殿铃声，祖问曰：铃鸣耶？风鸣耶？舍多曰：
非风铃鸣，我心鸣耳。祖曰：心复谁乎？舍多曰：俱寂静
故。祖曰：善哉善哉，继吾道者非子而谁？即付法眼。偈
曰：心地本无生，因地从缘起，缘种不相妨，华果亦复
尔。

「　圆鉴风铃彻底清
　童儿百岁语人惊
　现成公案亲分付
　花果圆来又发萌」


**** 十八祖伽耶舍多尊者

经大月氏国婆罗门鸠摩罗
多之舍，祖将入，罗多问曰：是何徒众？祖曰：是佛弟子。
罗多一闻佛号，心神悚然，即时闭户。祖良久扣其门。
罗多曰：此舍无人。祖曰：荅无者谁？罗多闻巳，遂发宿
智。付法偈曰：有种有心地，因缘能发萌，于缘不相碍，
当生生不生。

「　佛号才闻即悚神
　开门元是闭门人
　为怜击破牢关键
　一树寒梅劫外春」


**** 十九祖鸠摩罗多尊者

适中天竺国，有大士名阇夜
多，问仁夭暴寿逆吉义凶之故，祖荅以善恶有三时
报。夜多顿释所疑。祖曰：汝虽巳信三业，而未明业从
惑生，惑依识有，识依不觉，不觉依心，心本清净，无生
灭无造作，无报应无胜负，寂寂然，灵灵然，汝若入此
法门，可与诸佛同矣。一切善恶，有为无为，皆如梦幻。
夜多领旨，即发宿慧。祖告曰：吾今寂灭时，至汝当绍
行化迹。付法偈曰：性上本无生，为对求人说，于法既
无得，何怀决不决？

「　亡羊泣路事如麻
　梦幻空花总被遮
　宿慧顿明诸佛义
　何烦门外驾三车」


**** 二十祖阇夜多尊者

至罗阅城，敷扬顿教，彼有学众，
惟尚辨论，首者名婆修盘头(此云遍行)，常一食不卧，六时
礼佛，清净无欲，为众所归。祖欲度之，问彼众曰：此遍

行头陀能修梵行，可得佛道乎？众曰：我师精进，何故
不得？祖曰：汝师与道远矣！设苦行历于尘劫，皆虚妄
之本。众曰：尊者蕴何德行而讥我师？祖曰：我不求道
亦不颠倒，我不礼佛亦不轻慢，我不长坐亦不懈怠，
我不一食亦不杂食，我不知足亦不贪欲，心无所希，
名之曰道。时遍行闻巳，发无漏智。付法偈曰：言下合
无生，同于法界性，若能如是解，通达事理竟。

「　苦行勤修路转增
　悬崖撒手事何曾
　隔墙见角知牛在
　一种平常继祖灯」


**** 二十一祖婆修盘头尊者

罗阅城人，行化至那提国，
王常自在问曰：罗阅土风与此何异？祖曰：彼土曾三
佛出世，今王国有二师化导。王曰：二师者谁？祖曰：即
王之次子摩拿罗，乃其一也，吾虽德薄，敢当其一。时
王方同祖语，忽使者报：有象巨万逼城。祖曰：拿罗出，
患解矣。王遂命之。拿罗出城，向象大喝，城为震动，象
皆颠仆驰散。于是，王大敬信，命拿罗依祖出家。祖授
付法偈曰：泡幻同无碍，如何不了悟，达法在其中，非
今亦非古。

「　宾主相看风土扬
　乡谈谚语灼然彰
　众流截断知端的
　海底泥牛趁夜光」


**** 二十二祖摩拿罗尊者

行化西印度，知月氏国有鹤
勒那比丘，堪为法器，乃躬往化之。时鹤勒那以昔缘
故，感鹤众相随，见祖遂问：有何方便，令彼解脱？祖曰：
我有无上法宝，汝当听受，化未来际。即说偈曰：心随
万境转，转处实能幽，随流认得性，无喜亦无忧。时鹤
众闻偈，咸飞鸣而去。

「　众鹤追随业自殊
　一机掣断始无疑
　飞鸣濯濯衔恩去
　物外超然识得伊」


**** 二十三祖鹤勒那尊者

中印度师子比丘问：我欲求
道，当何用心？祖曰：汝欲求道，无所用心。曰：既无用心，

谁作佛事？祖曰：若有用心，即非功德。汝若无作，即是
佛事。经云：我所作功德而无我所故。师子闻巳，即入
佛慧。祖告曰：我灭后五十年，北天竺国当有难起婴
在汝身，今以法眼付嘱于汝，善自护持。乃说付法偈
曰：认得心性时，可说不思议，了了无可得，得时不说
知。

「　缦天网子颇相宜
　打凤罗龙蓦面欺
　一句了然超百亿
　三贤十圣那能知」


**** 二十四祖师子尊者

求法嗣于罽宾国，遇一长者引
一子问祖曰：此子名斯多，当生便拳左手，今二十年
终未能舒。祖即以手接曰：可还我珠。童子遽开手奉
珠。众皆惊异。长者令之出家，以前缘故，复名婆舍斯
多。祖即告之曰：吾师密有悬记，罹难非久，如来正法
眼藏，今嘱付汝，汝应保护，普润来际。偈曰：正说知见
时，知见俱是心，当心即知见，知见即于今。祖说偈巳，
复以僧伽黎密付斯多，俾之他国。斯多受教，乃抵南
天。

「　捏紧拳头二十年
　才逢识者便开拳
　目前多少淆讹事
　只许渠侬到处圆」


**** 二十五祖婆舍斯多尊者

受师子祖嘱，独迈南天，潜
隐山谷，天德王、迎供王有二子，长曰德胜，次曰不如
密多。密多和柔，德胜凶暴。及即位，惑外道说，欲抑祖，
密多谏德胜囚之，乃诘祖曰：师子尊者巳遇罽宾国
王难，何缘付法？祖出尊者先所付僧伽黎示胜，胜命
焚之，衣出五色光，薪尽如故，胜乃追悔礼祖，立出密
多。密多遂求祖出家。祖问曰：汝欲出家，当为何事？密
多曰：我若出家，不为其事。祖曰：不为何事？密多曰：不
为俗事。祖曰：当为何事？密多曰：当为佛事。祖曰：王子
智慧天至。即度出家，侍祖六年，乃付法偈曰：圣人说
知见，当境无是非，我今悟真性，无道亦无理。密多受

偈，问：衣可传乎？祖曰：此衣为难故，假以證汝身，无难
何假传衣？密多作礼。

「　罽宾挥剑一臂堕
　德胜焚衣满面惭
　迥绝是非亲嫡骨
　绳绳不断语喃喃」


**** 二十六祖不如密多尊者

得法，至东印度，王坚固敬
信于祖。祖曰：王国有圣，当继我法。时国中有婆罗门
子，年二十，幼失父母，不知名氏，或自称璎珞，人遂呼
为璎珞童子，丐行间里。有问：汝行何急？即曰：汝行何
缓？问：何姓？即曰：与汝同姓。人莫测之。一日，祖与王同
车而出，璎珞稽首自陈往因，祖乃名为般若多罗，付
法偈曰：真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便
呼为智。

「　无头无尾不曾藏
　逼塞虚空孰敢量
　瑟瑟金风轻泄漏
　枝枝丹桂自芬芳」


**** 二十七祖般若多罗尊者

因南印度，香至王供以宝
珠，祖即取试三王子曰：此珠圆明，有能及否？二王子
皆曰：此珠七宝中尊，固无踰也。第三王子菩提多罗
曰：此是世宝，未足为上，于诸宝中，法宝为上。此是世
光，未足为上，于诸光中，智光为上。此是世明，未足为
上，于诸明中，心明为上。此珠光明，不能自炤，要假智
光，光辨于此。既辨此巳，即知是珠。既知是珠，即明其
宝。若明其宝，宝不自宝。若辨其珠，珠不自珠。珠不自
珠，要假智珠，而辨世珠。宝不自宝，要假智宝，以明法
宝。然则师有其道，其宝即现，众生有道，心宝亦然。祖
叹其辩慧，乃复问曰：于诸物中，何物无相？曰：于诸物
中，不起无相。又问：于诸物中何物最高？曰：于诸物中
人我最高。又问：于诸物中，何物最大？曰：于诸物中，法
性最大。祖时知是法器，默而混之。香至厌世，遂依祖
出家。祖以其通达大法，乃名菩提达磨，而告之曰：如
来以正法眼付大迦叶，如是展转，乃至于我，我今嘱

汝听吾偈曰：心地生诸种，因事复生理，果满菩提圆，
花开世界起。

「　心明世宝别端倪
　迥出人间东与西
　一夜好风吹不辍
　晓来黄叶与阶齐」


*** 震旦

**** 初祖菩提达磨大师

受西天二十七祖般若多罗嘱
识，于梁普通七年来震旦，初至金陵，与武帝机不契，
寓止嵩山少林，面壁而坐，人莫之测。二祖慧可躬诣
求法，立雪断臂，向祖问：诸佛法印，可得闻乎？祖曰：诸
佛法印，匪从人得。可曰：我心未安，乞师与安。祖曰：将
心来，与汝安。可良久曰：觅心了不可得。祖曰：与汝安
心竟。可悟入。越九年，祖命门人曰：时将至矣，汝等合
言所得。有道副对曰：如我所见，不执文字，不离文字，
而为道用。祖曰：汝得吾皮。尼总持曰：我今所解，如庆
喜见阿閦佛国，一见更不再见。祖曰：汝得吾肉。道育
曰：四大本空，五阴非有，而我见处，无一法可得。祖曰：
汝得吾骨。慧可出，礼三拜，依位而立。祖曰：汝得吾髓。
乃顾可曰：昔如来以正法眼付迦叶尊者，展转嘱累
而至于我，我今付汝，汝当护持，并授袈裟以为法信。
付法偈曰：吾本来兹土，传法救迷情，一花开五叶，结
果自然成。

颂曰：
「　长空云淡没间关
　月照松梢山影悭
　一片清光辉宇宙
　夜深兀坐听潺湲
　面壁嵩山成话堕
　安心得髓恨添多
　西天法印分明极
　恼乱春风撼薜萝」


**** 二祖慧可大师

从初祖得法，博求法嗣，时三祖为居
士，年踰四十，不言名氏，礼祖问曰：弟子身缠风恙，请
和尚忏罪。祖曰：将罪来，与汝忏。士良久曰：觅罪了不
可得。祖曰：与汝忏罪竟，宜依佛法僧住。士曰：今见和
尚，巳知是僧，未审何名佛法？祖曰：是心是佛，是心是

法。法佛无二，僧宝亦然。士曰：今日始知罪性不在内，
不在外，不在中间，如其心然，佛法无二也。祖深器之，
为之剃发，名曰僧璨。付法偈曰：本来缘有地，因地种
花生，本来无有种，花亦不曾生。

「　毒流四海广无边
　风恙缠身乞忏愆
　罪性顿空三宝住
　夜寒月映渡头船」


**** 三祖僧璨大师

自二祖授法，深自韬晦，居无常处，积
十馀载，人无知者。四祖道信时为沙弥，年始十四，礼
祖问曰：愿和尚慈悲，乞与解脱法门。祖曰：谁缚汝？曰：
无人缚。祖曰：何更求解脱乎：信于言下大悟，服劳九
载。付法偈曰：花种虽因地，从地种花生，若无人下种，
花地尽无生。

「　受恩深处本无多
　一语相投便上科
　解脱法门谁缚汝
　信知脱下自淆讹」


**** 四祖道信大师

嗣法三祖，住蕲春破头山，学侣云臻。
一日往黄梅县，路逢一小儿，骨相奇秀，异乎常童，祖
问曰：子何姓？荅曰：姓即有不是常姓。祖曰：是何姓？荅
曰：是佛性。祖曰：汝无姓耶？荅曰：性空故无。祖默，识是
法器，即遣侍者，从其母乞出家，后付法。偈曰：花种有
生性，因地花生生，大缘与性合，当生生不生。

「　破头山上播真风
　喜得黄梅蓦地逢
　性有性无全体露
　小儿原是老栽松」


**** 五祖弘忍大师

前身为破头山中栽松道者，转遇四
祖得法嗣，化六祖。时为居士，姓卢名慧能，闻读金刚
经有省，自新州来参祖，祖令随众作务。祖一日令众
述偈，意符则授衣。法会下七百馀僧，上座神秀者于
廊壁书偈曰：身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，
莫使惹尘埃。祖见，知秀所作，乃赞叹曰：后人依此修
行，亦得胜果。各令念诵。卢在碓坊闻之，至夜倩人于
秀偈侧亦书一偈曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来

无一物，何处惹尘埃。祖见曰：此是谁作？亦未见性。众
闻祖语，遂不之顾。逮夜，祖潜诣碓坊，问曰：米白也未？
卢曰：白也，未有筛。祖以杖击碓三下而去。卢即三鼓
入室，祖密付衣法，嘱善保护，无令断绝。付法偈曰：有
情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。

「　本来无物顶𩕳开
　米白倩筛满面灰
　三鼓密传衣钵去
　刻舟争见化龙才」


**** 六祖慧能大师

黄梅得法后，住曹溪。南岳让祖来参。
祖问：甚么处来？让曰：嵩山来。祖曰：什么物恁么来？让
无语。经八载，忽然有省，乃白祖曰：某甲有个会处。祖
曰：作么生？师曰：说似一物即不中。祖曰：还假修證否？
让曰：修證则不无，染污即不得。祖曰：祗此不污染，诸
佛之所护念。汝既如是，吾亦如是。祖为说法，偈曰：心
地含诸种，普雨悉皆生，顿悟花情巳，菩提果自成。

「　当阳一拶远趋风
　八载投机亦不中
　修證不无染不得
　山丛丛处水濛濛」


**** 曹溪第二世南岳怀让禅师

见马祖常习坐，禅师问
曰：大德，坐禅图甚么？祖曰：图作佛。师乃取一砖，于彼
庵前石上磨。祖曰：磨作甚么？师曰：磨作镜。祖曰：磨砖
岂得成镜耶？师曰：磨砖既不成镜，坐禅岂得作佛？祖
曰：如何即是？师曰：如牛驾车，车若不行，打车即是？打
牛即是？祖无对。师又曰：汝学坐禅，为学坐佛？若学坐
禅，禅非坐卧，若学坐佛，佛非定相，于无住法不应取
舍。汝若坐佛，即是杀佛，若执坐相，非达其理。祖闻示
诲，如饮醍醐，礼拜问曰：如何用心，即合无相三昧？师
曰：汝学心地法门，如下种子，我说法要，譬彼天泽，汝
缘合故，当见其道。又问：道非色相，云何能见？师曰：心
地法眼，能见乎道，无相三昧，亦复然矣。祖曰：有成坏
否？师曰：若以成坏聚散而见道者，非见道也。乃说偈
曰：心地含诸种，遇泽悉皆萌，三昧花无相，何坏复何

成。祖遂开悟，心意超然，侍奉九秋，日益玄奥。

「　轻轻阃外展机筹
　引玉抛砖格异眸
　打叠车牛三昧起
　木童骑鹤上杨州」


**** 曹溪第三世江西马祖道一禅师

百丈为侍者。一日
侍祖行次，见一群野鸭飞过。祖曰：是甚么？丈曰：野鸭
子。祖曰：甚处去也？丈曰：飞过去也。祖遂把丈鼻扭，负
痛失声。祖曰：又道飞过去也。丈于言下有省。又后侍
立次，祖目视绳床角拂子。丈曰：即此用，离此用。祖曰：
汝向后开两片皮，将何为人？丈取拂子竖起。祖曰：即
此用，离此用。丈挂拂子于旧处。祖振威一喝。丈直得
三日耳聋。祖付法偈曰：心外本无法，有付非心法，既
知非法心，如是付心法。

「　鼻痛始知灯是火
　耳聋难掩掣风颠
　大千沙界文同轨
　天自高兮海自渊」


**** 曹溪第四世洪州百丈山怀海禅师

一日谓众曰：佛
法不是小事，老僧昔被马大师一喝，直得三日耳聋。
时黄檗闻举，不觉吐舌。师曰：子巳后莫承嗣马祖去
么？檗曰：不然，今日因和尚举，得见马祖大机大用，然
且不识马祖，若嗣马祖，巳后丧我儿孙。师曰：如是如
是，见与师齐，减师半德。见过于师，方堪传授。子甚有
超师之见。檗便礼拜。师付法偈曰：本无言语嘱，强以
心法传，汝既受持去，心法更何言。

「　陈年蛊毒水难当
　触著通身皮骨丧
　识得根源为活计
　一般酥酪是砒礵」


**** 曹溪第五世洪州黄檗山希运禅师

临济在师会下，
行业纯一。首座睦州叹曰：虽是后生，与众有异。遂问：
上座在此多少时？济云：三年。座云：曾参问也无？济云：
不曾参问。不知问个什么。座云：汝何不去问堂头和
尚，如何是佛法的的大意？济便问。声未绝，师便打。济
下来。座云：问话作么生？济云：某甲问声未绝，和尚便

打，某甲不会。座云：但更去问。济又问，师又打。济如是
三度问，师三度打。济白首座云：幸蒙慈悲，令某甲问
讯和尚，三度发问，三度被打，自恨障缘，不领深旨，今
且辞去。座云：汝若去时，须辞和尚去。济礼拜退。座先
到师白云：问话底后生甚是如法。若来辞时，方便接
他，向后成一株大树，与天下人作阴凉去在。济辞师，
师嘱云：不得往别处去，汝向高安滩头大愚处去，必
为汝说。济到大愚。愚问：甚处来。济云：黄檗来。愚曰：黄
檗有何言句？济曰：某甲三度问佛法的的大意，三度
被打，不知某甲有过无过？愚曰：黄檗与么老婆心切，
为汝得彻困，更来者里问有过无过。济于言下大悟，
云：元来黄檗佛法无多子。愚搊住曰：者尿床鬼子适
来道有过无过，如今却道黄檗佛法无多子。你见个
甚么道理？速道速道！济遂筑大愚胁下三拳。愚拓开
曰：汝师黄檗，非干我事。济便回师，见便问：者汉来来
去去，有甚了期？济云：秪为老婆心切人事了。侍立。师
又问：什么处去来？济云：昨奉慈旨，令参大愚去来。师
云：大愚有何言句。济遂举前话。师云：作么生得者汉
来，待痛与一顿。济云：说甚么待来，即今便吃。随后便
掌，师云：者风颠汉却来者里捋虎须。济便喝。师云：侍
者引者风颠汉参堂去。后付偈曰：病时心法在，不病
心法无，吾所付心法，不在心法途。

「　三回痛棒骨生痕
　一筑高安便荅恩
　更把虎须频倒捋
　乾坤搅动斗星昏」


**** 曹溪第六世镇州临济义玄禅师

兴化为侍者，机缘
默契，师以法偈印之。偈曰：至道无拣择，本心无向背，
便如此承当，春风增瞌睡。化后充三圣首座，次任大
觉院主(云云)。开堂日此一炷香，本为三圣师兄，三圣
于我太孤，本为大觉师兄，大觉于我太赊，不如供养
临济先师。

「　家富儿娇无拣择
　机筹互换始承当
　春风瞌睡流千古
　有眼如盲日正央
　顶𩕳竖亚摩醯眼
　肘后横悬夺命符
　毒气迸开无限意
　赚他驴粪较赊孤」


**** 临济第二世魏府兴化存奖禅师

南院久依座下。师
以法偈付曰：大道全自心，亦非在心求，付汝自心道，
无喜亦无忧。

「　自心大道没遮藏
　花笑鸟啼山更长
　月白不从门外得
　踢翻尿器露风光」


**** 临济第三世汝州南院慧颙禅师

风穴在会作园头，
师一日入园问云：南方一棒作么生商量？穴云：作奇
特商量。穴却问：和尚此间一棒作么商量？师拈棒云：
棒下无生忍，临机不见师。穴于言下大彻。依止六年。
师付法偈曰：我今无法说，所说皆非法，今付无法法，
不可住于法。

「　棒下无生绝较量
　临机不见太郎当
　颙翁若遇风颠汉
　劈面拦腮没处藏」


**** 临济第四世汝州风穴延沼禅师

首山充知客时，常
密诵法华。一日侍立次，师乃垂涕告曰：不幸临济之
道，至吾将坠于地。山曰：观此一众，岂无人耶？师曰：聪
明者多，见性者少。山曰：如某者如何？师曰：吾虽望子
之久，犹恐耽著此经，不能放下。山曰：此亦可事，愿闻
其要。师于是上堂，举世尊以青莲目顾视大众，迦叶
正当与么时，且道说个什么？若道不说而说，又是埋
没先圣，且道说个什么？山拂袖而退。师掷下拄杖，归
方丈。次日，山与真园头，同上问讯。师问真曰：作么生
是世尊不说说？真曰：鹁鸠树头鸣。师曰：你作许多痴
福作么？何不体究言句？又问山曰：你作么生？山曰：动
容扬古路，不堕悄然机。师谓真曰：你何不看念法华
下语？付首山偈曰：无说是真法，其说原无说，我今说

付时，说说何曾说。

「　日忧祖道泪潸潸
　铁石心肝也痛酸
　拂袖一肩担荷后
　令人闻见胆毛寒」


**** 临济第五世汝州首山省念禅师

一日上堂，汾阳出
问：百丈捲席意旨如何？师云：龙袖拂开全体现。阳云：
未审师意如何？师云：象王行处绝狐踪。阳于言下大
悟，遂提起坐具，顾视大众云：万古碧潭空界月，再三
捞漉始应知。礼拜归众。时叶县省和尚作首座，才退
便问：昭兄，你适来见个什么道理，便与么道？阳云：正
是我放身舍命处，省便休。师付汾阳法，偈曰：自古付
无说，我今亦无说，只此无说心，诸佛所共说。

「　皓魄当空绝点埃
　一枝丹桂月中开
　香飘扑著人间鼻
　放舍身心寔俊哉」


**** 临济第六世汾州太子院善昭禅师

慈明，参师，师揣
其志，经二年未许入室。明每诣方丈，师见必诟骂，或
毁诋诸方，及有所训，皆流俗鄙事。明一夕诉曰：自至
法席巳再夏，不蒙指示，但增世俗尘劳，念岁月飘忽，
巳事未明，有失出家之利。语未卒，师熟视骂曰：是恶
知识敢裨贩我？怒举杖逐之。明拟伸救。师蓦掩其口。
明忽大悟，曰：是知临济道出常情。服役七年，辞去。付
偈曰：虚空无形象，形象非虚空，我所付心法，空空空
不空。

「　煅凡炼圣妙炉殷
　格外钳锤非易闻
　一点始知唇在口
　等閒出语便惊群」


**** 临济第七世潭州石霜慈明楚圆禅师

自南源徙道
吾，石霜皆杨岐总院事岐，依师虽久，未有省发，每咨
参，师曰：库司事繁，且去。他日又问，师曰：监寺异日儿
孙遍天下，在何用忙为？一日，师适出，雨忽作。岐侦师
小径，既见，遂搊住曰：这老汉今日须与我说，不说打
你去！师曰：监寺知者般事便休。语未卒，岐大悟，即拜

于泥涂问曰：狭路相逢时如何？师曰：你且躲避，我要
去那里去。岐归来日，具威仪，诣方丈，礼谢。师呵曰：未
在一日。师上堂，岐出问：幽鸟语喃喃，辞云入乱峰时
如何？师曰：我行荒草里，汝又入深村。岐曰：官不容针，
更借一问。师便喝。岐曰：好喝。师又喝。岐亦喝。师连喝
两喝。岐礼拜。师曰：此事是个人方能担荷。岐拂袖便
行。师付法偈曰：虚空无面目，心相亦如然，即此虚空
心，可称天中天。

「　这般家业要承当
　毒药甘浆著甚忙
　幽鸟一声相借问
　春风吹绽百花香」


**** 临济第八世袁州杨岐方会禅师

白云端参。师一日
忽问：上人落发师为谁？端曰：茶陵郁和尚。师曰：吾闻
伊过桥遭攧有省，作偈甚奇，能记否？端即诵曰：我有
明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生，照破山河
万朵。师笑而趋起。端愕然，通夕不寐，黎明咨询。师适
岁莫，师曰：汝见昨日打驱傩者么？曰：见。师曰：汝一筹
不及渠。端复骇曰：意旨如何？师曰：渠爱人笑，汝怕人
笑。端因大悟于言下。师付法偈曰：心体如虚空，法亦
遍虚空，證得心空理，非法非心空。

「　巧将黑豆换明珠
　鬼脸神头见自殊
　直下顿忘渠爱怕
　卓然垂手御龙驹」


**** 临济第九世舒州白云守端禅师

浮山远闻师颂临
济三顿棒，有过人处，指五祖演见师。祖请益南泉摩
尼珠话。师叱之。祖领悟，献投机偈曰：山前一片閒田
地，叉手叮咛问祖翁，几度卖来还自买，为怜松竹引
清风。师印可，令掌磨事。一日，师谓祖曰：有数禅客自
庐山来，皆有悟入处，教伊说，亦说得，有来由，举因缘
问伊，亦明得，教伊下语，亦下得，秪是未在。祖于是大
疑，私自计曰：既悟了，说亦说得，明亦明得，如何却未
在？遂参究累日，忽然省悟，从前宝惜一时放下，走见

师。师为手舞足蹈。祖亦一笑而巳。祖后曰：吾因兹出
一身白汗，便明得下载清风。师付法偈曰：道我元无
我，道心元无心，惟此无我法，相契无我心。

「　隔溪共语有来因
　吹落黄花始得真
　下载清风刚付汝
　海门迸出一红轮」


**** 临济第十世蕲州五祖法演禅师

圆悟出蜀，遍参诸
宿，最后见祖，尽其机用，祖皆不诺，乃谓：祖强移换人！
出不逊语，忿然而去。祖曰：待你著一顿热病打时，方
思量我在悟。到金山，染伤寒，困极，以平日见处试之，
无得力者，追绎祖言，乃自誓曰：我病稍间，即归五祖。
病痊，寻归。祖一见而喜，令即参堂充侍者，方半月会
部使者解印还蜀，诣祖问道。祖曰：提刑少年曾读小
艳诗否？有两句颇相近：频呼小玉元无事，秪要檀郎
认得声。提刑应诺诺。祖曰：且仔细悟。适归，侍立次，问
曰：闻和尚举小艳诗，提刑会否？祖曰：他秪认得声悟。
曰：秪要檀郎认得声，他既认得声，为甚么却不是？祖
曰：如何是祖师西来意？庭前柏树子。聻悟忽有省。遽
出，见鸡飞上阑干，鼓翅而鸣，复自谓曰：此岂不是声？
遂袖香入室，通所得呈偈曰：金鸭香销锦绣帏，笙歌
丛里醉扶归，少年一段风流事，秪许佳人独自知。祖
曰：佛祖大事，非小根劣器所能造诣。吾助汝喜。后悟
与佛眼、佛鉴。侍祖于一亭上，夜话及归，灯巳灭，祖于
暗中曰：各人下一转语。佛鉴曰：彩凤舞丹霄。佛眼曰：
铁蛇横古路。悟曰：看脚下。祖曰：灭吾宗者，乃克勤耳。
祖付法偈曰：真我本无心，真心亦无我，契此真真心，
我我何曾我。

「　声前色后谩劳追
　一段风流出大奇
　灯灭暗中呈好手
　扳麟夺角上云逵」


**** 临济第十一世成都府昭觉寺佛果克勤圆悟禅师

虎丘隆入室。师问曰：见见之时见非是，见见犹离见

见不能及。遂举手曰：还见么？隆曰：见。师曰：头上安头。
隆闻脱然契證。师叱曰：见个甚么？隆曰：竹密不妨流
水过。师肯之，俾掌藏。有问隆：藏主柔易若此，何能为
哉？师曰：瞌睡虎耳。付偈曰：得道心自在，不得道忧恼，
付汝自心道，无喜亦无恼。

「　见不能及草芊芊
　头上安头更可怜
　一句峭然云影断
　狰狞牙爪露山巅」


**** 临济第十二世平江府虎丘绍隆禅师

住宣州彰教
时，圆悟归蜀，指应庵华见师。师移虎丘，华侍行，未半
载，顿明大事。师付法偈曰：天晴云在天，雨落湿在地，
秘密付汝心，心法只这是。华后住饶之报恩，师忌辰，
拈香云：平生没兴撞著这无意智老和尚，做尽伎俩，
凑泊不得，从此卸却干戈，随分著衣吃饭，二十年来
坐曲录木，悬羊头卖狗肉，知他有甚凭据。虽然，一年
一度烧香日，千古令人恨转深。

「　咄哉睡虎彻生缘
　雨湿天晴花更鲜
　血战沙场人尽晓
　悬羊卖狗把香然」


**** 临济第十三世明州天童山应庵昙华禅师

密庵杰
初参师于衢之明果，师屡呵斥。一日问杰：如何是正
法眼。杰遽答曰：破沙盆。师颔之。付偈曰：佛用眼睹星，
我用耳听声，我用与佛用，我明汝亦明。

「　掇不去兮拈不来
　风吹日炙赚人猜
　当阳触瞎娘生眼
　独露堂堂遍九垓」


**** 临济第十四世明州天童山密庵成杰禅师

住乌巨。
破庵先参师，命典客。一日，师偶对僧举：不是风动不
是幡动。先闻豁然大悟。次日，师遇先众寮前，问：你总
不得作伎俩，试露个消息看。先应声曰：方丈里有客。
师呵呵大笑。先侍师凡五载，尽得旨要，后辞归蜀，师
以偈送之曰：万里南来川藞苴，奔流度刃扣玄关，顶
门戳瞎金刚眼，去住还同珠走盘。付法偈曰：佛与众

生见，元本不隔线，付法付自心，非见非不见。

「　不是风兮不是幡
　平生底蕴尽掀翻
　要津把住通消息
　度刃奔流始彻源」


**** 临济第十五世夔州府卧龙破庵祖先禅师

住苏之
西华秀峰，有僧入室，师打逐至法堂时，无准范解曰：
禅和家争禅亦常事耳。师曰：岂不闻道我肚饥，闻板
声要吃饭去聻。准闻，不觉汗流浃背。师居灵隐，准复
从。一日侍游石笋庵，庵有道者请益，曰：胡孙子捉不
住乞师方便。师曰：用捉他作么？如风吹水，自然成，纹。
准在旁大彻。付偈曰：我若不见时，汝应不见见，见见
非自心，自心常显现。

「　江南三月趁春风
　两岸桃花映水红
　欲识渠侬真面目
　鹧鸪啼在绿阴中」


**** 临济第十六世径山无准师范禅师

赐号佛鉴，断桥
伦祖在会下，准以狗子因何有业识令祖下语，凡三
十转不契。祖云：可无方便乎？准举真净颂曰：言有业
识在，谁云意不深，海枯终见底，人死不知心。祖竦然
良久。忽闻板声，通身汗下，于是脱然。准以从上源流，
并付法偈曰：真理直如弦何默更何言，我今善付嘱，
表心本无得。祖出世祗园，迁天台瑞岩国清。准于淳
祐巳酉三月十五示疾，集众遗嘱，其徒众请偈，准乃
执笔书偈云：来时空索索，去也赤条条，更要问端的，
天台有石桥。

「　养子之缘意自深
　海枯人死要知心
　板声一击通身脱
　迥出天台亘古今」


**** 临济第十七世杭州净慈断桥妙伦禅师

台州徐氏
子，室中尝举万法归一示徒，日随众务。方山宝侍次，
师以苋菜根示之，宝悟入。师付法偈曰：本无迷悟人，
迷悟自家讨，记得少壮时，而今不觉老。即继师席。

「　苋根拈起骨毛寒
　好肉无端索灸瘢

　悟得单传真秘诀
　风前总是活人丹」


**** 临济第十八世天台瑞岩方山宝禅师

初住西庵，无
见参师，虽有所契，未臻其极，遂筑室华顶，精苦自励。
一日作务次，涣然有省，平生凝滞当下冰释，遂走瑞
岩呈所解。方以偈證曰：道人得得出山来，尽把襟怀
对我开，坦坦平平如镜面，澄澄湛湛绝纤埃。忽然得
个转身句，衲卷寒云便归去，万八千丈华顶峰，一笑
裂开铁面具，家山到后绝思惟。拗折乌藤拄竹扉粪
火堆中消息好，芋香便是道香时，并付法偈曰：此心
极广大，虚空比不得，此道只如是，受持休外觅。

「　一鉴当天照影寒
　瀑飞深处展眉端
　虚空绝巘情难比
　分付清风直下看」


**** 临济第十九世天台无见先睹禅师

一坐华顶四十
馀年，足未尝辄越户，至正赐号妙明真觉。白云度深
习禅定，后一策南游，遍叩禅林，无有可其意者，闻师
说法天台，欣然就谒。师见器之，充侍者。度问：西来密
意，未审如何？师云：侍娑罗峰点头，即向汝道。度以手
摇曳拟荅。师便喝。度云：娑罗峰顶，白浪滔天，花开芒
种后，叶落立秋前。师云：我家无残羹剩饭也。度云：此
非残羹剩饭而何？师颔之。付法偈曰：至大是此心，至
圣是此法，灯灯光不差，了此心者达。

「　虎啸龙骧山势险
　西来密意灼然酬
　残羹剩饭都掀却
　百亿须弥笑点头」


**** 临济第二十世处州福林白云智度禅师

初住普慈
诸刹，洪武巳酉应召，寻隐福林。平昔机语，不容人录，
古拙俊侍师室中，了明大事，深契牧牛之作，乃付法。
偈曰：心中有自心，法中有至法，我今可付嘱，心法无
心法。

「　帏幄坐筹声价重
　不容裨贩出常情
　其中有个真消息
　戴角披毛异类行」

**** 临济第二十一世太平府繁昌八峰山古拙俊禅师

无际参，师问：还我照用来。际云：若有照用，即成障碍。
师云：这厮著空，佛也救不得。际云：有无俱寂灭，空佛
悉皆非。后示以偈云：忆昔繁昌一别时，此心能有几
人知，无弦曲子真堪续，慧命悬悬付阿谁？付法偈曰：
一道不心光，三际十方明，何于明白中，有明有不明。

「　年老婆心彻底祜
　翻云覆雨验淆讹
　繁昌嫡脉今犹在
　空佛俱非唱哩啰」


**** 临济第二十二世川东普州道林无际悟禅师

别号
蚕骨蜀中人也，年二十，出缠缚，竹为庵，研励无懈，四
指大书帖亦不顾，只是拍盲做钝工夫，后得大彻大
悟，即呈本师偈云：寂照无上下，光明处处通，本来无
皂白，无处不含容。正统九年，应召说法，上大悦。
师尝以无字公案示徒，月溪澄久依座下，深得奥旨，
特书月溪二字，法语示之，并付法偈云：我无法可付，
汝无心可受，无付无受心，何人不成就。

「　惯将无字立关枢
　杀活纵横似太呵
　一段寒辉亲入手
　等閒拈出斩痴魔」


**** 临济第二十三世南京大岗月溪澄禅师

景泰三年
敕赐回大岗，号慈善。一日室中出祖衣示徒，乃云：此
衣是唐朝宫主所置，今八百馀年矣，祖祖相传，至东
普先师，普付与老僧，若是克家种子，方堪绍荷，狐假
虎威，焉敢希冀？又云：如百丈侍马祖，祖侍南岳，岳侍
曹溪六祖，皆久久亲炙，磨光剉锐，乃能豁彻重关，羁
锁扫尽，微见窠臼，深得大机大用，可为人天眼目耳。
师居，尝凡见僧请益，乃云：佛法不是鲜鱼怕烂却，那
即趁出？夷峰宁侍傍，忽悟入。师付衣法，偈云：心即能
知心，法即可知法，今所付法心，非心亦非法。

「　授受僧伽古至今
　克家方许示丛林
　幸然不是鲜鱼物
　留得宗风不坠针」

**** 临济第二十四世大岗夷峰宁禅师

宝芳住天目往
参。师器之，乃付法，偈云：祖祖无法付，人人本自有，汝
受无付法，急著传于后。

「　大地山河蓦入官
　松风水月不相瞒
　滔滔只要源头活
　何虑人间沧海乾」


**** 临济第二十五世天目宝芳进禅师

示众云：拈花微
笑，节外生枝，面壁安心，画蛇添足，山僧这里无禅可
参，无道可学，直教一个个成佛作祖去。汝等还信得
及么？良久，拍膝云：剑号巨阙，玉出昆岗。付野翁晓法。
偈云：真性本无性，真法本无法，了知无法性，何处不
通达。

「　好儿终不使爷钱
　便把家私彻底掀
　无限风光遮不住
　东西南北有知恩」


**** 临济第二十六世嘉兴东塔野翁晓禅师

无趣参，每
呈见解，师尽与扫辟昔日所负，直使索然。一日，师谓
趣云：我有一言，要与尔说。趣便问师，但笑而不语。趣
又问，师又笑。趣不谙旨，遂礼拜恳求。师不得巳，乃云：
达磨西来，直指人心，见性成佛，唯在直下体取。子若
信得及，可放下万缘，参个万法归一。趣领旨后，闻鸡
鸣有省，即薙染。师乃付法。偈云：非法非非法，非性非
非性，非心非非心，付汝心法竟。

「　舌头无骨觅知音
　笑里藏刀意更深
　直使万缘俱放下
　鸡鸣方契祖师心」


**** 临济第二十七世嘉兴敬畏无趣如空禅师

无幻参。
师诲以教外别传之旨，朝夕参究，有所契入，遂薙染，
结庵径山，集无趣语录，往见趣。趣问：子向在甚么处？
幻曰：径山。趣曰：做得甚么事？幻曰：某甲买得一段田，
收得原本契书，请和尚佥抑。即将集本呈上。趣接得
展看，曰：者个是我的？汝的聻？幻曰：和尚莫抢夺行市。
趣便掷下集本。幻便出，复呈偈。趣曰：非语言文字也，

是汝作底么？幻曰：某甲鼓粥饭气，若谓有所得，辜负
和尚不少。趣乃点首，即付法。偈云：师传拈花宗，示我
微笑法，亲手展付汝，持奉遍尘刹。

「　重重勘问别亲疏
　号段分明总不孤
　点首契书收拾起
　不愁田地致荒芜」


**** 临济第二十八世径山无幻性冲禅师

初住车溪，后
开法径山，示众云：老汉本拟深藏乡僻，遣过生缘，争
奈无趣老人有不了底公案，山僧出来与他了却。僧
问：如何是无趣老人不了底公案？师便打。僧云：某甲
有甚过？师云：殃及儿孙。南明掩关兴善，师至关前勘
问，南将前工夫举似，师跌足云：悔我来迟，向后总欲
到此，不易得也。南即启关，往谒于车溪径山，服勤八
载。一日于地上拾片纸，有观，方知彼去去者不至。方
之，句有省，呈无幻，幻乃印可，即命充首座。付法偈曰：
得本无所得，传亦无可传，今付无传法，东西共一天。
塔于径山。

「　扣关跌足不无胎
　刻骨铭心去复来
　八载途中亲荐得
　寒梅偏向雪中开」


**** 临济第二十九世兴善南明慧广禅师

径山示众云：
五峰头卓朔，双径尾颠先，喝石岩一任𨁝跳，明月池
覆地倾天。此四句中，有一句有杀人刀无活人剑，有
一句有活人剑无杀人刀，有一句杀人刀活人剑俱
有，有一句杀人刀活人剑俱无。伶俐衲僧检点得倜
傥分明，许你一生参学事毕。普明鸳湖初谒无幻于
车溪，开示禅要后，侍南明于径山。一日阅思益梵天
经有省，即呈无生偈曰：铁壁银山谁敢摧，贼身蓦地
拶将来，相看元是旧相识，当下惭惶笑脸开。又曰：历
劫多年穷苦事，风光流得到今朝，笙歌车马门如市，
内院依然锁寂寥。南阅之，痛加呵斥，更不作偈颂。南
后掩关皋亭诸处，不离左右一十三载。值南病笃，一

日举香严独脚颂问明。明才开口，南便喝。明复拟开
口，南又喝。明方点首。南即付法。偈云：无传无受法，无
传无受心，付与无手者，掣断虚空觔。

「　啐啄同时血也枯
　命根不断奈伊何
　特然啄破琉璃壳
　别有超宗异目多」


**** 临济第三十世建宁普明玄微妙用禅师

别号鸳湖。
初住嘉兴白苧普明寺及桐月庵。介庵进往参，师即
垂诲，便有师资之契。庵因卧疾，忽闻匠斧斫大木声，
有省，即呈万如和尚。万颔之后，闻师住建宁普明，及
侍万入山，请师升座扣问。师云：不须更问山中事，观
见容颜便得知。庵便礼拜。未几，辞往曹山再参。师于
普明即命入室，庵方跨门，师云：是甚么？庵拟荅，师震
威便喝。庵豁然契悟，即掩耳而出。一日，师欠安，庵侍
次，师命茶，问：云：汝字觉先，唤甚么作先？庵云：且喜今
日得自在。师云：如何是觉后？庵云：请和尚尊重。师云：
你还分得先后么？庵良久。师便喝。庵云：某甲只管吃
茶。师云：如何是吃茶底事？庵云：柿枣腐乾都在这里。
师云：你作么生？庵云：却被某甲一口食尽。师云：滋味
如何。庵云：甜者自甜，咸者自咸。师云：未在，更道！庵云：
某甲谢茶。便礼拜。师深喜之。又一日，师集众，乃举拂
子云：世尊拈一枝花，老僧举一枝拂，且道是同是别？
庵出，礼三拜归位。师云：这瞎驴。遂掷下。即出从上源
流衣拂，并书法偈付。云：沿流一段事，竟无头与尾，付
与师子儿，哮吼满大地。师于崇祯壬午十月十一日
说偈而化。嗣法者三人。庵出世嘉兴金明寺。

颂曰：
「　旧债思酬蓦掷竿
　电光石火逼人寒
　死骷髅上开活眼
　抛出当阳一任看
　冷灰豆爆忽抬眸
　薄暮晴空月一钩
　长啸一声天地动
　不风流处也风流」

介庵禅师源流颂(毕)